2024屆高考歷史沖刺押題試卷及答案（共五套）

第1頁（共3頁）2024年高考歷史沖刺押題試卷及答案（共五套）2024年高考歷史沖刺押題試卷及答案（一）一、本卷共12小題，每小題4分，共140分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．1．王夫之在《讀＜通鑒＞論》中因“魏詔守令勸課農(nóng)事”而發(fā)議論說：“歷來傳為美談、德政的所謂‘勸農(nóng)’，實質(zhì)上等于傷農(nóng)．”有人把這稱之為“王夫之定律”．據(jù)此分析“王夫之定律”（）A．擺脫了小農(nóng)意識的束縛 B．否定政府重農(nóng)抑商政策C．代表了農(nóng)民階級的利益 D．具有近代經(jīng)濟思想色彩2．先秦時期儒家父子之間的關(guān)系應(yīng)該是父慈子孝，體現(xiàn)在道德方面．漢代以后兒子要絕對服從父親，變?yōu)榱肆x務(wù)．這種變化主要說明當時（）A．儒家倫理上升為政治法統(tǒng) B．生產(chǎn)方式影響到家庭關(guān)系C．儒學的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 D．道德觀念開始依附于政治3．西方的民族主義思想．突出表現(xiàn)為法國的民族主義和德國的民族主義．前者的指是一個民族的“自決權(quán)”，后者強調(diào)的是民族特征．梁啟超是中國揭示和宣傳近代民族主義的第一人，他宣傳、介紹和接受的是德國的民族主義．究其原因是（）A．中國經(jīng)濟發(fā)展更接近于德國經(jīng)濟B．德國的民族主義更適合中國國情C．梁啟超企圖效法德國君主立憲制D．法國大革命過于激進與改良不符4．1912年元旦，孫中山在南京宣誓就任中華民國臨時大總統(tǒng)，遵循革命軍與袁世凱的秘密協(xié)議，特申“顛覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福……至專制政府既倒，民國卓立于世界，即當解臨時大總統(tǒng)之職”。1912年2月12日，清帝退位，同年3月，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統(tǒng)。這說明（）A．孫中山對民主執(zhí)著追求 B．袁世凱得到人民的認可C．中國社會發(fā)展出現(xiàn)倒退 D．民主革命任務(wù)已經(jīng)完成5．針對1962年以來農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)包產(chǎn)到戶的新情況，鄧小平表示：“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快地恢復和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來．”這說明當時中國農(nóng)村（）A．地方自主權(quán)明顯擴大 B．擺脫“左”傾錯誤的束縛C．經(jīng)濟政策有所調(diào)整 D．推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制6．蘇格拉底主張專家治國論，他說，一條船，應(yīng)由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應(yīng)管理男子，因為她們精于此道，而男子則不懂。他還說，最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人。精于農(nóng)耕便是一個好農(nóng)夫；精通醫(yī)術(shù)的便是一個良醫(yī)；精通政治的便是一個優(yōu)秀的政治家。這表明蘇格拉底（）A．反對在雅典實行民主制 B．公民意識淡漠C．認識到雅典民主制的弊端 D．缺乏民本思想7．伏爾泰抨擊天主教會，但他并不是一個無神論者，而是一個自然神論者．他認為要統(tǒng)治人們，宗教是不可少的．“即使沒有上帝，也要造出一個上帝來”．材料主要說明伏爾泰（）A．重視發(fā)揮人的主觀能動性 B．背離了啟蒙運動的宗旨C．沒有擺脫宗教神學的束縛 D．意識到宗教的社會功能8．1649年1月，英國國王查理一世在審判中被控訴為“發(fā)動了叛逆和邪惡的戰(zhàn)爭”．查理一世拒絕答復這些指控，并辯護道：“我是你們的國王，你們法定的國王！…我擁有上帝對我的委任，這是出自古老的合法血緣，我絕不會背叛我的出身，絕不回答一個非法的新權(quán)威的提問！”據(jù)此分析，國王認為（）A．共和國是非法的新權(quán)威 B．英國國王乃人民選出C．革命者企圖貶其為庶民 D．君權(quán)神授和君權(quán)至上9．有學者認為，明末以來，美洲的豆類、番茄、玉米、甘薯、辣椒、花生等作物向中國、東南亞的廣大亞洲地區(qū)傳播，以其豐厚的產(chǎn)出和充足的營養(yǎng)支撐著眾多的人口，打破了傳統(tǒng)的糧食結(jié)構(gòu)．他把這些現(xiàn)象稱為“餐桌革命”．“餐桌革命”出現(xiàn)的主要原因是（）A．世界市場的形成 B．工業(yè)革命的開展C．商業(yè)革命的影響 D．亞洲人口的膨脹10．2015年12月1日凌晨，國際貨幣基金組織批準人民幣加入特別提款權(quán)（SDR）貨幣籃子，人民幣成為繼美元、日元、歐元及英鎊之后第五個加入全球貨幣籃子的貨幣。人民幣在SDR貨幣籃子中的權(quán)重為10.92%，僅次于美元和歐元，意味著人民幣成為了真正意義上的世界貨幣。下列有關(guān)國際貨幣基金組織的表述，最準確的是（）A．其資金可用于國際間金融領(lǐng)域的合作B．為成員國經(jīng)濟復興建設(shè)提供長期貸款C．美國在SDR貨幣籃子中的地位被動搖D．人民幣此后開始成為最重要世界貨幣11．馬克斯?韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫道：“財富從一件教徒可以隨時拋棄的斗篷變成了一個不可撼動的鐵籠．”這一觀點（）A．是工業(yè)革命的產(chǎn)物 B．有利于資本主義發(fā)展C．揭露社會財富懸殊 D．使人們擺脫宗教束縛12．歌德的《少年維特之煩惱》講述了：維特出生在一個小山村，從小就有抱負．當他踏上社會后，才發(fā)現(xiàn)自己的才能得不到發(fā)揮，他的正直、嫉惡如仇的個性，也不被這個社會所接納，他甚至還愛上了一位有夫之婦無法自拔．最后，社會遺棄了維特，而他在郁悶中產(chǎn)生了厭世的心理．在威廉這位好友的勸告下，維特在絕望中自殺了．上述材料描述的是（）A．理性主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)代主義 D．自由主義二、解答題（共6小題，滿分52分）13．閱讀材料，完成下列要求．材料一當時最好的科學意見，是反對這個新體系（指哥白尼體系）的．羅馬和日內(nèi)瓦都認為是異端的布魯諾（GiordanoBruno，1548﹣1600，意大利人）等革命知識分子或許贊成哥白尼的見解，但比較謹慎的哲學家都敬而遠之．布魯諾也相信宇宙是無限的，而星星則散布于無盡的空間里．布魯諾是熱忱的泛神論者，公開地攻擊一切正統(tǒng)的信仰．他受到教會法庭的審判，不是為了他的科學，而是由于他的哲學，由于他熱衷于宗教改革；他于1600年被教庭燒死．﹣﹣丹皮爾《科學史及其與哲學和宗教的關(guān)系》材料二引力波是愛因斯坦廣義相對論所預言的一種以光速傳播的時空波動，是時空曲率的擾動以行進波的形式向外傳遞的一種方式．美國科研人員2016年2月11日宣布，他們利用激光干涉引力波天文臺（LIGO﹣﹣LIGO的“兩條腿”都有4000米長，最近的一次升級就花去了幾十億美元）于去年9月首次探測到引力波．愛因斯坦廣義相對論實驗驗證中最后一塊缺失的“拼圖”被填補了．雖然引力波在現(xiàn)時段已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了，但是引力波到底能多大程度上改變?nèi)祟惖纳?，目前還是無法確定的．…LIGO天文臺的執(zhí)行官萊茲說：“引力波的直接探測實現(xiàn)了50年前就設(shè)定好了的偉大目標：直接探測難以捕捉的事物，更好地理解宇宙，以及在愛因斯坦廣義相對論100周年之際完美地續(xù)寫愛因斯坦的傳奇．”﹣﹣摘編自百度百科（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出布魯諾、愛因斯坦兩人在科技方面的貢獻有何不同，并分析兩人所處的時代背景．（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，評述引力波從預言到探測及發(fā)現(xiàn)的過程．14．閱讀材料，完成下列要求。材料“小車票，大變遷”。小小的車票，不僅改變著我們的生活，同時也反映出時代的變遷。閱讀材料，回答問題。新中國火車票變化的主要歷程1949年新中國成立后，中國鐵路的第一代火車票是事先印制好的硬板式火車票。1997年鐵道部確定了計算機車票的統(tǒng)一式樣，在售票時采用非擊打式打印技術(shù)的熱轉(zhuǎn)出票機現(xiàn)場打印2007年硬板式火車票完全被全國聯(lián)網(wǎng)的電子車票取代，車票下方的一維碼防偽標記變成了二維碼防偽標記2011年火車票實行實名制，票面上加了二維碼、購票人姓名、身份證號碼等信息2013年12306手機客戶端正式開放下載，購買火車票至此進入“拇指時代”2015年網(wǎng)上購票預售期由20天延長至60天；新的購票、改簽、退票政策出臺，在列車開車前半小時內(nèi)，旅客可以通過網(wǎng)絡(luò)操作辦理業(yè)務(wù)請?zhí)崛身椨嘘P(guān)新中國火車票變遷趨勢的信息，并結(jié)合所學知識予以說明。（要求：提取信息充分、說明邏輯嚴謹。）15．【歷史上重大改革回眸】材料中國古代社會，歷代統(tǒng)治者對于治理鄉(xiāng)村都十分重視。其鄉(xiāng)村治理大致可以分為三個階段，第一階段自夏商周到春秋戰(zhàn)國直至隋文帝開皇十五年（公元595年）．夏商周時，出現(xiàn)了鄉(xiāng)里制度的萌芽。戰(zhàn)國時期，隨著以郡領(lǐng)縣的“郡縣制”在各國推行后，鄉(xiāng)、里以上行政組織漸具雛形，成為基層組織。秦漢時期實行郡縣制，朝廷命官至郡縣而止，其鄉(xiāng)里制度則逐步成熟，既發(fā)揮基層政權(quán)的作用，又帶有半自治的性質(zhì)。第二階段大致為隋唐兩宋時期。隋朝鄉(xiāng)的基層官吏數(shù)量比此前大為減少，鄉(xiāng)官權(quán)力也在逐步弱化。唐朝對城邑之外紛繁雜亂的各種聚落形態(tài)，進行全面規(guī)范和整頓，不僅從名稱上統(tǒng)一為村，而且從法律上實施統(tǒng)一管理，職責完備，國家力量向基層社會進一步滲透。這一階段處于由鄉(xiāng)里制向保甲制、由鄉(xiāng)官制向職役制的轉(zhuǎn)折時期，鄉(xiāng)和里的地位逐漸淪落，鄉(xiāng)里自治功能逐步弱化，官方的控制與統(tǒng)治逐步增強。第三階段是從王安石變法至清代，鄉(xiāng)里制度轉(zhuǎn)變?yōu)槁氁壑疲螜?quán)所代表的官治體制從鄉(xiāng)鎮(zhèn)退縮到縣一級，縣為基層行政組織，縣以下實行以代表皇權(quán)的保甲制度為載體。保甲對鄉(xiāng)里的控制更加嚴密，鄉(xiāng)村自治的色彩越來越弱。但到了近代，原有的保甲制越來越不適應(yīng)農(nóng)村的社會現(xiàn)實，最終在清朝末年為鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治所取代。﹣﹣據(jù)唐鳴、劉志鵬《中國古代鄉(xiāng)村治理的基本模式及其歷史變遷》整理（1）概括古代鄉(xiāng)村治理變革的基本趨勢并分析其原因。（2）分析清末鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治取代保甲制的原因及啟示。16．【近代社會的民主思想與實踐】材料：嚴復，先后畢業(yè)于福建船政學堂和英國皇家海軍學院．早在英國學習海軍期間，他就翻譯了亞當．斯密的《原富》等著作．他說：“賦稅貢助者，國民之公職也，取之于民者，還為其民．”后來在李鴻章創(chuàng)辦的北洋水師學堂任教，1895年他發(fā)表介紹西學的政論文章《原強》，他提出，“是以今日要政統(tǒng)于三端：一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德”．所謂鼓民力，就是全國人民要有健康的體魄，要禁絕鴉片和禁止纏足惡習；所謂開民智，主要是以西學代替科舉；所謂新民德，主要是廢除專制統(tǒng)治，實行君主立憲，倡導“尊民”．他對當時上海徑正女學的創(chuàng)辦大為贊賞，認為這是中國婦女擺脫封建禮教束縛的開始，也是中國婦女自強的開始．他從救亡圖存的目的出發(fā)，認為婦女自強“為國至深之根本”．﹣﹣摘編自王栻主編《嚴復集》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括嚴復的主要觀點．（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明嚴復思想形成的背景．17．【二十世紀的戰(zhàn)爭與和平】材料海明威一代年輕人當時極為崇拜的英雄老羅斯福號召青年：“目前，每個優(yōu)秀的美國青年都要在不利或不完善的條件下盡自己最大的能力．如果他到了打仗的年齡，就應(yīng)該讓他去參加戰(zhàn)斗的行列．…身強力壯、心靈健康的青年應(yīng)當有自己的自由去戰(zhàn)斗的行列擔任合適工作．”但海明威在1929年發(fā)表了小說《永別了，武器》，被視為美國文學“迷惘的一代”代表作之一．其梗概如下：第一次世界大戰(zhàn)末期，失業(yè)青年亨利應(yīng)征入伍，被派往意大利前線，與護士凱瑟琳相愛．在部隊里，亨利心里老是想到凱瑟琳，越來越厭惡這場倒霉的戰(zhàn)爭，他的同伴說：“在戰(zhàn)爭中我觀察了好久，并沒有看到所謂神圣、光榮的事情．所謂犧牲，那就像芝加哥的屠宰場．”…龐大的隊伍猶如一盤散沙，士兵們高呼著“和平萬歲”…亨利瞅準機會躍入河中，心里默默地說：“一切都結(jié)束了，我的憤怒在河里洗掉了，任何責任與義務(wù)也一同洗掉了．再見了，戰(zhàn)場永別了，武器．”整個世界都失去意義，他陷入無邊的迷惘中．﹣﹣詹志和《海明威》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出一戰(zhàn)前后歐美年輕人對戰(zhàn)爭態(tài)度的變化并分析其原因．（2）談?wù)労Ｃ魍男≌f對你有何啟示？18．【中外歷史人物評說】材料章士釗于1922﹣1926年間先后有兩年四個月的時間擔任農(nóng)大校長，時間不長，但其影響很大．“五四運動”中，章士釗是一個“新舊調(diào)和論”者，因此遭到新文化運動中革命派的批評．1921年，他決意脫離政界，遂去歐洲游歷一番．1922年9月回國，章的思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，用他的話說：“我以前研究中國的政治，失點在什么地方？多久沒有答案．近幾年來，往歐美考察，得著了一個答案，就是：中國忘記了他的本身是以農(nóng)立國的，當注重農(nóng)業(yè)”，“覺悟這層，所以要提倡以農(nóng)村立國．所以我愿意來辦本校的，也就是因為可以促成我的主張”，“今之主持農(nóng)大，蓋以其校適為農(nóng)”，他自稱是個“農(nóng)迷”．章士釗的農(nóng)業(yè)立國論一出籠，即遭到當時陳仲甫（陳獨秀）的反對，陳曰農(nóng)村立國論是“禍國殃民，亡國滅種的議論”，是拒絕現(xiàn)代化，復古倒退“和野人接近一步”的謬論．陳仲甫全盤否定“農(nóng)村立國”的歷史背景，自然與章士釗在新文中所持“新舊調(diào)和”的立場有關(guān)，章鼓吹禮教復興，堅持文言文學，反對新文化運動．但，章氏農(nóng)村立國論，并非沒有市場，他的主張深受農(nóng)大師生的贊賞．﹣﹣轉(zhuǎn)自中國農(nóng)業(yè)大學校史檔案﹣﹣章士釗的農(nóng)村立國論與農(nóng)大辦學宗旨（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析陳獨秀否定章士釗農(nóng)業(yè)立國論的原因．（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓φ率酷撧r(nóng)業(yè)立國論的認識．

參考答案與試題解析一、本卷共12小題，每小題4分，共140分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．1．王夫之在《讀＜通鑒＞論》中因“魏詔守令勸課農(nóng)事”而發(fā)議論說：“歷來傳為美談、德政的所謂‘勸農(nóng)’，實質(zhì)上等于傷農(nóng)．”有人把這稱之為“王夫之定律”．據(jù)此分析“王夫之定律”（）A．擺脫了小農(nóng)意識的束縛 B．否定政府重農(nóng)抑商政策C．代表了農(nóng)民階級的利益 D．具有近代經(jīng)濟思想色彩【考點】明清之際的儒家思想．【分析】本題考查明清時期的儒家思想發(fā)展，材料信息中理解“勸農(nóng)”即重農(nóng)抑商政策，認為此政策并不利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，聯(lián)系所學，他主張農(nóng)商皆本的思想．【解答】根據(jù)材料大意，王夫之對魏詔守令勸課農(nóng)事這一事件的態(tài)度是進行抨擊的．王夫之時代依然是小農(nóng)經(jīng)濟時期，他擺脫不了小農(nóng)意識的束縛，故A項錯誤；王夫之雖然對這一事件持否定態(tài)度，但并不能說明他就否定政府重農(nóng)抑商政策，他依然屬于儒家思想的繼承者，故B項錯誤；王夫之是知識分子，沒有代表農(nóng)民階級的利益，故C項錯誤；王夫之對勸課農(nóng)事進行抨擊，說明他具有近代經(jīng)濟思想色彩，故D項正確．故選D．【點評】本題考查學生對材料的正確解讀和對所學知識的理解記憶能力，要求了解明清之際思想家的主要思想及其產(chǎn)生新思想的原因．2．先秦時期儒家父子之間的關(guān)系應(yīng)該是父慈子孝，體現(xiàn)在道德方面．漢代以后兒子要絕對服從父親，變?yōu)榱肆x務(wù)．這種變化主要說明當時（）A．儒家倫理上升為政治法統(tǒng) B．生產(chǎn)方式影響到家庭關(guān)系C．儒學的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 D．道德觀念開始依附于政治【考點】儒家思想的發(fā)展演變．【分析】本題考查儒家思想的發(fā)展演變歷程，意在考查漢代儒學發(fā)展的情況．【解答】A、根據(jù)材料“漢代以后兒子要絕對服從父親，變?yōu)榱肆x務(wù)”可知，董仲舒的“三綱五常”就是儒家的倫理道德觀，迎合了漢武帝大一統(tǒng)的需要，由此成為正統(tǒng)思想，故A項正確；B、材料中沒有講到生產(chǎn)方式，故B錯誤；C、“儒學的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊”恰恰與題意相反，故C錯誤；D、“道德觀念開始依附于政治”的表述錯誤，故排除D．故選A．【點評】本題通過父子關(guān)系的變化來考查儒學的發(fā)展，關(guān)鍵要掌握儒學發(fā)展的演變歷程，再結(jié)合材料進行分析．3．西方的民族主義思想．突出表現(xiàn)為法國的民族主義和德國的民族主義．前者的指是一個民族的“自決權(quán)”，后者強調(diào)的是民族特征．梁啟超是中國揭示和宣傳近代民族主義的第一人，他宣傳、介紹和接受的是德國的民族主義．究其原因是（）A．中國經(jīng)濟發(fā)展更接近于德國經(jīng)濟B．德國的民族主義更適合中國國情C．梁啟超企圖效法德國君主立憲制D．法國大革命過于激進與改良不符【考點】維新思想．【分析】本題考查維新思想的相關(guān)史實，旨在考查學生準確解讀材料的能力．維新思想主要存在于十九世紀末和二十世紀初，介于清末洋務(wù)運動和民國初年民主共和思想之間，以康有為和梁啟超為領(lǐng)袖人物．發(fā)端于十九世紀七十年代的維新思想，在甲午戰(zhàn)爭后蓬勃發(fā)展，并掀起了一場變法維新政治運動，但在清末民初，轉(zhuǎn)向保守而漸趨沉默．【解答】中國經(jīng)濟狀況與德國不同，故A項錯誤；根據(jù)材料“后者強調(diào)的是民族特征”可知，德國的民族主義更適合中國國情，故B項正確；梁啟超效仿的是日本，故C項錯誤；材料側(cè)重談?wù)摰氖堑聡?，不是法國，故D項錯誤．故選B．【點評】本題屬于中檔題，旨在考查學生準確解讀材料的能力．根據(jù)材料“后者強調(diào)的是民族特征”可知，德國的民族主義更適合中國國情．4．1912年元旦，孫中山在南京宣誓就任中華民國臨時大總統(tǒng)，遵循革命軍與袁世凱的秘密協(xié)議，特申“顛覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福……至專制政府既倒，民國卓立于世界，即當解臨時大總統(tǒng)之職”。1912年2月12日，清帝退位，同年3月，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統(tǒng)。這說明（）A．孫中山對民主執(zhí)著追求 B．袁世凱得到人民的認可C．中國社會發(fā)展出現(xiàn)倒退 D．民主革命任務(wù)已經(jīng)完成【考點】評價孫中山．【分析】本題考查了辛亥革命．辛亥革命，是指發(fā)生于中國農(nóng)歷辛亥年（清宣統(tǒng)三年），即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體的全國性革命．狹義的辛亥革命，指的是自1911年10月10日（農(nóng)歷八月十九）夜武昌起義爆發(fā)，至1912年元旦孫文就職中華民國臨時大總統(tǒng)前后這一段時間中國所發(fā)生的革命事件．【解答】根據(jù)材料“至專制政府既倒，民國卓立于世界，即當解臨時大總統(tǒng)之職”可知孫中山是真正為民主謀福利的，故A項正確；袁世凱是篡奪革命果實，沒有得到人民的認可，故B項錯誤；“中國社會發(fā)展出現(xiàn)倒退”與史實不符，故C錯誤；民主革命的任務(wù)任重道遠，此時沒有完成，故D項錯誤．故選A．【點評】本題考查了辛亥革命，解題的關(guān)鍵在于根據(jù)材料““至專制政府既倒，民國卓立于世界，即當解臨時大總統(tǒng)之職”分析可知孫中山對民主的執(zhí)著追求．5．針對1962年以來農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)包產(chǎn)到戶的新情況，鄧小平表示：“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快地恢復和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來．”這說明當時中國農(nóng)村（）A．地方自主權(quán)明顯擴大 B．擺脫“左”傾錯誤的束縛C．經(jīng)濟政策有所調(diào)整 D．推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制【考點】社會主義十年探索的成就與失誤．【分析】本題考查社會主義十年探索的成就與失誤的相關(guān)史實，旨在考查學生準確解讀材料的能力．從1956年到1966年文化大革命前夕的10年間，中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)雖然遭到嚴重挫折，仍然取得了很大成就．十年間，中國先后建成了武漢、包頭兩大內(nèi)地鋼鐵基地；形成了冶金、采礦、電站、石化等工業(yè)設(shè)備制造以及飛機、汽車、工程機械制造等十幾個基本行業(yè)；新修鐵路8000公里，全國除西藏以外的各省、自治區(qū)都有了鐵路，福建、寧夏、青海、新疆第一次通了火車．這一時期，作為中國國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)的石油已經(jīng)全部自給，中國人靠“洋油”過日子的時代宣告結(jié)束．但是，這十年間，在探索中國建設(shè)社會主義道路的過程中，中共黨內(nèi)在經(jīng)濟工作中的一些“左”的錯誤觀點并沒有得到徹底糾正，在政治和思想文化方面還有所發(fā)展．如“階級斗爭擴大化”理論等．十年中“左”傾錯誤的積累和發(fā)展，最終導致了文化大革命的發(fā)生．【解答】材料講的是農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的形式，沒有講到地方自主權(quán)，故A項錯誤；鄧小平只是針對當時農(nóng)村的經(jīng)濟狀況，提出要改變經(jīng)濟形式，看不出有沒有徹底擺脫“左”傾錯誤的束縛，故B項錯誤；根據(jù)材料“群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來”可知，要調(diào)整農(nóng)村經(jīng)濟形式，故C項正確；推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制是在20世紀80年代，與材料不符，故D項錯誤．故選C．【點評】本題屬于中檔題，旨在考查學生準確解讀材料的能力．根據(jù)材料“群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來”可知，要調(diào)整農(nóng)村經(jīng)濟形式．6．蘇格拉底主張專家治國論，他說，一條船，應(yīng)由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應(yīng)管理男子，因為她們精于此道，而男子則不懂。他還說，最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人。精于農(nóng)耕便是一個好農(nóng)夫；精通醫(yī)術(shù)的便是一個良醫(yī)；精通政治的便是一個優(yōu)秀的政治家。這表明蘇格拉底（）A．反對在雅典實行民主制 B．公民意識淡漠C．認識到雅典民主制的弊端 D．缺乏民本思想【考點】蘇格拉底．【分析】本題主要考查雅典民主政治的弊端．在蘇格拉底看來，雅典民主制的最大弊端就是“外行治國”，即聽任國家的命運由絲毫不懂政治知識的普通民眾去擺布．【解答】A．根據(jù)題干材料可以看出蘇格拉底不是反對雅典的民主制，而是指出雅典民主政治存在局限性，故A項錯誤；B．材料意思是什么人就應(yīng)該做什么事，沒有提到公民意識淡薄，故B項錯誤；C．雅典民主實行抽簽選舉和輪流坐莊，不同素養(yǎng)的人都能參與國家政權(quán)，容易導致權(quán)力的濫用和誤用，所以蘇格拉底認為什么人就應(yīng)該做什么事，治理國家就應(yīng)該是由精通政治的政治家來做．所以材料表明蘇格拉底認識到雅典民主制的弊端，故C項正確；D．材料沒有涉及到民本思想，故D項錯誤．故選C．【點評】本題以蘇格拉底的思想主張為切入點考查雅典民主政治的弊端，解答此題的關(guān)鍵在于正確分析題干材料的中心意思．7．伏爾泰抨擊天主教會，但他并不是一個無神論者，而是一個自然神論者．他認為要統(tǒng)治人們，宗教是不可少的．“即使沒有上帝，也要造出一個上帝來”．材料主要說明伏爾泰（）A．重視發(fā)揮人的主觀能動性 B．背離了啟蒙運動的宗旨C．沒有擺脫宗教神學的束縛 D．意識到宗教的社會功能【考點】啟蒙運動．【分析】本題考查了啟蒙運動伏爾泰思想．伏爾泰是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，他的思想主張有抨擊天主教會、反對君主專制，倡導君主立憲制、天賦人權(quán)、法律面前人人平等、不反對財產(chǎn)上的不平等．【解答】發(fā)揮人的主觀能動性還是要為政治服務(wù)，故A項錯誤；啟蒙運動提倡理性，反對天主教會，但不反對宗教，未背離啟蒙運動的主旨，故B項錯誤；伏爾泰反對天主教會思想的束縛，故C項錯誤；材料“即使沒有上帝，也要造出一個上帝來”目的就是服務(wù)于政治，故D項正確．故選D．【點評】本題考查了啟蒙運動伏爾泰思想，解題的關(guān)鍵在于正確分析“即使沒有上帝，也要造出一個上帝來”以及識記伏爾泰的思想主張．8．1649年1月，英國國王查理一世在審判中被控訴為“發(fā)動了叛逆和邪惡的戰(zhàn)爭”．查理一世拒絕答復這些指控，并辯護道：“我是你們的國王，你們法定的國王！…我擁有上帝對我的委任，這是出自古老的合法血緣，我絕不會背叛我的出身，絕不回答一個非法的新權(quán)威的提問！”據(jù)此分析，國王認為（）A．共和國是非法的新權(quán)威 B．英國國王乃人民選出C．革命者企圖貶其為庶民 D．君權(quán)神授和君權(quán)至上【考點】英國君主立憲制的確立．【分析】本題考查英國資產(chǎn)階級革命和君主立憲制的確立，材料中是光榮革命前，國王權(quán)利對自己權(quán)力的認識，聯(lián)系所學知識，注意君主立憲制確立前后國王權(quán)利的變化．【解答】材料中查理一世說認為“我是…你們法定的國王！…我擁有上帝對我的委任，這是出自古老的合法血緣…絕不回答一個非法的新權(quán)威的提問”，體現(xiàn)他的“君權(quán)神授”和君權(quán)之上的觀點．故D符合；國王說共和國是非法新權(quán)威，主要是強調(diào)自己君權(quán)之上的權(quán)威受到威脅，故A不是國王所說的主旨．故A排除；英國國王是世襲的，故B排除；C項在材料中沒有體現(xiàn)，故排除C；故選D．【點評】本題考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用所學知識的能力．要理解光榮革命對英國君主立憲政體的影響，了解英國君主立憲制確立的過程和英國君主立憲制的特點．9．有學者認為，明末以來，美洲的豆類、番茄、玉米、甘薯、辣椒、花生等作物向中國、東南亞的廣大亞洲地區(qū)傳播，以其豐厚的產(chǎn)出和充足的營養(yǎng)支撐著眾多的人口，打破了傳統(tǒng)的糧食結(jié)構(gòu)．他把這些現(xiàn)象稱為“餐桌革命”．“餐桌革命”出現(xiàn)的主要原因是（）A．世界市場的形成 B．工業(yè)革命的開展C．商業(yè)革命的影響 D．亞洲人口的膨脹【考點】新航路開辟的影響．【分析】本題考查新航路開辟的相關(guān)史實，旨在考查學生準確解讀材料的能力．新航路開辟的影響：引發(fā)商業(yè)革命、價格革命，增加資本的原始積累，加速封建制解體，促進資本主義發(fā)展；隨著全球貿(mào)易范圍空前擴大和商品流通數(shù)量、品種急劇增加，世界市場開始形成；各國和各地區(qū)之間的經(jīng)濟文化聯(lián)系日益密切，世界由分散走向整體；證明地圓說的正確，打擊天主教會的神學，促進了自然科學的發(fā)展．【解答】世界市場最終形成是20世紀初，此時是明末，故A項錯誤；明末大致是17世紀初，工業(yè)革命是18世紀60年代開始的，故B項錯誤；材料意思是歐洲、美洲、亞洲的交流加深，造成這一現(xiàn)象的是新航路的開辟，引發(fā)了“商業(yè)革命”，故C項正確；材料，沒有提到人口的膨脹問題，故D項錯誤．故選C．【點評】本題屬于中檔題，旨在考查學生準確解讀材料的能力．材料意思是歐洲、美洲、亞洲的交流加深，造成這一現(xiàn)象的是新航路的開辟，引發(fā)了“商業(yè)革命”．10．2015年12月1日凌晨，國際貨幣基金組織批準人民幣加入特別提款權(quán)（SDR）貨幣籃子，人民幣成為繼美元、日元、歐元及英鎊之后第五個加入全球貨幣籃子的貨幣。人民幣在SDR貨幣籃子中的權(quán)重為10.92%，僅次于美元和歐元，意味著人民幣成為了真正意義上的世界貨幣。下列有關(guān)國際貨幣基金組織的表述，最準確的是（）A．其資金可用于國際間金融領(lǐng)域的合作B．為成員國經(jīng)濟復興建設(shè)提供長期貸款C．美國在SDR貨幣籃子中的地位被動搖D．人民幣此后開始成為最重要世界貨幣【考點】二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟體系的三大支柱．【分析】本題考查二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟體系的三大支柱，旨在考查學生準確解讀材料的能力．在金融方面：通過“布雷頓森林體系”建立起了以美元為中心的國際貨幣金融體系；在國際貿(mào)易方面：通過“關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定”建立起了以美國為主導的國際貿(mào)易體系．【解答】國際貨幣基金組織是國際間的金融組織，故A項正確；世界銀行提供長期貸款，國際貨幣基金組織提供短期貸款，故B項錯誤；材料只是說將人民幣與美元、日元、歐元、英鎊作為世界貨幣，并沒有提到美元地位下降，故C項錯誤；“最重要”表述不準確，沒有對這五種貨幣進行排位，故D項錯誤．故選A．【點評】國際貨幣基金組織主要提供短期貸款，幫助成員國解決金融危機，如國際收支、貨幣貶值等問題．11．馬克斯?韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫道：“財富從一件教徒可以隨時拋棄的斗篷變成了一個不可撼動的鐵籠．”這一觀點（）A．是工業(yè)革命的產(chǎn)物 B．有利于資本主義發(fā)展C．揭露社會財富懸殊 D．使人們擺脫宗教束縛【考點】資本主義世界市場的形成．【分析】本題考查資本主義世界市場的相關(guān)史實，旨在考查學生準確解讀材料的能力．資本主義世界市場的形成經(jīng)歷了四個階段：第一階段，世界市場的雛形開始出現(xiàn)．通過新航路，地區(qū)性的貿(mào)易開始向世界性的貿(mào)易擴展，以歐洲為中心的世界市場雛形開始出現(xiàn)．第二階段，資本主義世界市場的拓展．新航路開辟以后，西歐列強紛紛加人殖民擴張行列，世界上越來越多的地方被納人資本主義世界市場之中，資本主義世界市場進一步擴大．第三階段，資本主義世界市場初步形成．在工業(yè)革命推動下，資本主義迅速發(fā)展并進行全球性的擴張，從而把全世界落后的自然經(jīng)濟地區(qū)納人到了資本主義世界市場體系，資本主義世界市場初步形成．第四階段，資本主義世界市場最終形成．在第二次工業(yè)革命推動下，主要資本主義國家向帝國主義過渡，對外進行資本輸出，在世界范圍劃分殖民地和勢力范圍，19世紀末20世紀初，世界基本上已被瓜分完畢，資本主義世界體系和世界市場最終建立起來．【解答】馬克斯?韋伯出生于1864年，此時工業(yè)革命已經(jīng)完成，故A項錯誤；馬克斯?韋伯認為財富是一個不可撼動的鐵籠，財富是資本主義發(fā)展的必要因素，故B項正確；材料中沒有提到社會財富懸殊，故C項錯誤；材料中著重講財富，而不是宗教，故D項錯誤．故選B．【點評】本題屬于中檔題，旨在考查學生準確解讀材料的能力．馬克斯?韋伯認為財富是一個不可撼動的鐵籠，財富是資本主義發(fā)展的必要因素．12．歌德的《少年維特之煩惱》講述了：維特出生在一個小山村，從小就有抱負．當他踏上社會后，才發(fā)現(xiàn)自己的才能得不到發(fā)揮，他的正直、嫉惡如仇的個性，也不被這個社會所接納，他甚至還愛上了一位有夫之婦無法自拔．最后，社會遺棄了維特，而他在郁悶中產(chǎn)生了厭世的心理．在威廉這位好友的勸告下，維特在絕望中自殺了．上述材料描述的是（）A．理性主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)代主義 D．自由主義【考點】浪漫主義文學．【分析】本題考查了浪漫主義文學．浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一．作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象．【解答】理性主義是啟蒙運動的指導思想，存在時間17﹣18世紀，歌德生活時間大致是19世紀初，故A項錯誤；浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象，存在于19世紀初，歌德的《少年維特之煩惱》大量描述主人翁的內(nèi)心世界，符合浪漫主義的特點，故B項正確；現(xiàn)代主義是20世紀的文學流派，與時間不符，故C項錯誤；自由主義是經(jīng)濟思想，不是文學流派，故D項錯誤．故選B．【點評】本題考查了浪漫主義文學，解題的關(guān)鍵在于分析材料以及識記各個文學流派的時間、特點．二、解答題（共6小題，滿分52分）13．閱讀材料，完成下列要求．材料一當時最好的科學意見，是反對這個新體系（指哥白尼體系）的．羅馬和日內(nèi)瓦都認為是異端的布魯諾（GiordanoBruno，1548﹣1600，意大利人）等革命知識分子或許贊成哥白尼的見解，但比較謹慎的哲學家都敬而遠之．布魯諾也相信宇宙是無限的，而星星則散布于無盡的空間里．布魯諾是熱忱的泛神論者，公開地攻擊一切正統(tǒng)的信仰．他受到教會法庭的審判，不是為了他的科學，而是由于他的哲學，由于他熱衷于宗教改革；他于1600年被教庭燒死．﹣﹣丹皮爾《科學史及其與哲學和宗教的關(guān)系》材料二引力波是愛因斯坦廣義相對論所預言的一種以光速傳播的時空波動，是時空曲率的擾動以行進波的形式向外傳遞的一種方式．美國科研人員2016年2月11日宣布，他們利用激光干涉引力波天文臺（LIGO﹣﹣LIGO的“兩條腿”都有4000米長，最近的一次升級就花去了幾十億美元）于去年9月首次探測到引力波．愛因斯坦廣義相對論實驗驗證中最后一塊缺失的“拼圖”被填補了．雖然引力波在現(xiàn)時段已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了，但是引力波到底能多大程度上改變?nèi)祟惖纳?，目前還是無法確定的．…LIGO天文臺的執(zhí)行官萊茲說：“引力波的直接探測實現(xiàn)了50年前就設(shè)定好了的偉大目標：直接探測難以捕捉的事物，更好地理解宇宙，以及在愛因斯坦廣義相對論100周年之際完美地續(xù)寫愛因斯坦的傳奇．”﹣﹣摘編自百度百科（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出布魯諾、愛因斯坦兩人在科技方面的貢獻有何不同，并分析兩人所處的時代背景．（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，評述引力波從預言到探測及發(fā)現(xiàn)的過程．【考點】材料解析題；愛因斯坦的主要科學成就．【分析】本題考查近代以來的科技文化成就．考查布魯諾、愛因斯坦兩人在科技方面的貢獻以及兩人所處的時代背景、對引力波從預言到探測及發(fā)現(xiàn)的過程的認識與評價．【解答】（1）第一小問的不同，依據(jù)材料一“異端的布魯諾等革命知識分子或許贊成哥白尼的見解，布魯諾也相信宇宙是無限的”、“布魯諾是熱忱的泛神論者，公開地攻擊一切正統(tǒng)的信仰，不是為了他的科學，而是由于他的哲學，由于他熱衷于宗教改革”可以得出布魯諾捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼日心說科學理論，認為宇宙是無限的；但他的目的不是為了科學，而是為了其所信奉的宗教泛神論．依據(jù)材料二“引力波是愛因斯坦廣義相對論所預言的一種以光速傳播的時空波動”、“愛因斯坦廣義相對論實驗驗證中最后一塊缺失的‘拼圖’被填補了”、“引力波的直接探測實現(xiàn)了50年前就設(shè)定好了的偉大目標”可以得出愛因斯坦提出了相對論及其指導下的重要科學預言，奠定了現(xiàn)代物理學的基礎(chǔ)；推動了現(xiàn)代科學技術(shù)的重大發(fā)展．第二小問的背景，結(jié)合所學布魯諾、愛因斯坦兩人的時代，可以得出布魯諾時，由于歐洲在中世紀長期受神學統(tǒng)治，文藝復興雖然使人們的思想得到一定的解放，但近代自然科學剛剛興起，科學發(fā)展還未能擺脫對神學的依附．愛因斯坦時，科學已徹底打破神學的束縛，近代科學研究方法已經(jīng)形成，資本主義和工業(yè)革命的發(fā)展更呼喚科學理論實現(xiàn)重大突破．（2）本小問是評述題，首先闡述引力波從預言到探測及發(fā)現(xiàn)的過程，依據(jù)材料二“引力波是愛因斯坦廣義相對論所預言的一種以光速傳播的時空波動”、“引力波的直接探測實現(xiàn)了50年前就設(shè)定好了的偉大目標”等信息回答即可，即對引力波的探測基于愛因斯坦的廣義相對論的預言，50年前設(shè)定目標，最后經(jīng)過廣大科技工作者持之以恒的努力才得以實現(xiàn)；然后對這一過程進行評價，評價時主要從探測成果的影響以及成功經(jīng)驗進行說明即可，即這一成果填補了愛因斯坦廣義相對論實驗驗證中的最后空白，作為基礎(chǔ)領(lǐng)域的科技突破意義重大，影響深遠．這一成果的取得離不開強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政府的政策支持、原有的科技基礎(chǔ)、國際間的合作、長遠的戰(zhàn)略眼光以及科學家的辛勤付出；這一成果的取得對科學研究工作具有深遠的借鑒意義．故答案為：（1）不同：布魯諾捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼日心說科學理論，認為宇宙是無限的；但他的目的不是為了科學，而是為了其所信奉的宗教泛神論．愛因斯坦提出了相對論及其指導下的重要科學預言，奠定了現(xiàn)代物理學的基礎(chǔ)；推動了現(xiàn)代科學技術(shù)的重大發(fā)展．背景：布魯諾時，由于歐洲在中世紀長期受神學統(tǒng)治，文藝復興雖然使人們的思想得到一定的解放，但近代自然科學剛剛興起，科學發(fā)展還未能擺脫對神學的依附．愛因斯坦時，科學已徹底打破神學的束縛，近代科學研究方法已經(jīng)形成，資本主義和工業(yè)革命的發(fā)展更呼喚科學理論實現(xiàn)重大突破．（2）評述：對引力波的探測基于愛因斯坦的廣義相對論的預言，50年前設(shè)定目標，最后經(jīng)過廣大科技工作者持之以恒的努力才得以實現(xiàn)．這一成果填補了愛因斯坦廣義相對論實驗驗證中的最后空白，作為基礎(chǔ)領(lǐng)域的科技突破意義重大，影響深遠．這一成果的取得離不開強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政府的政策支持、原有的科技基礎(chǔ)、國際間的合作、長遠的戰(zhàn)略眼光以及科學家的辛勤付出；這一成果的取得對科學研究工作具有深遠的借鑒意義．【點評】關(guān)于布魯諾，在復習中應(yīng)注意掌握他所處的時代背景、思想內(nèi)容以及科技成就、影響；關(guān)于愛因斯坦，應(yīng)注意掌握他所處的時代背景、科技貢獻、地位以及影響．14．閱讀材料，完成下列要求。材料“小車票，大變遷”。小小的車票，不僅改變著我們的生活，同時也反映出時代的變遷。閱讀材料，回答問題。新中國火車票變化的主要歷程1949年新中國成立后，中國鐵路的第一代火車票是事先印制好的硬板式火車票。1997年鐵道部確定了計算機車票的統(tǒng)一式樣，在售票時采用非擊打式打印技術(shù)的熱轉(zhuǎn)出票機現(xiàn)場打印2007年硬板式火車票完全被全國聯(lián)網(wǎng)的電子車票取代，車票下方的一維碼防偽標記變成了二維碼防偽標記2011年火車票實行實名制，票面上加了二維碼、購票人姓名、身份證號碼等信息2013年12306手機客戶端正式開放下載，購買火車票至此進入“拇指時代”2015年網(wǎng)上購票預售期由20天延長至60天；新的購票、改簽、退票政策出臺，在列車開車前半小時內(nèi)，旅客可以通過網(wǎng)絡(luò)操作辦理業(yè)務(wù)請?zhí)崛身椨嘘P(guān)新中國火車票變遷趨勢的信息，并結(jié)合所學知識予以說明。（要求：提取信息充分、說明邏輯嚴謹。）【考點】闡述見解題；中國近代交通工具的進步．【分析】本題以新中國火車票變遷趨勢為內(nèi)容，考查中國近代以來時代的變遷．涉及的知識有計劃經(jīng)濟體制；改革開放；市場經(jīng)濟體制的建立．【解答】（1）縱觀整則材料，從第一代硬板式火車票﹣﹣電子票﹣﹣票面上加了二維碼﹣﹣火車票至此進入“拇指時代”﹣﹣網(wǎng)上售票的過程可知，火車票的技術(shù)越來越先進，從另一面看到火車票的技術(shù)越來越先進與經(jīng)濟的高速發(fā)展有關(guān)，人們的經(jīng)濟意識也越來越強，很多“黃?！睆闹心踩”├瑸榱司S護人民的利益、穩(wěn)定市場秩序，火車票的印制技術(shù)也就不斷更新?lián)Q代．（2）縱觀材料，從硬板式火車票﹣﹣電子票﹣﹣實名制﹣﹣客戶端下載﹣﹣網(wǎng)絡(luò)預售可知，人們的購票方式越來越便利，同樣從一個側(cè)面反映出我國的經(jīng)濟不斷增長，購票方式逐漸多樣化．（3）從材料“網(wǎng)上購票預售期由20天延長至60天…，在列車開車前半小時內(nèi)，旅客可以通過網(wǎng)絡(luò)操作辦理業(yè)務(wù)”可知，火車票的售賣過程更加的人性化，這與經(jīng)濟發(fā)展有關(guān)，同時也與中國新一屆政府領(lǐng)導的政策有關(guān)，當代提倡更多的人性化服務(wù)．故答案為：（1）技術(shù)手段先進化：改革開放以來，在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，不法分子伸入到車票領(lǐng)域，制售假票、票販子哄抬票價、從中漁利的現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，擾亂了正常的社會秩序．車票也就從最初的只有簡單印有乘車信息的硬紙板票，發(fā)展到印有防偽二維碼的高科技火車票．（2）購票方式便利化：新中國成立以來的一段很長時期，由于經(jīng)濟的滯后，計劃體制的影響，人們只能到車站排隊購買事先印制好的硬板式火車票；改革開放以來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，市場經(jīng)濟體制的逐步確立，人員的流動性不斷增強，以往那種單一的購票方式難以滿足人們的需求，加上互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的應(yīng)用，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)購票等快捷的購票方式．（3）服務(wù)體制人性化：近幾年，在政府重視民生思想的影響下，鐵路部門越來越重視旅客的感受，不斷提升管理效能，進一步完善服務(wù)方式，網(wǎng)上購票預售期的延長、改簽、退票等更具人性化政策的相繼出臺，徹底打破了計劃體制下那種單一的服務(wù)模式．【點評】我國社會主義市場經(jīng)濟理論是伴隨社會主義改革實踐的發(fā)展而形成和發(fā)展起來的．開始是突破完全排除市場調(diào)節(jié)的大一統(tǒng)的計劃經(jīng)濟觀念．隨著社會主義改革實踐的進一步發(fā)展，黨的十三大提出了社會主義有計劃商品經(jīng)濟的體制；1992年鄧小平在南方談話從理論上破除了計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟是制度屬性的陳舊觀念，從根本上解除了把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛，為形成社會主義市場經(jīng)濟理論奠定了堅實的基礎(chǔ)．黨的十四大明確把建立社會主義市場經(jīng)濟體制作為我國經(jīng)濟體制改革的目標，使我們黨在社會主義經(jīng)濟理論上實現(xiàn)了又一次重大突破．到21世紀初，我國初步建立起了社會主義市場經(jīng)濟體制．15．【歷史上重大改革回眸】材料中國古代社會，歷代統(tǒng)治者對于治理鄉(xiāng)村都十分重視。其鄉(xiāng)村治理大致可以分為三個階段，第一階段自夏商周到春秋戰(zhàn)國直至隋文帝開皇十五年（公元595年）．夏商周時，出現(xiàn)了鄉(xiāng)里制度的萌芽。戰(zhàn)國時期，隨著以郡領(lǐng)縣的“郡縣制”在各國推行后，鄉(xiāng)、里以上行政組織漸具雛形，成為基層組織。秦漢時期實行郡縣制，朝廷命官至郡縣而止，其鄉(xiāng)里制度則逐步成熟，既發(fā)揮基層政權(quán)的作用，又帶有半自治的性質(zhì)。第二階段大致為隋唐兩宋時期。隋朝鄉(xiāng)的基層官吏數(shù)量比此前大為減少，鄉(xiāng)官權(quán)力也在逐步弱化。唐朝對城邑之外紛繁雜亂的各種聚落形態(tài)，進行全面規(guī)范和整頓，不僅從名稱上統(tǒng)一為村，而且從法律上實施統(tǒng)一管理，職責完備，國家力量向基層社會進一步滲透。這一階段處于由鄉(xiāng)里制向保甲制、由鄉(xiāng)官制向職役制的轉(zhuǎn)折時期，鄉(xiāng)和里的地位逐漸淪落，鄉(xiāng)里自治功能逐步弱化，官方的控制與統(tǒng)治逐步增強。第三階段是從王安石變法至清代，鄉(xiāng)里制度轉(zhuǎn)變?yōu)槁氁壑?，治?quán)所代表的官治體制從鄉(xiāng)鎮(zhèn)退縮到縣一級，縣為基層行政組織，縣以下實行以代表皇權(quán)的保甲制度為載體。保甲對鄉(xiāng)里的控制更加嚴密，鄉(xiāng)村自治的色彩越來越弱。但到了近代，原有的保甲制越來越不適應(yīng)農(nóng)村的社會現(xiàn)實，最終在清朝末年為鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治所取代。﹣﹣據(jù)唐鳴、劉志鵬《中國古代鄉(xiāng)村治理的基本模式及其歷史變遷》整理（1）概括古代鄉(xiāng)村治理變革的基本趨勢并分析其原因。（2）分析清末鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治取代保甲制的原因及啟示?！究键c】材料解析題；郡縣制；王安石變法的內(nèi)容；中國歷史上的重大改革．【分析】本題考查中國古代到近代鄉(xiāng)村治理變革．考查古代鄉(xiāng)村治理變革的基本趨勢及其原因、清末鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治取代保甲制的原因及啟示．【解答】（1）第一小問的趨勢，依據(jù)材料“夏商周時，出現(xiàn)了鄉(xiāng)里制度的萌芽”、“這一階段處于由鄉(xiāng)里制向保甲制、由鄉(xiāng)官制向職役制的轉(zhuǎn)折時期”、“鄉(xiāng)里自治功能逐步弱化，官方的控制與統(tǒng)治逐步增強”可以得出由鄉(xiāng)里制向保甲制、由鄉(xiāng)官制向職役制轉(zhuǎn)變；國家對鄉(xiāng)村治理的干預和控制逐步增強，鄉(xiāng)村自治功能逐步減弱．第二小問的原因，結(jié)合所學知識可知，出現(xiàn)這種趨勢的原因是國家的統(tǒng)一；封建專制的強化；維護小農(nóng)經(jīng)濟和社會穩(wěn)定的需要．（2）第一小問的原因，依據(jù)材料“到了近代，原有的保甲制越來越不適應(yīng)農(nóng)村的社會現(xiàn)實，最終在清朝末年為鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治所取代”，結(jié)合所學知識可知，清末鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治取代保甲制的原因有西方民主思想的傳播，民主革命的推動；自然經(jīng)濟解體，商品經(jīng)濟發(fā)展的要求；清末新政的實施．第二小問是開放型題，言之有理即可．國家既要加強對鄉(xiāng)村社會管理，又要保障村民享有自治權(quán)，集權(quán)與分權(quán)適度結(jié)合，方可維護農(nóng)村社會的穩(wěn)定，保持農(nóng)村發(fā)展的活力．故答案為：（1）趨勢：由鄉(xiāng)里制向保甲制、由鄉(xiāng)官制向職役制轉(zhuǎn)變；國家對鄉(xiāng)村治理的干預和控制逐步增強，鄉(xiāng)村自治功能逐步減弱．原因：國家的統(tǒng)一；封建專制的強化；維護小農(nóng)經(jīng)濟和社會穩(wěn)定的需要．（2）原因：西方民主思想的傳播，民主革命的推動；自然經(jīng)濟解體，商品經(jīng)濟發(fā)展的要求；清末新政的實施．啟示：國家既要加強對鄉(xiāng)村社會管理，又要保障村民享有自治權(quán)，集權(quán)與分權(quán)適度結(jié)合，方可維護農(nóng)村社會的穩(wěn)定，保持農(nóng)村發(fā)展的活力．【點評】鄉(xiāng)村治理變革屬于“三農(nóng)”問題，這是高考的熱點，在復習中注意掌握有關(guān)三農(nóng)問題的知識，如在農(nóng)村農(nóng)業(yè)的政策、惠民制度等．16．【近代社會的民主思想與實踐】材料：嚴復，先后畢業(yè)于福建船政學堂和英國皇家海軍學院．早在英國學習海軍期間，他就翻譯了亞當．斯密的《原富》等著作．他說：“賦稅貢助者，國民之公職也，取之于民者，還為其民．”后來在李鴻章創(chuàng)辦的北洋水師學堂任教，1895年他發(fā)表介紹西學的政論文章《原強》，他提出，“是以今日要政統(tǒng)于三端：一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德”．所謂鼓民力，就是全國人民要有健康的體魄，要禁絕鴉片和禁止纏足惡習；所謂開民智，主要是以西學代替科舉；所謂新民德，主要是廢除專制統(tǒng)治，實行君主立憲，倡導“尊民”．他對當時上海徑正女學的創(chuàng)辦大為贊賞，認為這是中國婦女擺脫封建禮教束縛的開始，也是中國婦女自強的開始．他從救亡圖存的目的出發(fā)，認為婦女自強“為國至深之根本”．﹣﹣摘編自王栻主編《嚴復集》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括嚴復的主要觀點．（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明嚴復思想形成的背景．【考點】材料解析題；維新思想．【分析】本題考查嚴復的思想．考查嚴復的主要觀點以及嚴復思想形成的背景．【解答】（1）根據(jù)材料“賦稅貢助者，國民之公職也，取之于民者，還為其民”可知，主張公民自覺納稅；根據(jù)材料“一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德”可知，主張強體魄、學習西學、實行君主立憲；根據(jù)材料“認為婦女自強‘為國至深之根本’”可知，主張婦女自強．（2）嚴復是戊戌變法的代表人物，答他的思想的背景即答戊戌變法的背景．戊戌變法發(fā)生于1898年，從政治上說，此時列強在中國強占租借地和劃分“勢力范圍”，導致中國民族危機空前嚴重；從經(jīng)濟上說，此時民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級登上歷史舞臺；從思想上說，嚴復的思想都是來源于西方，西方的民主思想傳入中國．故答案為：（1）觀點：納稅是公民的基本義務(wù)；強體魄，啟民智，廢專制是強國之本；重視女性的作用．（2）背景：民族危機空前嚴重；洋務(wù)運動的興起；民族資本主義初步發(fā)展；西方民主平等思想的傳入．【點評】嚴復，近代著名的翻譯家、教育家、新法家代表人．先后畢業(yè)于福建船政學堂和英國皇家海軍學院，曾擔任過京師大學堂譯局總辦、上海復旦公學校長、安慶高等師范學堂校長，清朝學部名辭館總編輯．在李鴻章創(chuàng)辦的北洋水師學堂任教期間，培養(yǎng)了中國近代第一批海軍人才，并翻譯了《天演論》、創(chuàng)辦了《國聞報》，系統(tǒng)地介紹西方民主和科學，宣傳維新變法思想，將西方的社會學、政治學、政治經(jīng)濟學、哲學和自然科學介紹到中國，提出的“信、達、雅”的翻譯標準，對后世的翻譯工作產(chǎn)生了深遠影響，是清末極具影響的資產(chǎn)階級啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一．17．【二十世紀的戰(zhàn)爭與和平】材料海明威一代年輕人當時極為崇拜的英雄老羅斯福號召青年：“目前，每個優(yōu)秀的美國青年都要在不利或不完善的條件下盡自己最大的能力．如果他到了打仗的年齡，就應(yīng)該讓他去參加戰(zhàn)斗的行列．…身強力壯、心靈健康的青年應(yīng)當有自己的自由去戰(zhàn)斗的行列擔任合適工作．”但海明威在1929年發(fā)表了小說《永別了，武器》，被視為美國文學“迷惘的一代”代表作之一．其梗概如下：第一次世界大戰(zhàn)末期，失業(yè)青年亨利應(yīng)征入伍，被派往意大利前線，與護士凱瑟琳相愛．在部隊里，亨利心里老是想到凱瑟琳，越來越厭惡這場倒霉的戰(zhàn)爭，他的同伴說：“在戰(zhàn)爭中我觀察了好久，并沒有看到所謂神圣、光榮的事情．所謂犧牲，那就像芝加哥的屠宰場．”…龐大的隊伍猶如一盤散沙，士兵們高呼著“和平萬歲”…亨利瞅準機會躍入河中，心里默默地說：“一切都結(jié)束了，我的憤怒在河里洗掉了，任何責任與義務(wù)也一同洗掉了．再見了，戰(zhàn)場永別了，武器．”整個世界都失去意義，他陷入無邊的迷惘中．﹣﹣詹志和《海明威》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出一戰(zhàn)前后歐美年輕人對戰(zhàn)爭態(tài)度的變化并分析其原因．（2）談?wù)労Ｃ魍男≌f對你有何啟示？【考點】材料解析題；現(xiàn)代主義文學；和平與發(fā)展的時代主題．【分析】本題考查和平與發(fā)展的時代主題．考查一戰(zhàn)前后歐美年輕人對戰(zhàn)爭態(tài)度的變及其原因、對戰(zhàn)爭和和平的認識．涉及的知識有一戰(zhàn)的性質(zhì)和影響、對戰(zhàn)爭和和平的認識．【解答】（1）第一小問變化，根據(jù)材料“海明威一代年輕人當時極為崇拜的英雄老羅斯福號召青年”可知，此時青年以應(yīng)征為伍為傲；根據(jù)小說梗概可知，此時的青年對戰(zhàn)爭是反對的；第二小問原因，根據(jù)小說梗概“所謂犧牲，那就像芝加哥的屠宰場”可知，戰(zhàn)爭是殘酷的，人們更加的熱愛生命與自由；根據(jù)材料“他的同伴說：‘在戰(zhàn)爭中我觀察了好久，并沒有看到所謂神圣、光榮的事情’”可知，人們識破了政府的欺騙；根據(jù)課本知識可知，一戰(zhàn)是一場不正義的戰(zhàn)爭，它是帝國主義國家政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的產(chǎn)物．（2）根據(jù)材料可知，人們對戰(zhàn)爭是反對的，和平時來之不易的，我們今天更加珍愛和平；面對全球化的今天，我們應(yīng)該建立國際組織，加強國際間的合作，如聯(lián)合國組織．故答案為：（1）變化：從對戰(zhàn)爭盲目狂熱到失望與反戰(zhàn)．原因：戰(zhàn)爭的殘酷性；識破政府的欺騙性宣傳；一戰(zhàn)是一場不義之戰(zhàn)；對和平及美好生活的向往．（2）啟示：珍愛和平、維護和平；理性看待戰(zhàn)爭；加強國際合作，健全協(xié)作機制．【點評】關(guān)于和平與發(fā)展的時代主題，在復習中應(yīng)注意掌握它的原因、措施以及認識．18．【中外歷史人物評說】材料章士釗于1922﹣1926年間先后有兩年四個月的時間擔任農(nóng)大校長，時間不長，但其影響很大．“五四運動”中，章士釗是一個“新舊調(diào)和論”者，因此遭到新文化運動中革命派的批評．1921年，他決意脫離政界，遂去歐洲游歷一番．1922年9月回國，章的思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，用他的話說：“我以前研究中國的政治，失點在什么地方？多久沒有答案．近幾年來，往歐美考察，得著了一個答案，就是：中國忘記了他的本身是以農(nóng)立國的，當注重農(nóng)業(yè)”，“覺悟這層，所以要提倡以農(nóng)村立國．所以我愿意來辦本校的，也就是因為可以促成我的主張”，“今之主持農(nóng)大，蓋以其校適為農(nóng)”，他自稱是個“農(nóng)迷”．章士釗的農(nóng)業(yè)立國論一出籠，即遭到當時陳仲甫（陳獨秀）的反對，陳曰農(nóng)村立國論是“禍國殃民，亡國滅種的議論”，是拒絕現(xiàn)代化，復古倒退“和野人接近一步”的謬論．陳仲甫全盤否定“農(nóng)村立國”的歷史背景，自然與章士釗在新文中所持“新舊調(diào)和”的立場有關(guān)，章鼓吹禮教復興，堅持文言文學，反對新文化運動．但，章氏農(nóng)村立國論，并非沒有市場，他的主張深受農(nóng)大師生的贊賞．﹣﹣轉(zhuǎn)自中國農(nóng)業(yè)大學校史檔案﹣﹣章士釗的農(nóng)村立國論與農(nóng)大辦學宗旨（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析陳獨秀否定章士釗農(nóng)業(yè)立國論的原因．（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓φ率酷撧r(nóng)業(yè)立國論的認識．【考點】材料解析題；新文化運動．【分析】本題考查章士釗的事跡．考查章士釗農(nóng)業(yè)立國論與陳獨秀觀點的不同、對章士釗農(nóng)業(yè)立國論的認識．【解答】（1）根據(jù)材料“陳仲甫全盤否定‘農(nóng)村立國’的歷史背景，自然與章士釗在新文化運動中所持‘新舊調(diào)和’的立場有關(guān)，陳獨秀新文化運動的代表人物，他提倡民主和科學、提倡新道德、提倡新文學，對傳統(tǒng)儒家思想全盤否定，而章士釗復興禮教，堅持文言文學，自然與陳獨秀的觀點相悖．（2）辯證地看待他的思想，有積極也有消極的一面，他的思想適應(yīng)了中國的國情，中國自古以來重農(nóng)抑商，是一個農(nóng)業(yè)人口大國，農(nóng)業(yè)興，則百姓興，同時農(nóng)業(yè)的發(fā)展也可輔助工業(yè)的近代化；但若過分強調(diào)農(nóng)業(yè)，就會忽視工業(yè)現(xiàn)代化的主導作用．故答案為：（1）原因：新文化運動期間兩人觀點相左；陳獨秀認為農(nóng)業(yè)立國論不利于現(xiàn)代化，是復古倒退．（2）認識：有一定積極意義：中國是個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國；中國人口眾多，需農(nóng)業(yè)保證溫飽問題；農(nóng)業(yè)是現(xiàn)代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的重要組成部分；引起更多的人對中國農(nóng)村農(nóng)業(yè)的關(guān)注和重視．也有不足：一味強調(diào)農(nóng)業(yè)立國而沒有認識到工業(yè)在現(xiàn)代化進程中的主導作用．【點評】調(diào)和立國論是章士釗思想成熟的標志，也是1910﹣1919年間其思想言論的基本線索．這也可以說是辛亥革命的重要思想總結(jié)．他提出“農(nóng)國”論，幾乎全盤否定了自己過去的社會政治理念．這是一個非常完整的反對現(xiàn)代化的理論．其要點是：中國一貫以農(nóng)立國，必須堅持這個傳統(tǒng)．拋棄一切與工商立國相關(guān)聯(lián)的追求與制度．在政治領(lǐng)域，一反前期的主張，不要總統(tǒng)、國會、政黨等等與工商國有關(guān)的一切制度．進入20年代，章士釗的思想起了巨大變化，引人注目的是他堅決反對新文化運動．2024年高考歷史沖刺押題試卷及答案（二）一、選擇題（共12小題，每小題0分，滿分0分）1．正在熱播的《羋月傳》講述戰(zhàn)國晚期，楚國公主羋姝與其同父異母的妹妹羋月嫁給秦惠王為后為妃．惠王死后，羋姝兒子武王即位，武王死后，羋妹準備立幼子繼位．羋月卻依靠弟弟、將軍魏冉等人支持擁立自己的兒子為昭襄王．這表明（）A．秦國宗法制較早的崩潰 B．秦楚不受禮制約束C．王位交接受多因素影響 D．秦國初具皇帝制度2．西漢初，“天子不能具醇駟（純一色的四匹馬），而將相或乘犢車”．至武帝之初，“七十余年間，…京師之錢累百巨萬，貫朽不可校；太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食”材料最能說明（）A．漢武帝的“有為”以漢初的“無為”為基礎(chǔ)B．黃老“無為”思想取得全面成功C．隨著經(jīng)濟發(fā)展西漢政權(quán)開始腐敗D．古人修史往往浮夸溢美，不足采信3．魏晉南北朝時期，前秦重用中原的儒士如王猛，大興儒學．北魏孝文帝時期，儒學興盛，更是“比隆周漢”．這說明（）A．動蕩時期統(tǒng)治者更依賴儒學鞏固統(tǒng)治B．少數(shù)民族漢化完成接受儒家思想C．三教歸于儒的現(xiàn)象在邊地已經(jīng)普遍化D．儒學成為中華民族共同的主流思想4．雍正年間，蘇州地方官府告示：“嗣后如有不法棍徒，膽敢挾眾叫歇（停工），希圖從中索詐者，許地鄰機戶人等，即時扭稟地方審明．應(yīng)比照把持行市律究處，再枷號一個月示儆”．材料表明（）A．資本主義萌芽受到地方政府保護B．重農(nóng)抑商的觀念受到?jīng)_擊C．政府維護雇傭關(guān)系的正常秩序D．資本家勾結(jié)政府壓制工人罷工5．1887年山東牛莊，土紗每包售價白銀87兩，洋紗每包售價57兩，對此理解不正確的是（）A．說明自然經(jīng)濟有抵制經(jīng)濟侵略的作用B．洋紗滯銷退出后代之資本輸出C．屬于外國廉價商品傾銷行為D．有加速自然經(jīng)濟瓦解的作用6．蔡元培《釋仇滿》中寫道：“苛滿人自覺，能放棄其特權(quán)，則漢人決無仇殺滿人之必要”。這一主張（）A．對當時流行的“反清”與“排滿”做出區(qū)別B．反映了民族資產(chǎn)階級的軟弱性C．具有夷夏之防的狹隘民族觀D．直接促使清帝宣布“遜位”7．如表是新中國以來為紀念抗日戰(zhàn)爭勝利所發(fā)行的郵票，其中50周年的紀念郵票與前相比，其最主要的變化在于（）紀念周年枚數(shù)和內(nèi)容20周年4枚，毛主席在著作、八路軍東渡黃河、人民戰(zhàn)爭勝利、光榮參軍50周年8枚，七七戰(zhàn)火、臺兒莊大捷、百團大戰(zhàn)、敵后游擊隊、芒友會師、華僑捐獻、臺灣光復、偉大勝利A．突出了中共在抗戰(zhàn)的地位B．肯定了美蘇兩國對中國抗戰(zhàn)的援助C．以全國的視角來看待整個戰(zhàn)爭D．強調(diào)中國在世界反法西斯戰(zhàn)爭的作用8．學者張鳴說：“整個中國，在文革十年，整了上億人，整死幾百萬人，把國民經(jīng)濟搞到崩潰的邊緣，其中在運動中，很多人即使不是兇手，也做過幫兇，罪魁禍首卻只有林彪、四人幫反黨集團那幾個人…”他要闡明的是（）A．文革罪惡深重涉及面廣 B．文革使普通民眾喪失人性C．林彪、四人幫不是文革罪魁 D．對文革的清查反思不夠9．孔子曾說“唯女子與小人難養(yǎng)也”，雅典城邦時期亞里士多德說：“男子生來就屬上等，女子則屬下等，前者治人，后者治于人．”二者看法如此接近，主要是（）A．同時代同文明下相互借鑒吸取B．儒家思想對世界影響深遠C．城邦體制和諸侯割據(jù)下小國寡民的產(chǎn)物D．都僅著眼于男女在社會活動中不同作用10．1855年，日本學者吉田松陰公開宣稱：“一旦軍艦大炮稍微充實，便可開拓蝦夷，曉喻琉球，使之會同朝覲；責難朝鮮，使之納幣進貢；割南滿之地，收臺灣、呂宋，占領(lǐng)整個中國，君臨印度?！睂Σ牧辖庾x正確的是（）A．明治維新使日本走上對外擴張的道路B．成為日本以后對外擴張的“路線圖”C．日本很早制定了征韓侵華的“大陸政策”D．日本政府發(fā)動甲午戰(zhàn)爭蓄謀已久11．如表是根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)編制而成的《西方國家1968﹣1975年經(jīng)濟發(fā)展情況表》這表明（）年份GDP年增長率失業(yè)率物價指數(shù)年增率1968﹣19724.3%3.2%4.8%1973﹣19752.4%5.3%9.4%A．凱恩斯經(jīng)濟理論已經(jīng)過時 B．經(jīng)濟危機使西方經(jīng)濟倒退C．第三次科技革命走向尾聲 D．布雷頓森林體系趨于瓦解12．2014年12月，奧巴馬和古巴最高領(lǐng)導人勞爾?卡斯特羅宣布兩國關(guān)系將恢復正?；绹鴮⒔獬龑虐偷慕?jīng)濟封鎖．2015年7月20日，美古兩國正式恢復外交關(guān)系．而今年3月，奧巴馬訪問古巴，成為自1928年以來，時隔88年后美國首位訪問古巴的在任總統(tǒng)．這表明（）A．意識形態(tài)不同的國家也可以和睦相處B．危機使美國再次全球戰(zhàn)略收縮C．全球化背景下對和平發(fā)展的強烈要求D．美國重返亞太的戰(zhàn)略開始行動二、解答題（共6小題，滿分97分）13．閱讀材料，完成下列要求．材料一：鄭和下西洋和哥倫布到達美洲對比圖．材料二：19世紀30～40年代，英國完成產(chǎn)業(yè)革命，成為以機器大工業(yè)為基礎(chǔ)的工業(yè)國．1820年，英國只有2000萬人口，而它的工業(yè)生產(chǎn)卻占了世界工業(yè)總產(chǎn)量的50%．到1870年仍然占到32%，居世界第一位．到19世紀中葉，一半以上的工業(yè)品要靠在國外市場上銷售．英國的出口貿(mào)易額從1820年到1870年增加4倍以上．1820年英國在世界貿(mào)易總額中所占的比重為18%，1840年上升為21%，1870年上升為22%．英國不僅是各國工業(yè)消費品的供應(yīng)者，也是各國工業(yè)生產(chǎn)資料的最大供應(yīng)者，19世紀中葉，英國棉紡織品的80%輸出國外．英國在大量出口工業(yè)品的同時，國內(nèi)工業(yè)消費的大部分原料，特別是棉花、羊毛、生絲、木材以及谷物，要靠外國來供應(yīng)．1841～1850年間，英國輸入的棉花年平均達7.9億磅，其中3/4來自美國，其余分別來自印度、巴西、埃及和西印度等地．英國為了把工業(yè)品遠銷到世界各地，從各國輸入廉價原料，并控制世界貿(mào)易，大力發(fā)展海運業(yè)．1870年，英國的商船從1840年的276.8萬總噸增加到569.1萬總噸，超過了荷蘭、法國、美國、德國和俄國的商船噸位的總和．從19世紀20年代起，英國逐步降低了進口關(guān)稅和出口限制，到50年代最后消除了保護關(guān)稅的殘余，成了實行自由貿(mào)易政策的國家．‘世界工廠”的經(jīng)濟地位和自由貿(mào)易的對外政策，促進了世界經(jīng)濟的發(fā)展，也使英國走上了大規(guī)模進行對外經(jīng)濟擴張和殖民侵略的道路．（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析哥倫布首航美洲的意義并評價鄭和下西洋．（2）依據(jù)材料分析英國成為“世界工廠”的原因并指出中國古代絲路市場和英國開拓的市場的區(qū)別．14．閱讀材料，完成以下要求?！捌叱觥薄叭蝗ァ笔俏髦軙r期對于婚姻的解除所作的習慣性規(guī)定。正式歸入律法，是從唐代開始。“七出”指的是：不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜。特別要說明的是以下幾點：無子，是就妻子過了五十歲以后來說；口多言，指撥弄是非、離間親屬；妒，更多是認為妻子對丈夫納妾的忌嫉有害于家族的延續(xù)；惡疾是指耳聾、眼瞎、腿殘疾等嚴重的疾病。丈夫可以根據(jù)七條中的理由之一休棄妻子。三不去包括：一、“有所取無所歸”：指妻子無娘家可歸；二、“與更三年喪”：指妻子曾替家翁姑服喪三年的；三、“前貧賤后富貴”：指丈夫娶妻時貧賤，但后來富貴的?！叭蝗ァ笔亲鳛椤捌叱觥币?guī)定的補充規(guī)范，但指出“惡疾及奸者不在此列”。也就是說，妻子若符合“七出”中的“有惡疾”及“淫”兩項，則不在“三不去”的保障范圍之內(nèi)。依據(jù)材料指出上述規(guī)定的任兩個特點，并結(jié)合所學知識給予合理解釋。（要求：明確指出特點，史論結(jié)合。）15．[歷史上重大改革回眸]淳安，地瘠民貧，所產(chǎn)只有茶、竹、杉、柏．田畝悉歸豪右，窮者卒歲不粒食，百姓“疾苦萬狀”，“民之逃亡者過半”．海瑞下民間，訪其故．蓋由于賦役不均，浮糧數(shù)多，大戶轉(zhuǎn)嫁．“富豪享三四百畝之產(chǎn)，而戶無分厘之稅．貧者產(chǎn)無一粒之收，虛出百十畝稅差．不均之事，莫甚于此．賠貱則困苦，困苦不堪，相繼逃亡，皆虛稅所壓為之，不可不加意也”．又淳安位于新安江下流，諸官舫日五六次，夫役迎往，費不可支．于是定《興革條例》三十六項，悉心規(guī)劃，認真清丈土地，度田定稅，均平賦役．同時雷厲風行清查積弊，嚴行革除一切陋規(guī)，裁冗費，革冗役，息詞訟，懲貪官，肅吏治，民困漸蘇．（1）根據(jù)材料，概括指出海瑞改革的背景．（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括海瑞改革的內(nèi)容并作簡要評價．16．[近代社會的民主思想與實踐]材料一：政治自由并不是愿意做什么就做什么…在一個有法律的社會里，自由僅僅是：一個人能夠做他應(yīng)該做的事情…自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情；他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權(quán)利．﹣﹣孟德斯鳩《論法的精神》材料二：當我看到任何一個權(quán)威被授以決定一切的權(quán)利和能力時，不管人們把這個權(quán)威稱作人民還是國王，或者稱做民主政府還是貴族政府，或者這個權(quán)威是在君主國行使還是在共和國行使，我都要說，這是給暴政種下了種子，而且我將設(shè)法離開那里，到別的法制下生活．在思想上我傾向民主制度…自由，法制，尊重權(quán)利，對這些我極端熱愛﹣﹣但我并不熱愛民主…我無比崇尚的是自由，這便是真相．﹣﹣托克維爾《論美國的民主》（1）根據(jù)材料一、二，概括指出孟德斯鳩與托克維爾的主要觀點．（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，說明孟德斯鳩與托克維爾不同的民主觀形成的原因．17．[20世紀的戰(zhàn)爭與和平]材料一：德國對世界大國的向往有牢固的地理學及地緣政治學的根基．帕奇等地理學家以及瑙曼等政治學家強調(diào)，與奧匈帝國結(jié)盟對于德國而言至關(guān)重要…同時人們深信，只有通過發(fā)展海權(quán)，才能真正奪取世界權(quán)力．因此，威廉二世重申了他的信條：德國的未來鋪設(shè)“在水上”．﹣﹣《地緣政治學：過去、現(xiàn)在和未來》材料二：時任德國海軍上將的穆勒認為：如果戰(zhàn)爭在奧地利﹣﹣塞爾維亞沖突中爆發(fā)，政府必須讓人民了解德國的利益所在：“不應(yīng)該讓人民對一場歐洲大戰(zhàn)的爆發(fā)一味地猜測…應(yīng)該（讓他們）預先就習慣于這樣一場戰(zhàn)爭的思維模式．”﹣﹣《大戰(zhàn)的起源》（1）據(jù)材料一指出，19世紀末20世紀初德國的地理學和地緣政治學對德國政治走向的具體作用．（2）據(jù)材料一、二和所學知識，簡述“戰(zhàn)爭在奧地利﹣﹣塞爾維亞沖突中爆發(fā)”的可能性．18．[中外歷史人物評說]材料一：當真理標準問題討論在全國進一步展開、改革開放的呼聲越來越高的時候，1978年9月，鄧小平到東北三省考察．他自己說，我這是到處點火…當時擔任中共吉林省委書記的王恩茂回憶說：“…過去有些不敢想的問題，現(xiàn)在敢想了；過去不敢講的問題，開始敢講了．”﹣﹣金沖及《二十世紀中國史綱》材料二：走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富裕．共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū)，最終達到共同富裕．如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產(chǎn)生，而社會主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化．解決的辦法之一，就是先富起來的地區(qū)多交點利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展．當然，太早這樣辦也不行，現(xiàn)在不能削弱發(fā)達地區(qū)的活力，也不能鼓勵吃“大鍋飯”．﹣﹣鄧小平南巡講話摘錄（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出鄧小平“點火”作用．（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學知識評價鄧小平共同富裕的理論．

參考答案與試題解析一、選擇題（共12小題，每小題0分，滿分0分）1．正在熱播的《羋月傳》講述戰(zhàn)國晚期，楚國公主羋姝與其同父異母的妹妹羋月嫁給秦惠王為后為妃．惠王死后，羋姝兒子武王即位，武王死后，羋妹準備立幼子繼位．羋月卻依靠弟弟、將軍魏冉等人支持擁立自己的兒子為昭襄王．這表明（）A．秦國宗法制較早的崩潰 B．秦楚不受禮制約束C．王位交接受多因素影響 D．秦國初具皇帝制度【考點】西周的宗法制．【分析】本題主要考查宗法制的相關(guān)史實，旨在考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力．宗法制度是由氏族社會父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度．其特點是宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一致．【解答】A項說法片面，故A錯誤；BD與材料不符，故BD錯誤；材料信息包含宗法制的沿用（嫡長子武王繼位），也有宗法制的破壞（庶子昭襄王繼位），前者普遍，后者特殊，故C正確．故選C．2．西漢初，“天子不能具醇駟（純一色的四匹馬），而將相或乘犢車”．至武帝之初，“七十余年間，…京師之錢累百巨萬，貫朽不可校；太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食”材料最能說明（）A．漢武帝的“有為”以漢初的“無為”為基礎(chǔ)B．黃老“無為”思想取得全面成功C．隨著經(jīng)濟發(fā)展西漢政權(quán)開始腐敗D．古人修史往往浮夸溢美，不足采信【考點】百家爭鳴．【分析】本題考查漢初的思想和政策的演變，漢初由于秦末戰(zhàn)爭導致經(jīng)濟凋弊，采取了無為而治的黃老思想，經(jīng)過幾代休養(yǎng)生息，國力恢復，漢武帝時期為加強大一統(tǒng)，政策上調(diào)整，在政治、民族關(guān)系、經(jīng)濟和思想上實行“有為”而治．【解答】據(jù)所學，漢初經(jīng)濟凋弊，被迫采用的休養(yǎng)生息政策，漢武帝時國力恢復，采取了“有為”政治，先后解決王國問題、對匈奴的出擊、獨尊儒術(shù)、經(jīng)濟上的抑商政策等，故A項符合；漢武帝時的政策措施表明放棄了無為思想，故B排除；材料中沒有體現(xiàn)政治腐敗內(nèi)容，故C排除；材料敘述的問題與是無信史無關(guān)．故排除D．故選A．3．魏晉南北朝時期，前秦重用中原的儒士如王猛，大興儒學．北魏孝文帝時期，儒學興盛，更是“比隆周漢”．這說明（）A．動蕩時期統(tǒng)治者更依賴儒學鞏固統(tǒng)治B．少數(shù)民族漢化完成接受儒家思想C．三教歸于儒的現(xiàn)象在邊地已經(jīng)普遍化D．儒學成為中華民族共同的主流思想【考點】儒家思想的發(fā)展演變．【分析】本題考查儒家思想蝗發(fā)展演變歷程，儒家思想自漢武帝確立正統(tǒng)地位后，一直成為中華民族的主流思想，作為中原先進文化制度的標志，深深地影響周邊少數(shù)民族．因些儒家思想在促進中華民族的形成和發(fā)展方面有積極而重要的作用．【解答】材料中大背景：在魏晉南北朝大分裂時期，北方游牧民族大規(guī)模進入中原地區(qū)，中原政局動蕩，北方少數(shù)民族受到儒家思想的沖擊．材料中僅提及前秦和北魏，不能代表所有統(tǒng)治者，故A項錯誤；材料中僅提及前秦和北魏接受儒學，不能代表所有統(tǒng)治者，故B項“少數(shù)民族漢化完成接受儒家思想”表述過于絕對，故B項錯誤．三教合一是在隋唐，故C項錯誤；前秦和北魏是少數(shù)民族政權(quán)，它們推崇儒學，說明在漢代儒學成為正統(tǒng)思想后也為少數(shù)民族政權(quán)接受，故D項正確；故選D．4．雍正年間，蘇州地方官府告示：“嗣后如有不法棍徒，膽敢挾眾叫歇（停工），希圖從中索詐者，許地鄰機戶人等，即時扭稟地方審明．應(yīng)比照把持行市律究處，再枷號一個月示儆”．材料表明（）A．資本主義萌芽受到地方政府保護B．重農(nóng)抑商的觀念受到?jīng)_擊C．政府維護雇傭關(guān)系的正常秩序D．資本家勾結(jié)政府壓制工人罷工【考點】資本主義萌芽的產(chǎn)生與緩慢發(fā)展；重農(nóng)抑商政策及其影響．【分析】本題考查的是重農(nóng)抑商政策的相關(guān)史實，旨在考查學生準確解讀材料的能力．資本主義萌芽在明代出現(xiàn)，經(jīng)歷了近三百年，但始終沒有得到正常的成長．原因是復雜的．首先，是由于中國長期封建社會中自給自足的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的頑固性．以男耕女織的個體家庭為生產(chǎn)單位的自然經(jīng)濟，基本上不需求市場上的供應(yīng)而自己解決簡約的衣食需要．封建的朝廷、官府和地主加在農(nóng)民身上的剝削和壓迫，迫使他們很難得到改善生活的條件．在社會生產(chǎn)力水平有所提高的時候，受益者首先是地主階級，而農(nóng)民很少有份．第二，手工業(yè)行幫限制了資本主義生產(chǎn)的發(fā)展．第三，封建國家對于商業(yè)手工業(yè)的壓迫剝削阻礙了資本主義生產(chǎn)的發(fā)展．第四，在手工業(yè)商業(yè)必須經(jīng)常承擔風險的情況下，封建地租和高利貸有更大的吸引力．第五，明代朝廷對海外貿(mào)易作了嚴格的限制，甚至有時根本不許商民下海，這是人為地削弱、封鎖商品的對外銷路，很不利于商品生產(chǎn)的發(fā)展．【解答】材料主要反映“機匠罷工，