第11課《〈論語(yǔ)〉十二章》課件（共63張）統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

《論語(yǔ)》十二章2024/4/28

自古圣賢皆寂寞?？鬃右簧鸁o(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，只在很短的時(shí)間內(nèi)掌握過(guò)治理國(guó)家之權(quán)?？墒牵?dāng)時(shí)那些權(quán)勢(shì)煊赫的貴族王公們都為歷史所淹沒(méi)，他們的名聲早已被人遺忘，但孔子的思想至今依然對(duì)世界產(chǎn)生著重要的影響，他的家族至今傳承不絕。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬(wàn)世師表？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》十二章，從中一探究竟。導(dǎo)入新課1、了解古代大教育家孔子及《論語(yǔ)》的有關(guān)情況。2、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文，

理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。3、通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；

激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。學(xué)習(xí)目標(biāo)

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他知識(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。其儒學(xué)思想影響到至今。思想精髓是主張“仁義”，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首。美國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家愛(ài)默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。作者簡(jiǎn)介

《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。南宋時(shí)，朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書(shū)”?！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。作品簡(jiǎn)介孔廟：祭祀孔子的地方論語(yǔ)(lún)不亦說(shuō)(yuè)乎不亦(yì)樂(lè)乎人不知而不慍(yùn)曾(zēng)子

三省(xǐng)吾身

為(wèi)人謀

傳(chuán)不習(xí)乎

不思則罔(wǎng)

不學(xué)則殆(dài)一簞(dān)食

好(hào)之者曲肱(gōng)

逾(yú)矩(jǔ)

如斯夫(fú)

篤(dǔ)志字音字形（1）有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？（2）人不知/而不慍，不亦/君子乎？（3）吾日/三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？（4）吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。（5）學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。（6）人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。（7）知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè)之者。（8）逝者/如斯夫，不舍/晝夜。朗讀停頓①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦

說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）疏通文意

譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）又按時(shí)復(fù)習(xí)它，不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎？”子：先生，指孔子

時(shí)：按時(shí)之：代所學(xué)知識(shí)

亦：副詞，也說(shuō)：同“悅”，愉快

朋：指志同道合的人

而：連詞，表轉(zhuǎn)折。卻，但是

慍：生氣，發(fā)怒君子：指有才德的人第①章討論了哪些方面的問(wèn)題？你能具體說(shuō)一說(shuō)嗎？

討論了學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂(lè)趣與個(gè)人修養(yǎng)：不斷學(xué)習(xí)和溫習(xí)，方能牢固知識(shí)，獲得學(xué)習(xí)之樂(lè)；朋友遠(yuǎn)道而來(lái)，切磋促進(jìn)，此為人生之樂(lè)；自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。合作探究做到孔子教導(dǎo)的“人不知而不慍”，

對(duì)我們處理好人際關(guān)系有何益處？

在處理人際關(guān)系時(shí)做到“人不知而不慍”的好處有：①不怨天尤人，能?chē)?yán)格要求自己，約束和克制自己的言行，使之合乎道德規(guī)范；②寬容對(duì)待別人，能讓人際關(guān)系更加和諧融洽。合作探究②曾子曰：“吾

日

三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）疏通文意

譯文：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”吾：我

日：每天三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。省，自我檢查、反省為人謀：替人謀劃事情忠：竭盡自己的心力。信：誠(chéng)信

傳：傳授，指老師傳授的知識(shí)第②章主要講了什么內(nèi)容？曾子對(duì)自己有什么要求？用文中的詞來(lái)回答。這一章講的是個(gè)人修養(yǎng)。曾子對(duì)自己的要求：忠、信、習(xí)。合作探究第②章的關(guān)鍵詞是哪一個(gè)詞？如何理解“忠”“信”“習(xí)”的含義？

第②章的關(guān)鍵詞是“省”，“省”就是自我檢查、反省的意思，曾子（孔子的學(xué)生）強(qiáng)調(diào)的就是要加強(qiáng)自我反省，來(lái)提高自己的道德修養(yǎng)。

“忠”是竭盡自己的心力替別人辦事，“信”是真誠(chéng)地與人交往，這些是為人的原則，“習(xí)”是指老師傳授的知識(shí)要不斷地溫習(xí)和實(shí)踐。合作探究“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三個(gè)問(wèn)句能否互換位置？為什么？

不能。因?yàn)槿齻€(gè)句子所針對(duì)的對(duì)象是先“他人”，繼而“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人及己的關(guān)系，體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操?；Q后就破壞了這種順序，也不能很好地體現(xiàn)曾子這種高尚的品格。合作探究③子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）疏通文意

譯文：我十五歲開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時(shí)候知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，到七十歲能隨心所欲，又不會(huì)逾越規(guī)矩。有：同“又”，連接整數(shù)和零數(shù)之間

立：立身，指能有所成就

惑：迷惑，疑惑天命：上天的意旨。命，命令耳順：能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)

從心所欲：順從意愿逾矩：越過(guò)法度。逾，越過(guò)；矩，法度第③章主要寫(xiě)了什么？

本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。合作探究學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？（1）十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。（2）五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。（3）七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。如何理解孔子所說(shuō)的“耳順”與“從心所欲”？

“耳順”一般而言，指能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。人到了六十歲，不管聽(tīng)到什么樣的話，都能夠最大限度地尊重他人，這是一種悲憫之心，是外在的天地之理與內(nèi)心的融合。有了這種融合，才能達(dá)到孔子所說(shuō)的“從心所欲，不逾矩”。當(dāng)所有的規(guī)矩已經(jīng)變?yōu)槟愕纳?xí)慣時(shí)，你就能夠做到從心所欲，這可以說(shuō)是每一個(gè)生命所追求的最高境界。合作探究④子曰：“溫

故

而

知新，可

以

為師矣?！笔柰ㄎ囊?/p>

譯文：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)成為老師。”溫：溫習(xí)

故：舊的(學(xué)過(guò)的)知識(shí)而：連詞，表示順承

知：領(lǐng)悟，獲得可：可以

以：憑借。為：成為，做

矣：語(yǔ)氣詞，表肯定第④章討論的是什么？談學(xué)習(xí)方法。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。合作探究在新知與舊知的關(guān)系上，孔子是怎么看的？在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”，是那種開(kāi)拓、創(chuàng)新的精神。“溫故”和“知新”是并列關(guān)系嗎？

孔子強(qiáng)調(diào)了什么？

“溫故”和“知新”不是并列關(guān)系，在孔子看來(lái)，古代典籍及禮儀習(xí)俗等都為“故”，“故”自身不會(huì)產(chǎn)生新”，溫故而知新，強(qiáng)調(diào)“悟”，即思考?！爸隆辈攀顷P(guān)鍵。因此孔子在這里強(qiáng)調(diào)了“知新”合作探究疏通文意⑤子曰：“學(xué)而不思則

罔，思而不學(xué)則殆。”

譯文：孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑?！倍哼B詞，表示轉(zhuǎn)折則：連詞，相當(dāng)于“就”、“便”罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從殆：疑惑“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”表明了什么學(xué)習(xí)方法？該理解的？表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。

這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。這個(gè)見(jiàn)解很精辟。合作探究疏通文意⑥子曰：“賢

哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

譯文：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂(lè)。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”賢：賢德

哉：感嘆語(yǔ)氣，多用于句子末尾

回：顏回，字子淵

簞：古代盛飯的圓形竹器

巷：顏回的住處

堪：能忍受第⑥章的主要內(nèi)容是什么？贊揚(yáng)了顏回安貧樂(lè)道的精神。合作探究孔子為什么對(duì)顏回的做法大加贊賞？

因?yàn)轭伝匕藏殬?lè)道，淡泊名利，這與孔子的人生追求和價(jià)值觀是一致的。疏通文意⑦子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

譯文：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。”之：代詞，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)

者：代詞，……的人好：喜歡，愛(ài)好樂(lè)：名詞的意動(dòng)用法，以……為快樂(lè)第⑦章主要寫(xiě)了什么？本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。合作探究第⑦章運(yùn)用了什么修辭？論述了學(xué)習(xí)的哪三個(gè)層次？有何作用？

頂真。

論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)。

作用：層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。疏通文意⑧子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

譯文：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！憋埵枋常嬎撼源旨Z，喝冷水。飯，吃，名詞作動(dòng)詞。疏食，粗糧。水，文言文中，稱冷水為“水”；稱熱水為“湯”曲肱：彎曲著胳膊。肱，胳膊于：介詞，對(duì)，對(duì)于如浮云：像浮云一樣第⑧章主要寫(xiě)了什么？本章講人的道德修養(yǎng)。合作探究請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”一句中“樂(lè)”

的理解。

“樂(lè)”字體現(xiàn)了安貧樂(lè)道的思想，即一個(gè)有理想、有道德的人不會(huì)為了物質(zhì)享受而辛苦奔波，只要心中有夢(mèng)想，即使是粗茶淡飯也可欣然下咽，體現(xiàn)了人們對(duì)富足的精神世界的追求。合作探究“不義而富且貴，于我如浮云。”運(yùn)用了什么修辭？表現(xiàn)了孔子怎樣的品格？在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？

比喻，將富貴比作浮云，表現(xiàn)了孔子淡泊富貴的高尚品格，在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格和曠達(dá)的精神，堅(jiān)持了自己的人生價(jià)值取向。

這句話對(duì)消除當(dāng)今社會(huì)上的一部分人為謀取利益而不擇手段、害國(guó)害民的弊端，具有重要的意義。合作探究疏通文意⑨子曰：“三人

行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

譯文：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們的缺點(diǎn)就要改正?！比耍憾嗳?/p>

行：走路

焉：于此，意思是在其中

善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)從：跟從，學(xué)習(xí)第⑨章主要講的是什么？本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心好虛。合作探究結(jié)合第9章內(nèi)容，用自己的話說(shuō)說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞钡脑颉?/p>

每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，這是可供學(xué)習(xí)的地方。每個(gè)人也都有自己的短處，這是值得自省的地方。對(duì)別人的長(zhǎng)處，要加以學(xué)習(xí)并保持；對(duì)別人的短處，要加以警惕并戒除。這樣，無(wú)論別人好與壞，對(duì)自己都有益處，所以說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞?。合作探究疏通文意⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

譯文：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這流水一樣消逝，日夜不停！”川上：河邊。川，河流

逝者如斯夫，不舍晝夜：時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語(yǔ)氣詞，用在句末，表示感嘆舍：停息第⑩章講了什么？運(yùn)用了什么修辭？有何作用？

本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。

比喻。用流水日夜不停、一去不返來(lái)比喻時(shí)間的飛逝，生動(dòng)形象地指出時(shí)間的寶貴。合作探究疏通文意?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

譯文：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的可以改變主帥，但哪怕一個(gè)普通人，也不可以改變志氣?！比姡褐杠婈?duì)，古制，12500人為一軍奪：改變匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓第?章主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？運(yùn)用了什么修辭手法？一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。

對(duì)比，表現(xiàn)人在越是危急時(shí)候，越是要捍衛(wèi)人格，堅(jiān)守氣節(jié)。合作探究疏通文意?子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”

譯文：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！弊酉模嚎鬃拥膶W(xué)生中貢獻(xiàn)最大者之一篤志：堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。切問(wèn)而近思：懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。仁：仁德。第?章主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？本章講個(gè)人修養(yǎng)：堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。合作探究孔子“仁”的儒家思想表現(xiàn)在哪些方面？

孔子“仁”的儒家思想表現(xiàn)在：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。

既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多提問(wèn)題，又要多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。這十二章《論語(yǔ)》分別講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)分別找出相應(yīng)的句子。

分別講了學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。（1）學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？②傳不習(xí)乎？③溫故而知新，可以為師矣。(強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí))④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(學(xué)思結(jié)合)合作探究（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(以學(xué)為樂(lè)，培養(yǎng)興趣)②三人行，必有我?guī)熝伞?謙虛好學(xué))③擇其善者而從之，其不善者而改之。(既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取其教訓(xùn))④逝者如斯夫，不舍晝夜。(珍惜時(shí)間)合作探究（3）品德修養(yǎng)：①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？(寬以待人)②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？(忠實(shí)守信)③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(順心而為)合作探究④子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”(安貧樂(lè)道)⑤飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(安貧樂(lè)道)⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(堅(jiān)守志向)⑦博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。(博學(xué)仁德)合作探究合作探究主旨

本文通過(guò)師徒對(duì)話或借題發(fā)揮，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度，勤學(xué)好問(wèn)、實(shí)事求是的精神；另一方面也闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì)后世教和學(xué)的理論有著深遠(yuǎn)的影響。（1）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，極富概括性。

本文運(yùn)用反問(wèn)、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用“乎”“矣”“也”等語(yǔ)氣詞，使表情達(dá)意更富有感染力。且本文語(yǔ)言極富概括性，如“一簞食，瓢飲，在陋巷”僅九字，便將顏回的清貧狀態(tài)概括了出來(lái)。寫(xiě)作特色（2）雋永含蓄，富有哲理。

課文所選的十二章語(yǔ)錄，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人等方面的內(nèi)容，各有所指，語(yǔ)意含蓄，富有哲理，閃爍著思想的光芒，有很強(qiáng)的教育意義，至今仍有很強(qiáng)的借鑒、啟示作用。寫(xiě)作特色

本文所選的十二章語(yǔ)錄，有的談學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，有的談道德修養(yǎng)和為人處世之道，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。課堂小結(jié)你同意孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

的觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。（1）同意。

這句話告訴我們要隨時(shí)向身邊有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)。每個(gè)人都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，不管是優(yōu)秀的人還是一般的人，甚至是平庸的人，他們身上都有各自的長(zhǎng)處，只要吸取他們的優(yōu)點(diǎn)，都會(huì)受益，都有利于自己的成長(zhǎng)。拓展延伸（2）不同意。

因?yàn)楹妥约荷钤谝黄鸬娜?，甚至是身邊的人，他們?dāng)中有的很優(yōu)秀，有的卻不上進(jìn)，渾身充滿負(fù)能量，如果不加選擇地學(xué)習(xí)，勢(shì)必會(huì)從他們身上學(xué)到不好的東西，甚至學(xué)壞。拓展延伸

《論語(yǔ)》十二章學(xué)習(xí)方法：1、4、5、12學(xué)習(xí)態(tài)度：7、9、10修身做人：1、2、3、6、8、11、12

思想→豐富深刻板書(shū)設(shè)計(jì)忠課堂檢測(cè)人不知而不慍

不亦君子乎品德學(xué)而不思則罔

思而不學(xué)則殆信習(xí)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)

不亦樂(lè)乎（5）唐太宗有一句名言，“以人為鑒,可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《<論語(yǔ)>十二章》中孔子的話：______________，______________。（6）為了辦好這期黑板報(bào)，宣傳組的同學(xué)設(shè)計(jì)刊頭，撰寫(xiě)稿件，編輯資料，忙得“________”。（7）《〈論語(yǔ)〉十二章》中感嘆時(shí)光像河水一樣流去的句子是：____________，__________。（8）別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說(shuō)：________，____________。不亦樂(lè)乎課堂檢測(cè)擇其善者而從之其不善者而改之逝者如斯夫

不舍晝夜

三人行

必有我?guī)熝?、給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（每題各劃兩處）

（1）吾日三省吾身（2）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆/課堂檢測(cè)///3、文言文中的“而”主要作連詞用，有時(shí)表示順承，有時(shí)表示選擇，有時(shí)表示并列等。請(qǐng)指出下列句子中的“而”各屬于哪種用法。（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之

（

）（2）為人謀而不忠乎（

）（3）溫故而知新

（

）（4）三十而立

（

）（5）學(xué)而不思則罔

（

）（6）曲肱而枕之（

）（7）不義而富且貴（

）（8）擇其善者而從之（

）（9）切問(wèn)而近思

（

）表示順承課堂檢測(cè)表示轉(zhuǎn)折，但是表示順承表示順承表示轉(zhuǎn)折，卻表示方式或狀態(tài)表示方式或狀態(tài)表示順承表示并列4、下列關(guān)于《論語(yǔ)》的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，

由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，只記錄了孔子本人言行。B．“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

寫(xiě)了學(xué)習(xí)的三種境界：知之、好之、樂(lè)之。其中，以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人境界最高。C．“匹夫不可奪志也”中匹夫是指普通的人、男子漢。D．“溫故而知新，可以為師矣?！弊g文為：在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了?！岸庇修D(zhuǎn)折的味道，可見(jiàn)，知新比溫故是更重要的學(xué)習(xí)方法。B課堂檢測(cè)5、在學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子是怎么看的？在學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問(wèn)，不僅問(wèn)知識(shí)才能比自己高的人，即使是知識(shí)才能比自己低的人，只要他們?cè)谀骋环矫嬗幸患贾L(zhǎng)、一得之見(jiàn)，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。