5必修四中國(guó)古代戲曲發(fā)展

中國(guó)古代戲曲概念舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)源于生活中國(guó)古代戲曲中國(guó)古典戲曲概述形成時(shí)期

唐代是封建時(shí)期文化發(fā)展?fàn)N爛的時(shí)期，“參軍戲”的出現(xiàn)，使中國(guó)戲曲中最重要的組成部分——角色隨之產(chǎn)生，這對(duì)中國(guó)戲劇的發(fā)展以及確立它的獨(dú)特的形式具有重要的意義。發(fā)展時(shí)期宋代。北宋時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化持續(xù)發(fā)展和繁榮，促進(jìn)了以都市為基礎(chǔ)的市民文化（戲曲是重要組成部分）的興起，瓦肆勾欄的出現(xiàn)，各種技藝的展現(xiàn)，為戲曲直接提供了演出的地點(diǎn)——舞臺(tái)。更由于人民的基礎(chǔ)、文人的參與，形成了供演出使用的劇本。名家輩出普及面廣佳作紛呈形質(zhì)兼美戲劇成熟體現(xiàn)：完備的劇本嚴(yán)格的表演形式完整豐富的內(nèi)容元代文學(xué)

傳統(tǒng)的文學(xué)樣式：詩(shī)、詞、文。（仍與知識(shí)階層的生活與心理密切關(guān)系，也不同程度受到來(lái)自通俗文學(xué)的沖擊和影響。）

新興的文學(xué)樣式：戲曲、小說(shuō)。（表現(xiàn)出世俗生活的眾生相及其美學(xué)情趣，為中國(guó)文學(xué)增添了新的東西。）興盛于元代的一種詩(shī)歌形式小令套數(shù)散曲雜劇（詞余）元曲元雜劇“元雜劇”與“元散曲”合稱(chēng)為“元曲”，與唐詩(shī)、宋詞并舉，各作為一代文學(xué)中最具有特色的代表。標(biāo)志了中國(guó)戲劇的成熟。

元雜劇元曲四大家關(guān)漢卿鄭光祖白樸馬致遠(yuǎn)元雜劇的結(jié)構(gòu)元雜劇劇本

由三部分組成：

曲詞、賓白、科介

洪升《長(zhǎng)生殿》孔尚任《桃花扇》

代表清戲最高成就清末:地方戲京劇明清

傳奇：宋元南戲：是南曲戲文的簡(jiǎn)稱(chēng)，北宋末年流行于浙東沿海一帶，到元末明初較為成熟。也稱(chēng)溫州雜劇或永嘉雜劇。在南戲的基礎(chǔ)上演變而來(lái)。指用南曲寫(xiě)成的長(zhǎng)篇戲曲劇本。薈萃了南戲和元雜劇的精華。元雜劇和明清傳奇的區(qū)別（1）雜劇體制的通例是四折一楔子，不標(biāo)折目；傳奇不稱(chēng)“折”而稱(chēng)“出”，并加出目，出數(shù)不定，多是四五十出的長(zhǎng)篇。傳奇沒(méi)有楔子，第一出是“家門(mén)”，又叫“開(kāi)場(chǎng)”，由副本說(shuō)明創(chuàng)作意圖，介紹劇情概況，它不是劇情的組成部分。開(kāi)場(chǎng)之后，第二出才是正戲。開(kāi)場(chǎng)用的是詞牌而不是曲牌。（2）傳奇和雜劇一樣有唱、白、科，但不像雜劇那樣通常由一個(gè)角色唱到底，而是各種角色都可以唱，可獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱和合唱；傳奇中不稱(chēng)“科”而稱(chēng)“介”；重要人物上場(chǎng)時(shí)光唱引子，繼以一段定場(chǎng)白，每出戲有下場(chǎng)詩(shī)。（4）角色：傳奇與雜劇大同小異。雜劇主角是末、旦，傳奇角色是生、旦。傳奇也有末，但不是主角。角色增多，分工更細(xì)?？傊?，傳奇與雜劇相比，規(guī)模宏大，曲調(diào)更豐富，角色分工更細(xì)致，形式更自由靈活，因此更便于表現(xiàn)生活。中國(guó)古代戲曲

主要包括：

宋元南戲、元雜劇、明清傳奇、近現(xiàn)代的京劇以及各地方戲劇。

本單元主要鑒賞：元雜劇：《竇娥冤》、《西廂記》明清傳奇：《牡丹亭》、《桃花扇》古代戲曲的語(yǔ)言

由三部分組成：曲詞：劇中人物的唱詞。賓白：劇中人物的說(shuō)白（對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等。）科介：劇本中關(guān)于動(dòng)作、表情、音響效果等的舞臺(tái)提示。元雜劇的唱詞元雜劇的演唱特點(diǎn)

主唱正旦：女主角。所唱的本子叫“旦本”。正末：男主角。所唱的本子叫“末本”。元雜劇的角色雜劇角色分為末、旦、凈、雜四大類(lèi)。末：男角。（正末、副末）旦：女主角。（正旦、副旦）凈：以扮演剛猛兇惡的人為主，有男、女之分。（正凈、副。）雜：以劇中人職務(wù)身份為名的雜角，如駕(皇帝)、孤(官員)、卜兒(老年婦女)、孛老(老年男子)、潔郎(和尚)等中國(guó)古代戲曲的鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言的鑒賞1，反復(fù)誦讀，增強(qiáng)語(yǔ)感。體會(huì)以“曲”為形式的詩(shī)話語(yǔ)言的特點(diǎn)。2，仔細(xì)揣摩，注意戲曲語(yǔ)言的動(dòng)作性、個(gè)性化。3，注意曲詞的抒情性。（修辭方法的使用，使語(yǔ)言生動(dòng)、形象）古代戲曲的語(yǔ)言的鑒賞4，注意語(yǔ)言的音韻美。（曲詞字?jǐn)?shù)、用韻、平仄有一定的格式，又有襯字、贅韻、重韻、對(duì)仗的靈活使用，使得語(yǔ)言節(jié)奏鮮明、音律和諧，達(dá)到以聲傳情的效果。）5，注意不同作家作品的不同的語(yǔ)言特色。1，浪漫主義。（奇特魅力）（超現(xiàn)實(shí)的想象、夸張；奇特的構(gòu)思等）借景抒情。（意境之美）（是形象化和富于詩(shī)意的表現(xiàn)人物感情的方法。寫(xiě)景成為抒發(fā)感情、塑造人物的重要手段.)戲曲知識(shí)戲曲行當(dāng)

生（男性）小生

老生

武生

娃娃生旦（女性）正旦（青衣）、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、彩旦、閨門(mén)旦凈（男性花臉）架子花臉、銅錘花臉、二花臉丑（丑角）文丑、武丑、三花臉

生（小生）老生（須生）娃娃生武生

正旦（青衣）花旦老旦刀馬旦短打武旦彩旦（丑婆子）文丑武丑凈包公戲都以唱工繁重見(jiàn)長(zhǎng)，包公勾著黑臉，因此黑頭也就成了唱工花臉的代名詞。所以人們把銅錘作為唱工花臉的代名詞水白花臉（奸臣臉）臉譜，即戲曲凈丑兩行所用的面部化妝手法，以夸張的形式表現(xiàn)人物性格特征及人物褒貶。因?yàn)樵诠串?huà)形式上形成了一定的規(guī)矩，所以稱(chēng)“臉譜”。臉譜來(lái)源于南北朝時(shí)期北齊蘭陵王長(zhǎng)恭作戰(zhàn)時(shí)所戴之面具，后由面具發(fā)展為直接在臉上勾畫(huà)，到明清時(shí)形成一定規(guī)矩，即成臉譜。

臉譜

臉譜的色彩：

京劇臉譜色彩十分講究，五顏六色的臉譜品來(lái)巨細(xì)有因，決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里，人物就被性格化了。

紅色

：忠勇俠義，多為正面角色。

其他：有諷刺意義，表示假好人。

特例：老人顯示年輕紅光猶在；壞人做了點(diǎn)好事。

黑色

：直爽剛毅，勇猛而智慧。

其他：表示陰陽(yáng)中的陰，用于鬼魂。

膚色較黑或面貌丑陋。

一般：陰險(xiǎn)奸詐；剛愎自用。

紫色：

一般：剛正威武，不媚權(quán)貴

其他：面色不好，丑陋。