日本概況教案

第一部日本の國(guó)土と自然日本國(guó)情：地理、人口、氣候一、地理

日本是亞洲的大陸東緣、太平洋西北部的一個(gè)群島國(guó)家。東瀕太平洋，北沿鄂霍茨克海，西隔東海，黃海日本海與我國(guó)、韓國(guó)、俄羅斯相望，同我國(guó)是一衣帶水的鄰邦。九州西部的長(zhǎng)崎同我國(guó)上海市相距460海里，南端的先島群島同我國(guó)臺(tái)灣省相隔僅60海里左右。

日本列島由北海道、本州、四國(guó)、九州四個(gè)大島和幾百個(gè)小島組成。全國(guó)總面積為37.7819萬(wàn)平方公里，其中本州四大島的面積占96％左右。

日本這個(gè)多山的國(guó)家，山地約占全國(guó)面積的76％。主要山脈有南北走向的北灣山脈〔自北海通直貫本州〕和東西走向的南灣山脈〔自本州橫貫四國(guó)、九州〕，兩者相匯于本州中部，稱"中央山脈"，為全國(guó)地勢(shì)最高的地區(qū)。美麗又著名的富士山，海拔3776米，為日本最頂峰。這座圓錐形的活火山，山頂終年積雪，有溫泉、瀑布，風(fēng)景優(yōu)美，被人們視為日本的象征。日本平原低地都在沿海一帶，最大的是本州東南的關(guān)東平原和西部的尾張平原。

日本又是個(gè)火山眾多的國(guó)家，全境有大小火山兩百多座，其中活火山約占1/3。日本的陸地面積雖然僅占世界陸地面積的1/400，卻集中了世界上活火山的1/10，故有"火山國(guó)"之稱。由此地震頻繁，全國(guó)平均每天約有四次地震，被人們稱為"地震國(guó)"。日本國(guó)內(nèi)溫泉很多，大小溫泉約有1200處。日本地勢(shì)多變，構(gòu)成優(yōu)美壯麗的景色：山中積雪的湖泊、怪石嶙峋的狹谷、湍急的河流、峻峭的山峰、雄壯的瀑布等，常年吸引國(guó)內(nèi)外游客，是引人入勝的旅游景點(diǎn)。

日本的河流短促湍急，水量充分，水力資源非常豐富，但不利于航行，其中，以信濃川為最長(zhǎng)，全長(zhǎng)367公里；以利根川的流域面積為最大，有16840平方公里，較大的河流還有石狩川、天鹽川、北上川、木曾川等。

日本湖泊較多，多是分布在高山上的小而深的火口湖。濱海有許多深度不大的瀉湖。全國(guó)最大的湖泊是琵琶湖，面積669.2平方公里，湖面海拔85米，湖最深處達(dá)。

日本是個(gè)工業(yè)高度興旺的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，其礦藏資源極度貧乏，國(guó)內(nèi)除有少量的銅、煤、鐵礦等外，絕大局部工業(yè)原料和燃料均依靠進(jìn)口。耕地面積占全國(guó)面積的13.7％。糧食作物以水稻為主，單位面積產(chǎn)量很高。近年來(lái)，蔬菜、水果生產(chǎn)和蓄牧業(yè)也有較大的開(kāi)展。日本森林面積有252200平方公里，約占全國(guó)面積的67％。主要是杉樹(shù)、松樹(shù)、柏樹(shù)及山毛櫸科、櫟屬林木、毛竹等。南部多櫻樹(shù)。日本人稱櫻花為"國(guó)花"。

處于寒暖流交匯地區(qū)的日本，海洋是大陸架淺海地帶，適宜各種魚(yú)類的集聚和迥游。日本列島附近海域是世界著名漁場(chǎng)之一，有700種以上近海魚(yú)類，魚(yú)類量居世界第一位。

日本是世界上海岸線最長(zhǎng)的國(guó)家之一，海岸線長(zhǎng)約30000公里。西部沿日本海一側(cè)，懸崖多，良港少。東部臨太平洋一側(cè)，海岸曲折，有許多天然港灣，有利于建造良港。全國(guó)主要城市和大局部工業(yè)、人口都集中在太平洋沿岸的狹小平原和低地的海港一帶。二、人口

日本人口為1。27億〔2008年初〕，居世界第七位。人口分布極不平衡，以東京、大阪、名古屋三大城市為中心的地區(qū)，約集中了全國(guó)人口的一半。

日本民族構(gòu)成比擬單純，除了少數(shù)阿伊努族〔又稱蝦夷族〕人外，都是大和族人。阿伊努族是日本最初的居民，是赤道人種的一支，他們起初居住在日本南部，現(xiàn)在主要住在北海道中部和北部，人數(shù)不到兩萬(wàn)。大和族是歷史上先后移入日本的居民，包括通古斯族〔即東胡族〕、印度支那族、馬來(lái)族、印度尼西亞族和漢族等。其中人數(shù)最多的是通古斯族。這些民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期生活在一起，相互影響，相互溶合，才成為今天的大和族。此外，日本居民中還有一局部外僑。其中朝僑最多，近60萬(wàn)人；華僑約50000人，大多聚居在橫濱、神戶兩戶。三、氣候

由于日本列島位于世界上面積最大的歐亞大陸和太平洋的交界處，氣象變化十分復(fù)雜。日本海一側(cè)和太平洋一側(cè)、山地和平地、內(nèi)陸地帶和沿海地帶等，隨著地區(qū)的不同，氣候有著明顯的差異。其主要特征可以列出幾下幾點(diǎn)：

〔1〕季節(jié)風(fēng)的影響。由于受到起因于西伯利亞產(chǎn)生的冬季高氣壓和小笠原、南洋產(chǎn)生的夏季高氣壓的季節(jié)風(fēng)的影響，與同緯度的國(guó)家相比，冬寒夏熱。

〔2〕大陸性氣候。由于地處歐亞大陸東端，同歐亞大陸相隔狹窄的日本海，氣候反映出大陸的影響。

〔3〕氣溫的地區(qū)差異。由于地形南北狹長(zhǎng)，氣候可分為亞寒帶多雨氣候地區(qū)〔北海道、東北〕、亞熱帶氣候地區(qū)〔奄美大島、沖繩〕與溫暖潮濕氣候地區(qū)〔其他地區(qū)〕。氣溫的地區(qū)差異和同一地點(diǎn)一年之內(nèi)的氣溫差異都很大。

〔4〕多雨多雪。年平均降水量約1800毫米。降水量多的地方達(dá)4000毫米，少的地方也達(dá)1000毫米。國(guó)土面積的平均降水量大大超過(guò)世界的平均水平。以北海道、東北及北陸地區(qū)為中心，冬季降雪量多。北海道和日本海一側(cè)的主要城市，積雪期有150-200天。

〔5〕急劇的氣候變化和明顯的季節(jié)變化。由于西伯利亞、鄂霍次克海、小笠原、長(zhǎng)江等主要?dú)鈭F(tuán)的影響，季節(jié)變化明顯，一天之內(nèi)的天氣變化也很大。きこう：れっとうのだいぶぶんはおんたいにあり、しきのくべつがはっきりしている。自然災(zāi)害：じしん、たいふう、つなみかじしげん日本の社會(huì)

政治一、天皇〔てんのう〕日本自明治維新后恢復(fù)了天皇的統(tǒng)治權(quán)，并通過(guò)"明治憲法"確立了近代天皇制，強(qiáng)調(diào)"天皇為國(guó)家元首"、"總攬國(guó)家一切統(tǒng)治權(quán)"，帝國(guó)議會(huì)和內(nèi)閣對(duì)天皇只起"協(xié)贊"作用。支持天皇的根本支柱是財(cái)閥、軍閥、地主豪紳、官僚政客。他們借天皇的權(quán)威，實(shí)行中央集權(quán)統(tǒng)治，以維護(hù)地主、資產(chǎn)階級(jí)利益。戰(zhàn)后，天皇制雖然被保存了下來(lái)，但根據(jù)戰(zhàn)后《日本國(guó)憲法》的規(guī)定，天皇只是"日本國(guó)的象征，是日本國(guó)民整體的象征"；他"只能行使憲法所規(guī)定的有關(guān)國(guó)事行為，并無(wú)關(guān)于國(guó)政的權(quán)能"。天皇根據(jù)國(guó)會(huì)的提名任命內(nèi)閣總理大臣；根據(jù)內(nèi)閣的提名任命最高法院院長(zhǎng)。天皇行使有關(guān)國(guó)事行為，如召集國(guó)會(huì)、解散眾議院及公告舉行國(guó)會(huì)總選舉等等，都必須根據(jù)內(nèi)閣的建議和成認(rèn)。新憲法的這些規(guī)定，不僅使天皇的權(quán)力受到了很大的限制，而且打破了長(zhǎng)期以來(lái)所謂天皇是"現(xiàn)人神"的神秘觀念?，F(xiàn)任日本天皇明仁是昭和天皇的長(zhǎng)子，生于1933年，1989年即位，改年號(hào)為平成。明仁天皇和夫人美智子皇后有二子一女。戰(zhàn)前皇室費(fèi)用不受國(guó)家限制。戰(zhàn)后根據(jù)新憲法的規(guī)定，皇室的一切財(cái)產(chǎn)屬于國(guó)家。皇室的一切費(fèi)用必須列入預(yù)算并經(jīng)國(guó)會(huì)議決通過(guò)?；适业臋C(jī)構(gòu)有：皇室會(huì)議--由皇族兩人、眾議院及參議院正副議長(zhǎng)、內(nèi)閣總理大臣、宮內(nèi)廳長(zhǎng)官、最高法院長(zhǎng)〔最高裁判所所長(zhǎng)〕等十八人組成。內(nèi)閣總理大臣任議長(zhǎng)，審議皇位繼承、攝政等有關(guān)皇室的重要事項(xiàng)，并作出決定?；适医?jīng)濟(jì)會(huì)議--由眾參兩院正副議長(zhǎng)、內(nèi)閣總理大臣、大藏大臣、宮內(nèi)廳長(zhǎng)官以及會(huì)計(jì)檢查院長(zhǎng)官等八人組成。由內(nèi)閣總理大臣任議長(zhǎng)，審議有關(guān)皇室經(jīng)濟(jì)等事項(xiàng)，并作出決定。宮內(nèi)廳--掌管皇室及有關(guān)天皇國(guó)事行為等事務(wù)，并保管國(guó)璽。它直屬于總理府。二、國(guó)會(huì)〔こっかい〕日本的國(guó)會(huì)是在明治維新以后，根據(jù)1889年"明治憲法"于1890年開(kāi)始設(shè)立的，稱"帝國(guó)議會(huì)"，由貴族院和眾議院組成。它僅對(duì)天皇起"贊助"作用，權(quán)力非常有限。戰(zhàn)后，"帝國(guó)議會(huì)"改為"國(guó)會(huì)"。根據(jù)《日本國(guó)憲法》規(guī)定，國(guó)會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)和唯一的立法機(jī)關(guān)，由眾、參兩院組成。兩院議員均由普選產(chǎn)生，其定額由法律規(guī)定。眾議院議員任期四年，但眾議院〔衆(zhòng)議院しゅうぎいん〕提前的解散時(shí)，其任期隨之結(jié)束；參議院〔參議院さんぎいん〕議員任期六年，每三年改選其中的半數(shù)。在眾議院被解散時(shí)，參議院同時(shí)休會(huì)，但在緊急需要時(shí)可舉行臨時(shí)會(huì)議。國(guó)會(huì)除每年召開(kāi)一次常會(huì)〔為期約150天〕外，如經(jīng)任何一議院全體議員1/4以上要求，內(nèi)閣必須召開(kāi)集臨時(shí)會(huì)議。在眾議院被解散和重新舉行眾議院議員總選舉之日起30天內(nèi)須召開(kāi)國(guó)會(huì)特別會(huì)議。除特殊情況外，國(guó)會(huì)會(huì)議均公開(kāi)舉行。國(guó)會(huì)兩院分別設(shè)正、副議長(zhǎng)各一人，由各議院選舉產(chǎn)生。兩院分別設(shè)有假設(shè)干常設(shè)委員會(huì)和特別委員會(huì)，國(guó)會(huì)的議事活動(dòng)大局部是在這些委員中進(jìn)行的。國(guó)會(huì)的主要職權(quán)是：制定憲法和法律；組織和監(jiān)督政府；審核和批準(zhǔn)由內(nèi)閣編制提出的財(cái)政預(yù)算以及和外國(guó)締結(jié)的各種條約等。凡法律案，除憲法有特別規(guī)定者外，經(jīng)兩院表決通過(guò)后便成為法律。眾議院通過(guò)的法案在參議院作出不同決議時(shí)，如經(jīng)眾議院出席議員2/3以上的多數(shù)再次通過(guò)，即成為法律〔在一般情況下，往往通過(guò)兩院協(xié)議會(huì)來(lái)解決〕。預(yù)算案、條約、協(xié)定等經(jīng)眾議院通過(guò)并提交參議院后，除國(guó)會(huì)休會(huì)期間不計(jì)外，參議院在30天內(nèi)不作出決議時(shí)，即以眾議院的決議作為國(guó)會(huì)決議。國(guó)會(huì)〔主要是眾議院〕有權(quán)對(duì)內(nèi)閣的施政方針等提出質(zhì)詢，監(jiān)督行政活動(dòng)；在必要時(shí)可以用通過(guò)不信任案或否決信任案的方式迫使內(nèi)閣總辭職。日本國(guó)會(huì)中，眾議院有議員480席，參議院有議員252席。三、內(nèi)閣〔ないかく〕日本的內(nèi)閣是明治維新以后，在太政官制的中央政府的根底上演變而來(lái)的。1885年根據(jù)天皇的敕令開(kāi)始建立內(nèi)閣，其下屬行政機(jī)構(gòu)稱"省"〔相當(dāng)于我國(guó)的部〕。此時(shí)國(guó)家的最高行政權(quán)仍屬于天皇，內(nèi)閣僅僅處于"贊助"地位。戰(zhàn)后，廢除了天皇集權(quán)制的"敕令內(nèi)閣"，改為"議院內(nèi)閣制"。根據(jù)《日本國(guó)憲法》規(guī)定：國(guó)家的行政權(quán)屬于內(nèi)閣。內(nèi)閣是行政權(quán)的主體，一切負(fù)有行政職能的機(jī)關(guān)都必須在內(nèi)閣的統(tǒng)一支配之下。內(nèi)閣由總理大臣及其他國(guó)務(wù)大臣組成，但所有內(nèi)閣成員都必須是文職人員，而不能是現(xiàn)役的武官。內(nèi)閣總理大臣也稱首相，是最高行政首腦，他由國(guó)會(huì)提名經(jīng)議員選舉產(chǎn)生，并經(jīng)天皇任命。內(nèi)閣其余各國(guó)務(wù)大臣均由總理大臣任命〔或罷免〕，但其中1/2以上必須從國(guó)會(huì)議員中選任。戰(zhàn)后以來(lái)，歷屆內(nèi)閣絕大局部是由在國(guó)會(huì)中占多數(shù)議席的政黨〔即執(zhí)政黨〕組成的，該黨的領(lǐng)袖〔總裁〕便成為內(nèi)閣總理大臣的當(dāng)然人選，其內(nèi)閣成員也多半是從該執(zhí)政黨所屬的國(guó)會(huì)議員〔主要是眾議院議員〕中任命的。內(nèi)閣除執(zhí)行一般行政事務(wù)外，主要行使以下職權(quán)：負(fù)責(zé)執(zhí)行法律，總理國(guó)務(wù)；處理對(duì)外關(guān)系；締結(jié)條約；掌管有關(guān)官吏的事務(wù)；編制預(yù)算；為實(shí)施憲法和法律而制定政令；決定大赦、特赦、減刑，刑罰執(zhí)行的免除及恢復(fù)權(quán)利。此外，內(nèi)閣還有權(quán)對(duì)天皇的有關(guān)國(guó)事行為提出建議和成認(rèn)；有權(quán)建議天皇解散眾議院、召開(kāi)國(guó)會(huì)；決定召開(kāi)國(guó)會(huì)臨時(shí)會(huì)議、參議院緊急會(huì)議等。內(nèi)閣還負(fù)責(zé)提名最高法院院長(zhǎng)及任命各級(jí)法官，向國(guó)會(huì)報(bào)告國(guó)家財(cái)政收支情況等。內(nèi)閣行使行政權(quán)，集體向國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)。當(dāng)眾議院通過(guò)對(duì)內(nèi)閣不信任案或否決了信任案，而此后10天內(nèi)眾議院又未被解散，那么內(nèi)閣必須總辭職。當(dāng)眾議院總選舉后，首次召集國(guó)會(huì)時(shí)，原內(nèi)閣也必須總辭職，然后向國(guó)會(huì)重新選舉內(nèi)閣總理，由新任總理組閣。內(nèi)閣的組織機(jī)構(gòu)由總理府及其下屬外局〔包括各委員會(huì)和各廳〕、12個(gè)行政省以及內(nèi)閣輔助機(jī)構(gòu)，包括內(nèi)閣官房、內(nèi)閣法制局和人事院等組成。日本現(xiàn)任內(nèi)閣由總理大臣〔総理大臣そうりだいじん〕〔首相〕〔しゅしょう〕1人、各省大臣〔相〕12人以及各廳、局長(zhǎng)官9人組成。日本內(nèi)閣人員組成：總務(wù)大臣法務(wù)大臣外務(wù)大臣財(cái)務(wù)大臣文部科學(xué)大臣厚生勞動(dòng)大臣農(nóng)林水產(chǎn)大臣經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)大臣國(guó)土交通大臣環(huán)境大臣防衛(wèi)大臣內(nèi)閣官房長(zhǎng)官國(guó)家公安委員長(zhǎng)北方?jīng)_繩事務(wù)專任大臣金融及行政改革大臣經(jīng)濟(jì)財(cái)政專任大臣少子化對(duì)策專任大臣日本政黨日本是亞洲近代史上最早出現(xiàn)政黨的國(guó)家之一。現(xiàn)行政黨體制是第二次世界大戰(zhàn)后隨著以天皇為象征的資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制國(guó)家的建立而形成的。日本實(shí)行多黨制，但長(zhǎng)期由一黨執(zhí)政。主要政黨日本主要政黨可分為保守政黨、革新政黨和中道政黨3種類型。保守政黨主要指自由民主黨它主張自由主義,反對(duì)激進(jìn)主義和社會(huì)主義,維持、開(kāi)展現(xiàn)行的資本主義政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制。革新政黨主要指日本社會(huì)黨和日本共產(chǎn)黨。它們與自民黨處于對(duì)立狀態(tài)，主張打破現(xiàn)狀，進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制的變革。但社會(huì)黨與共產(chǎn)黨之間又存在著意識(shí)形態(tài)的分歧，政策主張差異甚大。革新政黨的社會(huì)根底，主要是工會(huì)團(tuán)體、知識(shí)分子、職員和局部中小企業(yè)主。中道政黨指主張建立中道政治的政黨，主要有公明黨、民社黨等。它們對(duì)中道政治的提法大不相同，但共同目標(biāo)是打破以自民黨、社會(huì)黨兩黨為中心的“五五年體制”，結(jié)束自民黨的一黨統(tǒng)治。日本自由民主黨代表日本壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益，50年代后半期和60年代一直控制著參議院和眾議院的多數(shù)席位。70年代后半期,出現(xiàn)了保守與革新相峙局面,參眾兩院的自民黨勢(shì)力有所衰落。1983年12月在眾議院大選中自民黨遭到失敗,被迫與新自由俱樂(lè)部〔1976年6月從自民黨中脫離出來(lái)的6名議員組成的小黨〕聯(lián)合執(zhí)政，暫時(shí)打破了自民黨一黨執(zhí)政的局面，但新自由俱樂(lè)部不久解散，重歸自民黨。1986年7月參眾兩院同時(shí)選舉,自民黨重新獲勝。1989年里庫(kù)路特賄賂案使自民黨陷入嚴(yán)重的政治危機(jī)之中，在7月參議院選舉時(shí)，首次失去了該黨成立以來(lái)在參議院中占多數(shù)席位的優(yōu)勢(shì)。派系林立是自民黨的特點(diǎn)之一，這是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的。日本社會(huì)黨日本擁有國(guó)會(huì)議員最多的在野黨。1945年11月2日成立。成立時(shí)通過(guò)“政治上的民主主義，經(jīng)濟(jì)上的社會(huì)主義，國(guó)際關(guān)系上的和平主義”的簡(jiǎn)單綱領(lǐng)。日本共產(chǎn)黨1922年7月15日成立。同年12月參加第三國(guó)際。成立后為推翻專制主義天皇制，廢除封建主義所有制，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)取人民民主等進(jìn)行了英勇斗爭(zhēng)該黨主張通過(guò)掌握國(guó)會(huì)多數(shù)議席，合法地、民主地建立聯(lián)合政府，然后向社會(huì)主義過(guò)渡。中央機(jī)關(guān)報(bào)為《赤旗》(日?qǐng)?bào))。日本社會(huì)中，教育是一個(gè)重要的課題。一般有三種類型的教育可供選擇：第一是進(jìn)入公立學(xué)校接受義務(wù)教育、進(jìn)入私立學(xué)校接受義務(wù)教育，或是到不合文部科學(xué)省標(biāo)準(zhǔn)的私立學(xué)校。雖然義務(wù)教育只到中學(xué)校畢業(yè)為止，仍有超過(guò)90%的學(xué)生會(huì)進(jìn)入高等學(xué)校就讀。超過(guò)250萬(wàn)的學(xué)生會(huì)進(jìn)入大學(xué)或?qū)W院深造。在過(guò)去，進(jìn)入高等教育被描述成“地獄般的”和“戰(zhàn)爭(zhēng)般的”。不過(guò)由于近年來(lái)日本出生率的下降，適齡學(xué)童越來(lái)越少，這個(gè)現(xiàn)象開(kāi)始改變?，F(xiàn)在學(xué)校開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)努力招收新生。不過(guò)許多學(xué)生仍然在正常課程之外，被送進(jìn)補(bǔ)習(xí)班學(xué)習(xí)。歷史歐洲人在江戶時(shí)代來(lái)到日本時(shí)相當(dāng)驚訝，因?yàn)楫?dāng)時(shí)日本人有相當(dāng)高的教育和群眾文化，而歐洲人認(rèn)為沒(méi)有工業(yè)革命這一切不可能存在。當(dāng)時(shí)估計(jì)男子識(shí)字率到達(dá)50%，而女子也到達(dá)20%，在大城市例如江戶和大阪更高，遠(yuǎn)高于許多國(guó)家。寺廟和神社為每個(gè)人提供閱讀、寫(xiě)字和算術(shù)課程。武士階級(jí)那么有他們自己的學(xué)校來(lái)學(xué)習(xí)。老師們大多不領(lǐng)薪水，并受到很好的尊重。當(dāng)時(shí)估計(jì)日本有14,000間學(xué)校和750,000名學(xué)生。在一個(gè)類似的公立學(xué)校系統(tǒng)被建立的情況下，一個(gè)現(xiàn)代化并參加歐洲教育理念的公立學(xué)校系統(tǒng)很快就被建立起來(lái)，這個(gè)制度甚至到今天都沒(méi)有太大的改變。女性教育問(wèn)題在平安時(shí)代就是重要課題。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，情況開(kāi)始明朗，女子可以接受教育，因?yàn)槿绻齻兊恼煞驊?zhàn)死，她們就要幫助保衛(wèi)家園。佛教和神道教的看法也有幫助，因?yàn)樗鼈儾⒉惠p視女性，而且待她們平等?！对词衔镎Z(yǔ)》就是由一個(gè)在平安時(shí)代的受高等教育的女性所著。日本的教育26大學(xué)院

博士課程212520241923大學(xué)院

修士課程18221721大學(xué)專修學(xué)校

專門課程專修學(xué)校

一般課程各種學(xué)校1620短期大學(xué)1519高等

專門學(xué)校14181317高等學(xué)校專修學(xué)校

高等課程高等特殊學(xué)校

〔盲/聾/養(yǎng)護(hù)學(xué)?！?21611151014中學(xué)校中等特殊學(xué)校

〔盲/聾/養(yǎng)護(hù)學(xué)?！?13812711小學(xué)校初等特殊學(xué)校

〔盲/聾/養(yǎng)護(hù)學(xué)校〕6105948372615幼稚園幼稚特殊學(xué)校

〔盲/聾/養(yǎng)護(hù)學(xué)?！?3年齡非特殊教育特殊教育學(xué)齡中學(xué)及小學(xué)教育日本教育主要?jiǎng)澐忠韵氯齻€(gè)階段:小學(xué)校(6年教育，6-12歲學(xué)生入讀)中學(xué)校(3年教育，12-15歲學(xué)生入讀)高等學(xué)校(3年教育，15-18歲學(xué)生入讀)日本的第一級(jí)至第九級(jí)的教育是義務(wù)教育。每年學(xué)年由4月1日開(kāi)始，下年3月31日結(jié)束。每個(gè)學(xué)期之間會(huì)有假期。日本的小朋友以前星期一至五全日上課，星期六上半日課。不過(guò)，這制度由2002年起全面取消。不少老師仍在周末上班，他們亦必須在暑假(通常是8月)工作。根據(jù)法律規(guī)定，每個(gè)學(xué)年最少有210日為上課日，但是大多數(shù)公立學(xué)校會(huì)撥出大約三十日，作為學(xué)校節(jié)日、運(yùn)動(dòng)會(huì)和非學(xué)術(shù)上的儀式(特別是一些鼓勵(lì)合作和學(xué)校精神的儀式)?？鄢@些活動(dòng)和星期六半日上課的日數(shù)后，上課教學(xué)的時(shí)間每年約有195日。日本人對(duì)教育(特別是強(qiáng)制教育)抱有幾個(gè)重要信念。他們認(rèn)為所有學(xué)生有能力學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)生的努力、堅(jiān)持不懈、自律能力及非學(xué)術(shù)上的能力是決定學(xué)生的學(xué)業(yè)成就。這些學(xué)習(xí)及行為習(xí)慣是能夠通過(guò)講課及訓(xùn)練而學(xué)回來(lái)的。所以，小學(xué)及初中學(xué)生不是根據(jù)他們的能力而編班授課，也不是適應(yīng)各學(xué)生的差異。日本高中生制服全國(guó)性的學(xué)習(xí)范圍讓學(xué)生得到均衡和根本的教育。強(qiáng)制教育讓學(xué)生得到一個(gè)同等學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，而各學(xué)校的財(cái)政分配是相對(duì)性相同的。不過(guò)，這種制度被評(píng)為缺乏彈性、缺乏理解學(xué)生的特別需要和興趣。日本教育在80年代進(jìn)行了改革，新制度特別強(qiáng)調(diào)彈性、創(chuàng)意、表現(xiàn)自己的時(shí)機(jī)，但只是有很少的進(jìn)展。批判性思考不是日本教育制度中最重要的概念。學(xué)生一般要求背誦測(cè)驗(yàn)內(nèi)容，所以學(xué)生高分的原因并不能反映他們的真實(shí)水平。由于學(xué)生只修讀某個(gè)程度的課程，有天資和有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生會(huì)被忽略。假設(shè):一位母語(yǔ)為英語(yǔ)的學(xué)生會(huì)自動(dòng)分配到適合他/她程度的英文班。一位不懂初中一年級(jí)數(shù)學(xué)的初中三學(xué)生亦需要學(xué)習(xí)以他能力以下的數(shù)學(xué)。學(xué)校是不會(huì)開(kāi)辦輔導(dǎo)和精英班去迎合個(gè)人需要。在極端的情況下，有開(kāi)發(fā)問(wèn)題的學(xué)生會(huì)被編入普通班里，但老師缺乏參加針對(duì)這些學(xué)生的訓(xùn)練。造成這個(gè)問(wèn)題的原因是家長(zhǎng)不敢成認(rèn)自己的子女有特別需要。在美國(guó)，大多數(shù)地區(qū)設(shè)有專門及技能學(xué)校給一些有嚴(yán)重殘障的學(xué)生就讀。在這情況下，每一位學(xué)生會(huì)由一位老師或看護(hù)者從旁協(xié)助。當(dāng)這些學(xué)校為這些學(xué)生提供較好的效勞，成人效勞正面臨財(cái)政困難的危機(jī)。雖然非日本籍的父母(例如移民勞工)的兒子可享有接受強(qiáng)制教育的豁免權(quán)，但是他們可以上學(xué)。不過(guò)，教育這些學(xué)生的責(zé)任通常由公立學(xué)校執(zhí)行，這些公立學(xué)校無(wú)法提供這些學(xué)生的語(yǔ)言需要。除此之外，由于教育并不能令成績(jī)有所差異的學(xué)生有所適應(yīng)，這些移民勞工的兒子除了有語(yǔ)言問(wèn)題外，亦難以在日本學(xué)校中獲得較佳成績(jī)。一些說(shuō)得一口流利日文的學(xué)生亦遭歧視。在英語(yǔ)朗誦及交流節(jié)目中，非日本種族的學(xué)生也不能參加這些活動(dòng)。在強(qiáng)制教育中，教科書(shū)是免費(fèi)的。每隔三年，委員會(huì)和校長(zhǎng)需從日本文部科學(xué)省的書(shū)本名單(包括該省出版的書(shū)籍及經(jīng)過(guò)認(rèn)可的書(shū)籍)中選取新的課本。文部科學(xué)省負(fù)責(zé)分發(fā)這些教科書(shū)到公共和私立學(xué)校的支出。教科書(shū)體積細(xì)小，易于攜帶，亦成為學(xué)生的財(cái)產(chǎn)。大多數(shù)學(xué)校擁有一個(gè)聯(lián)絡(luò)健康專家的系統(tǒng)。教育和體育設(shè)備是最先進(jìn)的。差不多所有小學(xué)有一個(gè)室外操場(chǎng)，大約90%學(xué)校有健身室，75%學(xué)校有戶外游泳池。不過(guò)大多數(shù)課室并沒(méi)有電腦和投影機(jī)。在授課及學(xué)生的習(xí)作中很少會(huì)使用科技。作為資源工具的因特網(wǎng)亦不會(huì)被老師和學(xué)生使用。由小學(xué)至高中期間，學(xué)生每年需定期留在接受導(dǎo)師指導(dǎo)的教室，代表著他們?nèi)陼?huì)和同一組的學(xué)生互相溝通。在這個(gè)教室和課程里，學(xué)生將會(huì)學(xué)習(xí)團(tuán)體精神和自尊心。由于每班負(fù)責(zé)校舍的清潔，所以校方甚少聘請(qǐng)校工。東京大學(xué)成立于1877年，是日本創(chuàng)辦的第一所國(guó)立大學(xué)，也是亞洲創(chuàng)辦最早的大學(xué)之一，公認(rèn)為日本最高學(xué)府，是亞洲一所世界性的著名大學(xué)。它的前身是明治時(shí)期創(chuàng)辦的東京開(kāi)成學(xué)校和東京醫(yī)科學(xué)校。東京大學(xué)校區(qū)設(shè)在東京都內(nèi)文京區(qū)本鄉(xiāng)，占地面積40平方米，全校絕大局部機(jī)構(gòu)均在這里。另外在目黑區(qū)駒場(chǎng)另建一新校區(qū)，為教養(yǎng)學(xué)部及局部后勤設(shè)施所在地。附屬學(xué)校、工同研究部門，實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)基地〔如農(nóng)場(chǎng)、林場(chǎng)、地震、火山、天文等觀察站〕、師生員工宿舍等分布于全國(guó)各地。同期有教職員工8,055人，總長(zhǎng)1人，教輔35人，校內(nèi)共有3所科類齊全的附屬醫(yī)院。法學(xué)部

為東大歷史最老，也是聲望很高的學(xué)部，日本歷史上很多政界要人均出自該學(xué)部。設(shè)有民主、公法、政治學(xué)3系，附屬部門有外國(guó)法文獻(xiàn)中心，近代日本法政史資料中心。

文學(xué)部設(shè)文學(xué)、史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、行動(dòng)學(xué)4系，附設(shè)文化交流，北海文化研究?jī)蓪?shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)部門。該學(xué)部亦出過(guò)眾多名揚(yáng)日本的文學(xué)家、詩(shī)人、俳名作家、藝人等明星。

經(jīng)濟(jì)學(xué)部

僅含經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)營(yíng)學(xué)兩系，附屬有日本產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究室。

教育學(xué)部

設(shè)教育學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)校教育、教育行政、體育和健康教育5系，附屬學(xué)校有中學(xué)、高中各一所。

醫(yī)學(xué)部

有醫(yī)學(xué)、健康護(hù)理學(xué)兩系，附設(shè)腦研究實(shí)驗(yàn)室、醫(yī)學(xué)電子實(shí)驗(yàn)室、聲音語(yǔ)言醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)室、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物飼養(yǎng)室，兩所附屬醫(yī)院，附屬學(xué)校有養(yǎng)護(hù)學(xué)校、接生護(hù)士學(xué)校。該學(xué)部以外科，特別是腦外科在世界上十分有名。日本的經(jīng)濟(jì)日本經(jīng)濟(jì)導(dǎo)讀日本的經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)后以驚人的速度開(kāi)展。據(jù)日本經(jīng)濟(jì)企劃廳的資料統(tǒng)計(jì)，1955～1986年的31年中，GNP〔國(guó)民生產(chǎn)總額〕增長(zhǎng)總資產(chǎn)增長(zhǎng)90倍。如此飛速的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)是與日本的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策有關(guān)的。首先在設(shè)備投資方面政府提倡技術(shù)革新，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，其次以低息貸款優(yōu)先開(kāi)展工業(yè)園區(qū)建設(shè)，稅制優(yōu)惠政策等都起了重要的作用。日本的GNP在70年代初到達(dá)了世界第2位并持續(xù)至今。日本政府經(jīng)濟(jì)主體構(gòu)成的三要素〔政府、企業(yè)、家庭〕在日本經(jīng)濟(jì)開(kāi)展中起主導(dǎo)作用·特別是在追求私企利益和社會(huì)公益兩種經(jīng)濟(jì)并存的“混合經(jīng)濟(jì)”活動(dòng)中起促進(jìn)景氣、保障雇傭以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的調(diào)節(jié)作用。在70-80年代的兩次石油危機(jī)之后的日本產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu):1,高科技含量大的產(chǎn)業(yè)、家電產(chǎn)業(yè)以及第三產(chǎn)業(yè)開(kāi)展迅速.2,社會(huì)公共投資增大以及大批在海外建廠生產(chǎn).3,日本在農(nóng)產(chǎn)品、木材和海產(chǎn)品的需求上對(duì)進(jìn)口依賴性很大，目前已成為農(nóng)產(chǎn)品的最大進(jìn)口國(guó)之一。另外，目前日本經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是以中小企業(yè)為主干，發(fā)揮中小企業(yè)創(chuàng)新和靈活的優(yōu)勢(shì)，由以前的大量生產(chǎn)和大量消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)多樣化需求的多品種少量生產(chǎn)和多品種少量消費(fèi)。近年來(lái)，在一些尖端技術(shù)領(lǐng)域和風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)的成功尤為矚目。日本經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀仍未完全脫離泡沫經(jīng)濟(jì)的崩潰所籠罩的陰影，甚至包括一些大銀行和大保險(xiǎn)公司由于難愈創(chuàng)傷而致使相繼倒閉。為此，政府于1999年7月通過(guò)了一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)方案，其中提到面前21世紀(jì)的三個(gè)課題。即①?gòu)拇罅可a(chǎn)型經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)化到適合多樣化智能時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)；②提高生產(chǎn)力，維持經(jīng)濟(jì)活力，消除高齡化社會(huì)和勞動(dòng)人口減少所帶來(lái)的負(fù)面影響；③克服環(huán)境制約，建設(shè)與環(huán)境相協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)亦稱國(guó)民經(jīng)濟(jì)的部門結(jié)構(gòu)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)各產(chǎn)業(yè)部門之間以及各產(chǎn)業(yè)部門內(nèi)部的構(gòu)成。社會(huì)生產(chǎn)的產(chǎn)

業(yè)結(jié)構(gòu)或部門結(jié)構(gòu)是在一般分工和特殊分工的根底上產(chǎn)生和開(kāi)展起來(lái)的。研究產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，主要是研究生產(chǎn)資料和生活資料兩大部類之間的關(guān)系；從部門來(lái)看，主要是研究農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)、建筑業(yè)、商業(yè)效勞業(yè)等部門之間的關(guān)系，以及各產(chǎn)業(yè)部門的內(nèi)部關(guān)系。決定和影響一個(gè)國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的因素一般有以下幾類：〔1〕需求結(jié)構(gòu)，包括中間需求與最終需求的比例，社會(huì)消費(fèi)水平和結(jié)構(gòu)、消費(fèi)和投資的比例、投資水平與結(jié)構(gòu)等；〔2〕資源供應(yīng)結(jié)構(gòu)，有勞動(dòng)力和資本的擁有狀況和它們之間的相對(duì)價(jià)格，一國(guó)自然資源的稟賦狀況；〔3〕科學(xué)技術(shù)因素，包括科技水平和科技創(chuàng)新開(kāi)展的能力、速度，以及創(chuàng)新方向等；〔4〕國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響，有進(jìn)出口貿(mào)易、引進(jìn)外國(guó)資本及技術(shù)等因素。企業(yè)經(jīng)營(yíng)特征a)日本式的經(jīng)營(yíng)模式綜觀二次大戰(zhàn)后55年的日本經(jīng)濟(jì)及社會(huì)情勢(shì)的歷史，日本經(jīng)濟(jì)是從1945年戰(zhàn)后的荒廢與混亂之中，逐漸站穩(wěn)腳步，而在1955年到1975年之間的日本經(jīng)濟(jì)的高度成長(zhǎng)急速擴(kuò)大期而言，可說(shuō)日本式的經(jīng)營(yíng)模式是最為適合的經(jīng)營(yíng)模式。一般認(rèn)為日本式經(jīng)營(yíng)的特征有以下幾項(xiàng)特征：意思決定方式：依稟議制度或會(huì)議方式，來(lái)作出集體決策。雇用關(guān)系：原那么上至退休為止，維持雇用關(guān)系，在此期間薪資與職位之提升，按照能力及年資。資本結(jié)構(gòu)：借入資本遠(yuǎn)較自有資本比重高，例如向銀行貸款籌措設(shè)備資金。生產(chǎn)體制：裝配工業(yè)如汽車工業(yè)、電機(jī)等零件大局部向公司外部的工場(chǎng)采購(gòu)。設(shè)備工業(yè)如鋼鐵、化學(xué)等那么將零件采購(gòu)、設(shè)備操作等委托外部的公司〔同一集團(tuán)的系列公司〕。貿(mào)易依存度：原料依賴進(jìn)口、制品出口等的產(chǎn)業(yè)，對(duì)海外的依存度很高。日本の交通巴士:

在日本,無(wú)論是大城市還是地方上的中小城市,都有各種各樣公司運(yùn)行的定時(shí)汽車路線。這些汽車的運(yùn)費(fèi)各家公司都不一樣,但是環(huán)市內(nèi)行駛的巴士的票價(jià)行情大致在200日元左右。

行駛于各城市之間的長(zhǎng)途巴士無(wú)論是白天還是夜間,都很多,而且票價(jià)也比飛機(jī)和列車廉價(jià),建議時(shí)間比擬充裕的人乘用。

計(jì)程車:

城市里有大量計(jì)程車在街上行駛,各地的車站和機(jī)場(chǎng)也有乘坐計(jì)程車的站點(diǎn),計(jì)程車是非常方便的移開(kāi)工具之一。

外國(guó)游客即使語(yǔ)言不通,但只要拿出用日文書(shū)寫(xiě)的地址和名片,司機(jī)看了以后就肯定會(huì)將您正確地送到目的地?？蛰d計(jì)程車前車窗玻璃的左下方有閃爍的紅燈,您只要抬手招呼,司機(jī)就會(huì)把車停到您身邊。

乘客從車子左后面的門上下,司時(shí)機(jī)主動(dòng)給乘客開(kāi)關(guān)車門,車子駛近您的時(shí)候應(yīng)注意平安。

租賃車:

大局部的城市,以及機(jī)場(chǎng)和車站,都有汽車租賃公司的營(yíng)業(yè)點(diǎn)。您只要出示自己的國(guó)際通用駕駛執(zhí)照就可以租賃車輛了。

如果您想租賃汽車,建議您事先進(jìn)行預(yù)約。

日本的汽車都是在道路左側(cè)行駛的,走高速道路都是要收費(fèi)的,這一點(diǎn)僅供您參考。660円乗りもの：JR線電車バス夜行バスタクシー新幹線しんかんせん自転車じてんしゃレンタカーrentacar桜前線さくらぜんせん祝日お祭り行事日本の通信日本電信市場(chǎng)分析報(bào)告框架

宏觀經(jīng)濟(jì)以及電信行業(yè)的總體開(kāi)展?fàn)顩r日本近年來(lái)的主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)〔包括：GDP、收入、消費(fèi)支出、就業(yè)率等〕在世界金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)周期的共同影響下，日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)走弱，到09年第開(kāi)始緩慢復(fù)蘇，走出低谷還需時(shí)日。日本電信業(yè)的組織規(guī)制改革歷史經(jīng)歷了兩個(gè)開(kāi)展階段：1985-1997國(guó)內(nèi)通信自由化〔私營(yíng)化，推行細(xì)分化市場(chǎng)準(zhǔn)入政策等〕1997年以后全球通信自由化〔國(guó)際化，推行一體化，鼓勵(lì)并購(gòu)等〕主要法律：《電信事業(yè)法》、《NTT法》、《KDD法》等NTT以及KDDI的企業(yè)開(kāi)展歷程，主要股東行業(yè)開(kāi)展現(xiàn)狀電信業(yè)總體收入下滑〔數(shù)據(jù)源：2009-TCA-Ch1，圖1-1-2〕主要運(yùn)營(yíng)商：NTT〔50%〕，KDDI〔30%〕，SoftBank〔20%〕主要數(shù)據(jù)：移動(dòng)用戶規(guī)模，3G使用現(xiàn)狀，ARPU，MOU和互聯(lián)用戶數(shù)DOCOMO和KDDI的主要財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)及分析：運(yùn)營(yíng)收入和凈利潤(rùn)及其增長(zhǎng)率主要業(yè)務(wù)成績(jī)：市場(chǎng)份額，凈增用戶規(guī)模，銷售量，離網(wǎng)率，ARPU，MOU市場(chǎng)策略1〕資費(fèi)優(yōu)惠及降低本錢推出FamiWariMAX50等資費(fèi)優(yōu)惠套餐，減免50%月租費(fèi)終端補(bǔ)貼本錢下降〔2009年度的一大亮點(diǎn)〕NTT：ValueCourse，KDDI：SimpleCourse由終端補(bǔ)貼向資費(fèi)補(bǔ)貼的轉(zhuǎn)變。2〕提高用戶滿意度為首要目標(biāo)NTT：品牌忠誠(chéng)度建設(shè)=企業(yè)與客戶關(guān)系的深度〔信賴程度以及滿意程度〕*長(zhǎng)度〔在網(wǎng)時(shí)間〕KDDI：以獲得2010年度客戶滿意度第一位目標(biāo)。3〕多類型合作模式錢包業(yè)務(wù)：與sony合資研發(fā)技術(shù)，與bitWallet開(kāi)展小額支付，與東日本鐵路開(kāi)展Suica，注資三井住友開(kāi)展信用卡業(yè)務(wù)電視業(yè)務(wù)：投資富士電視臺(tái)開(kāi)發(fā)電視節(jié)目，與日本電視網(wǎng)合作開(kāi)發(fā)數(shù)據(jù)傳輸系統(tǒng)。現(xiàn)代日本人の生活服裝日本的傳統(tǒng)服飾是和服?，F(xiàn)在的西式服裝是在明治時(shí)代傳入日本的，現(xiàn)已成為服裝的主流，和服只在成人式、結(jié)婚典禮以及畢業(yè)典禮等正式場(chǎng)合下女性才會(huì)穿著，日常生活已經(jīng)很少見(jiàn)了。如果在學(xué)習(xí)日本舞蹈、插花、茶道等傳統(tǒng)技藝時(shí)，或在日本菜館工作的女性工作時(shí)也穿和服。如今日本人不怎么穿和服的主要原因，一是和服的價(jià)格太貴，一件和服竟高達(dá)幾十萬(wàn)日元甚至是上百萬(wàn)日元，而是穿和服需要一定的技巧，穿上和服后行動(dòng)不便，不適合現(xiàn)代日常生活等。夏天人們外出參加“夏日祭”或焰火晚會(huì)時(shí)，通常穿一種叫做“浴衣”的棉布和服。這種和服原本是睡衣，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)不屬于正式的和服。一日本服裝的種類二和服的歷史/種類記者在日本工作多年，一直想親身體會(huì)一下穿和服的滋味，但正規(guī)的和服價(jià)格昂貴，一般一件至少也要幾十萬(wàn)日元，高級(jí)一點(diǎn)的動(dòng)輒上百萬(wàn)日元，所以直到前不久，我才在熱心的春海夫人安排下，有了一次試穿和服的體驗(yàn)。和服店主要在租和服這天一大早我們就來(lái)到位于東京中野區(qū)一家叫做“武臧屋”的和服店，這是一家規(guī)模比擬大的和服老店，其家族式經(jīng)營(yíng)的店鋪從爺爺輩起已經(jīng)有幾十年的歷史。現(xiàn)在的店主叫戶浩雄，看樣子也就30歲左右。他說(shuō)，現(xiàn)代日本社會(huì)中，和服已經(jīng)淡出了人們的日常生活，只是在婚喪嫁娶等隆重場(chǎng)合作為禮服來(lái)穿著。相對(duì)于買和服來(lái)說(shuō)，更多的人愿意在必要的時(shí)候花上幾萬(wàn)日元租借和服來(lái)穿。所以，現(xiàn)在租借和服和幫助客人穿和服成了和服店的主要效勞工程。記者要穿的和服就是由春海夫人租來(lái)的，而“武臧屋”的專業(yè)人士那么負(fù)責(zé)和服配色和穿戴。春海夫人提供的和服屬于“振袖”，面料是全真絲的，是女性和服里面相當(dāng)正式和昂貴的一種。日本和服種類很多，男式和服和女式和服是兩個(gè)體系，在這兩大體系下，又各自分為禮服和日常服兩大類。其中，女性和服種類把戲最為繁多，很有講究。女士和服分好幾種店主介紹說(shuō)，女式和服主要分為：黑留袖、色留袖、振袖等幾種，其中，黑留袖是已婚婦女在慶典中穿的正式禮服，主色為黑色，上印五紋，下擺紋樣華美。和服外系的寬帶子多采用金銀絲織錦面料，風(fēng)格十分高雅。色留袖那么指除黑色以外的留袖類和服，其下擺裝飾紋樣、衣服上部的五紋以及縫合方式等都與黑留袖相同。色留袖原來(lái)是皇宮內(nèi)一些貴婦人參加集會(huì)或上流社會(huì)婦女們穿的比擬貴重的服裝，現(xiàn)在作為普通婦女的華美禮服，常見(jiàn)于婚禮喜宴和各種聚會(huì)。跟已婚婦女穿用的留袖類和服不同，未婚女子所穿的正式和服稱為振袖，振袖就是長(zhǎng)袖，其長(zhǎng)度可至腳踝。它是未婚女子在成人式、畢業(yè)典禮、謝恩會(huì)、結(jié)婚儀式、正月以及各種重要聚會(huì)場(chǎng)合中穿著的正式禮服。由于是年輕女子穿著的禮服，振袖的花紋和刺繡較留袖都更為活潑和華美。和服的制作很講究據(jù)筆者以前采訪過(guò)的一位京都和服匠人介紹，傳統(tǒng)的和服都是采用手工縫制，其縫制方法稱為“比翼縫合”，就是雙層縫，即在領(lǐng)、袖口、下擺部位將和服的襯里和面料縫合在一起。根據(jù)和服種類和式樣的不同，縫合的講究也不盡相同，女式禮服在前后身面料花紋的拼合上有著嚴(yán)格的要求。由于和服制作方法的不同〔有織造、印染的區(qū)別〕，制作手法的迥異〔有刺繡、手繪兩種〕，一件和服的制作時(shí)間可是大相徑庭。普通一件大約一周時(shí)間可以完工，但是特殊面料的和服或許要花上一個(gè)月的時(shí)間。一些國(guó)寶級(jí)的和服那么往往要花上半年、一年的時(shí)間才能完成。和服不僅制作精良，穿法也相當(dāng)講究。除了夏季的單層浴衣以外，普通的和服都有內(nèi)襯衣、襯領(lǐng)和內(nèi)外腰帶等許多配件。每個(gè)季節(jié)應(yīng)該穿什么圖樣的和服、搭配什么顏色的襯衣、襯領(lǐng)和寬腰帶都有很多學(xué)問(wèn)。另外，和服的穿戴也十分講究，前襟、后領(lǐng)口、袖子、腰部、下擺都有特定的穿戴要求，寬腰帶的結(jié)法更是一門獨(dú)立的學(xué)問(wèn)。因此，普通人很難自己將和服穿得中規(guī)中矩，非要請(qǐng)專業(yè)人士幫助不可。穿和服要先做頭發(fā)“武臧屋”店主的母親多年從事和服業(yè)，是一位經(jīng)驗(yàn)老到的和服搭配和穿戴專家。首先，在挑選與和服搭配的襯領(lǐng)和寬腰帶上就花了大約半小時(shí)的時(shí)間。決定好了之后，我先去附近的美發(fā)美容店梳頭化裝，這也是穿正規(guī)和服必不可少的一個(gè)局部。據(jù)說(shuō)，和服能夠充分展示女性后頸的魅力，所以穿和服的女性都要把頭發(fā)挽起來(lái)，露出修長(zhǎng)的脖頸。同時(shí)，為了配合和服典雅含蓄的風(fēng)格，穿和服時(shí)一般不佩戴任何首飾，不過(guò)，頭發(fā)上可以插美麗的簪子和頭花。做好頭發(fā)化好妝才真正開(kāi)始穿和服，這個(gè)過(guò)程在“武臧屋”的專家手下都要花費(fèi)大半個(gè)時(shí)辰。等到一切收拾妥當(dāng)，我驚訝地發(fā)現(xiàn)自己幻化成了電影電視里的傳統(tǒng)日本女性。穿和服的過(guò)程看似煩瑣漫長(zhǎng)，但是，在了解到和服所包含的種種門道之后，穿和服的過(guò)程正可以讓你切身體味到日本文化的規(guī)矩和精致。然而，作為日本傳統(tǒng)文化代表之一的和服，現(xiàn)在正面臨市場(chǎng)萎縮的為難。為了保護(hù)和開(kāi)展和服文化，許多有識(shí)之士作了種種有益的嘗試?！拔潢拔荨钡哪贻p店主戶浩雄自己利用業(yè)余時(shí)間在網(wǎng)上開(kāi)辟了一個(gè)“武臧屋”個(gè)人主頁(yè)，其中有一個(gè)叫作“回憶和服館”的論壇給我的印象十分深刻。在這里很多熱愛(ài)和服的人們把自己與和服的故事貼到網(wǎng)絡(luò)上同大家分享，還配上自己最珍愛(ài)的和服照片，很是令人玩味。日本人的休閑、娛樂(lè)進(jìn)入21世紀(jì)，日本人的休閑以欣賞音樂(lè)和玩電腦二者為主體，此外還包括在家看錄像、在外面聚餐飲酒、去國(guó)內(nèi)旅行以及洗溫泉、慢跑、駕車兜風(fēng)、唱卡拉ok、買彩票等多種形式?？梢哉f(shuō)日本一般家庭都能在就近經(jīng)濟(jì)實(shí)惠地度過(guò)自己的閑暇時(shí)間。最近一種被稱為“超級(jí)浴池”的公用浴池普及得很快。超級(jí)浴池不僅有普通的洗浴設(shè)施，還有帶顏色的具有各種功能的洗澡水和藥用洗澡水、電動(dòng)浴池，桑拿中也有利用蒸汽功能的低溫噴霧桑拿、鹽水桑拿等，總之種類繁多。在市中心以及近郊的住宅小區(qū)附近建有許多這類浴池。這其中，有的浴池用水來(lái)自天然溫泉或著名溫泉?jiǎng)俚氐娜〕貭I(yíng)業(yè)時(shí)間從清晨直到深夜，費(fèi)用為500日元~800日元，既經(jīng)濟(jì)又方便，有一家人相伴前來(lái)洗浴的，也有年輕人和老人，無(wú)論老少都能就近飽享洗溫泉的樂(lè)趣。年輕人的休閑方式是多種多樣的，如聽(tīng)音樂(lè)、玩電腦、駕車旅行、唱卡拉ok、打網(wǎng)球、游泳、打棒球等。其父輩們那么去小酒館喝酒、午睡、打高爾夫、買彩票、玩彈子球等度過(guò)閑暇時(shí)間。彩票由財(cái)團(tuán)法人日本彩票協(xié)會(huì)和地方公共團(tuán)體發(fā)行。最常見(jiàn)的形式是以抽獎(jiǎng)來(lái)決定中獎(jiǎng)號(hào)碼，中獎(jiǎng)?wù)呖色@得現(xiàn)金。其中之一的全國(guó)發(fā)行普通彩票，一等獎(jiǎng)獎(jiǎng)金1000萬(wàn)日元，每年發(fā)行15次。“巨獎(jiǎng)獎(jiǎng)金”每年發(fā)行3次，一等獎(jiǎng)2億日元，熱衷此道的彩民非常多，出售時(shí)那些曾出過(guò)高額獎(jiǎng)金的彩票站前，彩民們排著長(zhǎng)龍。還有即買即開(kāi)彩票以及新式彩票，如“六合彩”“微型彩”“號(hào)碼彩”等種類繁多。彈子球是很受工薪階層男士鐘愛(ài)的博彩游戲。該游戲是將小鋼球珠彈入洞內(nèi)，彈入的話鋼珠會(huì)逐漸增多，最后用這些鋼珠換各種獎(jiǎng)品。但是18歲以下的未成年人禁玩這種游戲。彈子球行業(yè)1995年銷售額高達(dá)26兆3420億日元，稱為利潤(rùn)超越汽車生產(chǎn)行業(yè)的日本產(chǎn)業(yè)。日本人の習(xí)慣?慣習(xí)日本的一年日本新年按照公歷，在圣誕節(jié)之后，由頭年12月27日至翌年1月3日。過(guò)年必吃糯米糕。除夕晚上全家團(tuán)聚吃過(guò)年面。元旦早晨，歡聚一堂，先幼后長(zhǎng)，依次飲屠蘇酒。據(jù)傳，這種酒是用中國(guó)三國(guó)時(shí)代的名醫(yī)華陀的配方釀制的。新年飲之，能辟邪氣，去災(zāi)保健康。飲完屠蘇酒后，吃一種叫“御雜煮”的年糕湯。各家制法不同，風(fēng)味也不一樣。日本人在“正日”〔即元旦當(dāng)天〕這一天，早餐是很豐富的，吃砂糖芋艿、蕎麥面等，喝屠蘇酒。此后一連三天，那么吃素的，以示虔誠(chéng)，勝浦每年都舉行盛大的女兒節(jié)慶?；顒?dòng)，今年約兩萬(wàn)個(gè)偶人被裝飾在勝浦街頭“女兒節(jié)”傳自中國(guó)的“上巳”的習(xí)慣。舊歷3月的巳日，人們要在水邊喝浮著桃花瓣的酒，并制作偶人讓其隨水漂走以祛邪。意思是把自己身上的穢氣和污濁都轉(zhuǎn)移到偶人身上隨水漂走。舊歷3月初正是桃花盛開(kāi)的季節(jié)，所以又名“桃花節(jié)”。日本從平安時(shí)代開(kāi)始制成簡(jiǎn)單的偶人，放入河流或海里驅(qū)邪，漸漸地偶人成了祈求孩子健康平安的象征?，F(xiàn)在的女兒節(jié)習(xí)慣形成于江戶時(shí)代的后期，在生下女孩子的第一個(gè)3月3日，買來(lái)偶人供奉。平時(shí)收起不用，只有每年的“女兒節(jié)”的日子才拿出來(lái)供奉。據(jù)說(shuō)3月3日以后還供奉的話，會(huì)推遲孩子的婚期。明治維新以后日本改行陽(yáng)歷，女兒節(jié)的日期也改成了陽(yáng)歷。雖然此時(shí)日本大局部地區(qū)桃花尚未開(kāi)放，卻依然稱為“桃花節(jié)”。7月30日日本的盂蘭盆節(jié)7月30日，在日本東京澀谷區(qū)，游客們?cè)谟厶m盆節(jié)上跳起民間傳統(tǒng)舞蹈。盂蘭盆節(jié)是在日本僅次于元旦的盛大活動(dòng)，原來(lái)是佛教的法式。盂蘭盆是“Ullabana”的音譯略詞，本意是“倒懸之苦”，為了拯救這個(gè)苦難而進(jìn)行的法式。據(jù)“盂蘭盆經(jīng)”的解釋，說(shuō)是目連尊者為了拯救陷入餓鬼道的母親，按照佛教的教義，在7月15日〔陰歷〕，供奉各種食品為供品，以這個(gè)法式救出了母親。

這個(gè)活動(dòng)在很古以前在印度和中國(guó)盛行，在日本那么從飛鳥(niǎo)時(shí)代開(kāi)始進(jìn)行。后來(lái)傳播得很廣泛。家家都設(shè)魂龕、點(diǎn)燃迎魂火和送魂火，成為祭奠祖先的日本特有的活動(dòng)?，F(xiàn)在是在陽(yáng)歷的8月13日前后迎接祖先的靈魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。京都的“大文字燒”就是這個(gè)活動(dòng)的頂峰吧。

在日本，離開(kāi)自己的故土到外地工作的人很多，所以利用這個(gè)時(shí)段回老家團(tuán)聚?？梢哉f(shuō)這是祖先和活著的人一起聚會(huì)，也不算過(guò)分吧。從中國(guó)的風(fēng)俗來(lái)看，好象是把清明和春節(jié)一起過(guò)一樣。因?yàn)槌鞘欣锏娜硕蓟氐洁l(xiāng)下去，被稱作“民族大移動(dòng)”，這時(shí)大城市東京等地有一段時(shí)間顯得很冷清呢。

盂蘭盆節(jié)少不了的是盂蘭盆舞。這本來(lái)是表達(dá)了離開(kāi)地獄的人們的喜悅，現(xiàn)在已經(jīng)變成了具有各地特征的民間舞蹈了。在夏天的夜晚，合著大鼓的鼓聲，全村的人圍成大圓圈跳舞，是這個(gè)時(shí)期在日本各地都能夠見(jiàn)得到的風(fēng)景畫(huà)。1月14日，在日本首都東京明治神宮舉行的“成人節(jié)”慶?；顒?dòng)上，一名女子展示自己精心裝飾的指甲。每年1月的第二個(gè)星期一是日本的“成人節(jié)”，在上一年度過(guò)自己20歲生日的“新成人”都要在這一天參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種慶?；顒?dòng)。今年日本全國(guó)將有135萬(wàn)名青年男女宣布邁入成年人行列。日本の祝日〔國(guó)民の休みの日〕元日〔一月一日〕〔お正月、一週間休みます〕成人の日〔一月の第二月曜日〕建國(guó)記念日〔二月十一日〕春分の日〔三月二十一日ごろ〕緑の日〔四月二十九日〕憲法記念日〔五月三日〕子供の日〔五月五日〕海の日〔七月の第三月曜日〕敬老の日〔九月の第三月曜日〕秋分の日〔九月二十三日ごろ〕體育の日〔十月の第二月曜日〕文化の日〔十一月三日〕勤労感謝の日〔十一月二十三日〕天皇誕生日〔十二月二十三日〕日本人的婚禮與葬禮日本的婚禮以神道儀式為中心，而葬禮那么以佛教儀式為主流。盡管日本這兩種宗教并存，但日本社會(huì)宗教觀念模糊不清并未成為問(wèn)題。過(guò)去，結(jié)婚儀式在新郎家舉行，但自明治時(shí)期以來(lái)，改在神社舉行?，F(xiàn)在70%的新婚夫婦舉行神道式婚禮，其他的按基督教形式舉行，但所有這些都與宗教信仰毫無(wú)關(guān)系，這也是日本婚禮的一大特色。最近人們結(jié)婚不去神社和教堂，而多在賓館常設(shè)的神壇或基督教禮堂舉行婚禮，原那么上要求當(dāng)事人必須是本教的信奉者，但假設(shè)在婚禮前接受了指導(dǎo)，非基督教徒也可在教堂舉行婚禮。結(jié)婚儀式后在賓館或餐廳舉行盛大的婚宴，邀請(qǐng)親朋好友、公司同事等參加。日本的結(jié)婚儀式和婚宴只有收到請(qǐng)?zhí)娜朔娇蓞⒓?。?jù)某項(xiàng)調(diào)查，這是因?yàn)榛槎Y和婚宴的出席人數(shù)平均為80人，費(fèi)用平均為320萬(wàn)日元。計(jì)算一下，出席者平均每人花費(fèi)約4萬(wàn)日元。而出席者的賀禮依年齡及與新郎新娘的關(guān)系而定，平均每人35000日元。對(duì)于適齡的年輕人來(lái)說(shuō)，假設(shè)朋友的婚禮接踵而來(lái)，自己就要不斷送禮，一來(lái)二去就掏空了腰包。日語(yǔ)中有“壽貧窮”一詞，就是指因賀禮支出過(guò)多，入不敷出的現(xiàn)象。過(guò)去結(jié)婚是家庭與家庭之間的聯(lián)姻，因此不僅是新郎和新娘的事，必須多聽(tīng)父母的意見(jiàn)。如今年輕人考慮的是適合兩個(gè)人自己的結(jié)婚儀式，所以不在“神前”，而是在客人面前舉行“人前”結(jié)婚儀式，或去外國(guó)的教堂舉行婚禮，婚禮形式已趨于多樣化。迄今為止，雖然主流是在賓館舉行豪華的結(jié)婚儀式，但目前越來(lái)越多的人反其道而行之，更愿意把這筆錢用于婚后的新生活。在日本晚婚化的現(xiàn)象也在逐年加劇，2000年初婚者的平均年齡男性為28.8歲，女性為27.0歲。而且離婚的人數(shù)也在持續(xù)增加，其中婚后未滿5年便離異的占離婚總數(shù)的近40%。日本的葬禮假設(shè)沒(méi)有特殊的宗教信仰，大都按佛教儀式舉行，當(dāng)然佛教儀式也因派別和地區(qū)的不同而略有差異。通常情況下，去世后的當(dāng)晚，死者的家屬、親戚等要通宵守靈，點(diǎn)燃蠟燭和上香與故去的人一起度過(guò)。而且第二天在家里或殯儀館舉行葬禮。一般情況下葬禮的程序和準(zhǔn)備，都要根據(jù)預(yù)算和要求委托專門的殯儀公司代辦。在葬禮上，故人的遺體要放在棺中，以棺材和遺像為中心設(shè)置有鮮花點(diǎn)綴的祭壇。葬禮上有僧侶誦經(jīng)，親朋及家屬致辭后，參加者每人都要逐一燒香祭拜。最后在參加者的目送下，舉行出棺儀式。日本大多數(shù)地區(qū)都處于公共衛(wèi)生上的考慮，依照地方自治體的條例禁止土葬，除了極特殊的情況外，遺體都在國(guó)營(yíng)的火葬場(chǎng)火化，其骨灰在做滿49天法事之后，埋入寺廟或神社中本家族的墓地。本來(lái)守靈和葬禮也都是在自己家中舉行的，但是近來(lái)由于住宅條件所限，很多家兩者都在殯儀館舉行。舉行葬禮所需費(fèi)用總額平均已達(dá)250萬(wàn)日元，墓地所需費(fèi)用在200萬(wàn)日元~300萬(wàn)日元之間，家中擺放的佛壇需要20萬(wàn)日元~50萬(wàn)日元。不過(guò)墓地和佛壇是以整個(gè)家族為單位共同使用的，所以不是每次葬禮都需要的。參加葬禮者在守靈或葬禮上，雖然也要給死者家屬“香紙線”，但與婚禮時(shí)的賀禮相比要少一些，金額也根據(jù)與故人的交情而定。不過(guò)，一般行情為5000日元~10000日元。日本の伝統(tǒng)文化 日本獨(dú)特的地理?xiàng)l件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。櫻花、和服、俳句與武士、清酒、神道教構(gòu)成了傳統(tǒng)日本的兩個(gè)方面－－菊與劍。 在日本有著名的“三道”，即日本民間的茶道、花道、書(shū)道。 【茶道】 也叫作茶湯〔品茗會(huì)〕，自古以來(lái)就作為一種美感儀式受到上流階層的無(wú)比喜愛(ài)。日本的茶道最早是由中國(guó)唐朝貞觀年間傳到日本的?，F(xiàn)在，茶道被用作訓(xùn)練集中精神，或者用于培養(yǎng)禮儀舉止，為一般民眾所廣泛地接受。 【花道】 作為一種在茶室內(nèi)再現(xiàn)野外盛開(kāi)的鮮花的技法而誕生。因展示的規(guī)那么和方法的有所不同，花道可分成20多種流派，日本國(guó)內(nèi)也有許多傳授花道各流派技法的學(xué)校。另外，在賓館、百貨商店、公共設(shè)施的大廳等各種場(chǎng)所，可以欣賞到裝飾優(yōu)美的插花藝術(shù)。 【書(shū)道】 提起書(shū)法，相信不少人會(huì)認(rèn)為它是中國(guó)獨(dú)有的一門藝術(shù)。其實(shí)，書(shū)法在日本不僅盛行，更是人們修行養(yǎng)性的方式之一。古代日本人稱書(shū)法叫“入木道”或“筆道”，直到江戶時(shí)代〔十七世紀(jì)〕，才出現(xiàn)“書(shū)道”這個(gè)名詞。在日本，用毛筆寫(xiě)漢字而盛行書(shū)法，應(yīng)當(dāng)是在佛教傳入之后。僧侶和佛教徒模仿中國(guó)，用毛筆抄錄經(jīng)書(shū)。 【和服】 和服是日本傳統(tǒng)民族服裝的稱呼。它在日本也稱“著物”。和服是仿照我國(guó)隋唐服式改制的。公元八至九世紀(jì)，日本一度盛行過(guò)“唐風(fēng)”服裝。以后雖有改變形成日本獨(dú)特的風(fēng)格，但仍含有我國(guó)古代服裝的某些特色。婦女和服的款式和花色的差異是區(qū)別年齡和結(jié)婚與否的標(biāo)志。 【柔道】 柔道在全世界有廣泛聲譽(yù)。柔道的根本原理不是攻擊、而是一種利用對(duì)方的力量的護(hù)身之術(shù)，柔道家的級(jí)別用腰帶的顏色〔初級(jí)∶白/高級(jí)∶黑〕來(lái)表示。柔道是中國(guó)拳術(shù)的開(kāi)展，源出少林之門。明末，中國(guó)的一位武林高手陳元贊將中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)傳到扶?！步袢毡尽?，成為現(xiàn)代風(fēng)行世界的柔道之先河。 【劍道】 是指從武士的重要武藝劍術(shù)中派生而出的日本擊劍運(yùn)動(dòng)。比賽者按照嚴(yán)格的規(guī)那么，身著專用防護(hù)具，用一把竹刀互刺對(duì)方的頭、軀體以及手指尖。 【空手道】 由距今五百年前的古老搏斗術(shù)和中國(guó)傳入日本的拳法揉合而成的?？帐值啦皇褂萌魏挝淦鳌H使用拳和腳，與其它搏斗運(yùn)動(dòng)相比，是一種相當(dāng)具有實(shí)戰(zhàn)意義的運(yùn)動(dòng)形式。 【相撲】 來(lái)源于日本神道的宗教儀式。人們?cè)谏竦顬樨S收之神舉行比賽，盼望能帶來(lái)好的收成。在奈良和平安時(shí)期，相撲是一種宮廷欣賞運(yùn)動(dòng)，到了18世紀(jì)興起了職業(yè)相撲運(yùn)動(dòng)。神道儀式強(qiáng)調(diào)相撲運(yùn)動(dòng)，比賽前的跺腳儀式的目的是將場(chǎng)地中的惡鬼趨走，同時(shí)還起到放松肌肉的作用。場(chǎng)地上還要撒鹽以到達(dá)凈化的目的，因?yàn)樯竦澜塘x認(rèn)為鹽能驅(qū)趕鬼魅。大力士的最高等級(jí)是“橫綱”。 【傳統(tǒng)戲劇——能劇】 能劇是日本的傳統(tǒng)戲劇，也是世界上現(xiàn)存的最古老的戲劇之一。能劇源于古代舞蹈戲劇形式和12世紀(jì)或13世紀(jì)在日本的神社和寺院舉行的各種節(jié)慶戲劇。“能”具有才能或技能的意義。演員通過(guò)面部表情和形體動(dòng)作暗示故事的本質(zhì)，而不是把它表現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在這一劇種在日本仍具有頑強(qiáng)的生命力。 【壽司】〔Sushi〕 壽司是日本人最喜愛(ài)的傳統(tǒng)食物之一，是以生魚(yú)片、生蝦、生魚(yú)粉等為原料，配以精白米飯、醋、海鮮、辣根等，捏成飯團(tuán)后食用的一種食物。壽司的種類很多，不下數(shù)百種，各地區(qū)的壽司也有不同的特點(diǎn)。大多數(shù)是先用米飯加醋調(diào)制，再包卷魚(yú)、肉、蛋類，加以紫菜或豆皮。日本人大多數(shù)信奉神道和佛教，他們不喜歡紫色，認(rèn)為紫色是悲傷的色調(diào)；最忌諱綠色，認(rèn)為綠色是不祥之色。日本人忌諱荷花，認(rèn)為荷花是喪花。在探望病人時(shí)忌用山茶花及淡黃色、白色的花，日本人不愿接受有菊花或菊花圖案的東西或禮物，因?yàn)樗腔适壹易宓臉?biāo)志。日本人喜歡的圖案是松、竹、梅、鴨子、烏龜?shù)取?/p>

菊花在日本奈良時(shí)代末期從唐朝傳到日本的，深受到日本人的喜愛(ài)，那時(shí)日本人把陰歷9月9日本人送禮時(shí)，送成雙成對(duì)的禮物，如一對(duì)筆、兩瓶酒很受歡送，但送新婚夫婦紅包時(shí)，忌諱送2萬(wàn)日元和2的倍數(shù)，日本民間認(rèn)為“2”這個(gè)數(shù)字容易導(dǎo)致夫妻感情破裂，一般送3萬(wàn)、5萬(wàn)或7萬(wàn)日元。禮品包裝紙的顏色也有講究，黑白色代表喪事，綠色為不祥，也不宜用紅色包裝紙，最好用花色紙包裝禮品。禮物應(yīng)該包裝好，不要用白色或色彩明亮的包裝紙，因?yàn)樵谌毡疚幕?，白色象征死亡，明亮的顏色那么?huì)顯得過(guò)分花哨，不夠莊重；不要出人意料地拿出禮物，拿出禮物前應(yīng)該設(shè)法婉轉(zhuǎn)地告訴你的客人，說(shuō)你準(zhǔn)備了一份小小的紀(jì)念品；如果是和一班客人會(huì)見(jiàn)，要么向全體贈(zèng)送一份禮物，要么向團(tuán)體的每一個(gè)人送禮；如果是向全體客人送禮，要在所有人集合過(guò)來(lái)之后再贈(zèng)送。只向團(tuán)體里的某些人送禮，會(huì)被看作非常失禮的行為；

日本從四月一日到七日叫綠化周，包括街道綠化日、宅旁綠化日、學(xué)校綠化日、荒山綠化日、交通綠化日、綠化樹(shù)木保護(hù)日。日本人抽煙多喜歡自己抽，很少主動(dòng)敬你一支，因?yàn)槿毡救苏J(rèn)為香煙是有害身體的。日本人一有傷風(fēng)咳嗽，外出時(shí)就戴上白色的口罩。日本人用大拇指表示“老爺子”，這個(gè)動(dòng)作是表示罵“你這個(gè)老爺子”，毫無(wú)贊賞之意。用小拇指表示“情人”。日本人穿衣都是右向掩衣襟，而人死下葬時(shí)，要左向掩衣襟。因?yàn)樵谂c現(xiàn)實(shí)陽(yáng)世完全相反的陰間，死者的裝束也要與人間相反。因此日本人是不會(huì)買左向掩衣襟的服裝，哪怕是國(guó)際名牌。結(jié)婚時(shí)，如果日本新娘身著傳統(tǒng)和服，忌著羽織〔外褂〕，因?yàn)榻瓚魰r(shí)代禁止女性著羽織，此后只允許深川的藝妓穿著，因此現(xiàn)在的新娘在婚禮上是絕不穿羽織的。犯禁忌引發(fā)不吉利或降低身份。日本語(yǔ)と日本文學(xué)一文字の特徴二言語(yǔ)の特徴１挨拶２相づち３丁寧さ４婉曲〔えんきょく〕表現(xiàn)５待遇表現(xiàn)６謙譲表現(xiàn)７省略〔しょうりゃく〕表現(xiàn)８和語(yǔ)と外來(lái)語(yǔ)の混用９標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)と方言１０こたわざ１１慣用句１２忌みこたば１３呼稱〔こしょう〕三文學(xué)の流れ古代文學(xué)枕草子中世文學(xué)平家物語(yǔ)近世文學(xué)町人〔ちょうにん〕文學(xué)近代現(xiàn)代文學(xué)四短歌俳句而日本俳句詩(shī)人，有很多能寫(xiě)漢詩(shī)。也有很多，把中國(guó)的漢詩(shī)俳句化。比方芭蕉的一句：“長(zhǎng)夏草木深，武士留夢(mèng)痕”松尾芭蕉〔1644—1694〕日本江戶時(shí)候俳諧詩(shī)人。本名松尾宗房，別號(hào)桃青、泊船堂、鈞月庵、風(fēng)羅坊等。生于伊賀上野。他十歲開(kāi)始做大將藤堂家的嗣子良忠的侍童。良忠?guī)煆谋贝寮疽鲗W(xué)習(xí)貞門俳諧，因此芭蕉也對(duì)貞門很親近了。后來(lái)在江戶，芭蕉寫(xiě)出了《談林十百韻》，已經(jīng)具有很明顯的談林俳諧風(fēng)格。芭蕉在貞門、談林兩派成就的根底上把俳諧開(kāi)展為具有高度藝術(shù)性和鮮明個(gè)性的庶民詩(shī)。他將以前以滑稽突梯為主、帶有游戲成分的俳句提高到嚴(yán)肅的、以追求詩(shī)的意境美的作風(fēng)上去。芭蕉的詩(shī)風(fēng)可以用“閑寂風(fēng)雅”四個(gè)字來(lái)概括。像他的名句《古池》就是通過(guò)閑寂的獨(dú)特表現(xiàn)力來(lái)產(chǎn)生藝術(shù)的風(fēng)雅美的：“閑寂古池旁，青蛙跳進(jìn)水中央，撲通一聲響?！边@首俳句描寫(xiě)了一只青蛙跳入古池的一剎那。在這一剎那，四周閑寂的靜與青蛙躍入池塘的動(dòng)完美的結(jié)合了起來(lái)。青蛙跳之前，一切是靜的，青蛙跳之后，一切仍會(huì)恢復(fù)平靜。外表上是無(wú)休無(wú)止的靜，內(nèi)面卻蘊(yùn)含著一種大自然的生命律動(dòng)和大自然的無(wú)窮的微妙，以及作者內(nèi)心的無(wú)比激情。飄溢著一股微妙的余情余韻和一股清寂幽玄的意境。下面再看一首芭蕉的《賞櫻》：“樹(shù)下肉絲、菜湯上，飄落櫻花瓣?！边@首俳句了有了明顯的生活氣息，但是那股子閑寂依舊透過(guò)文字撲面而來(lái)。正岡子規(guī)正岡子規(guī)〔1867—1902〕，本名常規(guī)，生于愛(ài)媛縣。1891年冬，著手編輯俳句分類全集的工作，1892年開(kāi)始在報(bào)紙刊載《獺祭屋俳話》，提出俳句革新的主張。子規(guī)認(rèn)為俳諧連歌缺少文學(xué)價(jià)值，主張使發(fā)句獨(dú)立成詩(shī)，定名為俳句，為后世沿用。俳句可以說(shuō)是子規(guī)的手中真正開(kāi)展成為日本民族最短的詩(shī)歌的。“我庭小草復(fù)萌發(fā)，無(wú)限天地行將綠?！薄ⅰ靶偶夷驹鴨?wèn)旅路，唯聞前方白云深?！?、“渡船春雨至，船上傘上下”這是子規(guī)的三首俳句，句中對(duì)自然的把握很是獨(dú)到。子規(guī)有三首絕筆，下面的這首俳句便是其中之一：“喉頭痰一斗，瓜汁難解憂。”這首俳句寫(xiě)完的第二天，子規(guī)便離開(kāi)了人世。第六部日本の歴史日本史概観一．國(guó)の成り立ち〔國(guó)家の起源〕１．日本列島のおこり[約1萬(wàn)年前～紀(jì)元前5000年]大昔の日本列島はアジア大陸と陸続きであった。その後、日本海と東シナ海などが沈んで現(xiàn)在のような日本列島ができた。それは今から１萬(wàn)年ほど前のことである。日本列島に最初に住んでいた人々は骨の形などから、今の日本人と少し違うようである。それでその人々を『原日本人』と呼んでいる。いつごろ、どこから日本にやって來(lái)て住み著いたのかははっきりしない。しかし、その後、この「原日本人」はアジア大陸や南から日本に渡ってきた違う民族と混ざり合いながら、身體的、生活的、言語(yǔ)的な変化を遂げ、今の日本人になった。二.縄文文化時(shí)代〔紀(jì)元前5000年～紀(jì)元前300年〕＜夏?殷?周?春秋?戦國(guó)?秦＞１．石器と骨角器石器は石を砕き、それを磨いて作った道具で、槍、斧、矢じりなどがあった。骨角器は動(dòng)物の骨や角で作った道具で、これには針、銛〔もり／釵子〕などがあった。２．縄文式土器このごろ石器のほかに土器が使われていた。これらの土器は外表に縄目のような模様がつけられているので、縄文式土器と言い、この時(shí)期の文化を縄文文化という。また、この時(shí)代を縄文文化時(shí)代と読んでいる。３．立て穴式住居はじめは洞穴〔ほらあな〕に住んでいたが、やがて日當(dāng)たりのよい海岸や川の近くに竪穴式住居を作って住むようになった。４．貝塚原始人のゴミ捨て場(chǎng)である。食べた貝の殻のほかに壊れた石器、土器、骨角器があるので、手がかりにして、當(dāng)時(shí)の人たちの生活の様子がわかる。５．狩と漁當(dāng)時(shí)、まだ農(nóng)業(yè)を知らず、狩をしたり、貝や魚(yú)を取ったり、食べられる植物を探して暮らしていた。三．彌生文化時(shí)代〔紀(jì)元前300年～紀(jì)元200年〕＜前漢?後漢＞１．彌生式土器縄文式土器よりも焼く溫度が高く、薄手で硬い、模様も簡(jiǎn)単で赤かった色で整った形をした土器は東京の彌生町で発見(jiàn)された。これは彌生式土器と言い、この時(shí)期の文化を彌生文化と言う。また、この時(shí)期を彌生文化時(shí)代と呼んでいる。２．米作り米作りの方法は彌生時(shí)代にアジア大陸から伝わった。木の鍬〔くわ／鋤頭〕や犂〔すき／犁〕で耕し、籾〔もみ／稻谷〕は水田に直〔じか〕に蒔いた。人々は米作りのしやすい平地に移し、住み著くようになった。また決まった時(shí)期に米が取れ、蓄えて、生活は規(guī)律的になって、ゆとりもできた。３．金屬器このころ大陸から青銅器と鉄器が伝わった。青銅器には銅剣、銅矛などがあって、鉄器には農(nóng)具があった。４．村と國(guó)農(nóng)業(yè)が生活の中心となると、多くの人手が必要になった。そこで、人々は米作りにあった土地に小さな村を作って住み著くようになった。また、力の強(qiáng)い村は弱い村をしたがえて行き、小さな國(guó)ができるようになった。紀(jì)元前後の日本は100あまりの國(guó)があった。５．縄文時(shí)代と彌生時(shí)代の比較縄文時(shí)代彌生時(shí)代暮らし狩と漁米作りすまい竪穴式住居村と國(guó)社會(huì)平等な社會(huì)身分と貧富の差があった道具石器、骨角器、土器金屬時(shí)間紀(jì)元前5000－300〔4700〕前300－200〔500〕性質(zhì)原始時(shí)期古代社會(huì)四．大和〔やまと〕時(shí)代〔紀(jì)元200－400年〕[三國(guó)?晉?五胡十六國(guó)]１．邪馬臺(tái)國(guó)〔やまたいこく〕『魏志倭人伝』〔ぎしわじんでん〕という中國(guó)の古い本によると、三世紀(jì)半ごろの日本には多くの國(guó)があった。中でも、邪馬臺(tái)國(guó)が有名で、女王の卑彌呼〔ひみこ〕という女性が30ほどの小國(guó)を従えた。２．大和朝廷二世紀(jì)ころから現(xiàn)れた大和國(guó)は、周りの小さな國(guó)を従えて段々勢(shì)力を伸ばした。そして、遅くとも、４世紀(jì)の中ごろまで日本の大局部を統(tǒng)一した。この政府が大和朝廷で、その中心になった王が今の皇室の祖先と言われている。３．帰化人このごろ中國(guó)や朝鮮から日本へ來(lái)て住み著く人たちがいた。かれらによって、農(nóng)業(yè)技術(shù)、養(yǎng)蠶、機(jī)織〔はたおり〕、鍛冶〔かじ〕、醫(yī)術(shù)、漢字、儒教などの大陸文化が伝えられた。五．古墳〔こふん〕文化時(shí)代〔紀(jì)元400－600年〕[南?北朝?隋]★古墳文化：４世紀(jì)ころから天皇や豪族がなくなると、その勢(shì)力にふさわしい立派な墓が造られるようになった。この時(shí)期の文化を古墳文化とい言う。＜大きな古墳→強(qiáng)い勢(shì)力→多くの人を支配した＞六．飛鳥(niǎo)〔あすか〕文化時(shí)代〔紀(jì)元600－700年〕[唐]１．聖徳太子〔しょうとくたいし〕：６世紀(jì)の末、聖徳太子は推古天皇の摂政となり、天皇中心の新しい政治を打ち立てようとして「冠位十二階」や「十七條憲法」〔じゅうしちじょうけんぽう〕を定めた。２．摂政〔せっしょう〕：天皇が女や子供である時(shí)、天皇に代わって政治を取る役を言う。３．飛鳥(niǎo)文化：聖徳太子は仏教を信じ、これを広げたので、仏教美術(shù)を中心とする文化が発達(dá)した。當(dāng)時(shí)の都が飛鳥(niǎo)にあったので、この文化を飛鳥(niǎo)文化という。４．法隆寺〔ほうりゅうじ〕：飛鳥(niǎo)文化の代表的な建物、現(xiàn)在殘っているものの內(nèi)世界で一番古い木造建築物〔ぶつ〕である。５．冠位十二階：役人の位を十二の階級(jí)に分け、家柄にかかわりなく、才能のある者は高い役に付けるようになった。６．?十七條憲法?政治に攜わる人々の心構(gòu)えを説いた１７條の教えである。７．遣隋使〔けんずいし〕：このころ、中國(guó)は隋という國(guó)で、大変栄〔さか〕えていた。太子はその進(jìn)んだ文化を取り入れるため、６０７年に小野妹子〔おののいまこ〕を使いとして隋に行かせた。８．聖徳太子の政治：①冠位十二階→優(yōu)れた人を用いる。②十七條憲法→天皇中心の政治。③遣隋使→日本の文化を高める。④仏教文化→政治の立ち直し。５．冠位十二階：役人の位を十二の階級(jí)に分け、家柄にかかわりなく、才能のある者は高い役に付けるようになった。６．?十七條憲法?政治に攜わる人々の心構(gòu)えを説いた１７條の教えである。７．遣隋使〔けんずいし〕：このころ、中國(guó)は隋という國(guó)で、大変栄〔さか〕えていた。太子はその進(jìn)んだ文化を取り入れるため、６０７年に小野妹子〔おののいまこ〕を使いとして隋に行かせた。８．聖徳太子の政治：①冠位十二階→優(yōu)れた人を用いる。②十七條憲法→天皇中心の政治。③遣隋使→日本の文化を高める。④仏教文化→政治の立ち直し。七、奈良時(shí)代〔紀(jì)元７１０－７９４〕[唐]１．平城京710年元明天皇は天皇中心の政治を行うため、交通が便利で豪族との関係もない奈良に都を移した。そして、唐の國(guó)の長(zhǎng)安にならって町づくりを行った。それまでの都は天皇が変わるごとに移されていたが、これから70年あまりの間は天皇が変わっても都は変わらず、ずっと奈良に都がおかれたので、この時(shí)代を奈良時(shí)代と呼んでいる。２．遣唐使中國(guó)では618年隋が滅んで、唐の國(guó)が天下を統(tǒng)一した。朝廷は唐の國(guó)の進(jìn)んだ文化を取り入れるため遣唐使を中國(guó)に送った。よく知られる阿倍仲麻呂は留學(xué)僧として36年ぶりに日本に帰ろうとしたが、あらしで失敗した。このため唐の都へ戻り、唐の朝廷に仕〔つか〕えて一生を終えた。鑑真〔がんじん〕は唐の名僧で日本に渡ろうとしたが、あらしのために５回も失敗してめくらになった。しかし、６回めに成功して日本に來(lái)た。そして、我が國(guó)に仏教を広め、のち奈良に唐招提寺〔とうしょうだいじ〕を立てた。３．天平〔てんぴょう〕文化仏教が広まるにつれて都を中心に、唐の影響を受けた華〔はな〕やかな貴族〔きぞく〕文化が栄えた。特に聖武〔しょうむ〕天皇の天平年間にこの文化は頂點(diǎn)に達(dá)したので、これを天平文化と呼んでいる。東大寺と正倉(cāng)院はその代表的な建物である。八．平安時(shí)代１．平安京：奈良時(shí)代に朝廷は仏教を保護(hù)しすぎたため寺院や僧などの力が強(qiáng)くなり、國(guó)の政治に口出しをする僧が現(xiàn)れるようになった。このため、政治が亂れてきたので、桓武〔かんむ〕天皇は政治を立て直そうと考て、７９４年に都を京都に移した。この都が平安京である。これから後、明治になるまでのおよそ1100年間、ここは日本の都であった。なお、平安京が作られてから鎌倉(cāng)幕府が開(kāi)かれるまでの約400年間、貴族による政治がこの平安京を中心に行われたのでこの時(shí)代を平安時(shí)代と呼んでいる。２．藤原氏の勢(shì)力藤原氏は大化の改新の時(shí)手柄のあった中臣鎌子の子孫で、奈良時(shí)代にも政治の中心になって働いていた。平安時(shí)代になると、ますます勢(shì)力が盛んとなり、娘を天皇の后〔きさき〕にして天皇家と親戚関係を結(jié)び、摂政や関白という高い役目について、政治の実権を握るようなった。３．荘園奈良時(shí)代からでき始めた荘園も、初めのうちは朝廷に稅を納めていたが、９世紀(jì)になると有名な荘園の持ち主であった貴族や寺院は「不輸権」「不入権」を得た。こうなると地方の豪族などは自分の土地を有力な貴族や寺院に寄付して名前だけを貴族や寺院のもととし、そのかわり、いくらかのお禮を払って、もっている土地の権利を保護(hù)してもらうようになった。こうして有力な貴族や寺院の荘園は次第に増え、「班田収授の法」も崩れた。荘園が増えるにつれて、貴族や地方の豪族寺院の力は強(qiáng)くなった。その反面、朝廷にはいる稅は少なくなり、朝廷の力は弱まり、地方の政治も亂れるようになった。４．遣唐使の廃止894年、朝廷は遣唐使をやめた。その理由はその頃の唐の國(guó)が衰えて亂れていたこと。日本でも文化が発達(dá)していたので、唐から文化をとりいれる必要がなくなった。その結(jié)果、日本人の考えに合った日本風(fēng)の文化が発達(dá)した。５．かな文字それまでは漢字が使われていたが、平安時(shí)代の中ごろになると仮名文字が整えられて広く行われるようになった。かなは漢字から考え出されたもので、平仮名は漢字の草書(shū)が、片仮名は偏や旁〔ツクリ〕が元になった。仮名を用いて自分の気持ちや考えを自由に書(shū)き表せるようになると、和歌や物語(yǔ)、日記などが盛んになった。このころは、仮名は主に女子が使い慣わした〔つかいならわす〕たので、ことに優(yōu)れた文學(xué)者が多く出た。６．國(guó)文學(xué)『古今和歌集』日本最古の和歌集紀(jì)貫之〔きのつらゆき〕『竹取物語(yǔ)』日本最古の物語(yǔ)作者不明『土佐日記』日本最古の日記『源氏物語(yǔ)』紫式部『枕草子』清少納言．建築と絵畫(huà)平安時(shí)代の中ごろ、華やかな日本風(fēng)の建物が建てられて、日本風(fēng)の大和絵や絵巻物が描かれた。鳳凰堂と鳥(niǎo)獣戯畫(huà)〔ちょうじゅうぎが〕がその代表作である。８．武士豪族や荘園の持ち主たちは自分の土地を守るため、普段から武蕓に勵(lì)み、爭(zhēng)いが起きると武器を持って戦うようになった人があった。この人たちが武士である。やがて武士たちは力のある武士を頭にして、互いに結(jié)びつき次第に大きな力を持つようになっていた。９．源氏と平氏藤原氏一族のため、都で出世できなかった貴族たちの中には地方に行って、そこの武士団の頭となる者もいた。このうち、最も有名であったのが皇族の血筋を引いていた源氏と平氏であった。源氏は平將門〔たいらのまさかど〕の亂、安部氏の亂、清原氏の亂を鎮(zhèn)めて、力は東北に伸びた。平氏は瀬戸內(nèi)海の藤原純など海賊を鎮(zhèn)めて勢(shì)力を伸ばした。こうして、武士の力は朝廷に認(rèn)められた。10．院政11世紀(jì)の終わりごろ、地方の政治はますます亂れ、藤原氏の勢(shì)力も衰え始めた。この時(shí)、白河天皇は藤原氏を抑えるため、天皇の位を去って上皇となり『院』と呼ばれる上皇の御所で政治を取った。これを院政という。院政が始まると政治の実権は上皇の手に渡った。そして、それまで藤原氏に抑えられた貴族たちも院を助けるようになり、藤原氏の勢(shì)力は衰えた。11．保元の亂12世紀(jì)の中ごろ都では天皇と上皇が政治の実権をめぐって爭(zhēng)いを起こした。この亂で源氏と平氏は入り亂れて戦ったが源義朝、平清盛らが味方をした天皇側(cè)が勝ち、武士の力は強(qiáng)まった。１２．平治の亂保元の亂の三年後に平清盛と源義朝が爭(zhēng)って平治の亂が起きた。この亂で義朝をやぶった清盛は義朝を殺させその子頼朝を伊豆に流した。13．源平の爭(zhēng)い平治の亂の結(jié)果、平清盛は源氏を抑え、ついに政権を握った。清盛は大政大臣となり、娘を天皇の后〔きさき〕にして生んだ子を安徳天皇と立てて、好きなように政治を行った。このため、貴族たちに反感を持たれ、地方の武士も見(jiàn)捨てられるようになった。やがて、各地に隠れていた源氏の人々が平氏を倒すために立ち上がった。木曾の源義仲と伊豆の源頼朝はその中心であった。義仲はついに平氏を破って都から追い落とした。<日本國(guó)概況>復(fù)習(xí)資料一、日本の地理①日本はアジア大陸のどちらにあるか。3000個(gè)以上的島中四個(gè)最大的叫什么？答え：日本はアジア大陸の東端に位置している。北海道、本州、四國(guó)、九州。⑤日本國(guó)土面積有多大、人口有多少？人口の分布が多い所はどこか。答え：38萬(wàn)Km2、1.2628億、人口の分布は、溫暖で交通?産業(yè)の発達(dá)した太平洋側(cè)の海岸沿いの平野に多く、本州の南関東から北九州にかけて人口の７０％が集まってる。⑥人口100萬(wàn)以上の都會(huì)が日本にはいくつあるか。答え：11があります。⑦地震が多いのはなぜか。答え：日本列島は環(huán)太平洋地震帯の上にあり、火山活動(dòng)が活発ですから。⑧東京の総人口はどのぐらいで、世界で何番目であるか。答え：郊外を含むと1158萬(wàn)人、5番目eq\o\ac(○,11)日本の地形にはどんな特色があるか。答え：あります。約70%は山地である、日本にはいくつかの火山脈が走っているため、地形は変化に富む。川は短く急流で、山あいでは深い峽谷をなし、海岸線は複雑に入り組んでいる。風(fēng)光明媚なところが多く、溫泉地も點(diǎn)在している。eq\o\ac(○,13)日本はどんな気候に屬し、どんな特色があるか。這種氣候帶來(lái)什么影響？答え：日本屬溫帶海洋性季風(fēng)氣候。気溫が溫暖なこと、地域にとって気溫の差が大きいこと、四季の移り変わりがはっきりしていることなどが日本の気候の主な特色である。夏と秋に年數(shù)回は襲來(lái)する臺(tái)風(fēng)も多量の雨をもたらす。eq\o\ac(○,18)日本の山地面積はどのぐらいあるか答え：日本の約70%は山地である。eq\o\ac(○,19)日本アルプスは日本列島のどちらにあり、高さはどのぐらいか。答え：北、中央、南アルプスは総稱日本アルプス。3000ｍ以上。eq\o\ac(○,20)日本的山是什么樣的？最高的山叫什么？有多高？答え：日本の山は高くない、一番高いのは富士山で、標(biāo)高3776ｍ。eq\o\ac(○,21)現(xiàn)在、日本にはどのぐらいの活火山があるか。答え：約60の活火山がある。eq\o\ac(○,22)日本的河川是什么樣的？最長(zhǎng)的叫什么？有多長(zhǎng)？答え：日本の川は短くて急流が多い。一番長(zhǎng)いのは信濃川〔しなのがわ〕＝367kmeq\o\ac(○,23)川の急流は何に利用されているか。また、なんの影響を受けるか。答え：落差の大きい急流は水力発電に適し、美しい峽谷をつくっているが、交通にはほとんど利用できず、洪水を起こす危険もある。eq\o\ac(○,24)日本的湖是什么樣的？最大的湖叫什么？有多大？答え：日本の湖は山間にあり、水が澄んで眺めが良い。琵琶湖〔びわこ＝674km2〕eq\o\ac(○,25)日本で一番深い湖はなんと言う湖でその深さはどのぐらいあるか。答え：田沢湖〔たざわこ〕深さは423ｍeq\o\ac(○,30)“サクラ前線”とはどういう意味であるか。答え：毎春、サクラの季節(jié)は沖縄から始まり、北上する。サクラは一週間で散ってしまうが、最北のサクラを追って流行すれば、約三ヶ月間サクラの花を楽しむことができる。eq\o\ac(○,31)櫻花的季節(jié)從哪里開(kāi)始？為何追著“櫻花前線”北上旅行可以賞三個(gè)月的花？答え：沖縄から始まり北上する。