湖南省邵陽市邵東市第四中學(xué)2023-2024學(xué)年度高二下學(xué)期語文期中考試卷（解析版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2024學(xué)年度高二下學(xué)期語文期中考試卷考試時間：150分鐘；試卷總分：150分學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（本題17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見。”讀詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在眼前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩。”中國古人評價文學(xué)家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是“第一等真詩”，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而深入領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，很多作品都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象。唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認(rèn)為二者是對立關(guān)系，但是初唐孔穎達在《春秋左傳正義》中說得很清楚：“情志一也?！鼻橹揪褪侵敢粋€人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為其中表達的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，對于現(xiàn)代人來說，唐詩宋詞的最大意義是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中蘊含強大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想中積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象體現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材的作品，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，給以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂增添了高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風(fēng)格?？偟膩碚f，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。（摘編自莫勵鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認(rèn)同晚清詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之?！边@樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地。照我看來，這種讀詞之法所重視與強調(diào)的，就是讀者須與古代詞人進行有關(guān)人生體驗的“交流”與“對話”，如此才能達到兩者之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解？首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著頑強的生命活力。美國優(yōu)秀作家福克納曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動——也即生活——抓住，使之固定不動，而到一百年之后有陌生人來看時，照樣又會活動——既然是生活，就會活動?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗“抓住”并“固定”了下來；而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個意義上說，古老的唐宋詞其實不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實際就是在人生體驗方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動。這時，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。其次，在此同時，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入到對原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊。讀者在讀詞過程中并不是處于被動的狀態(tài)，他們可以且肯定會將其自身的某些人生體驗反射給唐宋詞篇，因此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時代“交流”與“對話”。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動自身的人生經(jīng)驗和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。（摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）1．(3分)下列對唐宋詩詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．唐宋詩詞應(yīng)成為我們學(xué)習(xí)古典詩歌的首選閱讀對象，作出這一判斷并不僅是基于作品閱讀價值。B．唐宋詩詞所包含的“志”與“情”是其流傳至今仍然能夠?qū)ψx者產(chǎn)生價值和意義的重要前提。C．李、杜、蘇、辛的作品是唐宋詩詞中的典范作品，它們雖風(fēng)格各異但對我們都具有深遠的教育作用。D．為了貯存豐厚的人生意蘊，唐宋詞人將人生體驗“抓住”并融入詩歌創(chuàng)作中，進而傳遞給讀者。2．(3分)下列讀書之法與材料二中作者的觀點不符的一項是（

）A．朱熹提出讀書要“熟讀精思”“切己體察”。B．張溥讀書“七錄”“七焚”，即閱讀作品抄寫七遍，焚毀七遍。C．《紅樓夢》中香菱學(xué)詩，向黛玉講解自己閱讀王維《塞上》的體會。D．王國維讀李璟《浣溪沙》，選擇詞中“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”兩句進行鑒賞。3．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．莫礪鋒對所引用的清人葉燮、沈德潛的相關(guān)表述是持認(rèn)同態(tài)度的，這是材料一立論的基礎(chǔ)。B．凡是能寫出“第一等真詩”的偉大詩人，他必然具備“第一等襟抱”，也必然有著“第一等學(xué)識”。C．古代詩詞之所以在今天仍具有現(xiàn)實價值，是因為它們表達了古今共有的情感態(tài)度與價值觀。D．讀者在閱讀唐宋詞時會代入自身的人生閱歷與生活經(jīng)驗，從而對作品作出多樣的詮釋和解讀，這樣會導(dǎo)致解讀過度。4．(4分)材料一第三段在論證上有何特點？請簡要分析。5．(4分)材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點有所不同，請簡要說明不同之處。（本題18分）閱讀下面的文字，完成小題。紅鬃野馬陳應(yīng)松我們喝茶。這是最后一次用火壟里的火煨茶。最后一次抽煙。最后一次，坐在苦楝樹椅子上說話。他起身，后來坐到門檻上。后來，他揉了揉眼睛，說：“棠娃，這把椅子就留在這兒?！蔽毅吨锤赣H?！暗任覀冊倩貋淼臅r候，看到有把椅子還在這里。是呀，我們的椅子就放在這里?！备赣H轉(zhuǎn)身瞅瞅搬空的屋子，“這椅子別背走了。”他又看看火壟屋窗臺上的那個酒瓶，里面插了兩枝打破碗花花。我們要走了，要離開冷杉坳。一連三天，我們將家什搬到清風(fēng)巖的公路上，等待農(nóng)用車拖走。我一個人背一口立柜，幾次都差點要晃下懸崖。柜子磕磕碰碰，樹枝或者頭上的懸石要將我牴下萬丈深淵。老人都不會走，他們屬于老屋。但他們終是要走，與我們一起。走就是離開，不再回來。野馬河的聲音像是啜泣。父親蹲在屋檐下，他再也不會蹲在擱著他棺材的屋檐下了，他要走了，去山下享福。我們坐在磨損得凹下去的門檻上，那是很結(jié)實的枸骨冬青木，它被一次次踏過的鞋，磨成一塊狗啃過的骨頭。房子搬空了，房子也是一塊骨頭，是骨架，它被時間掏空了。父親抽著煙，他走了一天的山路，他也一趟趟地背，他的背簍不比我小。他背上的汗?jié)n綴在一塊藍色的補丁上，這還是多年前母親給他縫補的，他舍不得扔掉。背簍的篾繩費衣服，總是先把肩膀磨破。他再也不會背背簍了，不會背這么重的背簍，這么重的東西。門前的野馬河在歌唱送別，令人煩亂。一只烏鶇站在屋場前的冷杉上，俯身張望。一陣風(fēng)，把屋頂上的落葉吹下來，恍似在攆我們。還有紅薯，我從角落里扒出來幾個，把它們壅進火壟里。我們將會打開門，讓野獸進來，從大門進來，從窗戶進來，從墻縫進來，從即將破潰的屋頂進來。人一旦離開，房子會迅速朽爛，房子是靠人撐著的，人撐住，房子才不會倒。怠倦，無力。父親坐在那里，原是準(zhǔn)備一直坐到生命的盡頭，但現(xiàn)在他生命的盡頭在山下，在一個叫月亮湖的移民新村。秋天是紅色和黃色全面攻占的季節(jié)，天空晶藍，糖分布滿山坳。秋色在山里隱秘而盛大，它從河中發(fā)紅的苔蘚開始。蜂巢盛滿了蜜，山林用瘋狂的熾熱成熟果實。植物要有一次死去和墜落的機會完成自己的一生，樹葉也是精靈。天上的一顆星，地上的一個人，樹上的一片葉。秋天正在夯實每一粒種子，沒有凋敝之意，不用贊美它自美。呼嘯的風(fēng)吹不完樹上的葉子，雪也埋不了炊煙。我們開始在鳥兒的歸巢聲中懷念我們經(jīng)歷的一切。“爹，還來么，您？”我在黃昏的光線里問。“嗯?！彼f?！坝袝r間的，會有的，我們是要給動物讓路了。”我安慰他。他很老了，也許不算太老。他有皺紋，掉了幾顆牙齒，兩腮峭寒，頸上掛著枯殼松的皮。他雙手寬大，那只丟失的腳趾是被石頭偷去的。他曾經(jīng)手握撬棍，一個人挖平屋后的山，修建了廚房，引來了山泉水。“是的，我們會回來的?！蔽艺f。椅子。窗臺上行將枯萎的花朵。我們回來的那天，花會枯萎，椅子會坍塌，被白蟻蛀空，葛藤纏上靠背，而坐過的地方會長苔，并生出一朵朵菌子。河流發(fā)出嗡嗡的湍鳴聲，這是我的夢。如果放一把椅子，一朵花，在群山間游蕩的紅鬃野馬就會到來，但是我們已經(jīng)永遠離開了這兒。我們會忘記一切嗎？甚至?xí)浡裨诓铇湎碌母赣H的腳趾。當(dāng)我們離去后，這個腳趾會在這里四處走動，在堂屋，在臥房，在火壟屋，在廚房，在牛欄、羊圈、豬窩，在山上的掛坡地，在溪水中走動，在母親的墳前走動。噢，腳趾是不會離去的，它填充著這兒人去樓空的荒寂，它是老屋最后的見證者，它將與這兒的空虛交鋒，抵御殘酷的遺忘。屋檐下晾著的舊衣，將永遠晾曬下去。破鞋，還有掛在墻上的生蟲的苞谷、露出箬葉的斗笠、曾經(jīng)掛過臘肉的吊鉤，都不要了。讓這些零落的舊物，帶著曾經(jīng)逝去的煙火味兒，讓苔蘚和野草攻擊它們，但是我們活過。磨刀石還在，那石頭上曾經(jīng)發(fā)出過刀刃沙沙的出鋒聲。磨鋤，磨鐮，磨獵叉，磨月光?；h笆短墻上，依然爬著綠葉肥厚的南瓜藤。父親把南瓜種在母親的墳上，讓南瓜藤瘋狂地奔跑。南瓜的藤葉覆蓋了母親的墳包。他會摘下一個南瓜，他會摘下一堆南瓜。每摘一個，就等于是去那兒看望了一次母親。他什么也不說，他去那兒轉(zhuǎn)悠，去見我很久就離去的母親。我踅回屋里，看到了門旮旯里一個鐵砧。鐵砧上凸出的“羅記鐵鋪”四個字，這是鑄造之初就有的。這是祖父的遺物，他是一個鐵匠。在這條曾經(jīng)繁華的川鄂古鹽道上，他鍛打過農(nóng)人與獵人各種各樣的器具，也打過刀劍，打過鐵鍋、鍋鏟、剪刀和豬毛刮刀，打過拴狗的鐵鏈。在墻角，它不會生出銹渣，它太結(jié)實了?！澳沁呉灿心瞎?，還有。”他指指后山。他用摘南瓜的暗示，讓我最后去看母親，向她告別。我不想再去打擾母親，讓她在那里沉睡。她在家里看家。她屬于冷杉坳永遠的居民，直到墓碑倒塌。傍晚有稀落的鳥聲，還沒有找到棲枝。在漸漸長滿了雷公菌和刺架的小道上，在荒草漫上以后，這里沒有了時間的年輪，沒有了“以后”。當(dāng)鳥聲偃息，我們驚異地把頭抬起來，周圍的樹，早就像饑餓的兇獸向我們逼近，它們要吞噬這座屋子，要把我們擠出山坳?？墒俏覀冑囋谶@里的時候，沒有什么能攆走我們。只要我們穩(wěn)穩(wěn)地坐在那把椅子上，敞著咸味的胸脯喘氣，鳥聲、水聲和風(fēng)聲會把我們的生活乖乖留給我們，把撫慰拋給我們，讓我們相信活到明天是值得的。懶洋洋的夕光像一塊未經(jīng)雕琢的紅寶石擱在山巒上，五駿峰被一把抹紅了。我遞給父親一個紅薯，拍打著上面熱嚕嚕的灰。我添了最后一次柴，我們吃最后的烤紅薯，它噴出的香味瞬間彌漫了房屋，好像我們又回到了過去。（選自《芳草》2024年第1期，有刪改）6．(3分)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．“懸崖”“懸石”“深淵”等以及搬家什的艱難，表明冷杉坳出行不便，生活條件較艱苦。B．“老人都不會走”“但他們終是要走”體現(xiàn)了現(xiàn)代文明沖擊下冷杉坳老人的生存困境。C．祖父鍛打過的各種器具和物件，既表現(xiàn)了祖父的能干，也反映了冷杉坳往昔生活的興盛。D．母親縫補的舊衣、父親種南瓜摘南瓜等生活細節(jié)，體現(xiàn)了父母間質(zhì)樸、深沉的感情。7．(3分)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．關(guān)于父親腳趾四處走的敘述具有神秘色彩，又符合父親的日常，想象與現(xiàn)實融合，賦予作品獨特的魅力。B．秋風(fēng)恍似在攆我們，樹要把我們擠出山坳，以自然對人類的驅(qū)逐，側(cè)面表現(xiàn)了人類活動對自然的侵害。C．文本靈活運用全知和限知視角，敘述了搬離冷杉坳的所見所聞、所思所感，巧妙地融景、情、事、理于一爐。D．文本以燒火煨茶開始，以添最后一次柴，吃最后的烤紅薯結(jié)束，首尾呼應(yīng)，蘊含著離別的感傷和對新生活的憧憬。8．(6分)本文的語言表達富于藝術(shù)性，體現(xiàn)了作者的語言錘煉之功。請選擇兩個角度，對畫線部分的句子進行賞析。9．(6分)小說開頭、中間、結(jié)尾三處寫到椅子，蘊含著不同的思想感情。請結(jié)合文本分析。二、文言文閱讀（共20分）（本題20分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：子路鼓琴，孔子聞之，謂冉有曰：“甚矣，由之不才也！夫先王之制音也，奏中聲以為節(jié)，入于南，不歸于北。夫南者，生育之鄉(xiāng)：北者，殺伐之域。故君子之音，溫柔居中，以養(yǎng)生育之氣。憂愁之感，不加于心也；暴厲之動，不在于體也。夫然者，乃所謂治安之風(fēng)也。小人之音則不然，亢麗微末，以象殺伐之氣。中和之感，不載于心；溫和之動，不存于體。夫然者，乃所以為亂之風(fēng)。昔者，舜彈五弦之琴，造《南風(fēng)》之詩，其詩曰：‘南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時兮，可以阜民之財兮?！ㄐ薮嘶势渑d也勃焉德如泉流至于今，王公大人述而弗忘。殷紂好為北鄙之聲，其廢也忽焉，至于今，王公大人舉以為誡。夫舜起布衣，積德含和，而終以帝。紂為天子，荒淫暴亂，而終以亡。非各所修之致乎？由，今也匹夫之徒，曾無意于先王之制，而習(xí)亡國之聲，豈能保其六七尺之體哉？”冉有以告子路。子路懼而自悔，靜思不食，以至骨立。夫子曰：“過而能改，其進矣乎！”（節(jié)選自《孔子家語》）材料二：子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”（選自《論語·先進篇》）材料三：張栻曰：以瑟為言者，蓋瑟之聲音象其中之所存也。子路之氣稟偏于剛，雖其學(xué)之有至，氣質(zhì)不為不變，然于其所偏終有化之未能盡者。在圣人之門為有未知也，斯言所以警子路而進之。夫自得其門而入，以至于升堂，獨未及夫閫奧之地耳。圣人斯言非特以發(fā)明子路，亦所以使門人知學(xué)之有序也。（節(jié)選自張栻《癸巳論語解》）10．(3分)材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。唯修此A化B故C其興也D勃焉E德如泉F流G至H于今11．(3分)下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．治安，指政治清明，社會安定，與現(xiàn)在所說的“社會治安”的“治安”意思不同。B．忽，指快速、迅速，與《離騷》“日月忽其不淹兮”中的“忽”詞義相同。C．堂，指正屋。古代宮室前為堂后為室，“升堂入室”喻學(xué)問由淺入深，達到很高水平。D．特，指特意，與《答司馬諫議書》“非特朝廷士大夫而已”中的“特”詞義不同。12．(3分)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．孔子認(rèn)為，君子之音溫柔居中，具有涵養(yǎng)萬物生長之氣、修身養(yǎng)性、教化百姓等作用。B．孔子認(rèn)為，小人之音有殺伐氣，會擾亂世風(fēng)，殷紂王就因喜好小人之音而使國家衰亡。C．冉有把孔子的話轉(zhuǎn)告給子路，子路聽了很受觸動，他深思不食，以至于形銷骨立。D．張栻認(rèn)為，瑟為心聲，從子路的瑟聲可知，雖然他師從圣人，氣質(zhì)卻沒有得到改變。13．(8分)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。（2）在圣人之門為有未知也，斯言所以警子路而進之。14．(3分)孔子善用批評和表揚的育人方法，請結(jié)合文本相關(guān)事例簡要說明。三、古代詩歌閱讀（共9分）（本題9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。臨江仙陳與義高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中?！咀ⅰ看嗽~是詞人在建炎三年（1129年）避金兵流寓湖南、湖北一帶逢端午感懷今昔而作。15．(3分)下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．開篇兩句寫詞人在端午節(jié)高詠《楚辭》，既有對屈原的懷念，也有對時光流逝的感慨。B．詞人由眼前的榴花聯(lián)想到昔時鮮紅的舞裙，突出了昔日宴飲的熱鬧與詞人的意氣風(fēng)發(fā)。C．上闋末句“滿簾風(fēng)”襯托出客人不知亡國恨而一味高歌的快意，表達了詞人內(nèi)心的悲憤。D．“試澆橋下水”與蘇軾“一尊還酹江月”句，寫了相同的行為，但寄寓的情感卻不相同。16．(6分)詞的下闋是如何抒發(fā)詞人感情的？請簡要分析。四、名篇名句默寫（共6分）17．（本題6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷評價屈原“其志潔，故其稱物芳”，《離騷》中“，”兩句以早晚采集芳草來表現(xiàn)詩人對“志潔”的堅守。（2）柳永《望海潮》（東南形勝）中描繪了杭州西湖國泰民安的圖景，其中從聲音的角度進行描寫的兩句是“，”。（3）二十八星宿作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其名字經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中，比如“，”。五、語言文字運用（共20分）（本題7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。季羨林先生沒有給我們授課，在校時我卻得知其大名——“清華園四劍客”是也，即季羨林、吳組緗、林庚、李長之。后來，我偶然讀到季先生的《悼組緗》一文，其中也說及林庚先生作為文學(xué)青年時的狀態(tài)：放言高論，古今上下，①，無所不及。季先生以林庚先生的創(chuàng)作為例：一日，林庚早晨初醒，看到風(fēng)吹帳動，立即寫了兩句詩：“破曉時天旁的水聲，深林中老虎的眼睛?！奔鞠壬f：“當(dāng)天林庚就念給我們聽，②，極為得意。”這兩句詩的題目是《破曉》，此詩被收錄在林庚先生的詩集《春野與窗》中。費振剛老師在林庚先生百年誕辰學(xué)術(shù)研討會上說：“在他身上，詩歌創(chuàng)作，特別是對詩歌格律的探索實踐和文學(xué)研究，貫穿始終，據(jù)我所知，至少在古典文學(xué)界，林先生是唯一一人。”費老師所言極是。林先生治學(xué)以詩學(xué)、詩性為大綱，使他筆下的文學(xué)史或《楚辭》研究，有③、令人拍案叫絕處。18．(3分)請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．(4分)文中畫波浪線的部分，如果寫成“林庚在一天早晨醒來，看到風(fēng)吹動了帳?！?，表達效果有什么不同？（本題13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人的臉上經(jīng)常長痘，尤其是身處青春期的同學(xué)。皮膚長痘是一件很讓人惱火的事，不摳吧，看著鬧心，摳破了則容易留疤，大家都不知道該拿它怎么辦。有人說①，因此，很多本是“無辣不歡”的人為了不長痘紛紛拒絕吃辣。實際上，長痘的原因很多，從飲食的角度來看，②。我們長的痘屬于痤瘡的一種?！吨袊畀徶委熤改希?019修訂版）》提到的飲食措施中，沒有提到預(yù)防痤瘡需要戒辣，只是說：“限制高糖和油膩食品，適當(dāng)控制體重，避免不熬夜等均有助于預(yù)防痤瘡發(fā)生?！币苍S有人會說：“那為啥我每次一吃完辣的食物，臉上的痘痘就馬上蹦出來？”那是因為，辛辣的食物往往伴隨著高糖高脂，比如紅油火鍋、水煮肉片、辣子雞等，這些食物會導(dǎo)致皮膚長痘?？梢?，③。20．(3分)文中畫橫線的句子用了“一……就……”，請分析它的作用和表達效果。21．(6分)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22．(4分)文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。六、作文（共60分）23．（本題60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。無論是山川自然美、勞動創(chuàng)造美、青春靚麗美，還是文化藝術(shù)美、人性心靈美、傳統(tǒng)道德美等等，都會受到人們的欣賞和由衷地贊美。有人說，84歲的鐘南山是美的，他用自己的堅守和智慧，給人們帶來希望和健康；有人說，勤勞的環(huán)衛(wèi)工人是美的，他們用自己的雙手和汗水，給人們帶來清潔和美麗……究竟什么才是美，你對美有怎樣的認(rèn)識和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：不限文體，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．D2．B3．D4．①采用總分式的論證結(jié)構(gòu)：先總述唐詩宋詞的典范作品對現(xiàn)代人的教育意義，然后分別以李、杜、蘇、辛為例具體闡述；②運用舉例論證：論據(jù)典型、充分，根有說服力；③論述語言：簡潔凝練。5．①材料一側(cè)重談唐詩宋詞對現(xiàn)代人的價值和意義；②材料二側(cè)重談現(xiàn)代人如何讀懂古代詩歌?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“為了貯存豐厚的人生意蘊”錯誤。文中沒有說唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊而寫作，而是說“雖然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗‘抓住’并‘固定’了下來”，從而使創(chuàng)作出的作品“貯存豐厚的人生意蘊”。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點是要閱讀經(jīng)典的詩句，讀者須與古代詞人進行有關(guān)人生體驗的“交流”與“對話”。B.“七錄”“七焚”是強調(diào)讀書的勤苦，與作者觀點不符。故選B。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“這樣會導(dǎo)致解讀過度”表述于文無據(jù)。原文說的是“這就會進而擴展和拓深”，并不等同于解讀過度。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和論證特點的能力。從論證結(jié)構(gòu)上分析，在材料一的第三段中，作者首先提出“當(dāng)然，唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教育作用”的觀點，總述唐詩宋詞的典范作品對現(xiàn)代人的教育意義。接著，作者以分別以李、杜、蘇、辛為例具體闡述，呈現(xiàn)出總分式的論證結(jié)構(gòu)。從論證方法上分析，作者主要運用了舉例論證，分別舉出李、杜、蘇、辛例子來論證作者“唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教育作用”這一觀點。因為李、杜、蘇、辛都是中國偉大的文學(xué)家，所以具有典型意義，從而使文章的論證體現(xiàn)出論據(jù)典型、充分，很有說服力的特點。最后，從文章的語言特點上分析，第三段的語言簡潔凝練，要言不煩。如對唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的意義，作者總結(jié)出“其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教育作用”這一觀點，簡練而具有代表性。5．本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。在材料一中，作者提出“從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象”“唐詩宋詞中典范作品所表達的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細致地品味人生意義和美感”“唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教育作用”“閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染”等觀點，從中可以看出，作者側(cè)重談唐詩宋詞對現(xiàn)代人的價值和意義。而材料二中，作者引用況周頤的觀點“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”接著對這一觀點進行了詳細的解說，“讀詞實際就是在人生體驗方面向前代詞人‘討教’‘求援’的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動。這時，讀者處于‘受眾’的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲”“讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀……這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊”，從中可以看出，材料二側(cè)重談現(xiàn)代人如何讀懂古代詩歌。6．B7．A8．①在詞語的使用上，作者用詞生動鮮明，活潑靈動。如“全面攻占”“瘋狂”“熾熱”“夯實”等詞準(zhǔn)確地寫出冷杉坳的秋天旺盛的生命活力，形象地表達了“不用贊美它自美”的熱愛之情。②在句式上，整散結(jié)合，富有韻律節(jié)奏美?！疤焐系囊活w星，地上的一個人，樹上的一片葉”，“吹不完”“埋不了”等句式整飭，間有散句，錯落有致，有助于抒發(fā)對冷杉坳秋天的贊美以及對生命的思考。③在修辭上，運用比喻、通感等手法增強文章的表現(xiàn)力和感染力?！隘偪竦臒霟帷睂⑶锾烊烁窕?，“糖分布滿山坳”將味覺化為視覺，形象可感，展現(xiàn)了自然的生機和秋天的美好。④在情理表達方面，作者在盛贊秋天的冷杉坳自然之美時，兼有哲性之思。以“植物要有一次死去和墜落的機會完成自己的一生”，天上的星、地上的人、樹上的葉皆如此，表達了死亡與萎落亦是生命的一部分的思考。9．①父親把“椅子”留下，希望“有把椅子還在這里”“我們的椅子還在這里”，椅子代表的是父親對家園的不舍和眷戀。②“我”想象到離開后椅子將會坍塌，會被植物占領(lǐng)，既表達了對家園行將荒蕪的感傷，也有對自然生命力量的敬畏。③“我”回憶過去勞作后坐在椅子上休息的場景，表達了對過往生活的銘記，以及對自然的包容和賜予的感恩?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。B.“生存困境”理解錯誤。搬離是為了更好的生活，作品中“老人不會走，他們屬于老屋”“終是要走”表現(xiàn)的是老人們對故土的卷戀，對離別的不舍。故選B。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“以自然對人類的驅(qū)逐，側(cè)面表現(xiàn)了人類活動對自然的侵害”錯誤，“秋風(fēng)似在攆我們”“樹要把我們擠出山坳”是作者即將離開冷杉坳的主觀感受，并非“自然對人類的驅(qū)逐”，也沒有側(cè)面表現(xiàn)人類活動對自然的侵害。C.“全知”錯誤，本文采用的是第一人稱“我”的限知視角。D.“對新生活的憧憬”錯誤，由文中“回到過去”可知，蘊含的是對過去生活的眷戀，不是“對新生活的憧憬”。故選A。8．本題考查學(xué)生鑒賞句子表達效果的能力。在詞語的使用上。“秋天是紅色和黃色全面攻占的季節(jié)”“山林用瘋狂的熾熱成熟果實”“秋天正在夯實每一粒種子”中，作者用詞生動鮮明，活潑靈動。如“全面攻占”“瘋狂”“熾熱”“夯實”等詞準(zhǔn)確地寫出冷杉坳的秋天旺盛的生命活力，秋無處不在，從顏色到果實到種子，它都要關(guān)照，形象地表達了“不用贊美它自美”的熱愛之情。在句式上?！疤焐系囊活w星，地上的一個人，樹上的一片葉”，“吹不完”“埋不了”為整句，句式整飭；其他為散句，整散結(jié)合，錯落有致，富有韻律節(jié)奏美。有助于抒發(fā)對冷杉坳秋天的贊美以及對生命的思考。在修辭上。運用比喻、通感等手法增強文章的表現(xiàn)力和感染力。以“瘋狂的熾熱”摹寫秋天，賦予其人的特點；“糖分布滿山坳”以味覺寫視覺，化抽象為具體，形象可感，展現(xiàn)了自然的生機和秋天的美好。在情理表達方面?！扒锾焓羌t色和黃色全面攻占的季節(jié)，天空晶藍，糖分布滿山坳。秋色在山里隱秘而盛大，它從河中發(fā)紅的苔蘚開始。蜂巢盛滿了蜜，山林用瘋狂的熾熱成熟果實”，作者用生動的語言盛贊秋天的冷杉坳自然之美；而“植物要有一次死去和墜落的機會完成自己的一生，樹葉也是精靈。天上的一顆星，地上的一個人，樹上的一片葉。秋天正在夯實每一粒種子，沒有凋敝之意，不用贊美它自美”則富有哲性之思，以“植物要有一次死去和墜落的機會完成自己的一生”，天上的星、地上的人、樹上的葉皆如此，表達了死亡與萎落亦是生命的一部分的思考。9．本題考查學(xué)生鑒賞物象意蘊的能力。物象“椅子”蘊含的思想感情，就是相關(guān)人物的思想感情，找到物象和人物的關(guān)系，進行分析鑒賞即可。“‘等我們再回來的時候，看到有把椅子還在這里。是呀，我們的椅子就放在這里?！赣H轉(zhuǎn)身瞅瞅搬空的屋子，‘這椅子別背走了?！备赣H要把“椅子”留在空屋里，希望“有把椅子還在這里”“我們的椅子還在這里”，想到椅子就能想到勞務(wù)，椅子代表的是父親對家園的不舍和眷戀?！耙巫?。窗臺上行將枯萎的花朵。我們回來的那天，花會枯萎，椅子會坍塌，被白蟻蛀空，葛藤纏上靠背，而坐過的地方會長苔，并生出一朵朵菌子”，“我”想象到離開后椅子將會坍塌，會被白蟻蛀空，被植物占領(lǐng)。人不在了，自會有自然界的其他生命接替，既表達了對家園行將荒蕪的感傷，也有對自然生命力量的敬畏?！爸灰覀兎€(wěn)穩(wěn)地坐在那把椅子上，敞著咸味的胸脯喘氣，鳥聲、水聲和風(fēng)聲會把我們的生活乖乖留給我們，把撫慰拋給我們，讓我們相信活到明天是值得的”，我們曾坐在椅子上休息，聽天籟之音，接受大自然的撫慰?！拔摇被貞涍^去勞作后坐在椅子上休息的場景，表達了對過往生活的銘記，以及對自然的包容和賜予的感恩。10．BEG11．D12．D13．（1）多么溫和的南風(fēng)啊，可以消除我們百姓心中的怨恨啊?。?）在圣人的門下學(xué)習(xí)還是有未知之處，孔子的這句話是用來告誡子路讓他進步的。14．①批評子路彈琴不合先王之音，后見其改過，又表揚了他的進步。②批評子路奏瑟不合師門要求，但看到門人因此而對子路不敬時，又及時表揚子路的琴技已經(jīng)登堂?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：用這樣的音樂來教化百姓，他的國家發(fā)展非常迅速，美德像清泉一樣流淌，直到今天。“故其興也勃焉”中，“故”用于句首，引出結(jié)果，“也”句中停頓，“焉”是句末語氣助詞，“故”前“焉”后BE處斷開；“德如泉流”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，其后G處斷開。故選BEG。11．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。政治清明，社會安定；指社會秩序的安寧，也指維護社會秩序安寧。句意：就是所說的太平盛世之風(fēng)。/社會的安定秩序B.正確。句意：他的滅亡非常迅速。/時光迅速逝去不能久留。C.正確。D.錯誤。都是“僅、只”的意思。句意：圣人的這句話不只是用來啟發(fā)點明子路的。/并不僅僅是朝廷上的士大夫加以反對罷了。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“氣質(zhì)卻沒有得到改變”錯，材料二“雖其學(xué)之有至，氣質(zhì)不為不變”意思是雖然他學(xué)有所得，氣質(zhì)也發(fā)生了變化。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“薰”，溫暖、溫和、和暖：“解”，消除；“慍”，怨恨、怨氣。（2）“為”，學(xué)習(xí)；“所以”，用來、拿來；“進”，讓……進步，促使……進步。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“孔子聞之，謂冉有曰：‘甚矣，由之不才也！……由，今也匹夫之徒，曾無意于先王之制，而習(xí)亡國之聲，豈能保其六七尺之體哉？’冉有以告子路。子路懼而自悔，靜思不食，以至骨立。夫子曰：‘過而能改，其進矣乎’”可知，批評子路彈琴不合先王之音，后見其改過，又表揚了他的進步。②由原文“子曰：‘由之瑟，奚為于丘之門？’門人不敬子路。子曰：‘由也升堂矣，未入于室也?！笨芍?，批評子路奏瑟不合師門要求，但看到門人因此而對子路不敬時，又及時表揚子路的琴技已經(jīng)登堂。參考譯文：材料一：子路彈琴，孔子聽了，對冉有說：“子路很不成材啊！古代賢明的君王制作音樂，奏中和之聲來節(jié)制（情思），向南方流傳，不流向北方（也可理解為其聲調(diào)偏向南方，而不歸向北方）。南方是生育萬物的地方，北方是征戰(zhàn)廝殺的區(qū)域。因此君子之音溫和適中，用來涵養(yǎng)生育萬物的元氣。讓憂愁的心情從內(nèi)心消除，讓兇暴乖戾的舉動遠離自身。這樣的音樂，就是所說的太平盛世之風(fēng)。小人的音樂則不是這樣，激烈而尖銳，猶如殺伐征戰(zhàn)之氣。中正平和之感不存于心中，溫和的舉動不存于身體。這樣的音樂，就是用來擾亂世風(fēng)的啊。從前，舜彈奏五弦琴，創(chuàng)作了《南風(fēng)》之詩，其詩是這樣的：‘多么溫和的南風(fēng)啊，可以消除我們百姓心中的怨恨；多么及時的南風(fēng)啊，可以增多我們百姓的財富?！眠@樣的音樂來教化百姓，他的國家發(fā)展非常迅速，美德像清泉一樣流淌，直到今天，王公大人們都還在敘說（舜的故事）不敢忘記。殷紂王喜好北方邊境之音，他的滅亡非常迅速。直到今天，王公大人們常拿紂王的事作為警誡。舜出身于平民，不斷積累德行，胸懷平和，最終成為帝王。殷紂王本為天子，但荒淫殘暴，最終國滅身亡。這難道不是由各自的修養(yǎng)所導(dǎo)致的嗎？子路啊，是一個勇猛有余而謀略不足的人，竟然無視先王制作的音樂，而學(xué)習(xí)亡國之聲，怎能保全他的六七尺的身體呢？”冉有把孔子的話告訴了子路，子路聽后心里既害怕又后悔，靜坐思考，不吃不喝，以至瘦得形銷骨立。孔子說：“有過錯能夠改正，子路又進步了！”材料二：孔子說：“子路的這種鼓瑟聲，為什么會出現(xiàn)在我的門內(nèi)呢？”門人聽了就不尊敬子路了?？鬃诱f：“子路已經(jīng)登上堂了，只是還未進入內(nèi)室而已。”材料三：張栻說：（孔子）拿子路的瑟聲來評論（發(fā)表意見），大概是因為瑟的聲音就好像他內(nèi)在的氣質(zhì)和修養(yǎng)。子路的稟性偏于剛強，雖然他學(xué)有所得，氣質(zhì)也發(fā)生了變化，然而，他偏于剛強的稟性最終沒能完全改變。在圣人的門下學(xué)習(xí)還是有未知之處，孔子的這句話是用來告誡子路讓他進步的。子路能入圣人之門，他的才學(xué)已經(jīng)登上了廳堂，只是還未進入深邃的內(nèi)室??！圣人的這句話不只是用來啟發(fā)點明子路的，也是用來讓門生明白學(xué)習(xí)是有（由淺入深的）次序的。15．C16．①直抒胸臆，“萬事一身傷老矣”一句寫出詞人心憂萬事卻孑然一身、垂垂老矣的境況，表達了詞人報國無門的感慨；②借景抒情，“戎葵凝策”用擬人手法，表達了對自己落魄處境的自嘲；③用典抒情，“湘中”用屈原典故，詞人用酒憑吊屈原，表達自己的愛國情懷。【解析】15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“高歌”的是詞人自己，不是客人；“無人知此意”是沒有人理解自己，而不是“客人不知亡國恨”。故選C。16．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。詞的下闋，基調(diào)更為深沉?！叭f事一身傷老矣”，這一聲長嘆，包涵了作者對家國離亂、個人身世的感慨之情。寫出詞人心憂萬事卻孑然一身、垂垂老矣的境況，表達了詞人報國無門的感慨；“戎葵凝笑墻東”句，是借蜀葵向太陽的屬性來表達自己始終如一的愛國思想，也暗含對自己落魄處境的自嘲；“試澆橋下水，今夕到湘中”，面對湘江作者祭酒的虔誠，加上這杯中之酒肯定會流到汨羅江的聯(lián)想，因而滔滔江水之中，融合了詞人心靈深處的感情。從高歌其辭賦到酹酒江水，深深地顯示出詞人對屈原的憑吊，其強烈的懷舊心情和愛國情感，已付托于這“試澆”的動作及“橋下水，今夕到湘中”的遐想之中。17．朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽羌管弄晴菱歌泛夜捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（月出于東山之上，徘徊于斗牛之間）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：“搴”“阰”“攬”“洲”“菱”“捫”。18．①暢所欲言

②眉飛色舞

③與眾不同19．①文中畫波浪線部分句子句式更整齊，有韻律感、節(jié)奏感，讀起來朗朗上口；②“一日”“初醒”“風(fēng)吹帳動”有文言詞匯特點，簡約雅致，含義雋永，能夠體現(xiàn)出林庚先生的詩人特征；③改過之后的表達顯得平庸，文學(xué)藝術(shù)性有所欠缺。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，語境是說林庚先生“放言高論，古今上下”，把想要講的話“無所不及”地全部講出來，可用“暢所欲言”。暢所欲言：把心里要講的話痛快地全部講出來。第二處，結(jié)合后文“極為得意”，說明此時的林庚表現(xiàn)出非常高興得意的樣子，可用“眉飛色舞”。眉飛色舞：形容非常高興得意的樣子。第三處，語境是說林庚先生筆下的文學(xué)史或《楚辭》研究令人拍案叫絕，非常出色，可用“與眾不同”。與眾不同：和大家不一樣。形容出色。19．本題考查學(xué)生賞析語句表達效果的能力?！傲指绯砍跣?，看到風(fēng)吹帳動”六字一組，句式看起來更整齊，讀起來有韻律感，節(jié)奏感強，使讀者讀起來朗朗上口，易讀易記；“一日”“初醒”“風(fēng)吹帳動”使用文言詞匯，使文段文質(zhì)兼美，文約意豐，文字簡約雅致，含蓄蘊藉，淋漓盡致的體現(xiàn)了林庚先生的詩人特色；“林庚在一天早晨醒來，看到風(fēng)吹動了帳?！?，句子表達太平淡質(zhì)樸，稍顯平庸乏味，讀起來沒有亮點，不符合林庚先生的人物特色，文學(xué)藝術(shù)性不強。20．①結(jié)構(gòu)上，“一……就……”起到緊密關(guān)聯(lián)兩個分句的作用；語意上，“一……就……”表示后面分句所述的結(jié)果和前面分句所述的行為關(guān)聯(lián)性很強。②和問句結(jié)合，突出了人們的困惑。21．①吃辣是長痘的主要原因

②吃辣和長痘并沒有必然聯(lián)系

③高糖高脂才是長痘的罪魁禍?zhǔn)?2．①在“油膩食品”后加“的攝入量”。②“避免不熬夜”改為“避免熬夜”。【解析】20．本題考查學(xué)生賞析關(guān)聯(lián)詞語作用及表達效果的能力。結(jié)構(gòu)上，“一……就……”是條件關(guān)析，關(guān)聯(lián)詞語把前后兩個分句緊密關(guān)聯(lián)在一起；語意上，“一……就……”是表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語，前一句為后一句的條件，后一句為前一句的結(jié)果，后面分句所述的結(jié)果和前面分句所述的行為關(guān)聯(lián)性很強。整個句子是個疑問句，“一……就……”和問句結(jié)合，凸顯人對具體內(nèi)容的思考，突出了人們的困惑。21．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①此處和后文為因果關(guān)系，由結(jié)果“‘無辣不歡’的人為了不長痘紛紛拒絕吃辣”可知原因是吃辣長痘，應(yīng)填“吃辣是長痘的主要原因”。

②此處圍繞吃辣長痘提出觀點，結(jié)合后文闡釋“沒有提到預(yù)防痤瘡需要戒辣”，應(yīng)填“吃辣和長痘并沒有必然聯(lián)系”。

③此處是總結(jié)句，是對長痘原因的總結(jié)，結(jié)合“那是因為，辛辣的食物往往伴隨著高糖高脂”可推知，根源是高脂高糖食物，應(yīng)填“高糖高脂才是長痘的罪魁禍?zhǔn)住薄?2．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語?。阂皇浅煞謿埲?，在“油膩食品”后加“的攝入量”；二是不合邏輯（否定失當(dāng)），“避免不熬夜”改為“避免熬夜”。23．例文：最美逆行者美是什么？是光鮮亮麗的外表嗎？是只有一次的青春嗎？是人人渴望的榮譽嗎？不，都不是。這些都是美的，但在我眼里，還有一種美，更動人心弦，更能百世流芳，那就是在每一個艱難時刻，總是義無反顧挺身而出的一個個身影！新冠疫情肆虐之際，84歲的鐘南山院士親赴武漢，全國4萬余名醫(yī)務(wù)人員馳援湖北，每一個義無反顧的身影，都是最美的身影，每一個醫(yī)務(wù)人員都是偉大的逆行者，都是這場戰(zhàn)“疫”中的英雄!美哉，偉大的中國逆行者！也許，他們的工作畫面并不美。一張張被口罩勒到破皮的臉頰，一雙雙被汗水浸到泛白的雙手，一個個手術(shù)室外席地而眠的身影……也許，他們的面貌都模糊不清。在疫情沒有發(fā)生之前，他們是父母眼中照顧不好自己的孩子，是妻子眼中不懂浪漫的丈夫，是孩子眼中永遠爽約的媽媽……是千千萬萬普通中國人中的一員。然而，當(dāng)他們穿上防護服、戴上護目鏡，英勇奮戰(zhàn)在抗疫最前線那一刻，就成了人民心中的“超級英雄”。美哉，平凡而不普通的中國逆行者！無數(shù)白衣天使用他們逆行的身影阻擋疫情肆虐，撐起患者的希望?！皣袘?zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝!”在這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，醫(yī)護人員冒著生命的風(fēng)險，沖鋒在前，有人年屆高齡仍奔赴武漢;有人身患重癥仍戰(zhàn)斗在最前沿;有人騎車4天3夜趕回戰(zhàn)“疫”一線，有人染上病毒離開了人間……他們不計犧牲，不惜代價的身影，成為無數(shù)人心中最美的形象。美哉，不懼艱險的中國逆行者！白衣戰(zhàn)士深知前方“疫”線的艱險，依然在危難時刻挺身而出，選擇離開家鄉(xiāng)、暫別親人，把小家放在心底，為大愛沖鋒在前。有時，我們佩服與感念的不只是白衣戰(zhàn)士的不屈意志，更有再次抉擇時的堅定姿態(tài)。他們就是這個時代的最美的英雄!廣大醫(yī)務(wù)人員醫(yī)者仁心，無私奉獻，甘于付出，為國紓難，為民解憂，在病魔與人民之間壘起“隔離帶”，筑牢“防火墻”，撐起“保護傘”，靠堅守傳遞希望，以生命守護生命，為億萬人民群眾的生命健康筑起堅不可摧的“防疫長城”。他們就是這個時代的最美的英雄!為致敬抗“疫”斗爭以來，這些勇敢的逆行者，媒體紛紛發(fā)起“致敬最美逆行者”網(wǎng)絡(luò)活動。我愿為戰(zhàn)“疫”一線的醫(yī)務(wù)工作者點贊，讓我們把最美逆行者作為應(yīng)該追求的明星，成為我們心目中真正美的形象！愿我們每一次對英雄的仰望，都是一次喚醒人生目標(biāo)的自我昭示;每一次對英雄的贊美，都成為一次砥礪奮進的鄭重宣誓。中華民族就會永遠群英薈萃，雄風(fēng)浩