民族學(xué)與文化學(xué)：民族學(xué)找答案（題庫(kù)版）

民族學(xué)與文化學(xué)：民族學(xué)找答案（題庫(kù)版）1、單選

在中國(guó)第一個(gè)比較完整的翻譯介紹西方的民族定義的是誰(shuí)？（）A.梁?jiǎn)⒊珺.汪兆銘C.李大釗D.王明正確答案：A2、單選

從滿足的對(duì)象及內(nèi)容上看，（）主要滿足廣大人民群眾的多（江南博哥）樣性文化需求。A.文化事業(yè)B.文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)C.文化建設(shè)D.文化產(chǎn)業(yè)正確答案：A3、單選

新中國(guó)的民族平等主張直接來(lái)源于：（）A、資產(chǎn)階級(jí)的民族平等觀B、工人階級(jí)的民族平等觀C、封建社會(huì)的一般平等觀D、馬克思主義的民族平等觀正確答案：D4、填空題

我國(guó)人口最多的少數(shù)民族是（），最少的是（）。正確答案：壯族；珞巴族5、判斷題

發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)是改革民族風(fēng)俗習(xí)慣的根本途徑。正確答案：對(duì)6、單選

以下四項(xiàng)中，不屬于民族基本屬性的是：（）A．民族自然屬性B．民族社會(huì)屬性C．民族生物屬性D．民族競(jìng)爭(zhēng)屬性正確答案：D7、名詞解釋

萬(wàn)物有靈論正確答案：亦稱“泛靈論”。英國(guó)人類(lèi)學(xué)家泰勒于1871年在《原始文化》一書(shū)中對(duì)該理論做出系統(tǒng)闡述。他認(rèn)為原始人在形成宗教之前先形成“萬(wàn)物有靈”的觀念。人們基于對(duì)影子、水中映象、回聲、呼吸、睡眠，尤其是夢(mèng)境等現(xiàn)象的感受，覺(jué)得在人的物質(zhì)身體之內(nèi)存在著一種非物質(zhì)的東西，使人具有生命；當(dāng)這種東西離開(kāi)身體不復(fù)返時(shí)，身體便喪失活動(dòng)能力和生長(zhǎng)能力，呼吸也隨之停止。8、單選

21世紀(jì)新階段我國(guó)的民族工作主題是（）。A.加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展B.平等、團(tuán)結(jié)、互助C.平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧D.各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展正確答案：D9、填空題

尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，（）各民族都有保持或改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由，這是我們黨和國(guó)家對(duì)待少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的一貫政策。正確答案：承認(rèn)和堅(jiān)持10、多選

民族關(guān)系涉及的領(lǐng)域包括（）。A、政治領(lǐng)域B、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域C、文化領(lǐng)域D、思想領(lǐng)域正確答案：A,B,C,D11、單選

建國(guó)后，根據(jù)“名從主人”的原則，將“索倫族”更改為（）.A.土家族B.赫哲族C.達(dá)斡爾族D.畬族正確答案：C12、單選

陜西進(jìn)入聯(lián)合國(guó)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的是（）。A.中國(guó)剪紙B.秦腔C.鳳翔泥塑D.太白酒釀造技藝正確答案：A13、單選

無(wú)錫市參加第三屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演并獲得金獎(jiǎng)的舞劇是（）。A、紅河谷B、阿炳C、西施正確答案：A14、名詞解釋

刀耕火種正確答案：我國(guó)原始農(nóng)業(yè)的初期階段。也作“刀耕火耨”、“火耕”。由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極其低下，又無(wú)現(xiàn)成田地，大部分地面被樹(shù)木、灌叢所覆蓋，人們先用石斧、石錛等工具把樹(shù)木砍倒、曬干，再放火燒荒，最后在燒過(guò)的土地上播種。后來(lái)，新式耕作工具“耒耜”發(fā)明后，隨之出現(xiàn)了“耜耕農(nóng)業(yè)”。古時(shí)，山地亦多采用刀耕火種的方式，直至解放前一些少數(shù)民族地區(qū)仍在采用。15、判斷題

社會(huì)主義時(shí)期是民族語(yǔ)言融合的時(shí)期。正確答案：錯(cuò)16、填空題

民族團(tuán)結(jié)教育是對(duì)公民進(jìn)行以（）教育為核心內(nèi)容的學(xué)習(xí)民族理論、掌握民族政策、普及民族團(tuán)結(jié)常識(shí)、樹(shù)立民族團(tuán)結(jié)意識(shí)、履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)義務(wù)、增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)責(zé)任的教育。正確答案：愛(ài)國(guó)主義教育17、多選

地處東、中部但享受西部大開(kāi)發(fā)政策待遇三個(gè)自治州是（）。A、恩施土家族苗族自治州B、湘西土家族苗族自治州C、延邊朝鮮族自治州D、文山壯族苗族自治州正確答案：A,B,C18、多選

民族作為一種社會(huì)群體，存在著以下權(quán)益關(guān)系（）。A.民族與民族之間的平等權(quán)益B.作為民族成員的公民個(gè)體之間的平等權(quán)益C.民族的集體權(quán)益與作為民族成員的公民個(gè)體之間的平等權(quán)益D.民族的集體權(quán)益與作為民族成員的公民個(gè)體之間的不平等權(quán)益正確答案：A,B,C19、填空題

“三月街”又名“觀音節(jié)”，是（）的盛大節(jié)日。正確答案：白族20、填空題

民族語(yǔ)言文字發(fā)展的最終結(jié)果是（）和（）。正確答案：語(yǔ)言的融合；文字的統(tǒng)一21、單選

我國(guó)分布最廣的少數(shù)民族是（）。A、回族B、維吾爾族C、蒙古族正確答案：A22、名詞解釋

民族自然同化正確答案：指不同民族在長(zhǎng)期交往相處中，在生產(chǎn)、生活、文化等各方面相互影響下，一方民族在完全自然的、自愿的情況下接受另一方民族的特征，改變自己民族的特征而變成另一方民族的現(xiàn)象。23、多選

敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透破壞的方式多種多樣，包括：（）A、進(jìn)行反動(dòng)的輿論宣傳，歪曲歷史，混淆視聽(tīng)B、建立恐怖組織，進(jìn)行恐怖活動(dòng)C、三股勢(shì)力內(nèi)外勾結(jié)，相互支持、配合，共同進(jìn)行破壞活動(dòng)D、制造事端以引起國(guó)際關(guān)注，尋求國(guó)際支持等正確答案：A,B,C,D24、單選

阿克塞哈薩克族自治縣位于（）.A.新疆維吾爾自治區(qū)B.內(nèi)蒙古自治區(qū)C.甘肅省D.青海省正確答案：C25、判斷題

封建社會(huì)民族問(wèn)題的發(fā)展規(guī)律是：民族問(wèn)題具有長(zhǎng)期性，并具有兩個(gè)歷史發(fā)展趨勢(shì)，即民族的繁榮發(fā)展與民族間聯(lián)系不斷加強(qiáng)，各民族在各方面日益接近。正確答案：錯(cuò)26、單選

陜西省對(duì)外宣傳的主打品牌廣播節(jié)目是（）。A.“三秦大地”B.“上下五千年之陜西精神”C.“了解中國(guó)從陜西開(kāi)始”D.“陜西，中華文化寶庫(kù)”正確答案：C27、單選

由于民族地區(qū)教育發(fā)展落后，培養(yǎng)不出大量急需人才，因而造成民族地區(qū)缺乏大量的（），造成教育落后，導(dǎo)致出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩的狀態(tài)。A.科技人員和教員B.科技人員C.教員D.研發(fā)人員正確答案：A28、問(wèn)答題

西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略中的西部是指哪12個(gè)省、市、自治區(qū)？正確答案：新疆維吾爾自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)、西藏自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、云南省、貴州省、四川省、青海省、甘肅省、陜西省、重慶市。29、問(wèn)答題

如何看待民族區(qū)域自治制度？正確答案：（1）民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度；（2）民族區(qū)域自治政策是解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策；（3）民族區(qū)域自治是社會(huì)主義民主和政治文明的重要內(nèi)容；（4）民族區(qū)域自治是馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物；（5）民族區(qū)域自治是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義民族理論的重大貢獻(xiàn)。30、單選

文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)都應(yīng)當(dāng)融入（）。A.中國(guó)傳統(tǒng)文化體系B.基本社會(huì)價(jià)值體系C.社會(huì)主義核心價(jià)值體系D.中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)體系正確答案：C31、單選

美國(guó)作為全球最大的文化輸出國(guó)，龐大的消費(fèi)市場(chǎng)來(lái)源于（）。A.通過(guò)低廉的消費(fèi)吸引市場(chǎng)B.通過(guò)多樣性的產(chǎn)品占有市場(chǎng)C.通過(guò)影響人們的文化價(jià)值觀培養(yǎng)市場(chǎng)D.通過(guò)打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手獨(dú)霸市場(chǎng)正確答案：B32、多選

下面哪些權(quán)利屬于自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)（）.A.民族自治地方的人民政府管理自治民族事務(wù)的權(quán)利B.民族自治地方的人民政府管理本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利C.民族自治地方的人民政府，對(duì)不適合民族自治地方實(shí)際，由民族自治地方上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的決議、決定、命令和指示，報(bào)請(qǐng)上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)批準(zhǔn)變通執(zhí)行或停止執(zhí)行的權(quán)利。D.在執(zhí)行國(guó)家稅法時(shí)，除應(yīng)由國(guó)家統(tǒng)一審批的減免稅收外，對(duì)屬于民族自治地方財(cái)政收入的某些稅收，經(jīng)自治區(qū)或省批準(zhǔn)，自治機(jī)關(guān)可實(shí)行減稅或免稅。正確答案：A,B,C,D33、單選

私有制社會(huì)里產(chǎn)生民族問(wèn)題的主要根源是（）。A.自然因素B.文化因素C.社會(huì)因素D.經(jīng)濟(jì)因素正確答案：C34、多選

我國(guó)在20世紀(jì)80年代末期已形成民族語(yǔ)文的協(xié)作機(jī)構(gòu)，著名的有（）A.朝文三協(xié)B.彝文四協(xié)C.藏文五協(xié)D.回文六協(xié)E.蒙文八協(xié)正確答案：A,B,C,E35、名詞解釋

坎兒井正確答案：坎兒井，維吾爾語(yǔ)稱“卡熱孜”，一種灌溉工程。從高到低挖成一連串井，再將井底挖通形成暗渠，將地下水引來(lái)飲用或灌溉農(nóng)田?？矁壕牧鱾鞯赜蛑饕谛陆耐卖敺?、鄯善、托克遜等地。這些地區(qū)氣溫高，干旱少雨，水蒸發(fā)快，坎兒井深藏地下，有利于水源保護(hù)?？矁壕|(zhì)清澈不易受污染，且水溫低，在夏季常被作消暑降溫用。冬季渠水也不結(jié)冰?？矁壕且环N非常科學(xué)的水利灌溉工程。它凝結(jié)了古代維吾爾族人民的聰明和才智?？矁壕两褚延袃汕Ф嗄甑臍v史。36、判斷題

新中國(guó)成立以來(lái)，制定了一系列保障散居少數(shù)民族權(quán)利的法律和政策措施，其中包括：保障散居少數(shù)民族的平等權(quán)利；保障族籍權(quán)利；保障散居少數(shù)民族的參政權(quán)；保障散居少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的權(quán)利；保障散居少數(shù)民族的宗教信仰自由及保持或改革風(fēng)俗習(xí)慣自由的權(quán)利；保障本民族語(yǔ)言文字的權(quán)利。正確答案：錯(cuò)37、單選

下列樂(lè)器中（）是從少數(shù)民族地區(qū)傳到漢族地區(qū)的。A、琵琶B、鋼琴C、嗩吶正確答案：A38、判斷題

我國(guó)在民族識(shí)別工作中是完全按照斯大林的民族特征理論進(jìn)行民族考察的。正確答案：錯(cuò)39、單選

《批判大漢族主義》發(fā)表于1953年3月16日，作者是（）.A.毛澤東B.鄧小平C.周恩來(lái)D.劉少奇正確答案：A40、填空題

少數(shù)民族干部所具有的特點(diǎn)，使他們能夠在實(shí)際民族工作中，依靠（），發(fā)揮出重要的作用。正確答案：自身優(yōu)勢(shì)41、單選

無(wú)論是在新的歷史條件下堅(jiān)持艱苦奮斗、執(zhí)政為民也好，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新也好，關(guān)鍵都要靠（）。A.艱苦奮斗B.實(shí)事求是C.改革開(kāi)放D.執(zhí)政為民正確答案：B42、單選

第一次明確提出中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于民族問(wèn)題的綱領(lǐng)性主張是在（）.A.《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》B.《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》C.《中國(guó)共產(chǎn)黨第六次全國(guó)代表大會(huì)宣言》D.《中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)宣言》正確答案：B43、問(wèn)答題

辨析單線進(jìn)化論、普遍進(jìn)化論和多線進(jìn)化論。正確答案：?jiǎn)尉€進(jìn)化論：古典進(jìn)化論學(xué)派的主要代表理論，主要觀點(diǎn)是人類(lèi)社會(huì)和文化是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的進(jìn)化過(guò)程，各個(gè)民族所經(jīng)歷的社會(huì)發(fā)展階段都是相同的。這種進(jìn)化模式被西方文化人類(lèi)學(xué)家稱為“單線進(jìn)化論”。泰勒是這一觀點(diǎn)的代表人物之一，他認(rèn)為種族并非是造成當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)差異的原因。世界人類(lèi)的心情和智力大都相同，因此相距萬(wàn)里的不同社會(huì)才能遵循著同一進(jìn)化的途徑發(fā)展，在文化上也能出現(xiàn)相似的創(chuàng)造。普遍進(jìn)化論：亦稱為普同進(jìn)化論。美國(guó)新進(jìn)化主義人類(lèi)學(xué)學(xué)派的代表人物之一懷特所持的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。懷特把人類(lèi)文化視為一個(gè)整體，視為全體人類(lèi)集合經(jīng)驗(yàn)的普遍文化。他認(rèn)為，由社會(huì)、技術(shù)和觀念構(gòu)成的人類(lèi)文化是一個(gè)自成體系的自然現(xiàn)象領(lǐng)域，具有自身的進(jìn)化規(guī)律，將這種文化現(xiàn)象歸為心理學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)等不同的各個(gè)方面來(lái)解釋是不科學(xué)的。這種進(jìn)化論明顯的特點(diǎn)在于它強(qiáng)調(diào)人類(lèi)文化的整體性與普同性。多線進(jìn)化論：文化人類(lèi)學(xué)新進(jìn)化論學(xué)派主要代表之一斯圖爾德所持的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。斯圖爾德認(rèn)為，文化是進(jìn)化的，但世界的各種文化為了適應(yīng)各自的環(huán)境，往往呈現(xiàn)出多樣性，即文化在適應(yīng)過(guò)程中表現(xiàn)出特殊性，當(dāng)環(huán)境變化時(shí)，文化也從舊的形態(tài)向新的形態(tài)轉(zhuǎn)化。所以，進(jìn)化只能多線展開(kāi)，文化平行發(fā)展現(xiàn)象只能從多線進(jìn)化的角度去理解。這種理論也主張?jiān)谝粋€(gè)有限發(fā)生或既定的文化中尋找發(fā)展的過(guò)程和進(jìn)化的軌跡。44、單選

陜西文化企業(yè)眾多，但現(xiàn)在面臨的最大問(wèn)題是（）。A.企業(yè)效益低B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理C.優(yōu)秀產(chǎn)品少D.市場(chǎng)認(rèn)可度低正確答案：D45、單選

我國(guó)成立最早的自治區(qū)是（）。A、廣西壯族自治區(qū)B、內(nèi)蒙古自治區(qū)C、寧夏回族自治區(qū)D、西藏自治區(qū)正確答案：B46、單選

在民族六要素中，起基礎(chǔ)作用的要素是（）。A、共同語(yǔ)言B、共同文化C、共同生產(chǎn)方式D、共同心理認(rèn)同正確答案：C47、單選

1979年被國(guó)務(wù)院正式確定為我國(guó)第55個(gè)少數(shù)民族的是（）。A、納西族B、景頗族C、基諾族正確答案：C48、判斷題

社會(huì)主義時(shí)期，宗教產(chǎn)生的社會(huì)根源已經(jīng)基本消失，因此宗教會(huì)很快消亡。正確答案：錯(cuò)49、單選

社會(huì)主義初級(jí)階段的民族問(wèn)題主要是通過(guò)民族交往中的民族矛盾表現(xiàn)出來(lái)。以民族差別為前提的民族矛盾，往往表現(xiàn)為各利益群體間以（）為基礎(chǔ)的包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面在內(nèi)的各種權(quán)利的矛盾。A.不同發(fā)展水平B.不同歷史傳統(tǒng)C.政治利益D.經(jīng)濟(jì)利益正確答案：D50、單選

2005年黨中央在我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系中加入的一項(xiàng)重要民族關(guān)系原則是（）。A.平等B.團(tuán)結(jié)C.互助D.和諧正確答案：D51、單選

斯大林在哪篇文章中提出了完整的馬克思主義民族定義（）.A、《馬克思主義與民族問(wèn)題》B、《神圣家族——或?qū)ε械呐兴鞯呐小稢、《論猶太人問(wèn)題》D、《崩得在黨內(nèi)的地位》正確答案：A52、單選

下列各項(xiàng)中，哪個(gè)不屬于民族識(shí)別的依據(jù)：（）A．族體名稱B．民族特征C．民族意愿D．民族源流正確答案：A53、單選

省政府在《陜西省人民政府關(guān)于支持文化大發(fā)展大繁榮若干財(cái)稅政策的意見(jiàn)》中提出每年籌措不少于（）的專(zhuān)項(xiàng)資金支持大遺址和重點(diǎn)文物保護(hù)A.1億元B.5億元C.3億元D.10億元正確答案：B54、單選

歷史上在陜西省建都的王朝共有（）個(gè)。A.6個(gè)B.9個(gè)C.11個(gè)D.13個(gè)正確答案：D55、單選

新世紀(jì)新階段民族工作的主題是（）。A、各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展B、平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧C、堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度D、各民族一律平等正確答案：A56、單選

民族（），是指民族在自身發(fā)展和社會(huì)交往過(guò)程中，失去本民族的特征，接受其他民族的特征，變成其他民族組成部分的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)過(guò)程。A.融治B.演變C.退化D.同化正確答案：D57、填空題

被譽(yù)為“森林之舟”的馴鹿曾是（）唯一的交通工具。正確答案：鄂溫克族58、問(wèn)答題

目前我國(guó)共有多少個(gè)民族自治地方？其中自治區(qū)幾個(gè)？自治州幾個(gè)？自治縣幾個(gè)？正確答案：155個(gè)自治地方，5個(gè)自治區(qū)、30個(gè)自治州、120個(gè)自治縣（旗）。59、單選

《黨和國(guó)家民族政策宣傳教育提綱》指出，對(duì)民族貿(mào)易和民族特需商品定點(diǎn)生產(chǎn)企業(yè)實(shí)行流動(dòng)資金貸款優(yōu)惠利率、技術(shù)改造貸款財(cái)政貼息和（）等三項(xiàng)照顧政策。A.稅收減免B.房租減免C.各種規(guī)費(fèi)減免正確答案：A60、問(wèn)答題

簡(jiǎn)介索緒爾的理論貢獻(xiàn)。正確答案：索緒爾把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向語(yǔ)言自身本質(zhì)及其一般性結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)從語(yǔ)言系統(tǒng)的內(nèi)部做橫向的靜態(tài)分析研究，由此開(kāi)創(chuàng)了語(yǔ)言學(xué)研究的一條新思路。他的觀點(diǎn)主要是：第一，語(yǔ)言是一個(gè)由相互依賴的詞項(xiàng)組成的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言的一切單位，其中包括詞或句子都是符號(hào)。第二，語(yǔ)言區(qū)別于言語(yǔ)。語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象，言語(yǔ)是個(gè)人現(xiàn)象。語(yǔ)言不受個(gè)人言語(yǔ)的影響，言語(yǔ)服從于語(yǔ)言的系統(tǒng)。第三，語(yǔ)言是一個(gè)包含著許多對(duì)立關(guān)系的系統(tǒng)。語(yǔ)言系統(tǒng)的各個(gè)要素只有在相互對(duì)立中才有意義，才能被理解。這種對(duì)立的最簡(jiǎn)單的形式就是沒(méi)有“上”就無(wú)所謂“下”；沒(méi)有“光明”就無(wú)所謂“黑暗”。第四，必須對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行共時(shí)性的研究，從橫斷面上研究同一時(shí)間內(nèi)各種要素之間的關(guān)系。第五，語(yǔ)言是社會(huì)成規(guī)或習(xí)俗。語(yǔ)言和習(xí)俗一樣，是無(wú)意識(shí)地從祖輩那里繼承下來(lái)并無(wú)意識(shí)地起作用的。61、填空題

松贊干布為迎娶文成公主在西藏建造的（），后經(jīng)歷代的不斷整修，如今已成為藏族地區(qū)最宏偉的建筑。正確答案：布達(dá)拉宮62、填空題

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的鄧恩銘是（）族。正確答案：水63、填空題

（）是朝鮮族婦女傳統(tǒng)體育活動(dòng)之一，多在元宵、端午和中秋等節(jié)日舉行。正確答案：蕩秋千64、判斷題

民族是在生產(chǎn)方式、語(yǔ)言方面具有共同的特征的穩(wěn)定的人類(lèi)共同體。正確答案：錯(cuò)65、填空題

我國(guó)的民族分布特點(diǎn)是各民族（），（），（）。正確答案：大雜居；小聚居；交錯(cuò)居住66、填空題

新中國(guó)成立前，少數(shù)民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、（）制度、（）制度、封建王公制度、血緣家長(zhǎng)制度以及（）制度等。正確答案：政教合一；土司；原始居民67、填空題

保障散居少數(shù)民族權(quán)利包括保障平等權(quán)利、（）、（）、發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化權(quán)利、（）、（）、使用和發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字權(quán)利等。正確答案：保障族籍權(quán)利；參政權(quán)；宗教信仰自由權(quán)利；保持或改革風(fēng)俗習(xí)慣自由權(quán)利68、單選

19世紀(jì)70年代，（）族人口原有5000余人，到日本帝國(guó)主義投降時(shí)，只剩300多人。A.土家B.赫哲C.苗D.布依正確答案：B69、填空題

民族風(fēng)俗習(xí)慣與各民族的社會(huì)生活保持著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并以巨大的、有形（）的力量對(duì)各民族社會(huì)生活的許多方面產(chǎn)生著深刻的影響。正確答案：無(wú)形70、單選

陜西報(bào)紙中，進(jìn)入中國(guó)最具競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)紙20強(qiáng)，并穩(wěn)居前5位的是（）。A.《陜西日?qǐng)?bào)》B.《西安晚報(bào)》C.《三秦都市報(bào)》D.《華商報(bào)》正確答案：D71、填空題

民族風(fēng)俗習(xí)慣中的陳規(guī)陋習(xí)，是民族風(fēng)俗習(xí)慣中的糟粕，它對(duì)社會(huì)生活所產(chǎn)生的消極和（）作用，正是移風(fēng)易俗的必要所在。正確答案：阻礙72、問(wèn)答題

培養(yǎng)少數(shù)民族干部的方針政策是什么？正確答案：選拔、任用少數(shù)民族干部的基本原則和路線是“德才兼?zhèn)洹焙汀叭稳宋ㄙt”。社會(huì)主義新時(shí)期對(duì)民族干部的德才標(biāo)準(zhǔn)提出了新的具體要求，即要求實(shí)現(xiàn)干部的革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化的“四化”標(biāo)準(zhǔn)。黨的民族干部政策隨著中國(guó)革命的發(fā)展和民族工作的需要而逐步確立并且不斷發(fā)展。總的來(lái)說(shuō)，政策措施主要包括以下幾個(gè)方面：（1）廣開(kāi)渠道，增加少數(shù)民族干部數(shù)量；（2）全面加強(qiáng)民族干部的素質(zhì)教育；（3）建立并不斷完善民族干部掛職鍛煉制度；（4）通過(guò)各種法律法規(guī)，明確少數(shù)民族干部的配備和使用。73、單選

一般來(lái)說(shuō)，最初民族形成于：（）A．原始社會(huì)B．奴隸制社會(huì)C．封建主義社會(huì)D．資本主義社會(huì)正確答案：B74、問(wèn)答題

概述世界民族學(xué)發(fā)展的十大趨勢(shì)。正確答案：一、對(duì)待馬克思主義態(tài)度的變化二、研究的專(zhuān)門(mén)化傾向和跨學(xué)科的交叉研究三、注重對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的研究四、加強(qiáng)對(duì)復(fù)雜社會(huì)的研究：鄉(xiāng)村人類(lèi)學(xué)和都市人類(lèi)學(xué)興起五、走向生活：加強(qiáng)應(yīng)用人類(lèi)學(xué)研究六、運(yùn)用統(tǒng)計(jì)手段進(jìn)行研究七、加強(qiáng)地區(qū)性的專(zhuān)題研究八、新技術(shù)的運(yùn)用：視覺(jué)人類(lèi)學(xué)興起九、涉足女性世界：婦女人類(lèi)學(xué)興起十、加強(qiáng)對(duì)發(fā)展問(wèn)題的研究：經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)興起75、多選

建立和實(shí)施民族區(qū)域自治的基本原則有（）。A、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一B、堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮C、充分保障少數(shù)民族自治權(quán)利D、普遍建立自治地方正確答案：A,B,C76、單選

《民族區(qū)域自治法》規(guī)定，上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的決議、決定、命令和指示，如有不適合民族自治地方實(shí)際情況的，自治機(jī)關(guān)可以報(bào)經(jīng)該上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，（）；該上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)在收到報(bào)告之日起60日內(nèi)給予答復(fù)。A、暫緩執(zhí)行B、拒絕執(zhí)行C、變通執(zhí)行或者停止執(zhí)行正確答案：C77、填空題

民族（）的研究對(duì)象是世界上普遍存在的民族和民族問(wèn)題，目的是揭示民族和民族問(wèn)題的一般發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)與妥善處理民族發(fā)展及民族之間的矛盾、問(wèn)題。正確答案：理論78、單選

最早提出宗教信仰自由口號(hào)的是（）。A.奴隸主階級(jí)B.地主階級(jí)C.資產(chǎn)階級(jí)D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確答案：C79、問(wèn)答題

我國(guó)的社會(huì)主義民族關(guān)系是如何確立起來(lái)的？正確答案：我國(guó)的社會(huì)主義民族關(guān)系，是在民主改革和社會(huì)主義改造完成以后，隨著社會(huì)主義公有制度的確立逐漸發(fā)展起來(lái)的新型民族關(guān)系。社會(huì)主義民族關(guān)系的基礎(chǔ)是人民民主專(zhuān)政和生產(chǎn)資料公有制。社會(huì)主義民族關(guān)系的性質(zhì)是各族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系。80、問(wèn)答題

簡(jiǎn)述摩爾根對(duì)民族學(xué)的主要成就。正確答案：（1）對(duì)氏族社會(huì)的科學(xué)說(shuō)明。摩爾根的偉大功績(jī)，就在于他在主要特點(diǎn)上發(fā)現(xiàn)和恢復(fù)了我們成文歷史的這種史前的基礎(chǔ)，并且在北美印第安人的血族團(tuán)體中找到了一把解開(kāi)古代希臘、羅馬和德意志歷史上那些極為重要而且至今尚未解決的啞謎的鑰匙?？梢灾v《古代社會(huì)》一書(shū)是對(duì)歷史唯物主義理論的重要補(bǔ)充。（2）首先使用了問(wèn)卷調(diào)查方法進(jìn)行人類(lèi)學(xué)的研究，并在易洛魁部落進(jìn)行考察工作，收集的資料可靠、翔實(shí)、豐富。（3）利用對(duì)親屬稱謂制度的研究，來(lái)考察和劃分家庭制度的類(lèi)型與歷史發(fā)展，這種研究途徑是摩爾根首創(chuàng)的，為人類(lèi)學(xué)研究開(kāi)辟了新思路。后來(lái)，美國(guó)著名文化人類(lèi)學(xué)家默多克在摩爾根開(kāi)創(chuàng)的研究基礎(chǔ)上，比較完整地概括了世界上六種主要親屬稱謂制度。（4）利用歷史唯物主義的觀點(diǎn)說(shuō)明原始社會(huì)的發(fā)展與分期，指出生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具的“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)”是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不同階段的標(biāo)志。恩格斯指出：“摩爾根在美國(guó)，以他自己的方式，重新發(fā)現(xiàn)了40年前馬克思所發(fā)現(xiàn)的唯物史觀”。81、填空題

在我國(guó)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略中，西部地區(qū)包括（）個(gè)省、市、自治區(qū)。正確答案：1282、單選

下列文學(xué)作品中，哪個(gè)被譽(yù)為“中國(guó)三大英雄史詩(shī)”之一：（）A．《西藏王臣記》B．《阿詩(shī)瑪》C．《瑪納斯》D．《蒙古秘史》正確答案：C83、判斷題

民組組合，是指世界上一切民族的民族特征，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的共同性增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上融合一體，民族差別最終整體消失的現(xiàn)象。正確答案：錯(cuò)84、單選

近年來(lái)圣誕節(jié)、情人節(jié)、西式快餐等的流行，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明（）。A.西方文化已經(jīng)成為世界主流B.西方文化的新殖民主義勢(shì)頭明顯C.中國(guó)傳統(tǒng)文化逐步遭到淘汰D.世界文化多元化加快正確答案：D85、填空題

民族教育政策、法制是為民族教育發(fā)展提供人力、（）、（）保障的法律規(guī)定，使民族教育發(fā)展得到相應(yīng)的物質(zhì)保證。正確答案：物力；財(cái)力86、問(wèn)答題

培養(yǎng)少數(shù)民族干部有何重大意義？正確答案：少數(shù)民族干部是黨和國(guó)家干部隊(duì)伍的重要組成部分，是推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的重要力量。培養(yǎng)少數(shù)民族干部，是民族地區(qū)貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，加快民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證，是解決民族問(wèn)題的關(guān)鍵。（1）少數(shù)民族干部在民族地區(qū)革命和建設(shè)中有著特殊作用；（2）培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部是加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵；（3）培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是堅(jiān)持民族平等和完善民族區(qū)域自治的重要條件；（4）培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是實(shí)現(xiàn)和鞏固國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要保障。87、單選

對(duì)佛教經(jīng)典中的“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”做出了“建設(shè)祖國(guó)為人民辦好事，使人民安樂(lè)幸?！钡男陆忉尩氖牵ǎ.弘一法師B.延參法師C.趙樸初居士D.青蓮居士正確答案：C88、單選

社會(huì)主義民族關(guān)系確立的標(biāo)志是（）A、新中國(guó)的成立B、民主改革和社會(huì)主義改造的完成C、改革開(kāi)放D、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)行正確答案：B89、填空題

（）族被我國(guó)列為人口較少民族。正確答案：撒拉90、判斷題

一個(gè)民族中，說(shuō)不上好壞的一般的風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)民族社會(huì)生活不起明顯的促進(jìn)或阻礙作用，這種情況被稱為民族風(fēng)俗習(xí)慣的混合作用。正確答案：錯(cuò)91、單選

（）7月5日，國(guó)務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見(jiàn)》。A、2007年B、2008年C、2009年正確答案：C92、多選

從宏觀上看，民族關(guān)系的影響因素可概括為（）。A.自然因素B.民族自身因素C.社會(huì)因素D.經(jīng)濟(jì)因素E.政治因素正確答案：A,B,C93、多選

被譽(yù)為“中國(guó)三大英雄史詩(shī)”，在世界享有很高榮譽(yù)的史詩(shī)是我國(guó)藏族、蒙古族和柯?tīng)柨俗巫宓模ǎ、《格薩爾王》B、《江格爾》C、《瑪納斯》D、《四部醫(yī)典》E、《飲膳正要》正確答案：A,B,C94、名詞解釋

自治機(jī)關(guān)的“兩重性”正確答案：是指自治機(jī)關(guān)既是國(guó)家的一級(jí)地方政府，有是少數(shù)民族當(dāng)家作主的自治機(jī)關(guān)。95、單選

我國(guó)歷史上最早建立的統(tǒng)一的多民族國(guó)家是哪個(gè)朝代？（）A、秦朝B、漢朝C、元朝D、明朝正確答案：A96、單選

1912年元旦，孫中山在就任臨時(shí)大總統(tǒng)《就職宣言》中提出“五族共和”的思想，其中的“五族”是（）.A.漢、滿、蒙、回、壯B.漢、回、藏、苗、彝C.漢、藏、苗、蒙、壯D.漢、滿、蒙、回、藏正確答案：D97、判斷題

不應(yīng)把民族自治地方與國(guó)家的關(guān)系所涉及的所有問(wèn)題都作為民族關(guān)系。正確答案：對(duì)98、名詞解釋

民族同化正確答案：就是指民族在交往過(guò)程中，喪失自己民族的特征，接受別的民族的特征，變成別的民族的組成部分的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)過(guò)程。99、單選

我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度有著多方面的依據(jù)，包括理論依據(jù)、國(guó)情依據(jù)、民族特點(diǎn)依據(jù)和（）。A、現(xiàn)實(shí)依據(jù)B、歷史依據(jù)C、實(shí)踐依據(jù)正確答案：C100、問(wèn)答題

學(xué)習(xí)中國(guó)民族理論的意義？正確答案：（1）學(xué)習(xí)中國(guó)民族理論，在當(dāng)前尤其是學(xué)習(xí)新世紀(jì)新階段的中國(guó)民族理論新發(fā)展，是樹(shù)立正確的馬克思主義民族觀的需要。（2）學(xué)習(xí)中國(guó)的民族理論，是當(dāng)前，尤其是學(xué)習(xí)新世紀(jì)新階段中國(guó)民族理論的新發(fā)展，是繼續(xù)認(rèn)真貫徹黨的民族政策，搞好當(dāng)前民族工作的需要。（3）學(xué)習(xí)中國(guó)的民族理論，在當(dāng)前，尤其是學(xué)習(xí)新世紀(jì)新階段中國(guó)民族理論的新發(fā)展，對(duì)我們進(jìn)行各項(xiàng)民族研究工作，也有其重要的指導(dǎo)性意義。101、多選

我國(guó)各民族自治地方行政單位的級(jí)別包括（）。A、盟旗B、自治區(qū)C、自治州D、自治縣正確答案：B,C,D102、問(wèn)答題

民族與宗教的區(qū)別是什么？正確答案：（1）民族和宗教是兩種不同的社會(huì)現(xiàn)象。民族是人們?cè)谝欢ǖ臍v史發(fā)展階段形成的一個(gè)具有歷史淵源、生產(chǎn)方式、語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、心理認(rèn)同等方面共同特征的穩(wěn)定的共同體。民族是一個(gè)客觀存在的實(shí)體，屬于社會(huì)歷史范疇。宗教是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的一種人的社會(huì)意識(shí)、一種觀念形態(tài)，是人們面對(duì)自然、社會(huì)與人生時(shí)的自我意識(shí)或自我感覺(jué)，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生括在人們頭腦中幻想的、歪曲的反映。宗教屬于思想意識(shí)范疇。（2）民族與宗教有各自的產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律。民族是在人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、出現(xiàn)社會(huì)大分工、商品交換、私有制和階級(jí)分化，以及私有制和階級(jí)社會(huì)確立時(shí)產(chǎn)生的。民族在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中，隨著社會(huì)發(fā)展階段形態(tài)的變化而演進(jìn)，到了社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明高度發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、社會(huì)的全面和諧發(fā)展的時(shí)候，到階級(jí)消亡、國(guó)家消亡之后自行消亡。宗教是在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段，人們的思維能力和意識(shí)有了相應(yīng)的發(fā)展之后產(chǎn)生的，是對(duì)自然力壓迫和社會(huì)壓迫的無(wú)能為力的表現(xiàn)，是對(duì)支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α康幕孟敕从?。宗教產(chǎn)生之后，在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段都以不同的形態(tài)存在著。人類(lèi)社會(huì)到了生產(chǎn)力高度發(fā)展、科學(xué)文化高度發(fā)展、人全面發(fā)展而使社會(huì)中人與人之間和人與自然之間關(guān)系極明白合理的時(shí)候，宗教才會(huì)自行消亡。103、填空題

只有進(jìn)行（）建設(shè)，才能不斷解決民族問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)民族的繁榮發(fā)展。正確答案：社會(huì)主義104、判斷題

民族是一種社會(huì)人們共同體，具有的屬性就是社會(huì)屬性。正確答案：錯(cuò)105、填空題

迅速大量地培養(yǎng)（）專(zhuān)業(yè)人才，是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)騰飛的希望所在。正確答案：科技106、問(wèn)答題

民族融合的特點(diǎn)是什么？正確答案：（1）民族融合是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。（2）民族融合是一個(gè)緩慢的過(guò)程。民族融合不是突然發(fā)生和完成的，是由量變到質(zhì)變，總體量變和部分質(zhì)變，逐漸發(fā)展的歷史過(guò)程。這種量變的積累是個(gè)緩慢的過(guò)程，是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的進(jìn)程相適應(yīng)的。（3）民族融合是一個(gè)自然過(guò)程。（4）民族融合是民族發(fā)展過(guò)程與民族接近過(guò)程的辯證統(tǒng)一。107、單選

下列民族中哪個(gè)是國(guó)務(wù)院確認(rèn)的第55個(gè)少數(shù)民族？（）A.門(mén)巴族B.珞巴族C.基諾族D.仫佬族正確答案：C108、單選

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)每（）年舉辦一次。A.2年B.3年C.4年D.5年正確答案：C109、單選

陜西省要求完善省、市、縣分級(jí)負(fù)責(zé)的基層宣傳文化干部培訓(xùn)體系，每（）年輪訓(xùn)一遍。A.三B.五C.一D.二正確答案：A110、填空題

中國(guó)政府從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和各族人民根本利益出發(fā)，高度重視新疆的發(fā)展和建設(shè)，始終把（）作為一項(xiàng)基本政策，適時(shí)作出一系列推動(dòng)和促進(jìn)新疆發(fā)展的重大戰(zhàn)略決策。正確答案：幫助邊疆地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)共同富裕111、填空題

只有通過(guò)社會(huì)主義革命，才能鏟除民族壓迫的（）根源，實(shí)現(xiàn)民族平等。正確答案：社會(huì)112、多選

在民族關(guān)系的發(fā)展中，核心問(wèn)題或中心問(wèn)題是（）。A.民族團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn)B.民族利益的照顧C(jī).民族權(quán)利的保障D.民族經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步E.民族發(fā)展的促進(jìn)正確答案：B,C,E113、單選

即精神文化，包括哲學(xué)、科學(xué)、宗教、藝術(shù)以及各種思想觀念，其中尤以（）最為重要。A.自我認(rèn)知B.社會(huì)角色C.價(jià)值觀D.社會(huì)構(gòu)成正確答案：C114、多選

下列少數(shù)民族名稱中哪些是解放后改稱的？（）A.朝鮮族B.俄羅斯族C.佤族D.壯族正確答案：B,C,D115、單選

決定民族性質(zhì)的屬性是（）。A.語(yǔ)言屬性B.族體屬性C.社會(huì)屬性D.文化屬性正確答案：C116、問(wèn)答題

怎樣理解民族問(wèn)題是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)情？正確答案：民族問(wèn)題對(duì)于多民族的我國(guó)來(lái)說(shuō)是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)和前途的大問(wèn)題：一、民族問(wèn)題關(guān)系到人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定：民族團(tuán)結(jié)是人民團(tuán)結(jié)的重要標(biāo)志。民族問(wèn)題的存在程度和解決狀況，直接影響著民族團(tuán)結(jié)和人民團(tuán)結(jié)的程度和狀況。社會(huì)穩(wěn)定是一個(gè)國(guó)家社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一的重要保證。我國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定以穩(wěn)固的民族大團(tuán)結(jié)為前提、為基礎(chǔ)。某一民族或某一地區(qū)發(fā)生的民族問(wèn)題，會(huì)迅速影響到其他地區(qū)，波及影響面廣，連鎖反應(yīng)大。特別是在當(dāng)前信息和傳播媒介現(xiàn)代化的情況下更是如此。二、民族問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)發(fā)展和民族發(fā)展：社會(huì)的發(fā)展需要有一個(gè)安定的國(guó)內(nèi)環(huán)境和有利的國(guó)際環(huán)境；民族關(guān)系狀況是國(guó)內(nèi)環(huán)境中的重要內(nèi)容。民族發(fā)展是多民族國(guó)家社會(huì)發(fā)展的一部分。不加速少數(shù)民族的發(fā)展，就會(huì)影響和制約整個(gè)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展，那么國(guó)家的現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展也是不完整的。三、民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一和邊防鞏固：國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)，我國(guó)90%以上的陸地邊境線在少數(shù)民族地區(qū)，解決好民族問(wèn)題、搞好民族關(guān)系是邊防鞏固的必要條件。四、民族問(wèn)題關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)：改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)只有在各族人民的支持、擁護(hù)和參與下才能取得豐碩的成果，我國(guó)少數(shù)民族大都經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)較差，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)壓力較大；因此正確處理好民族問(wèn)題，有利于改革開(kāi)放和全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。117、判斷題

當(dāng)前，為了建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序，應(yīng)由上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)統(tǒng)一制定民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針、措施。正確答案：錯(cuò)118、單選

1950年11月24日，中央人民政府頒布了（），規(guī)定了“普遍而大量地培養(yǎng)少數(shù)民族干部”的方針。A.《培養(yǎng)少數(shù)民族干部試行方案》B.《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》C.《中華人民共和國(guó)憲法》D.《對(duì)西北少數(shù)民族工作的指示》正確答案：A119、多選

從微觀角度看，經(jīng)常影響具體的民族關(guān)系的重要因素包括（）。A.民族居住混雜狀況B.民族間互通語(yǔ)言情況C.民族文化交流交融狀態(tài)D.民族間通婚情況E.民族間經(jīng)濟(jì)交流情況正確答案：A,B,C,D120、單選

重視和培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化能人，要以（）為主旨。A.豐富人民群眾文化生活B.提升人民群眾道德水準(zhǔn)C.健全基層文化服務(wù)體系D.提升人民群眾文化審美水平正確答案：D121、問(wèn)答題

社會(huì)主義新時(shí)期少數(shù)民族干部應(yīng)具備哪些基本能力？正確答案：人才資源開(kāi)發(fā)和干部隊(duì)伍建設(shè)中，要不斷努力提高干部的執(zhí)政能力，以適應(yīng)客觀形勢(shì)的需要。根據(jù)這個(gè)要求，結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)的特點(diǎn)，民族地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部在新時(shí)期應(yīng)具備以下幾種能力：（1）科學(xué)判斷能力；（2）把握時(shí)代的能力；（3）創(chuàng)新的工作能力；（4）駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力；（5）總攬全局的能力；（6）領(lǐng)導(dǎo)民族宗教工作的能力。122、多選

下列屬于民族異態(tài)發(fā)展的表現(xiàn)是（）。A.民族發(fā)展極度緩慢B.民族發(fā)展停滯C.民族出現(xiàn)暫時(shí)倒退D.民族協(xié)調(diào)快速發(fā)展正確答案：A,B,C123、單選

《黨和國(guó)家民族政策宣傳教育提綱》是（）正式公開(kāi)發(fā)布的。A、2008年9月B、2009年2月C、2009年1月正確答案：B124、名詞解釋

“華夏”正確答案：發(fā)源于中原地區(qū)、以黃河和長(zhǎng)江為搖籃的古老民族，是中國(guó)文明時(shí)代的重要開(kāi)創(chuàng)者。公元前21世紀(jì)，夏禹的兒子夏啟打破由各部落首領(lǐng)推舉共主的制度，建立了中國(guó)第一個(gè)王朝，史稱夏朝。由部落聯(lián)盟向民族過(guò)渡的過(guò)程也已基本完成。在夏朝的基礎(chǔ)上，商人、周人相繼建立了本族統(tǒng)洽的王朝：夏、商、周。夏、商、周三族到西周時(shí)已有了共同的族稱，共同的地域觀念，共同的祖先觀念，共同的經(jīng)濟(jì)文化生活模式，已具備同一民族共同體的基本屬性。經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)的民族大遷徙與大溶合，已由多元的原始族群發(fā)展成為一個(gè)穩(wěn)定的華夏民族共同體。125、問(wèn)答題

我國(guó)民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)有哪些方面？正確答案：（1）民族自治與區(qū)域自治的結(jié)合。（2）經(jīng)濟(jì)因素與政治因素的結(jié)合。（3）歷史因素與現(xiàn)實(shí)因素的結(jié)合。（4）自治機(jī)關(guān)的二重性。（5）民族自治權(quán)利的廣泛性。126、問(wèn)答題

青海省有哪幾個(gè)自治州？正確答案：玉樹(shù)藏族自治州、海南藏族自治州、黃南藏族自治州、海北藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州。127、單選

下列四項(xiàng)中，哪個(gè)不屬于民族問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)因素？（）A．民族特征B．民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立C．民族政策D．政治體制正確答案：A128、單選

民族關(guān)系的內(nèi)容或者叫基本特征，是由民族關(guān)系的（）決定的。A.結(jié)構(gòu)B.性質(zhì)C.社會(huì)基礎(chǔ)D.發(fā)展規(guī)律正確答案：B129、單選

在馬克思主義民族理論發(fā)展史上，提出第一個(gè)完整的科學(xué)的民族定義的人是（）。A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.斯大林正確答案：D130、多選

保障我國(guó)散居少數(shù)民族的平等權(quán)利具有以下重要意義（）。A．有利于保障各民族一律平等B．有利于加速散居少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．有利于各民族的團(tuán)結(jié)D．有利于國(guó)家的穩(wěn)定E．有利于加速散居少數(shù)民族文化的發(fā)展正確答案：A,B,C,D131、多選

西部大開(kāi)發(fā)地理范圍包括我國(guó)12個(gè)省、市、自治區(qū)，即，云南省、貴州省、四川省、青海省、甘肅省、陜西省、重慶市和（）。A、新疆維吾爾自治區(qū)B、廣西壯族自治區(qū)C、內(nèi)蒙古自治區(qū)D、西藏自治區(qū)E、寧夏回族自治區(qū)F、山西省正確答案：A,B,C,D,E132、問(wèn)答題

民族區(qū)域自治應(yīng)遵循和體現(xiàn)的基本原則有哪些？正確答案：（1）民主原則；（2）平等原則；（3）法制原則；（4）實(shí)事求是原則；（5）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一原則；（6）發(fā)展繁榮原則。133、填空題

我國(guó)的民族區(qū)域自治是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行（），設(shè)立（），行使（）。正確答案：區(qū)域自治；自治機(jī)關(guān)；自治權(quán)134、多選

新世紀(jì)新階段各族公民要強(qiáng)化“四個(gè)認(rèn)同”：（）A、強(qiáng)化祖國(guó)認(rèn)同，確立中國(guó)公民意識(shí)；B、強(qiáng)化中華民族認(rèn)同，樹(shù)立民族整體意識(shí)；C、強(qiáng)化中華文化認(rèn)同，弘揚(yáng)中華民族精神；D、強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同，堅(jiān)定在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念。正確答案：A,B,C,D135、多選

法律確定的我國(guó)少數(shù)民族所擁有的平等權(quán)利包括：（）A、政治權(quán)利B、經(jīng)濟(jì)權(quán)利C、文化權(quán)利D、接受教育權(quán)利等正確答案：A,B,C,D136、單選

馬克思主義的民族平等觀與資產(chǎn)階級(jí)民族平等觀的根本區(qū)別在于（）。A.主張通過(guò)消滅私有制、消滅階級(jí)，鏟除導(dǎo)致民族不平等的社會(huì)根源來(lái)實(shí)現(xiàn)各民族真正的平等B.主張和堅(jiān)持一切民族的平等C.主張和堅(jiān)持對(duì)少數(shù)民族的權(quán)利給予更多保護(hù)D.主張實(shí)現(xiàn)民族平等與民族團(tuán)結(jié)、民族聯(lián)合、民族發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一正確答案：A137、單選

中國(guó)古代“民族”一詞最早出現(xiàn)于何時(shí)（）.A.西漢時(shí)期B.南北朝時(shí)期C.唐朝時(shí)期D.宋朝時(shí)期正確答案：B138、單選

《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》頒布于（）。A、1979年B、1952年C、1984年D、1956年正確答案：C139、判斷題

民族分化，是指一個(gè)民族的一部分從原屬民族實(shí)體中分化出來(lái)的現(xiàn)象，它往往是由民族內(nèi)部的文化差異造成的。正確答案：錯(cuò)140、問(wèn)答題

什么是結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)？正確答案：結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)興起于20世紀(jì)初，其起源是由于瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾提出語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)普通語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象是語(yǔ)言系統(tǒng)而不是言語(yǔ)活動(dòng)；區(qū)分共時(shí)和歷時(shí)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言分析的真正對(duì)象是共時(shí)關(guān)系而不是歷時(shí)變化；區(qū)分能指和所指，即語(yǔ)言的音響形象和概念，兩者之間的聯(lián)系是不可分割的。索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言是一個(gè)可以明確把握的、可從形式上做精確描寫(xiě)的、由相互間的關(guān)系限定的形式成分系統(tǒng)（而非實(shí)體成分系統(tǒng)）；研究這些成分的內(nèi)在關(guān)系是語(yǔ)言學(xué)的中心任務(wù)。141、名詞解釋

姑舅表優(yōu)先婚正確答案：舊時(shí)的一種婚俗。兄弟的子女與姐妹的子女有權(quán)優(yōu)先結(jié)為夫妻。解放前曾流行于彝、白、侗、布依、苗、瑤、傈僳、景頗、佤、獨(dú)龍、德昂等民族之中。一般有三種方式：一是姑舅表兄弟姐妹之間有優(yōu)先交錯(cuò)嫁娶婚配的權(quán)利；二是單向舅表婚，即舅舅家的表姐表妹應(yīng)優(yōu)先嫁給姑姑家的表兄表弟；三是單向姑表婚，即姑姑家的表姐或表妹應(yīng)優(yōu)先嫁給舅舅家的表兄或表弟。人們必須恪守優(yōu)先權(quán)利，只有在沒(méi)有婚配對(duì)象或有優(yōu)先權(quán)的一方主動(dòng)放棄權(quán)利時(shí)，方可另行議婚，否則就會(huì)發(fā)生婚姻糾紛。此俗屬原始群婚的一種殘余形態(tài)。142、問(wèn)答題

西藏和平解放是哪一年？西藏民主改革是哪一年？正確答案：1951年西藏和平解放，1961年西藏實(shí)行民主改革。143、判斷題

中國(guó)的法律承認(rèn)和堅(jiān)持各民族都有保持或改革本民族風(fēng)俗習(xí)慣的自由。正確答案：對(duì)144、多選

各民族的多種多樣的發(fā)展過(guò)程，可以歸納為幾種基本的發(fā)展模式（）A.常態(tài)發(fā)展B.異態(tài)發(fā)展C.漸進(jìn)式發(fā)展D.突變式發(fā)展E.跳躍式發(fā)展正確答案：A,B,E145、填空題

民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族居住地區(qū)的自然環(huán)境、自然條件和（）條件有密切的聯(lián)系。正確答案：氣候146、多選

下列哪些是民族識(shí)別的依據(jù)（）.A.民族特征B.民族源流C.民族意愿D.就近認(rèn)同正確答案：A,B,C,D147、填空題

文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是（）族。正確答案：滿148、填空題

宗教在有的民族形成特別是（）民族的形成中起了重要作用。正確答案：次生形態(tài)149、多選

民族發(fā)展的基本條件，包括（）等內(nèi)部和外部條件。A.民族結(jié)構(gòu)B.民族素質(zhì)C.民族關(guān)系D.自然環(huán)境E.社會(huì)環(huán)境正確答案：A,B,C,D,E150、問(wèn)答題

修改后的《民族區(qū)域自治法》對(duì)發(fā)展少數(shù)民族教育文化事業(yè)，培養(yǎng)少數(shù)民族人才有哪些相關(guān)的規(guī)定？正確答案：修改后的《民族區(qū)域自治法》規(guī)定：民族自治地方的自治機(jī)關(guān)為少數(shù)民族牧區(qū)和經(jīng)濟(jì)困難、居住分散的少數(shù)民族山區(qū)，設(shè)立以寄宿為主和助學(xué)為主的公辦民族小學(xué)和民族中學(xué)，保障就讀學(xué)生完成義務(wù)教育階段的學(xué)業(yè)；辦學(xué)經(jīng)費(fèi)和助學(xué)金由當(dāng)?shù)刎?cái)政解決，當(dāng)?shù)刎?cái)政預(yù)算困難的，上級(jí)財(cái)政應(yīng)當(dāng)給予補(bǔ)助；高等學(xué)校和中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校招收新生的時(shí)候，對(duì)少數(shù)民族考生適當(dāng)放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)和條件，對(duì)人口特少的少數(shù)民族考生給予特殊照顧；加大對(duì)民族文化事業(yè)的投入，加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，加快各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展；繼承和發(fā)展優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。151、問(wèn)答題

為什么說(shuō)民族區(qū)域自治制度是解決我國(guó)民族問(wèn)題的根本制度？正確答案：（1）民族區(qū)域自治的含義：“民族區(qū)域自治是在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。”（2）我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的依據(jù)：從理論依據(jù)上看，馬克思主義主張社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)該建立盡可能大的集中統(tǒng)一國(guó)家，同時(shí)又主張多民族國(guó)家內(nèi)每個(gè)民族應(yīng)該當(dāng)家作主。只有民族區(qū)域自治能夠同時(shí)滿足上述兩個(gè)要求。從中國(guó)國(guó)情和現(xiàn)實(shí)依據(jù)方面看，我國(guó)也只能實(shí)行民族區(qū)域自治而不能實(shí)行別的制度：我國(guó)從秦漢開(kāi)始就是集中統(tǒng)一的國(guó)家，國(guó)家的集中統(tǒng)一是我國(guó)的傳統(tǒng)；從我國(guó)的民族分布看，“大雜居小聚居”的特點(diǎn)也決定了我國(guó)也只能實(shí)行民族區(qū)域自治；近代的革命運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了各民族合作的條件和基礎(chǔ)；另外，我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治也借鑒了我國(guó)歷史上民族政策。（3）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性也證明了這項(xiàng)制度是成功的：民族區(qū)域自治實(shí)現(xiàn)了各民族政治平等；改變了民族關(guān)系的舊面貌，實(shí)現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)；密切了中央與地方的關(guān)系，鞏固了祖國(guó)的統(tǒng)一；調(diào)動(dòng)了少數(shù)民族建設(shè)民族地區(qū)的積極性。（4）總結(jié)與評(píng)價(jià)：民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度；民族區(qū)域自治政策是解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策；民族區(qū)域自治是社會(huì)主義民主和政治文明的重要內(nèi)容；民族區(qū)域自治是馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物；民族區(qū)域自治是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義民族理論的重大貢獻(xiàn)。152、填空題

我國(guó)有許多少數(shù)民族信奉伊斯蘭教，例如回族，維吾爾族，烏孜別克族等，他們有（）、（）和（）三大共同節(jié)日。正確答案：開(kāi)齋節(jié)；古爾邦節(jié)；圣紀(jì)節(jié)153、單選

省委省政府強(qiáng)調(diào)宣傳文化系統(tǒng)的全省性評(píng)比表彰活動(dòng)要更多地向（）傾斜。A.高端文化人才B.專(zhuān)門(mén)文化人才C.民營(yíng)文化企業(yè)D.基層正確答案：D154、單選

下列哪個(gè)民族幾乎全民信仰佛教（）.A.滿族B.東鄉(xiāng)族C.赫哲族D.藏族正確答案：D155、單選

民族平等作為一種政治要求，是什么革命的產(chǎn)物：（）A．工人階級(jí)B．農(nóng)民階級(jí)C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)D．資產(chǎn)階級(jí)正確答案：D156、單選

我們通常所說(shuō)的民族文化主要是指（）。A.物質(zhì)文化B.精神文化C.制度文化D.民俗文化正確答案：B157、多選

恩格斯曾在《家庭．私有制和國(guó)家的起源》一書(shū)中指出的民族形成典型途徑是（）。A.易洛魁人式的途徑B.羅馬人式的途徑C.德意志人式的途徑D.希臘人式的途徑正確答案：B,C,D158、名詞解釋

社會(huì)生活辯證法正確答案：美國(guó)民族學(xué)家R?墨菲所持的觀點(diǎn)，主張必須從非馬克思主義辯證哲學(xué)的存在主義立場(chǎng)出發(fā)，批判地考察社會(huì)進(jìn)程。他認(rèn)為，現(xiàn)代西方社會(huì)的危機(jī)不帶有革命征兆的性質(zhì)，不存在革命的威脅，這種危機(jī)完全是人的本質(zhì)所固有的。159、單選

目前陜西已經(jīng)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三級(jí)名錄體系，列入這三級(jí)名錄的項(xiàng)目有（）多個(gè)。A.300B.600C.2000D.3000正確答案：A160、多選

民族作為一種歷史現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象和人種的繁衍現(xiàn)象，具有（）等基本屬性。A.自然屬性B.人文屬性C.社會(huì)屬性D.文化屬性E.生物屬性正確答案：A,C,E161、單選

民族平等作為一種政治要求，（）是革命的產(chǎn)物。A、工人階級(jí)B、農(nóng)民階級(jí)C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)D、資產(chǎn)階級(jí)正確答案：D162、單選

從我國(guó)民族風(fēng)俗習(xí)慣改革的歷史經(jīng)驗(yàn)和民族風(fēng)俗習(xí)慣的現(xiàn)狀來(lái)看，民族風(fēng)俗習(xí)慣改革是一項(xiàng)復(fù)雜的綜合性工程，因此，改革的途徑和方法要具有（）。A.原則性B.靈活性C.原則性和靈活性D.前瞻性正確答案：C163、單選

今后農(nóng)村公共文化服務(wù)設(shè)施的重點(diǎn)應(yīng)放在（）一級(jí)。A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)B.村C.縣D.戶正確答案：B164、填空題

我國(guó)最早的航海家鄭和是（）族。他率領(lǐng)龐大的船隊(duì)，先后七次“下西洋”，遠(yuǎn)航亞洲、非洲等30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。正確答案：回165、填空題

我國(guó)共有（）個(gè)少數(shù)民族。正確答案：55166、單選

我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本制度為民族區(qū)域自治。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A167、判斷題

民族語(yǔ)言具有穩(wěn)定性，它將永遠(yuǎn)存在。正確答案：錯(cuò)168、判斷題

中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，每個(gè)公民都有如何認(rèn)識(shí)民族現(xiàn)象、處理民族關(guān)系的問(wèn)題。正確答案：對(duì)169、名詞解釋

俾格米人正確答案：俾格米人是尼格羅-澳大利亞人種的一個(gè)種族類(lèi)型。俾格米分布在非洲中部，以及亞洲的安達(dá)曼群島、馬來(lái)半島、菲律賓和大洋洲某些島嶼。俾格米人的體質(zhì)特征是身材矮小，頭大腿短，皮膚暗黑，鼻寬唇薄，頭發(fā)卷曲，體毛發(fā)達(dá)。依靠狩獵采集為生，處于比較原始的狀態(tài)。非洲俾格米人又稱“尼格利羅人”，亞洲俾格米人又稱“尼格利陀人”，但至今尚未發(fā)現(xiàn)兩者之間有遺傳上的聯(lián)系。170、填空題

維吾爾族的鄉(xiāng)村，每年3月22日過(guò)（）節(jié)，迎接新春的到來(lái)。正確答案：肉孜171、單選

以下選項(xiàng)中不屬于民族基本特征的是（）。A.共同語(yǔ)言B.共同地域C.共同血統(tǒng)D.共同風(fēng)俗習(xí)慣正確答案：C172、名詞解釋

民族關(guān)系正確答案：民族關(guān)系是以民族因素為內(nèi)涵的特殊的社會(huì)關(guān)系，是各民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想上的交往聯(lián)系狀態(tài)，涉及民族共同體的利益、權(quán)利、意志、意識(shí)、感情等諸多內(nèi)容。一般來(lái)說(shuō)，民族關(guān)系只表現(xiàn)于不同民族之間，而不表現(xiàn)于民族內(nèi)部。173、名詞解釋

民族識(shí)別正確答案：是指對(duì)一個(gè)族體的成分和名稱的辨別與確定。174、單選

對(duì)經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)制為企業(yè)的，自轉(zhuǎn)制注冊(cè)之日起免征（）。A.營(yíng)業(yè)稅B.增值稅C.管理費(fèi)D.企業(yè)所得稅正確答案：D175、單選

陜西省委省政府對(duì)國(guó)有文化單位人員離職創(chuàng)辦或領(lǐng)辦民營(yíng)文化企業(yè)的態(tài)度是（）。A.鼓勵(lì)B.允許C.反對(duì)D.無(wú)態(tài)度正確答案：A176、多選

民族理論的研究方法包括（）A.多學(xué)科綜合研究方法B.信息綜合方法C.抽象歸納研究方法D.定性分析方法E.定量分析方正確答案：A,C,E177、填空題

民族自身的發(fā)展?fàn)顩r決定著民族之間交往的程度，因而也決定著民族之間（）的狀況，即民族問(wèn)題。正確答案：矛盾178、單選

國(guó)家制定了少數(shù)民族節(jié)日放假制度，建立了每（）年舉辦一次全國(guó)少數(shù)民族文藝匯演制度。A.2年B.3年C.4年D.5年正確答案：D179、單選

“馬克思主義從來(lái)不是教條，而是行動(dòng)指南。它要人們根據(jù)它的基本原理和基本方法，不斷結(jié)合變