高中的政治《我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則》知識(shí)點(diǎn)

高中的政治《我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則》知識(shí)點(diǎn)

高中的政治《我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則》知識(shí)點(diǎn)1.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則1)我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家56個(gè)民族、55個(gè)少數(shù)民族2)社會(huì)主義國(guó)家的民族關(guān)系社會(huì)主義國(guó)家各民族之間，民族關(guān)系基本上是各族人民之間的內(nèi)部關(guān)系。(內(nèi)部矛盾)3)我國(guó)民族關(guān)系的特點(diǎn)平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧平等是社會(huì)主義民族關(guān)系的基石團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的主線互助是社會(huì)主義民族關(guān)系的保障和諧是社會(huì)主義民族關(guān)系的本質(zhì)4)我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮①民族平等A.民族無(wú)論大小，都在歷史發(fā)展過(guò)程中為人類社會(huì)做出過(guò)貢獻(xiàn)，都應(yīng)處于平等的地位。B.各個(gè)民族都有自己的長(zhǎng)處，都需要揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。②民族團(tuán)結(jié)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，是全國(guó)人民的共同愿望，是我國(guó)的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。民族平等是民族團(tuán)結(jié)的前提。③各民族共同繁榮鞏固和發(fā)展各族人民的大團(tuán)結(jié)，核心是加快少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)各民族的共同繁榮。2.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本政策1)實(shí)行民族區(qū)域自治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義解決我國(guó)民族的問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度，符合中國(guó)國(guó)情和各民族共同利益。①民族區(qū)域自治制度的含義民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。②我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度是由我國(guó)的國(guó)情決定的。(客觀必然性)A.統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在，是實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。C.各民族小聚居、大雜居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差距，是實(shí)行民族區(qū)域自治制度的現(xiàn)實(shí)條件。人口分布狀況決定了以少數(shù)民族聚居的地方為基礎(chǔ)，建立不同類型和不同行政級(jí)別的民族自治地方，有利于民族關(guān)系的和諧穩(wěn)定和各民族的共同發(fā)展。③我國(guó)的民族區(qū)域自治制度具有鮮明的中國(guó)特色A.民族區(qū)域自治制度是以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一為前提的。b)一個(gè)中央政權(quán)機(jī)關(guān)。民族區(qū)域自治地方的政權(quán)機(jī)關(guān)，是在中央政權(quán)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)下建立的一級(jí)地方政權(quán)，必須受上級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)。c)一部《憲法》。中華人民共和國(guó)憲法，是全國(guó)人民同樣也是各民族區(qū)域自治地方的.根本大法，必須共同遵守執(zhí)行。B.民族區(qū)域自治制度是在少數(shù)民族聚居區(qū)實(shí)行的。C.民族區(qū)域自治地方是通過(guò)自治機(jī)關(guān)來(lái)行使自治權(quán)的。民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)，即是那里的人大(權(quán)力機(jī)關(guān))與政府(行政機(jī)關(guān))。少數(shù)民族自治區(qū)地方自治機(jī)關(guān)的權(quán)限：a)它有權(quán)依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼巍⒔?jīng)濟(jì)和文化特點(diǎn)，制定自治條例和單行條例，自主地管理本地方的財(cái)政、經(jīng)濟(jì)、文化、教育事業(yè)。b)在不違背憲法和法律的原則下，有權(quán)采取特殊政策和靈活措施。c)上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的決議、決定、命令、指示，如不適合民族區(qū)域自治地方的實(shí)際情況，可以報(bào)請(qǐng)中央和上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)批準(zhǔn)變通或停止執(zhí)行。④我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的意義(優(yōu)越性)A.實(shí)行民族區(qū)域自治制度，保證了少數(shù)民族管理國(guó)家大事和本民族內(nèi)部事務(wù)的民主權(quán)利。集中制原則，從而保證了國(guó)家的統(tǒng)一。C.實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)。a)有利于國(guó)家集中統(tǒng)一使用人力、物力和財(cái)力，支援少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，而且能夠把黨和國(guó)家的方針、政策同少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，采取因地制宜的方式和步驟，發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)。b)可以在充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)與其他地區(qū)之間的交流與合作。2)自覺維護(hù)中華民族的大團(tuán)結(jié)①憲法規(guī)定公民有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的意義：A.有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。B.有利于加強(qiáng)國(guó)防、維護(hù)國(guó)家的安全和領(lǐng)土完整。C.有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮。②尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣。A.各民族都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，是關(guān)系到執(zhí)行黨和國(guó)家民族政策的大事，是關(guān)系到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的大事，切莫等閑視之。

高一政治必修2知識(shí)點(diǎn)歸納2020

1.公民為什么要自覺參與?①我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民當(dāng)家作主②我國(guó)的公民的擁有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，政治自由，監(jiān)督權(quán)。具有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，遵守憲法和法律的義務(wù)，維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)，利益和安全的義務(wù)。③有利于增強(qiáng)公民主人翁意識(shí)，提高政治參與的熱情、能力，真正行使(實(shí)現(xiàn))自己的民主權(quán)利。④對(duì)社會(huì)或國(guó)家，有利于保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利和地位，促進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)和社會(huì)主義政治文文明的發(fā)展。2.公民應(yīng)如何參與政治生活?①依法行使民主權(quán)利，履行政治性義務(wù);②要遵循法律、規(guī)則、程序參與參與民主選舉、民主監(jiān)督、民主管理和民主決策等。③依法有序的參與;④公民在法律面前一律平等，堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則，堅(jiān)持個(gè)人利益和國(guó)家利益結(jié)合的原則。)⑤不斷提高自身的政治素養(yǎng)和參與政治生活的能力3.民主決策意義①對(duì)于國(guó)家：有助于決策充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性;有助于決策廣泛集中民智;增強(qiáng)決策的科學(xué)性;②對(duì)于公民：有助于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施;有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感。4.民主決策做法①社情民意反映制度(民意是正確決策重要的信息資源。拓寬民意反映渠道，是決策機(jī)關(guān)科學(xué)決策的重要前提);②專家咨詢制度(提高決策的科學(xué)性)、③重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度(公民享有對(duì)涉及公共決策的知情權(quán)，這是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ));④社會(huì)聽證參與決策。(幫助決策機(jī)關(guān)發(fā)現(xiàn)擬訂的方案中存在的問(wèn)題，并加以修正、完善)民主監(jiān)督1.為什么：第一，我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民享有法律所賦予的監(jiān)督權(quán)。第二，公民行使監(jiān)督權(quán)的意義，有利于改進(jìn)被監(jiān)督者的工作;第三，有助于激發(fā)廣大公民關(guān)心國(guó)家大事、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。2.怎么辦：第一，通過(guò)合法途徑，信訪舉報(bào)制度;人大代表聯(lián)系群眾制度;輿論監(jiān)督制度、網(wǎng)上評(píng)議、民主評(píng)議、網(wǎng)上評(píng)議政府等。第二，公民要勇于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，勇于使用憲法和法律賦予的監(jiān)督權(quán);必須采取合法的方式，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動(dòng)。政府依法行政的意義和要求(1)、依法行政的含義政府及其工作人員的權(quán)力是法律賦予的，行使行政權(quán)力必須根據(jù)憲法和法律的規(guī)定。(2)、政府依法行政的意義①有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由②有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威③有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平④有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推動(dòng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)(3)、政府依法行政的要求具體要求：政府要堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無(wú)授權(quán)不可為，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決糾正不作為、亂作為，堅(jiān)決克服懶政、怠政，堅(jiān)決懲處失職、瀆職。1.政府為什么要做某事?或做某事的依據(jù)1)由國(guó)家性質(zhì)決定：我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。2)由政府性質(zhì)決定：我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者，是為人民服務(wù)的政府。3)是政府堅(jiān)持為人民服務(wù)宗旨和貫徹對(duì)人民負(fù)責(zé)原則的需要。4)是政府某種職能(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)公共服務(wù))的要求。5)政府及其工作人員的權(quán)力由法律授予，必須依法行政。2.政府怎樣做某一件事?1)履行職能：履行保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能;組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù);組織文化建設(shè)的職能;提供社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的職能。2)堅(jiān)持原則：堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則和為人民服務(wù)宗旨。政府應(yīng)堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。3)行政要求：堅(jiān)持依法行政，提高行政管理水平。4)民主決策：審慎行使權(quán)力，堅(jiān)持科學(xué)、民主、依法決策。5)接受監(jiān)督：建立健全制約和監(jiān)督體系，自覺接受人民監(jiān)督，實(shí)行政務(wù)公開。3.政府如何進(jìn)行決策1)要堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則和為人民服務(wù)的宗旨。2)政府必須審慎行使權(quán)力，堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策和依法決策。3)在科學(xué)決策方面，不斷完善決策信息和智力支持系統(tǒng)，提高決策的科學(xué)性;4)在民主決策方面，增強(qiáng)決策透明度和公眾參與度，使決策能夠更好地反映民意、集中民智;5)在依法決策方面，確保決策制度科學(xué)、程序正當(dāng)、過(guò)程公開、責(zé)任明確。看了<高一政治必修2知識(shí)點(diǎn)歸納2017>的人還看了：

近代西方政治經(jīng)濟(jì)思想科技文化高分知識(shí)點(diǎn)

我們?cè)跉v史教學(xué)中應(yīng)充分挖掘培養(yǎng)學(xué)生人文精神的歷史素材，讓學(xué)生在感知豐富、具體的史實(shí)過(guò)程中，其人文的思想感情受到潛移默化的感染和熏陶。下面是小偏整理的近代西方政治經(jīng)濟(jì)思想科技文化高分知識(shí)點(diǎn)，感謝您的每一次閱讀。近代西方政治經(jīng)濟(jì)思想科技文化高分知識(shí)點(diǎn)24、資產(chǎn)階級(jí)代議制統(tǒng)一性的表現(xiàn)(1)一個(gè)核心：代議制的民主，都具有形式上代表民意行使國(guó)家權(quán)力的代議機(jī)構(gòu)(議會(huì))。(2)兩種政體：君主立憲制和民主共和制。(3)三項(xiàng)原則：民主化、法律化、制度化。(4)實(shí)行三權(quán)分立和權(quán)力制衡，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的政黨政治。25、19世紀(jì)至今社會(huì)主義理論與實(shí)踐的四次飛躍(1)第一次飛躍是從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義。(2)第二次飛躍是理論到實(shí)踐到理想的實(shí)現(xiàn)。①理論到實(shí)踐：巴黎公社;②理想變現(xiàn)實(shí)：俄國(guó)十月革命。(3)第三次飛躍是一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐。①東歐社會(huì)主義國(guó)家的建立;②社會(huì)主義新中國(guó)的成立。(4)第四次飛躍是由傳統(tǒng)模式改革即蘇聯(lián)、東歐改革到現(xiàn)代模式改革即中國(guó)改革的轉(zhuǎn)變。26、近代不同歷史階段西方殖民擴(kuò)張的特點(diǎn)(1)15世紀(jì)末至18世紀(jì)晚期：擴(kuò)張主要是為了掠奪金銀財(cái)富，積累資本。手段具體包括搶劫財(cái)富、販賣黑奴、欺詐性貿(mào)易等。(2)18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期：目的是為了拓展商品銷售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，以適應(yīng)本國(guó)工業(yè)資本主義的發(fā)展需要。手段主要是發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和輸出廉價(jià)的商品。(3)19世紀(jì)晚期20世紀(jì)初：目的是為了各國(guó)壟斷資本家的利益需要，積極搶占資本輸出的場(chǎng)所，手段主要是資本輸出、掀起瓜分狂潮和進(jìn)行帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。27、用“一、二、三、四”理解資本主義世界市場(chǎng)的形成(1)一個(gè)實(shí)質(zhì)：資本主義初步確立了對(duì)世界的統(tǒng)治。(2)兩重影響：促進(jìn)了資本主義國(guó)家的迅猛發(fā)展;給殖民地半殖民地國(guó)家?guī)?lái)了深重的民族災(zāi)難，但客觀上有利于推動(dòng)其社會(huì)進(jìn)步。(3)三個(gè)動(dòng)力：根本動(dòng)力是工業(yè)革命;政治動(dòng)力是各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和改革，確立了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，為開拓世界市場(chǎng)提供了政治條件;直接動(dòng)力是殖民擴(kuò)張。(4)四個(gè)階段：①以新航路的開辟為標(biāo)志的世界市場(chǎng)的雛形出現(xiàn)階段;②以早期殖民擴(kuò)張為標(biāo)志的世界市場(chǎng)的拓展階段;③以第一次工業(yè)革命為標(biāo)志的世界市場(chǎng)的初步形成階段;④以第二次工業(yè)革命為標(biāo)志的資本主義世界市場(chǎng)最終形成階段。28、“一、二、三、四”總結(jié)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(1)一個(gè)核心和中心：人文主義和意大利。(2)兩個(gè)階段：前期(但丁、薄伽丘和彼特拉克);后期(達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾)。(3)三個(gè)領(lǐng)域：文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域、自然科學(xué)領(lǐng)域、思想領(lǐng)域。(4)四方面影響：思想解放，挑戰(zhàn)天主教權(quán)威;推動(dòng)文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展;解除資本主義發(fā)展的精神枷鎖;容易導(dǎo)致個(gè)人私欲膨脹和極端個(gè)人主義思想。29、近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的原因(1)思想觀念變化。文藝復(fù)興——深刻的思想運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致人們觀念的根本變革和思維方式的革命，進(jìn)而推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展。(2)社會(huì)的進(jìn)步促使人的尊嚴(yán)得到了尊重，人的價(jià)值和人的潛能得以充分發(fā)揮?？茖W(xué)與科學(xué)家受到尊重。(3)科學(xué)技術(shù)的繼承與科技的融合?？茖W(xué)是技術(shù)的源泉，技術(shù)是科學(xué)發(fā)展的體現(xiàn)?？萍及l(fā)展是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累和技術(shù)能力的提高為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。(4)商品經(jīng)濟(jì)尤其是資本主義經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)需求，是技術(shù)變革的動(dòng)力。市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)體制是技術(shù)變革的保證。(5)創(chuàng)新文化的建立為重大技術(shù)變革奠定了思想基礎(chǔ)。新文化的特征是堅(jiān)持實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神和遵循嚴(yán)格的邏輯推理及縝密的數(shù)學(xué)、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的科學(xué)方法。(6)科學(xué)家的個(gè)人品質(zhì)?？茖W(xué)家在極端專制黑暗的歷史條件下的大無(wú)畏追求真理的科學(xué)精神也是必要的條件。歷史每課教學(xué)反思：在課堂教學(xué)中，雖然教師主觀愿望良好，但與教學(xué)實(shí)際總有一定的差距，存在教與學(xué)的問(wèn)題和困惑主要有：(1)由于歷史在初中是所謂的“副科”，學(xué)生不太重視，因此學(xué)生初中的歷史知識(shí)貧乏，掌握得太少、太散了，如簡(jiǎn)單的朝代更替、朝代的建立者、建立時(shí)間都不知道，而歷史主干知識(shí)、歷史體系更無(wú)從談及。而高一新教材內(nèi)容的綜合、時(shí)間的跨度大，類似于以前的專題史。如必修1的第1單元，內(nèi)容綜合的程度是高三第二輪專題復(fù)習(xí)的政治專題中的中央集權(quán)制度的積累、時(shí)間的跨度是史無(wú)前例的：從夏商周一直到晚清上下幾千年。因此，學(xué)生根本搞不清緣由，記憶起來(lái)難度很大，嚴(yán)重影響高中教學(xué)的正常開展。其次，高中教材內(nèi)容與觀點(diǎn)與初中相脫節(jié)或拔高。初高中教材版本多樣化，教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重脫節(jié)，初中內(nèi)容蜻蜓點(diǎn)水，高中內(nèi)容要求入木三分，導(dǎo)致新課程“繁、難、偏、雜”。同時(shí)，有些觀點(diǎn)過(guò)于“超前”與初中所學(xué)的觀點(diǎn)存在著矛盾，使學(xué)生無(wú)所適從。(2)不能掌握正確的學(xué)習(xí)方法由于初中階段沒有打好基礎(chǔ)，升入高中以后，才開始真正把歷史作為一門課程來(lái)學(xué)習(xí)時(shí)，就不知如何下手了。不知道做課堂筆記，也是等老師在復(fù)習(xí)時(shí)給他劃重點(diǎn);大部分學(xué)生上課時(shí)雖然認(rèn)真聽講，甚至積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)，但一到考前復(fù)習(xí)時(shí)，就不知道如何自主復(fù)習(xí)、理解地掌握歷史知識(shí)。再者，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒能通過(guò)平時(shí)的及時(shí)復(fù)習(xí)和適當(dāng)練習(xí)來(lái)提升自己的歷史思維能力。三、對(duì)策與措施(1)、落實(shí)課前預(yù)習(xí)工作，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)弱、方法落后的特點(diǎn)，教師應(yīng)努力改變傳統(tǒng)的封閉式課堂教學(xué)模式，采取開放式教學(xué)方法，重視和加強(qiáng)指導(dǎo)學(xué)生的課前預(yù)習(xí)，必要時(shí)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查。這樣，學(xué)生就在課前的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，就可能了解到了課本上沒有的歷史知識(shí)、歷史故事等，并通過(guò)充分有效交流，實(shí)現(xiàn)初級(jí)資源共享，為學(xué)生學(xué)好的新課奠定良好前提，形成學(xué)習(xí)良性循環(huán)，并為下次學(xué)習(xí)探索積累經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)時(shí)處于主動(dòng)探索的地位。(2)、加強(qiáng)集體備課，提高合作教學(xué)觀念。新教材注視學(xué)生合作學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)際上教師的備課方式更應(yīng)隨之而變。由于新課程在容量難度上和不同于舊教材，教學(xué)上初高中又有很大的差異。教師不僅要加強(qiáng)自身教學(xué)理論學(xué)習(xí)和專業(yè)素養(yǎng)的提高，同時(shí)加強(qiáng)集體備課、集體議課評(píng)課，才能更好解決新教材中的諸多新問(wèn)題，全面提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，這種集體備課不僅僅是校內(nèi)的，而且應(yīng)是校際的、地區(qū)間的、以至是更大范圍的;不僅是面對(duì)面的交流，也可以進(jìn)行更簡(jiǎn)便、快捷的網(wǎng)上交流。新課改是一個(gè)新事物，是一把“雙刃劍”，它給我們教師帶來(lái)了諸多的沖擊和挑戰(zhàn)，也給我們同一起點(diǎn)和機(jī)遇。我們只有堅(jiān)定信念，迎浪而上，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，大膽實(shí)踐，努力探索，并經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思，注意總結(jié)提高，定能把教學(xué)工作做好。一.加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程是一個(gè)由感性到理性的過(guò)程?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》在課程目標(biāo)中的“過(guò)程與方法”中寫到“學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過(guò)程?！备兄?dú)v史階段主要向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上的人物、事件、制度、現(xiàn)象等具體史實(shí)。感知?dú)v史階段，學(xué)生不僅是掌握歷史知識(shí)，更重要的是發(fā)展能力，受到情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。在高中歷史教學(xué)中忽視、削弱感知史實(shí)階段是存在的，自覺不自覺地抹煞了感知史實(shí)階段的內(nèi)容和意義，影響歷史教學(xué)效果。在高中歷史教學(xué)中怎樣加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)呢?首先教師要認(rèn)識(shí)史實(shí)教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性。其次是采用多種教學(xué)手段，尤其是直觀教具和多媒體的使用，使史實(shí)能生動(dòng)地再現(xiàn)歷史形象。再次是補(bǔ)充豐富、具體的史實(shí)，歷史細(xì)節(jié)越清楚學(xué)習(xí)印象越深刻，甚至終身難忘。歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細(xì)節(jié)。例如，我在講新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命時(shí)，給學(xué)生講了胡適印章的故事。有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認(rèn)為胡適是白話文的提倡者，是用白話寫文章的大家，影響這么大，怎么刻圖章還用“之乎者也”一類的字，于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)現(xiàn)上面刻的是“胡適的印”時(shí)，哭笑不得。通過(guò)這個(gè)事故學(xué)生對(duì)胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象非常深刻。二.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)與方法歷史教學(xué)中較為普遍地存在教師教教材，而不是用教材，把教材知識(shí)視為真理，奉為神圣，要求學(xué)生死背史實(shí)和結(jié)論，質(zhì)疑意識(shí)缺失。p#副標(biāo)題#e#基本史實(shí)和歷史結(jié)論構(gòu)成歷史的陳述性知識(shí)。歷史知識(shí)具有客觀性又有主觀性，即二重性?？陀^性指史實(shí)的客觀性，主觀性是指結(jié)論的主觀性。歷史結(jié)論是教材編寫者對(duì)史實(shí)的解讀，具有時(shí)代性和主觀性。史實(shí)是雖然具有客觀性，但也不能說(shuō)就是絕對(duì)的歷史真實(shí)，可能個(gè)別史實(shí)也是謬誤。歷史結(jié)論具有時(shí)代性和主觀性，我們更需質(zhì)疑。例如，列寧指出帝國(guó)主義是垂死的、腐朽的資本主義，而今帝國(guó)主義是垂而不死，很多方面我們還要學(xué)習(xí)借鑒。再如，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在舊教材中認(rèn)為是資本主義特有的現(xiàn)象，是資本主義基本矛盾造成的。而今年從美國(guó)爆發(fā)的金融危機(jī)席卷全球。在全球化的當(dāng)今時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家能逃脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的厄運(yùn)?還有，在舊教材中對(duì)國(guó)共兩黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用評(píng)價(jià)是否客觀、公正?要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，首先教師要有質(zhì)疑的精神和尊重歷史的態(tài)度。教師要關(guān)注史學(xué)動(dòng)態(tài)，查閱歷史資料，敢于質(zhì)疑。其次是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法。例如，《中國(guó)近代現(xiàn)代史》上冊(cè)第105頁(yè)的活動(dòng)課：你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命。討論題目是：有人說(shuō)“辛亥革命勝利了”，也有說(shuō)“辛亥革命失敗了”，你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命，為什么?教材還給學(xué)生提供了有關(guān)資料、參考論文。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)課，使學(xué)生明白對(duì)辛亥革命評(píng)價(jià)有多種觀點(diǎn)，但不管哪種評(píng)價(jià)都要有依據(jù)。三.在歷史教學(xué)中融入新歷史觀我們使用的舊教材體現(xiàn)的是片面的、教條的舊唯物史觀。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、人類社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)是舊唯物史觀主要觀點(diǎn)。隨著新課程實(shí)施，教師關(guān)注課程觀念和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，但忽視新的史學(xué)觀念的吸納，史學(xué)理念陳舊。因此無(wú)論舊教材還是歷史教師都存在新史觀的缺失。新史觀的缺失既不利于高中歷史教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，也不利于學(xué)生高考?xì)v史考試的發(fā)揮。在高校和中學(xué)最緊密的結(jié)合點(diǎn)——高考命題這個(gè)環(huán)節(jié)上，高校教師必定會(huì)把他們平時(shí)的研究思路和研究成果直接或間接地體現(xiàn)出來(lái)。縱觀近幾年全國(guó)各地高考?xì)v史試題都融入了新史觀，如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。新時(shí)代要求和高考推動(dòng)，迫使我們?cè)谑褂脷v史舊教材的教師在教學(xué)中融入新史觀。例如，我們?cè)凇吨袊?guó)近代現(xiàn)代史》教學(xué)中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國(guó)近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞與沖突，中國(guó)近現(xiàn)史也是中國(guó)走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國(guó)近現(xiàn)代的發(fā)展變化。四.重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》在課程目標(biāo)的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”中指出：“加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力?！睆闹形覀兛梢钥闯鰧?duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是歷史課程的重要目標(biāo)，也是歷史課程的最高目標(biāo)。然而說(shuō)教式、教條式、僵化的歷史教學(xué)很難培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，導(dǎo)致歷史教學(xué)人文精神的缺失。例如，大躍進(jìn)中餓死很多人，有的同學(xué)認(rèn)為控制了中國(guó)人口增長(zhǎng)。又如，2001年美國(guó)“9·11”事件后，有的同學(xué)認(rèn)為是美國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的報(bào)應(yīng)。這些都反映了學(xué)生對(duì)人生命權(quán)的不尊重，是人文精神的缺失。09-17|初中歷史重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)匯總202009-16|第一單元侵略與反抗歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版202009-16|第二單元近代化的探索歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版202009-16|初中歷史速記口訣2021最新09-16|圖表歸納初中歷史知識(shí)點(diǎn)2021最新09-16|中國(guó)特色社會(huì)主義道路歷史知識(shí)點(diǎn)2021最新09-16|人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利歷史知識(shí)點(diǎn)2021最新09-16|經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活歷史知識(shí)點(diǎn)2021最新09-16|科技文化與社會(huì)生活歷史知識(shí)點(diǎn)2021最新09-16|中國(guó)古代史歷史七年級(jí)下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)2021最新初中歷史重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)匯總2020第一單元侵略與反抗歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版2020第二單元近代化的探索歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版2020初中歷史速記口訣2021最新圖表歸納初中歷史知識(shí)點(diǎn)2021最新1初中歷史超詳細(xì)的易錯(cuò)點(diǎn)總結(jié)20212初中歷史重要國(guó)際條約總結(jié)歸納總結(jié)3初中歷史重要知識(shí)匯總易錯(cuò)點(diǎn)總結(jié)2021最新4初中歷史重要知識(shí)匯總易錯(cuò)點(diǎn)總結(jié)20215初