安徽省池州市貴池區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（含答案）

貴池區(qū)2023~2024學(xué)年度第二學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文試題（滿(mǎn)分：150分時(shí)間：150分鐘）注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清晰。3．請(qǐng)按題號(hào)順序在各題答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持答題卡卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。5．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：在魯迅小說(shuō)中，看客群體始終是以模糊不清的群體方式存在的，他們更多的是無(wú)名無(wú)姓，無(wú)思想無(wú)意識(shí)的一群麻木不仁的人，甚至有時(shí)候他們僅僅只作為小說(shuō)的背景或者人物生存的環(huán)境而存在，但卻能夠使人感到強(qiáng)烈的壓迫，壓抑，甚至“吃掉”“狂人”。這樣的力量群體更多的是一個(gè)個(gè)象征性的符號(hào)，是一張張大同小異的面孔。魯迅在描寫(xiě)他們時(shí)往往以他們身上的某種特征來(lái)作為他們的稱(chēng)謂，例如“花白胡子”“駝背五少爺”等等。外在形象的模糊的原因更多的是他們內(nèi)心的空洞蒼白，他們沒(méi)有自己的思想意識(shí)，沒(méi)有對(duì)美好生活的憧憬和向往，渾渾噩噩的生活使他們既可憐又可悲。而魯迅小說(shuō)中的看客描寫(xiě)，并沒(méi)有僅僅停留在外貌特征的勾勒描繪上，而是更注重從他們的內(nèi)心深處來(lái)挖掘他們的共同特點(diǎn)，他們內(nèi)在靈魂的深處是愚昧無(wú)知，是精神極度空虛，是思想自私自利，不思進(jìn)取。魯迅小說(shuō)中的看客幾乎都是無(wú)知的，也正是因?yàn)樗麄兊臒o(wú)知，所以他們的生活才會(huì)是百無(wú)聊賴(lài)，對(duì)周?chē)挛镉幸稽c(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)吹草動(dòng)都有著狂熱的態(tài)度，對(duì)低級(jí)趣味有著濃厚的興趣甚至癡迷其中。因?yàn)闊o(wú)知，所以對(duì)別人的痛苦冷眼旁觀，沒(méi)有自己的思想判斷，愚昧地實(shí)施著冷漠的語(yǔ)言和行動(dòng)暴力。在魯迅的作品《吶喊》中、圍觀的人雖然擁有著健壯的體格，但是他們卻都是病態(tài)的，麻木的神情，無(wú)知的精神，把自己的同胞被殺頭當(dāng)作盛宴來(lái)欣賞。這也是魯迅棄醫(yī)從文的原因，魯迅認(rèn)為只從身體上拯救國(guó)民是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們更多的是需要精神上的教育和拯救。精神世界的空虛造就了他們的無(wú)情和冷眼旁觀。在他們的眼里，現(xiàn)實(shí)生活就是由一出出戲構(gòu)成的，發(fā)生在別人身上的悲劇，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)都算是“好戲”。他們碌碌無(wú)為，對(duì)生活沒(méi)有任何的期待和向往，總是以別人的痛苦來(lái)當(dāng)作自己的快樂(lè)。在生活中把別人的悲劇當(dāng)作茶余飯后談笑的內(nèi)容，不停的嘲諷和譏笑別人使他們感到無(wú)比的快樂(lè)。在每一次的圍觀中，他們都是快樂(lè)的，因?yàn)樗麄冎恍枰淳托辛耍貌恢鴧⑴c，甚至還可以在高興之余戲謔一下被圍觀的人，沒(méi)有絲毫的人情味。《孔乙己》中的掌柜和民眾完美地詮釋了這些，他們?cè)诰起^期待著嘲諷孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的饒恕。在平庸枯燥的生活當(dāng)中，對(duì)他人生活中痛苦的窺探成為他們尋求消遣的方式，這種消遣又恰巧的建立在別人的悲傷和不適中。在魯迅的小說(shuō)中，看客自私自利，不思進(jìn)取，是一群渾渾噩噩度日的可悲小人。他們中無(wú)論是上層統(tǒng)治階級(jí)還是下層民眾都認(rèn)為沒(méi)有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生命?？纯妥运降耐瑫r(shí)是他們的安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，在他們的眼里，只要能夠有口飯吃，不會(huì)在街頭凍死餓死就十分滿(mǎn)足?？纯蛡兊纳姝h(huán)境即便不盡如意，但是他們從未想過(guò)改變，他們?nèi)諒?fù)一日的沉溺于此，安于現(xiàn)狀，在這種不思進(jìn)取的思想指導(dǎo)下，他們失去了自己的精神，失去了自己的理想。在面對(duì)復(fù)雜的人情世態(tài)時(shí)，看客們只是活著，快樂(lè)和痛苦在他們的心中留不下任何的烙印，轉(zhuǎn)眼間都被自己所遺忘。（摘編自《魯迅小說(shuō)中的看客形象》）材料二：從客觀角度分析，“看客”旁觀的行為有其歷史淵源，延續(xù)幾千年的封建專(zhuān)制制度使民愚、規(guī)民行、限民言，早已經(jīng)麻痹了群眾，迫使百姓收起了對(duì)他人的愛(ài)與對(duì)社會(huì)的責(zé)任，不敢有這樣高尚的權(quán)利，只能接受管理這一單一的義務(wù)。他們用無(wú)情冷漠的表情來(lái)掩蓋自己的內(nèi)心的恐懼與無(wú)助，生怕一個(gè)出格就要被抓去殺頭。然而圍觀行為是不犯法的，甚至這是百姓們接觸外界的少有的渠道之一，也就成為民眾為數(shù)不多的“娛樂(lè)”方式了?？滓壹?、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要鬧革命……這其中有多少“看客”明里暗里地推波助瀾？他們也是千千萬(wàn)萬(wàn)的庸眾之一，而直到今日，現(xiàn)實(shí)中仍然有他們的翻版，見(jiàn)人跳樓，觀看者還鼓掌大叫“往下跳”，事不關(guān)己高高掛起的行為態(tài)度在社會(huì)上屢見(jiàn)不鮮，足見(jiàn)人情冷漠。這是在侵蝕著原本美好的社會(huì)道德、人與人之間的友好和信任，助長(zhǎng)著不正風(fēng)氣的滋生蔓延！怎么挽救這樣一個(gè)病態(tài)的群體？魯迅早年想通過(guò)學(xué)醫(yī)濟(jì)世救民，后來(lái)恍然發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)只能救治人的肉體而無(wú)法從根本上改變?nèi)耍淖冞@種畸形的社會(huì)現(xiàn)象，根本是要改變國(guó)民的思想。中華人民共和國(guó)建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播，使人們漸漸改變了思想，打開(kāi)了心扉，使人性中美好的一面重新煥發(fā)出生機(jī)，雷鋒精神、志愿服務(wù)、愛(ài)心捐款等社會(huì)互援形式越來(lái)越受到推崇，“幼有所育，教有所學(xué)，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)”不再遙不可及，社會(huì)環(huán)境是合眾人之力營(yíng)造出來(lái)的，只有每個(gè)人的道德都提升上來(lái)，以眾人之高尚的人格成就高尚的國(guó)格，整個(gè)國(guó)家社會(huì)才會(huì)更加美好和諧。中國(guó)已經(jīng)打破了那個(gè)沒(méi)有窗戶(hù)的鐵的黑屋子的困境?。ㄕ幾灾x彤《以史為鑒，以人為鏡——淺析魯訊小說(shuō)中的“看客”形象》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．魯迅小說(shuō)中看客群體大部分外在形象模糊，甚至只是象征性符號(hào)，只代表小說(shuō)的背景，但使人有強(qiáng)烈的壓迫感。B．魯迅認(rèn)為看客群體大多體格健壯，但精神是病態(tài)的，因此魯迅決定棄醫(yī)從文，要從精神上教育和拯救他們。C．事不關(guān)己高高掛起是魯迅小說(shuō)中“看客”行為在現(xiàn)實(shí)的翻版，侵蝕人與人之間的信任，助長(zhǎng)著不正風(fēng)氣的蔓延。D．魯迅知道學(xué)醫(yī)不能濟(jì)世叔氏，于是棄醫(yī)從文，在一定程度上改變了國(guó)民的思想，打破了鐵的“黑屋子”的困境。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．看客們內(nèi)心空洞蒼白，精神極度空虛，生活渾渾噩噩，所以魯迅對(duì)他們的描寫(xiě)是以模糊不清的群體方式存在。B．魯迅小說(shuō)中，無(wú)論是上層統(tǒng)治階級(jí)還是下層民眾都認(rèn)為沒(méi)有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生命。C．在封建制度下，作為百姓們接觸外界的唯一渠道和“娛樂(lè)”方式，“圍觀”這一畸形現(xiàn)象被認(rèn)為是正常的。D．只要每個(gè)人的道德都提升上來(lái)，以眾人之高尚的人格成就高尚的國(guó)格，整個(gè)國(guó)家社會(huì)就會(huì)更加美好和諧。3．下列選項(xiàng)中描述的情節(jié)產(chǎn)生的根本原因與材料二中“看客”行為產(chǎn)生的原因不同的一項(xiàng)是（）（3分）A．《孔乙己》中的孔乙己即使窮困潦倒，也不愿脫下那作為讀書(shū)人標(biāo)志的“又臟又破”的長(zhǎng)衫，還用手一個(gè)個(gè)地排錢(qián)，來(lái)顯示自己的身份。B．《故鄉(xiāng)》中的中年閏土，與我再次相見(jiàn)時(shí)，對(duì)“我”畢恭畢敬，生疏的一聲“老爺”使得親密無(wú)間的童年玩伴“隔了一層可悲的厚障壁”。C．《阿Q正傳》中的阿Q以為革命就是喊口號(hào)，于是高喊“我要造反，我要革命”；以為革命就是盤(pán)頭發(fā)，用一根筷子把盤(pán)起的頭發(fā)插上。D．《祝?！分械南榱稚┞?tīng)了柳媽的話(huà)，用辛苦積攢的工錢(qián)捐了門(mén)檻，她認(rèn)為自己已贖罪，便坦然地去拿祭祀的物品，但遭到四嬸的呵斥。4．材料一和材料一都是關(guān)于魯迅小說(shuō)中的“看客”形象，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（4分）5．下面的語(yǔ)段是《阿Q正傳》結(jié)尾對(duì)阿Q被殺后看熱鬧的群眾的描寫(xiě)，請(qǐng)結(jié)合材料一，分析這些“看客”們的心理特點(diǎn)。（6分）至于輿論，在未莊是無(wú)異議，自然都說(shuō)阿Q壞、被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿(mǎn)足，以為槍斃并無(wú)殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個(gè)可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒(méi)有唱一句戲：他們白跟一趟了。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。材料一：懷石投江曹堯德這一夜，對(duì)屈原來(lái)說(shuō)是多么短暫，時(shí)光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺(jué)東方已經(jīng)泛白，雄雞已經(jīng)啼鳴。白馬聲聲嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當(dāng)屈原來(lái)到馬廄一看，槽里的草料滿(mǎn)滿(mǎn)的，昨夜所喂之草料竟然一點(diǎn)未少。這情景使屈原大吃一驚，他認(rèn)為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進(jìn)來(lái)的微弱晨曦，依稀可見(jiàn)那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來(lái)走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料杈攪拌均勻，親切地拍著白馬的腦袋說(shuō)：“吃吧，我的老伙計(jì)，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長(zhǎng)舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……回到房中，屈原滿(mǎn)臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫(xiě)滿(mǎn)了詩(shī)文的簡(jiǎn)牘。響動(dòng)將小媭從夢(mèng)中驚醒，她迷迷糊糊地問(wèn)道：“爹，天亮了嗎？”屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺(jué)?！毙€低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會(huì)兒吧?！薄斑@就睡，這就睡。”屈原這樣應(yīng)著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對(duì)碩大的石鎖，這是他請(qǐng)石匠毛老爹專(zhuān)門(mén)加工的，一個(gè)足有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進(jìn)了被套里，一頭一個(gè)，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，屈原返回堂屋，走到小媭床前。其時(shí)小媭睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢(mèng)。見(jiàn)了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺(jué)一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。此時(shí)，天光已經(jīng)大亮，太陽(yáng)快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿(mǎn)面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會(huì)，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來(lái)，今天是端午節(jié)，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應(yīng)友人之邀，欲到遙遠(yuǎn)的地方去主祭。你給我縫的那件長(zhǎng)袍置于何處？快些拿來(lái)我穿?！毙€聞聽(tīng)爹爹喊她，一個(gè)骨碌爬了起來(lái)，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過(guò)節(jié)，還要出遠(yuǎn)門(mén)去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開(kāi)木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長(zhǎng)袍，雙手捧著交給父親。屈原接過(guò)長(zhǎng)袍，抖開(kāi)，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長(zhǎng)劍掛在腰間，似欲出征的將軍。屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒(méi)有一個(gè)不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢(xún)長(zhǎng)問(wèn)短，但今日屈原的話(huà)卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問(wèn)道：“大夫，近日身體可好？您可千萬(wàn)莫太傷心了啊！”屈原點(diǎn)了點(diǎn)頭。一位中年婦女正在剜野菜，見(jiàn)了屈原，硬是要拉他進(jìn)屋去歇一歇，屈原搖了搖手。正在這時(shí)，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚(yú)歸來(lái)，見(jiàn)了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)秦軍要過(guò)揚(yáng)子江了，我們可往哪兒逃??！……”屈原望著老漁父滿(mǎn)臉憂(yōu)傷的表情，嘴唇動(dòng)了幾動(dòng)，半天沒(méi)說(shuō)出一句話(huà)來(lái)。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對(duì)巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類(lèi)石雕。屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見(jiàn)到秦兵已渡過(guò)揚(yáng)子江，長(zhǎng)驅(qū)直入，往南方奔來(lái)，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉笥山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動(dòng)，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是昏蒙蒙的，地是黑沉沉的……屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂(lè)平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。拜過(guò)之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來(lái)，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對(duì)碩大而沉重的石鎖，縱身躍入深淵。這是何等驚心動(dòng)魄的一躍??！就在這縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長(zhǎng)空，轉(zhuǎn)瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當(dāng)這風(fēng)暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——她隕落了?。ü?jié)選自《屈原傳》，有刪改）材料二：屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。（節(jié)選自《史記·屈原列傳》，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．開(kāi)篇寫(xiě)白馬不斷用前蹄刨欄廄，對(duì)草料聞也不聞，伸舌舔主人手背，兩眼混濁的淚水，可見(jiàn)白馬是很通人性的。B．屈原準(zhǔn)備好后，見(jiàn)女兒睡得正香，嘴角還掛著淺淺的微笑，他一陣酸楚，熱淚涌出，可見(jiàn)他對(duì)親人也是無(wú)限留戀。C．屈原接過(guò)長(zhǎng)袍，抖開(kāi)，穿好，把切云高冠端端正正地戴在頭上，將陸離長(zhǎng)劍掛在腰間，表明屈原此時(shí)已下定決心。D．百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，都非常痛心，不斷地和他打招呼，詢(xún)長(zhǎng)問(wèn)短，就是怕屈原選擇自殺。7．關(guān)于文中“屈原投江”的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．從江堤上百姓們對(duì)屈原的憐惜和問(wèn)候中，可見(jiàn)屈原是深得民心的。B．老漁夫的話(huà)道出楚國(guó)面臨的艱難處境，這更加劇了屈原內(nèi)心的痛楚。C．屈原踱至崖邊，見(jiàn)秦兵已渡過(guò)揚(yáng)子江并長(zhǎng)驅(qū)直入，心徹底絕望了。D．屈原最后一跳，是對(duì)當(dāng)權(quán)者的警示，也是無(wú)力挽救國(guó)運(yùn)的無(wú)奈選擇。8．文章中出現(xiàn)了屈原女兒小媭的形象，小說(shuō)設(shè)置這一形象有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．材料一中出現(xiàn)了“漁翁”“老漁夫”的形象，材料二中也出現(xiàn)了“漁夫”，他們和屈原的對(duì)話(huà)差別很大，在你看來(lái)，哪個(gè)材料在這一形象的設(shè)置上文學(xué)效果更好？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古詩(shī)文文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿。帝親拔為第一。咸淳九年，起為湖南提刑，因見(jiàn)故相江萬(wàn)里。萬(wàn)里素奇天祥志節(jié)，語(yǔ)及國(guó)事，愀然曰：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變，吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之。”十年，改知贛州。德祜初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，發(fā)郡中豪杰，有眾萬(wàn)人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之天祥曰第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年一旦有急征天下兵無(wú)一人一騎入關(guān)者吾深恨于此故不自量力而以身徇之庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者盡以家貲為軍費(fèi)。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，北至鎮(zhèn)江。天祥夜亡入真州，展轉(zhuǎn)至高郵，泛海至溫州。至元十五年十二月，趨南嶺。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，天祥倉(cāng)皇出走，千戶(hù)王惟義前執(zhí)之。至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩?，使為?shū)招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所書(shū)《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之。厓山破，弘范遣使護(hù)送天祥至京師。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！比华q不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng)，從之。俄有詔使止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣。”南鄉(xiāng)拜而死。數(shù)日，其妻歐陽(yáng)氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧。”（節(jié)選自《宋史·文天祥列傳》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．其友止之/天祥曰/第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年/一旦有急/征天下兵/無(wú)一人一騎入關(guān)者/吾深恨于此/故不自量力/而以身徇之/庶天下忠臣義士將/有聞風(fēng)而起者/盡以家貲為軍費(fèi)。B．其友止之/天祥曰/第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年/一旦有急/征天下兵/無(wú)一人一騎入關(guān)者/吾深恨于此/故不自量力/而以身徇之/庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者/盡以家貲為軍費(fèi)。C．其友止之/天祥曰/第國(guó)家/養(yǎng)育臣庶三百余年/一旦有急/征天下兵/無(wú)一人一騎入關(guān)者/吾深恨于此/故不自量力/而以身徇之/庶天下忠臣義士將/有聞風(fēng)而起者/盡以家貲為軍費(fèi)。D．其友止之/天祥曰/第國(guó)家/養(yǎng)育臣庶三百余年/一旦有急/征天下兵/無(wú)一人一騎入關(guān)者/吾深恨于此/故不自量力/而以身徇之/庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者/盡以家貲為軍費(fèi)。）（3萬(wàn)11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．進(jìn)士，在中國(guó)古代科舉制度中，是古代科舉殿試及第者的稱(chēng)呼，是古代科舉考試的最高功名。B．涕泣，指哭泣，流淚。與“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”的“泣涕”意思相同。C．咸淳，帝王年號(hào)?！跋檀揪拍辍笔堑弁跄晏?hào)紀(jì)年法。我國(guó)古代紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法等四種。D．除，古代指授予官職，也用于免去舊職授予新職，與“擢”“陟”“拜”等意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．咸淳九年，文天祥任湖南提刑時(shí)遇見(jiàn)舊相江萬(wàn)里，談及國(guó)家大事，江萬(wàn)里容色改變，認(rèn)為改變社會(huì)狀況的責(zé)任大概在有志節(jié)的文天祥身上。B．德祐二年，文天祥奉命赴元朝都城跟元丞相伯顏談判，據(jù)理力爭(zhēng)，遭到元方的扣押，被帶到鎮(zhèn)江，后來(lái)趁夜色逃離，最后來(lái)到溫州。C．文天祥被捕之后，弘范讓文天祥寫(xiě)信招降張世杰，文天祥拒絕了。弘范還是堅(jiān)持要求他寫(xiě)，文天祥于是寫(xiě)下自己所作的《過(guò)零丁洋洋》詩(shī)給他，以此表明心志。D．文天祥被捕之后，在元營(yíng)多次表明心跡，舍生取義，殺身成仁。他視死如歸，死前從容坦蕩，死后面不改色，文天祥的身上充分體現(xiàn)了志士仁人的浩然正氣。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之。（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？14．文天祥愿意“一死”的主要原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16小題。游諸葛武侯書(shū)臺(tái)①宋·陸游沔陽(yáng)②道中草離離，臥龍往矣空遺祠。當(dāng)時(shí)典午③稱(chēng)猾賊，氣喪不敢當(dāng)王師。定軍山前寒食路，至今人祠丞相墓。松風(fēng)想像梁甫吟④，尚憶幡然答三顧。出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。世上俗儒寧辦此，高臺(tái)當(dāng)日讀何書(shū)？【注】①諸葛武侯書(shū)臺(tái)：諸葛亮相蜀時(shí)，曾在成都北筑讀書(shū)臺(tái)。②沔陽(yáng)：今陜西勉縣，城南定軍山有諸葛亮基和武侯祠，武侯祠后遷城北。③典午：指司馬。④梁甫吟：古歌曲名，一作梁父吟。諸葛亮隆中時(shí)，躬耕隴畝，好為《梁甫吟》。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確一項(xiàng)是（）（3分）A．本詩(shī)開(kāi)篇交代了諸葛武侯祠的地點(diǎn)、環(huán)境，渲染出蕭條的氣氛。B．詩(shī)中寫(xiě)司馬懿不敢自稱(chēng)王師，表達(dá)了作者對(duì)諸葛亮的贊美之情。C．詩(shī)中運(yùn)用擬人修辭，回憶諸葛亮的往事，表達(dá)對(duì)諸葛亮的懷念之情。D．詩(shī)中以《出師表》肯定了諸葛亮的卓越才能，認(rèn)為諸葛亮遠(yuǎn)勝前人管仲與樂(lè)毅。16．本詩(shī)與《蜀相》都是詠史懷古詩(shī)，并且主要人物都是諸葛亮，但表達(dá)的情感有異同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中“____________，____________”兩句直接表明自己寧可突然死去隨流水消逝，也不肯做出討好別人的丑態(tài)。（2）古詩(shī)詞中很多以“自”“空”營(yíng)造意境氛圍的，如姜夔《揚(yáng)州慢》的詞序中“寒水自碧”一句與杜甫《蜀相》中的“____________，____________”兩句有異曲同工之妙，詩(shī)人將自己的主觀情意滲進(jìn)了客觀景物之中，使景中生意。（3）運(yùn)用典故可以使文章達(dá)到辭近旨遠(yuǎn)的效果，《蜀道難》中“____________，____________”兩句引用了“五丁開(kāi)山”的神話(huà)傳說(shuō)，為蜀道的由來(lái)增添了神秘色彩，引人入勝。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題。在現(xiàn)代忙碌的生活中，古詩(shī)詞究竟是必需品還是調(diào)味品？可能有不少人思考過(guò)，誦讀大量古詩(shī)詞的意義到底何在？南開(kāi)大學(xué)中華古典文化研究所所長(zhǎng)葉嘉瑩曾強(qiáng)調(diào)“詩(shī)詞可以影響做人的深淺厚薄”，肯定了古詩(shī)詞對(duì)個(gè)人氣質(zhì)塑造、人格養(yǎng)成、素養(yǎng)發(fā)展等方面的重要意義?？缭角О倌甑臍v史，古詩(shī)詞早已滲透在我們社會(huì)生活中。除了近年來(lái)“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”熱播，電視、網(wǎng)絡(luò)媒體上的名家詩(shī)詞課被熱捧，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的小程序或公眾號(hào)流行等，還有一個(gè)事件特別值得關(guān)注。還記得疫情初期，日本援華物資外包裝上的古詩(shī)詞么？“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無(wú)衣，與子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，這些在這一特殊時(shí)期出現(xiàn)在捐贈(zèng)物資的外包裝上的詩(shī)句無(wú)疑被賦予了我們的近鄰愿與我們共克時(shí)艱的新的意義?！巴段乙阅咎?，報(bào)之以瓊瑤?！碑?dāng)全球面臨嚴(yán)峻的疫情考驗(yàn)時(shí)，我們自然要①________地站出來(lái)分享戰(zhàn)役經(jīng)驗(yàn)、提供力所能及的援助。無(wú)論是使領(lǐng)館、地方政府，還是各大企業(yè)、民間組織，都不約而同地在援外物資的包裝箱上貼上了精心挑選的寄語(yǔ)。詩(shī)句、箴言、歌詞……一行行簡(jiǎn)短而真摯的文字背后，藏著我們②________的滿(mǎn)滿(mǎn)真情，更寄托著特殊時(shí)期人們心中的美好期盼。盡管詩(shī)句本身并不能殺死病毒，卻可以給予正在與病毒殊死搏斗的人以別樣的溫暖和感動(dòng)，讓他們感受到了防控病毒的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的力量：這是人類(lèi)互相理解與支持的力量，這是③________、休戚相關(guān)的力量。這樣的力量可以讓我們體會(huì)到人類(lèi)社會(huì)和諧共處與共同發(fā)展的美好意愿，讓我們暢想“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容。清潔美麗”的人類(lèi)社會(huì)新圖景。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的長(zhǎng)句改寫(xiě)成幾個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20～22題。很多人都有過(guò)這樣的體驗(yàn)：熬夜搶購(gòu)的東西，心心念念盼發(fā)貨，結(jié)果東西到手，反而覺(jué)得沒(méi)那么香了。其實(shí)，這是大腦中的“獎(jiǎng)勵(lì)回路”機(jī)制在作怪。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。你感到饑餓，就會(huì)去尋找食物。在你吃掉巧克力。收獲飽腹感的同時(shí)，（1）________，產(chǎn)生愉悅感。雖然多巴胺能使人愉悅，但是這一效應(yīng)持續(xù)的時(shí)間很短，而且很快隨著多巴胺水平的降低而消除。這就解釋了：為什么在你得到想要的東西后，很快失去新鮮感和滿(mǎn)足感。越到后面，那東西越難重燃你的熱情，即使它天天出現(xiàn)在你面前。因?yàn)閷?duì)于（2）________，多巴胺水平也會(huì)呈現(xiàn)逐漸降低的趨勢(shì)，這時(shí)大腦會(huì)再次激活“獎(jiǎng)勵(lì)回路”，刺激你渴望擁有新事物，以便不斷通過(guò)新鮮的刺激來(lái)（3）________。所以，你才會(huì)一方面覺(jué)得到手的東西“不香”了，另一方面又不停地“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”。只有在一定程度上克制對(duì)“獎(jiǎng)勵(lì)”的渴望，冷靜審視自己的真實(shí)需求，才能真正做到理性消費(fèi)。20．下列句中的引號(hào)和文中“不香”的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些葛苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。B．大幕又一挑，站出戲班頭兒，大聲叫喊要維持秩序，立即就跳出一個(gè)兩個(gè)所謂“二桿子”人物來(lái)。C．《歸去來(lái)兮辭（并序）》中的“序”以散體敘事，“辭”以駢體抒情，二首相得益彰。D．更有兩位虎頭虎腦的有干，他們走過(guò)“天下最難走的路”，現(xiàn)在卻靜靜地坐著，溫雅得和閨女一般。21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）22．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的語(yǔ)句有病句，請(qǐng)指出來(lái)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，此為孝子之心也；“拋頭顱，灑熱血”，此國(guó)之忠臣義士也。自古常言：忠孝難以?xún)扇?。果真如此乎？材料二：子曰：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！币陨蟽蓜t材料能給追求理想的新時(shí)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合自身發(fā)展寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定文意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字。2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期中考試參考答案1．D【解析】“魯迅……打破了鐵的‘黑屋子’的困境”張冠李戴。根據(jù)材料二最后一段“社會(huì)環(huán)境是合眾人之力營(yíng)造出來(lái)的，只有每個(gè)人的道德都提升上來(lái)，以眾人之高尚的人格成就高尚的國(guó)格，整個(gè)國(guó)家社會(huì)才會(huì)更加美好和諧。中國(guó)已經(jīng)打破了那個(gè)沒(méi)有窗戶(hù)的鐵的黑屋子的困境”，可知“打破‘黑屋子’困境”的不是魯迅，應(yīng)是“中華人民共和國(guó)建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播”。故選D。2．A【解析】B．“無(wú)論是上層統(tǒng)治階級(jí)還是下層民眾都認(rèn)為……”擴(kuò)大了范圍，根據(jù)材料一最后一段的第二句“他們中無(wú)論是上層統(tǒng)治階級(jí)還是下層民眾……”這里的“他們中”是指“看客中的”而不是指所有的上層階級(jí)和下層民眾。C．“唯一渠道”說(shuō)法有誤。根據(jù)材料二第一段的最后一句“少有的渠道之一”可知“唯一”是錯(cuò)誤的。D．“只要……就……”說(shuō)法有誤，根據(jù)材料二的最后兩句，可知原文為“只有……才……”，此處充分條件與必要條件混淆。故選A。3．C【解析】材料二中“看客”行為產(chǎn)生的原因是“延續(xù)幾千年的封建專(zhuān)制制度”，而C選項(xiàng)中阿Q行為表現(xiàn)的根本原因是辛亥革命沒(méi)有充分地發(fā)動(dòng)和依靠群眾，所以很多人民群眾不理解，以為革命就是形式主義。故選C。4．①材料一側(cè)重于分析“看客”的三個(gè)心理特點(diǎn)：愚昧無(wú)知、精神空虛、自私自利；②材料二側(cè)重于分析“看客”行為產(chǎn)生的原因、在當(dāng)今社會(huì)的危害和解決辦法。（每點(diǎn)2分，意思相近即可）5．①愚昧無(wú)知。阿Q是他們的同胞，同胞被殺，看客們卻當(dāng)做盛宴來(lái)欣賞，認(rèn)為槍斃沒(méi)有殺頭好看；未莊的看客們與阿Q是知根知底的同鄉(xiāng)人，但都說(shuō)阿Q是壞的，被槍斃便是他的壞的證據(jù)。②精神極度空虛?？纯蛡兙窨仗?，以別人的痛苦來(lái)當(dāng)做自己的快樂(lè)，圍觀阿Q行刑是為了去看“好戲”。③自私自利?？纯蛡冋J(rèn)為別人的生命比不上自己的利益重要，未莊的看客們都說(shuō)阿Q壞，是因?yàn)榕卤话連累了，趕緊劃清界限。（每點(diǎn)2分，意思相近即可）6．D【解析】“就是怕屈原選擇自殺”錯(cuò)，百姓此刻并不知道屈原的選擇。故選D。7．C【解析】“見(jiàn)秦兵已渡過(guò)揚(yáng)子江并長(zhǎng)驅(qū)直入”錯(cuò)，文中是“仿佛見(jiàn)到秦兵已渡過(guò)揚(yáng)子江，長(zhǎng)驅(qū)直入”。故選C。8．①小媭的出現(xiàn)充實(shí)小說(shuō)內(nèi)容，使小說(shuō)情節(jié)更豐富更具感染力。②小媭的出現(xiàn)襯托了主要人物，描寫(xiě)屈原投江前對(duì)親人的眷戀、內(nèi)心的痛苦，使他的形象更豐滿(mǎn)、更真實(shí)。③小媭的出現(xiàn)在一定意義上凸顯了主題，屈原舍棄親人，舍棄生命而無(wú)悔地選擇懷石投江，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的忠貞和熱愛(ài)。（每點(diǎn)2分，答對(duì)2點(diǎn)即得4分。）9．材料一中的人物設(shè)置更好：①“漁翁”“老漁父”在材料一中都是普通百姓的一員，將屈原和百姓的命運(yùn)系在一起，凸顯出他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的形象。②從屈原的角度看，面對(duì)“漁翁”“老漁父”的關(guān)心與問(wèn)詢(xún)，他無(wú)法回答、無(wú)力回天，面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)狀，他只有選擇沉江殉國(guó)，表現(xiàn)了屈原的愛(ài)國(guó)情懷。材料二中的人物設(shè)置更好：①漁父的問(wèn)詢(xún)引出屈原被放逐的原因，舉世皆濁、眾人皆醉，表明屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇、人性的悲劇，深化主題。②屈原的選擇與漁父相勸的隨波逐流的人生態(tài)度形成對(duì)比，寧愿葬身魚(yú)腹也不與眾人同流合污，贊美屈原正道直行的高潔品質(zhì)。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可）10．B【解析】句意：他的好友勸阻他，文天祥說(shuō)：“但國(guó)家撫養(yǎng)臣民三百多年，一旦國(guó)家有急難，向天下征集兵員，竟然沒(méi)有一人一馬響應(yīng)入關(guān)，我對(duì)此非常遺憾，所以不自量力，而想到要以身殉國(guó)，但愿天下有一聽(tīng)到消息就立刻行動(dòng)的忠臣義士?！庇谑莾A盡家財(cái)為軍費(fèi)?！暗趪?guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年”語(yǔ)意完整，“第”為轉(zhuǎn)折連詞，位于句首，“國(guó)家”為“養(yǎng)育”的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除CD；“庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者”定語(yǔ)后置句，“有聞風(fēng)而起者”作“忠臣義士”的后置定語(yǔ)，所以其間不能斷開(kāi)，排除A。故選B。11．D【解析】“擢”“陟”的意思是（官職）提拔升遷，與“除”意思不同。故選D。12．B【解析】“赴元朝都城”錯(cuò)誤，張冠李戴。文中為“如軍中請(qǐng)和”，所以“元朝都城”應(yīng)為“元軍軍營(yíng)”。故選B。13．（1）我見(jiàn)過(guò)的人很多，改變社會(huì)狀況的責(zé)任，大概就落在你的身上了吧！你可一定要竭盡全力呀?。?）我不能護(hù)衛(wèi)皇上，卻教別人背叛皇上，能這樣做嗎？【解析】（1）前一個(gè)“其”，表推測(cè)，“大概”；后一個(gè)“其”表祈使語(yǔ)氣，“一定要”；“勉”，“盡力，努力”。（2）“捍”，護(hù)衛(wèi)，保衛(wèi)；“父母”，此處指皇上；“乃”，副詞，“卻，竟然”。（注：每點(diǎn)1分，句意各1分，每小題4分，共8分。）14．①為臣無(wú)愧于國(guó)家，忠君愛(ài)國(guó)，一身不仕二朝，不愿投降。②為人無(wú)愧于所學(xué)，讀圣賢書(shū)，舉圣賢事，仁至義盡，無(wú)愧于心。（答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分。）參考譯文：文天祥字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。二十歲中進(jìn)士，在集英殿對(duì)答皇上的策問(wèn)，皇上親自選拔他為第一。咸淳九年，被起用為湖南提刑，順便拜見(jiàn)了原丞相江萬(wàn)里。江萬(wàn)里一向認(rèn)為文天祥有超過(guò)常人的意志節(jié)操，談及國(guó)家大事，江萬(wàn)里改變?nèi)萆f(shuō)：“我老了，綜觀天時(shí)人事將有變化，我見(jiàn)過(guò)的人很多，改變社會(huì)狀況的責(zé)任，大概就落在你的身上了吧！你可要竭盡全力?！毕檀臼?，改任贛州知州。德祐初年，元軍進(jìn)逼愈急，皇上下詔號(hào)召天下起兵救援，文天祥捧著詔書(shū)大哭，發(fā)動(dòng)郡中豪杰，有民眾萬(wàn)人。朝廷知道后，讓文天祥憑江西提刑安撫使的身份領(lǐng)兵入衛(wèi)。他的好友勸阻他