《孔雀東南飛》課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

孔雀東南飛學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解樂府、樂府詩的相關(guān)知識，掌握偏義復(fù)詞的用法和“相”“謝”等詞在不同語境下的用法。2、學(xué)習(xí)敘事詩通過對話來塑造人物形象進(jìn)而表現(xiàn)主題思想的方法；理解鋪陳、排比、比興手法的運(yùn)用。3、探究悲劇根源，了解封建家長制度和封建禮教摧殘男女幸福生活的罪惡表現(xiàn)。題解《孔雀東南飛》《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的長篇敘事詩(共357句，1785字，小序10句，53字），也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。

“樂府”原是官署的名稱，是西漢初年出現(xiàn)的掌管音樂的機(jī)構(gòu)，后來才演變成詩體的名稱。魏晉、南北朝時(shí)，“樂府”已完全由機(jī)構(gòu)的名稱變成詩體的名稱。漢樂府民歌：內(nèi)容上“感于哀樂，緣事而發(fā)”，注重寫實(shí)；表現(xiàn)形式是雜言體和五言體，取代《詩經(jīng)》的四言體和《楚辭》的騷體；寫作技巧上注重人物對話、人物心理和細(xì)節(jié)描寫，語言樸素生動(dòng)，詩末揭示寫作目的。漢樂府1.請概述本詩講述了一個(gè)怎樣的故事。漢末建安年間，廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁，終與仲卿雙雙殉情。梳理情節(jié)2.本詩有32節(jié)，具有相對完整的故事情節(jié)，請按開端—發(fā)展—再發(fā)展—高潮、結(jié)局—尾聲理清全詩情節(jié)。開端：1—2節(jié)發(fā)展：3—12節(jié)再發(fā)展：13—21節(jié)高潮、結(jié)局：22—31節(jié)尾聲：32節(jié)蘭芝請遣夫妻誓別蘭芝抗婚雙雙殉情

化鳥雙飛告誡后人

序：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩云爾。

交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，故事梗概及作詩緣由。為全詩營造了悲劇氣氛，有統(tǒng)攝全篇的作用。比興手法，先言他物以引起所詠之物，引起下文。以美禽失偶來喻夫妻別離，以孔雀飛離時(shí)徘徊眷戀的情景引出故事，表現(xiàn)劉蘭芝與焦仲卿的眷戀之情，營造了一種“黯然銷魂者，唯別而已”的離愁別緒，渲染了纏綿哀傷的氣氛；孔雀之單飛，暗示夫妻之別離,奠定了全詩悲劇的感情色彩?！翱兹笘|南飛，五里一徘徊”運(yùn)用了賦比興哪種手法？有何作用？1“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾＞葹楦?，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！眲⑻m芝自述了哪些內(nèi)容？認(rèn)識了怎樣的劉蘭芝？探究

對話中感知人物十三能織素十四學(xué)裁衣十五彈箜篌十六誦詩書

鋪陳排比手法自述身世，寫得簡練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。另一方面證明“女行無偏斜”，婆婆對她的責(zé)難毫無道理。

丈夫忙公務(wù)，婚后孤獨(dú)飽受婆婆刁難“君家婦難為”和“徒留無所施”：劉蘭芝對造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識，準(zhǔn)確的判斷。表現(xiàn)出她：

1、決不忍辱茍且剛強(qiáng)倔強(qiáng)的性格2、頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神3-6節(jié)：仲卿母子對話

府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久,女行無偏斜，何意致不厚？”阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)??！”阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”對話有何作用？

這段描寫作用有三：其一，通過他之口，證實(shí)蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭卿二人的深厚感情；其二，展示了焦仲卿語氣謙恭但是有反抗精神，為故事結(jié)局埋下伏筆。其三，塑造了一個(gè)專斷蠻狠、頑固而有心計(jì)的封建家長形象。

蘭芝和焦母勢不兩立，仲卿消極抵抗，人物矛盾突現(xiàn)，十分尖銳。7-12節(jié)：蘭芝作別夫家夫妻夜話嚴(yán)妝辭別辭阿母辭小姑辭府吏作別夫家，具體寫了哪些內(nèi)容？焦仲卿在禮教與感情的矛盾中，違心做出了選擇，真情但是對現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識，抱有幻想。而劉蘭芝對未來有清醒的認(rèn)識，她勤勞忠厚，孝敬老人，知書達(dá)禮。藝術(shù)特色：運(yùn)用對話刻畫人物1.打扮自己實(shí)是用行動(dòng)告訴所有人，我本無過，何須俯首低眉，低聲下氣，任人擺布？實(shí)際上是對婆婆發(fā)起的抗議與示威，但蘭芝的反抗依然是無聲的。2.風(fēng)光而來，風(fēng)光而去，面對無端的挑剔與苛責(zé)，蘭芝不卑不亢，從容鎮(zhèn)定，表現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)與沉著，外柔內(nèi)剛。3.心情復(fù)雜：既有決絕，又有對丈夫的無限留戀。為何嚴(yán)妝辭別夫家？辭阿母：不卑不亢，有禮有節(jié)，暗含怨憤與委屈。辭小姑：相伴情深，禮貌叮囑。辭府吏：臨別叮嚀，彼此盟誓。藝術(shù)特色：善于刻畫人物在不同情境下的不同表現(xiàn)夫妻道口盟誓這一情節(jié)，有著怎樣的作用?一、再次強(qiáng)調(diào)了這對夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石；二、在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。藝術(shù)特色：情節(jié)波瀾起伏，善用對話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展①母親悲摧，蘭芝訴苦②堅(jiān)守誓言，拒絕求親③兄長逼迫，無奈答應(yīng)13-20節(jié)：蘭芝含恨還家回娘家經(jīng)歷了的生活：面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對母親的態(tài)度形成鮮明的對比，為什么？

蘭芝”含淚答母“，”仰頭答兄“。這樣做，符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。因?yàn)樗钪⑿值男愿駷槿?，她知道哀求不會有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現(xiàn)，不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來反抗家里的安排。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果，也暗示了悲劇結(jié)局。藝術(shù)特色：善于刻畫人物在不同情境下的不同表現(xiàn)①太守大辦婚事慶賀②蘭芝痛苦煎熬無措③夫妻相見誤解加深④二人相約共赴黃泉21-31節(jié)：蘭芝再嫁生變

作者運(yùn)用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意是什么？反襯焦母的沒有眼光；反襯劉蘭芝不貪圖富貴、忠貞于愛情高尚情操；熱鬧場面與蘭芝同焦仲卿的絕望痛苦形成鮮明的對照，增強(qiáng)悲劇效果。蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？

二人的行為符合他們的性格發(fā)展。他們一個(gè)剛強(qiáng)，一個(gè)懦弱，一個(gè)理智，一個(gè)沖動(dòng)，一個(gè)有預(yù)見性，一個(gè)只想暫緩矛盾，所以，蘭芝看透事情的本質(zhì)，也看到自身無力反抗，無法追求自己的幸福，便堅(jiān)決選擇以死相爭。而仲卿作為孝為先的大家子，自小順從寡母，自然頗多羈絆，只有到最后，他徹底失去了生活的希望，才選擇死來了斷。32節(jié)：雙雙殉情合葬具有浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭，寄托了人們追求戀愛自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。也向封建社會提出質(zhì)疑，引起人們思考：該如何避免封建家長制造成的悲劇。詩歌的結(jié)尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥，這樣些有什么用意？蘭芝形象形體美足頭腰耳指口步精妙世無雙品質(zhì)美勤勞：蘭芝自訴善良：與小姑別知書達(dá)禮：與婆婆別精神美反抗性焦母兄長她是一個(gè)美麗、聰明、善良、能干、重感情，忠于愛情的青年女子。同時(shí)她又堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。

外柔內(nèi)剛焦仲卿

和劉蘭芝一樣也是封建社會里受壓迫而具有反抗精神的典型形象。為了保全與劉蘭芝的愛情，他做了很大的努力，進(jìn)行了積極的抗?fàn)?。?dāng)強(qiáng)大的封建勢力粉碎了他的一切希望時(shí)，他以悲壯的自殺對封建制度進(jìn)行控訴和反抗。忠于愛情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。

人物形象分析——焦母、劉兄——都是封建宗法勢力的代表1、焦母——專橫暴戾，心胸狹窄。個(gè)性化的語言和行動(dòng)刻畫

⑴斥責(zé)蘭芝“無禮節(jié)”和“槌床”罵子。

⑵蘭芝道別時(shí)“怒不止”⑶得知兒子要殉情仍罵蘭芝下賤。

2、劉兄：——尖酸刻薄，冷酷無情，貪財(cái)慕勢（趨炎附勢）。個(gè)性化的語言。藝術(shù)特色：個(gè)性化的語言造成焦劉夫妻婚姻悲劇的主要原因是什么？試作簡要分析。封建家長制和封建禮教封建制度規(guī)定：婦女有“七出”（“七去”“七棄”）：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。（《大戴禮記》）無子，淫泆yì，不事舅姑，口舌，盜竊，妒，惡疾（《儀禮·喪服》）“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”無過被休——長兄逼嫁——以死殉情被逼休妻————————以死殉情藝術(shù)特色：1、結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)曲折，對話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。2、運(yùn)用各種手法來塑造鮮明而有個(gè)性的人物形象。

⑴個(gè)性化的語言描寫；

⑵人物行動(dòng)刻畫；

3、善于刻畫不同情境下的不同表現(xiàn)

南宋年間，著名愛國詩人陸游由于在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國之情，以致名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐琬悲痛欲絕。風(fēng)流千古

孤鶴軒前，那一方新砌的殘?jiān)珨啾冢休d著這個(gè)園內(nèi)的不老的傳說。滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！課外拓展:紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！釵頭鳳這首詞分上下兩闋，上闋是男子口吻，自然是陸游在追敘今昔之異；昔日的歡情，有如強(qiáng)勁的東風(fēng)把枝頭繁花一掃成空。別后數(shù)年心境索漠，滿懷愁緒未嘗消釋，而此恨既已鑄成，事實(shí)已無可挽回。下闋改擬女子口吻，自然是寫唐氏泣訴別后相思之情：眼前風(fēng)光依稀如舊，而人事已改。為思君消瘦憔悴，終日以淚洗面。任花開花落，已無意興再臨池閣之勝。當(dāng)年山盟海誓都成空愿，雖欲托書通情，無奈礙于再嫁的處境，也只好罷了。陸游世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！釵頭鳳世情淡薄，人情險(xiǎn)惡，黃昏時(shí)分更著風(fēng)和雨，花易衰敗落下。