王維山中送別拼音版翻譯朗誦音樂(lè)春草明綠王孫歸不歸

山中送別翻譯拼音版王維王維《山中送別》這首送別詩(shī)，不寫(xiě)離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫(xiě)冀望別后重聚。這是超出一般送別詩(shī)的所在。開(kāi)頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫(xiě)別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來(lái)的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運(yùn)，高人一籌。山中送別字詞句解釋?zhuān)ㄒ馑迹貉冢宏P(guān)閉。柴扉：柴門(mén)，用荊條或樹(shù)枝編扎的簡(jiǎn)陋的門(mén)。明年：一作“年年”。王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。山中送別全文拼音版（注音版）：shānzhōngxiāngsòng

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，rìmùyǎncháifēi。山中相送罷，日暮掩柴扉。chūncǎomíngniánlǜ，wángsūnguībùguī？春草明年綠，王孫歸不歸？【注解】山：王維輞川別墅所在的藍(lán)田山。罷：之后掩：關(guān)閉。柴扉：柴門(mén)明年：一作“年年”王孫：貴族子孫，這里敬稱(chēng)送別的友人。山中送別全文翻譯（譯文）：在深山中送走了好友，夕陽(yáng)落下把柴門(mén)半掩。春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？山中送別賞析（鑒賞）：這首《山中送別》詩(shī)，不寫(xiě)離亭餞別的情景，而是匠心別運(yùn)，選取了與一般送別詩(shī)全然不同的下筆著墨之點(diǎn)。詩(shī)的首句“山中相送罷”，在一開(kāi)頭就告訴讀者相送已罷，把送行時(shí)的話別場(chǎng)面、惜別情懷，用一個(gè)看似毫無(wú)感情色彩的“罷”字一筆帶過(guò)。這里，從相送到送罷，跳越了一段時(shí)間。而次句從白晝送走行人一下子寫(xiě)到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長(zhǎng)的時(shí)間。詩(shī)人在把生活接入詩(shī)篇時(shí)，剪去了在這段時(shí)間內(nèi)送行者的所感所想，都當(dāng)作暗場(chǎng)處理了。第二句“日暮掩柴扉”，不寫(xiě)與友人話別的情景，也不渲染分手之際的環(huán)境氣氛，而偏寫(xiě)送走友人之后日暮掩上柴扉的舉動(dòng)。對(duì)離別有體驗(yàn)的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時(shí)會(huì)變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻，要寫(xiě)的東西也定必是千頭萬(wàn)緒的；可是，詩(shī)只寫(xiě)了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)。這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無(wú)關(guān)連。而詩(shī)人卻把這本來(lái)互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來(lái)天天重復(fù)的行動(dòng)顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見(jiàn)離愁于字里。使詩(shī)人感到一種寂寞與孤獨(dú)，自然會(huì)追憶友人的音容笑貌，眼前浮現(xiàn)友人在山中時(shí)朝夕相處的歡樂(lè)，同時(shí)，也一定會(huì)想象友人出山后的行蹤，而且更盼望友人早日歸來(lái)重聚。一句話，詩(shī)人身雖在柴扉之內(nèi)，心卻在柴扉之外。但所有這些，詩(shī)人都沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，讓讀者自己從“掩柴扉”這一動(dòng)作細(xì)節(jié)中體會(huì)。詩(shī)有“空白”，就耐人咀嚼。詩(shī)的前兩句是陪襯，后兩句才是表現(xiàn)的主體。詩(shī)的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”兩句化來(lái)。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩(shī)則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。這兩句化用《楚辭·招隱士》句意，但一點(diǎn)也不使人感到是用典，而覺(jué)得是從詩(shī)人內(nèi)心深處自然流出的深情話語(yǔ)。這里用典不僅貼切，而且靈活，巧妙?！冻o·招隱士》中的王孫是淹留山中，辭賦作者是要招其離開(kāi)山中歸家，而王維詩(shī)卻反用其意，盼友人回到山中來(lái)；《楚辭·招隱士》是因游子久去而嘆其不歸，而王維詩(shī)是在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸；《楚辭·招隱士》用的是直接感嘆句，王維改用疑問(wèn)語(yǔ)氣，所傳達(dá)的感情便微妙、豐富多了?！皻w不歸”，作為一句問(wèn)話，照說(shuō)應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時(shí)才浮上居人的心頭，成了一個(gè)并沒(méi)有問(wèn)出口的懸念。這樣，所寫(xiě)的就不是一句送別時(shí)照例要講的話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說(shuō)明詩(shī)中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來(lái)，又怕其久不歸來(lái)了。前面說(shuō)，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時(shí)間；這里，在送別當(dāng)天的日暮時(shí)就想到來(lái)年的春草綠，而問(wèn)那時(shí)歸不歸，這又是從當(dāng)前跳到未來(lái)，跳越的時(shí)間就更長(zhǎng)了?！皻w不歸”三字，有擔(dān)心、疑惑友人去而不歸，又有盼望友人明春歸來(lái)之意緒。在王維之前，南齊謝朓《酬王晉安》詩(shī)也用了《楚辭·招隱士》的句意，寫(xiě)出了“春草秋更綠，公子未西歸”的句子。第三句“春草明年綠”，有的本子作：“春草年年綠?！北容^之下，“春草明年綠”更為美妙。它是全篇詩(shī)的警句。有了這一句，描繪出了詩(shī)人在柴扉中想象的這一片春草的綠色，使整首詩(shī)有了色彩，有了畫(huà)意，有了象趣，而詩(shī)人盼望友人歸來(lái)同賞明春山色的深情，便有了借以寓托的鮮明美麗物象。“綠”字是詩(shī)眼，“明”字也妙。這首送別詩(shī)，不寫(xiě)離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫(xiě)冀望別后重聚。這是超出一般送別詩(shī)的所在。開(kāi)頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫(xiě)別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來(lái)的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運(yùn)，高人一籌。王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運(yùn)用樸素、自然的語(yǔ)言，來(lái)顯示深厚、真摯的感情，令人神遠(yuǎn)。這首《山中送別》詩(shī)就是這樣的?！咀髡呓榻B】王維（701一761），字摩詰，盛唐詩(shī)人。祁州（今山西祁縣）人，后移居蒲州今山西永濟(jì)）。王維出生一個(gè)官僚地主家庭，多才多藝，不僅詩(shī)歌造詣很高，詩(shī)名很盛，而且精通書(shū)畫(huà)和音樂(lè)。開(kāi)元九年（721）王維中進(jìn)士，歷任右拾遺、監(jiān)察御史。安史叛軍攻入長(zhǎng)安時(shí)被俘，被迫任偽職。長(zhǎng)安收復(fù)后，降為太子中允。官終尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。詩(shī)人王維的山水田園詩(shī)可分為前后兩期。詩(shī)人王維早歲春風(fēng)得意，充滿著建功立業(yè)的志向，又有著積極向上的生活態(tài)度，表現(xiàn)在山水詩(shī)上則是選取雄偉壯麗的高山大川來(lái)加以描繪，用以寄托他豪邁開(kāi)朗的思想感情。他后期過(guò)著一種亦官亦隱的生活，退出政治舞臺(tái)，皈依佛門(mén)，棲身于山水田園的極樂(lè)世界，所以他后期創(chuàng)作的大量的山水詩(shī)，基本上是一種雅致的情韻，把大自然當(dāng)作純潔的理想王國(guó)，多是描繪幽靜的山石和清澈的溪流，農(nóng)村的田園風(fēng)致，表現(xiàn)出流連光景的娛悅和高蹈出塵的滿足，曲折地寄托了自己對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡之情。在他的筆下，勞動(dòng)人民的生活多是悠然平淡、和諧平靜的。王維的田園山水詩(shī)直接繼承了陶淵明明凈淡泊而深遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格