《竇娥冤(節(jié)選) 》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《竇娥冤(節(jié)選)》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)【教學(xué)設(shè)計(jì)】《竇娥冤(節(jié)選)》同課異構(gòu)（1）：一個(gè)“冤"字探到底

/教例簡(jiǎn)述/

《竇娥冤》是中國(guó)古典戲劇作品的經(jīng)典悲劇，作者關(guān)漢卿被列入世界文化名人之中?！陡]娥冤》通過(guò)描述一個(gè)底層女子的悲慘遭遇，塑造了光彩照人的竇娥形象，深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。劇作戲劇沖突尖銳，扣人心弦，其悲劇魅力穿越時(shí)空，經(jīng)久不衰。

一、導(dǎo)入(略)

課題是“竇娥冤”，竇娥冤深似海——我們就從一個(gè)“冤"字進(jìn)行探究。

二、教學(xué)過(guò)程

(一)一探——竇娥冤在哪里

學(xué)生閱讀《竇娥冤》第三折。(“旦本”)

1.內(nèi)容：由正旦竇娥主唱，表現(xiàn)其被押赴刑場(chǎng)處斬的情景，由10支曲子和相關(guān)說(shuō)白構(gòu)成。從表現(xiàn)方式看，主要是竇娥的唱，10支曲子是其主要的內(nèi)容。

2.“竇娥冤在哪里"(閱讀10支曲子，抓住竇娥和劊子手及同婆婆的兩次對(duì)白)

明確：竇娥的冤，在于沒(méi)害人卻被當(dāng)作殺人犯押赴刑場(chǎng)受刑。沒(méi)殺人卻要被處死。

3.竇娥為什么會(huì)遭受如此冤屈呢真的就是竇娥“沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn)”嗎(屏顯)

全劇故事情節(jié)：竇娥3歲喪母，7歲離父，被典與債主蔡婆做童養(yǎng)媳；17歲完婚，不到兩年守寡。不久，蔡婆出城討債，債戶賽盧醫(yī)將她騙至郊外，企圖殺人賴債，卻被張?bào)H兒父子所救。當(dāng)張?bào)H兒得知蔡婆家中頗有錢(qián)財(cái)，且還有個(gè)正當(dāng)青春的兒媳時(shí)，頓生歹念，強(qiáng)迫蔡婆嫁給其父，自己欲強(qiáng)娶竇娥為妻。軟弱的蔡婆屈服了，竇娥卻堅(jiān)決不從。

為迫使竇娥就范，張?bào)H兒在羊肚湯中下毒，想毒死蔡婆，使竇娥陷于孤立無(wú)援境地。不料張父誤食毒湯，一命嗚呼。張?bào)H兒惱怒之余，嫁禍竇娥，并以此要挾，強(qiáng)迫竇娥屈從。竇娥自信清白無(wú)辜，毅然選擇“官休"。沒(méi)曾想，審理此案的楚州太守桃杌是個(gè)昏庸殘暴的貪官，只認(rèn)錢(qián)不認(rèn)理。在公堂上，濫施淫威，嚴(yán)刑逼供，竇娥被打得皮開(kāi)肉綻，三次昏死過(guò)去，依然頑強(qiáng)不屈?？墒?，當(dāng)桃杌轉(zhuǎn)而要對(duì)蔡婆施以酷刑時(shí)，竇娥為了保全婆婆，只得含冤屈招，結(jié)果被送上了斷頭臺(tái)。

4.張?bào)H兒強(qiáng)迫蔡婆嫁給其父，自己欲強(qiáng)娶竇娥為妻，蔡婆屈服了，竇娥為何堅(jiān)決不從

為什么竇娥毅然選擇“官休”公堂上遭受嚴(yán)刑逼供，竇娥沒(méi)有屈招，當(dāng)桃杌轉(zhuǎn)而要對(duì)蔡婆施以酷刑時(shí)她就含冤屈招，這說(shuō)明什么

——竇娥冤在對(duì)官府的信任，如果私了就可能不會(huì)有這樣的下場(chǎng)。

——冤在她太善良，如果她堅(jiān)決不承認(rèn)，也不要緊，最多打死她婆婆。

——冤在她的貞節(jié)觀念，如果她接受張?bào)H兒要求，就不會(huì)有這么多矛盾發(fā)生……

5.從根本上說(shuō)，竇娥到底冤在何處

明確：堅(jiān)守封建婦道和孝道，卻被封建官制所害；遵從封建道德，遵守封建秩序，卻死在封建官府的刀下。這就是竇娥的冤屈所在。

(二)二探——竇娥如何申冤

1.品讀10支曲子中的最后4支，歸納三樁誓愿的內(nèi)容。

明確：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。

2.討論：竇娥申冤把希望寄托在誰(shuí)的身上

從三樁誓愿的內(nèi)容，從“皇天也肯從人愿"等曲詞很容易看出，竇娥把申冤的希望仍然寄托于“天”。

3.作者這樣安排全劇的高潮是什么目的(屏顯)

東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何"其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑。吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽(tīng)，于公爭(zhēng)之，弗能得，乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。

(《漢書(shū)·于定國(guó)傳》)

自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝婦不當(dāng)死，前太守枉殺之，咎當(dāng)在此。"太守即時(shí)身祭孝婦冢。因表其墓，天立雨，歲大熟。長(zhǎng)老傳云：“孝婦名周青，青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡。立誓于眾曰：‘青若有罪，愿殺，血當(dāng)順下；青若枉死，血當(dāng)逆流。’既行刑已，其血青黃，緣幡竹而上，極標(biāo)，又緣幡而下云。

(干寶《搜神記》)

4.學(xué)生通過(guò)比較分享看法：

這是運(yùn)用了浪漫主義手法；這可證明竇娥的確是被冤枉的；這寄托了人民的理想；這表達(dá)了作者的愛(ài)憎；這使竇娥的形象更加豐滿……

5.可是這樣的愿望能實(shí)現(xiàn)嗎

明確：《竇娥冤》是以“東海孝婦”故事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的，但又不是原故事的翻版，它比原作更深刻地反映了社會(huì)的矛盾。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)，既是可能的，又是不可能的：在藝術(shù)領(lǐng)域中它是可能的，在現(xiàn)實(shí)生活中它是不可能的。

作者通過(guò)三樁誓愿的可能實(shí)現(xiàn)表達(dá)了美好的希望和理想，又通過(guò)實(shí)際的不可能實(shí)現(xiàn)表達(dá)了人們對(duì)社會(huì)的絕望。讀者正是由于知道三樁誓愿的不可能實(shí)現(xiàn)，正是出于對(duì)社會(huì)的深深的絕望，才會(huì)更深切地理解竇娥的冤屈之深。這才是作者的良苦用心所在，也是這部經(jīng)典悲劇的藝術(shù)張力所在。

(三)三探——竇娥是什么樣的竇娥

1.再次閱讀課文，用關(guān)鍵詞語(yǔ)概括竇娥的性格特征，并結(jié)合具體的內(nèi)容加以說(shuō)明。

“善良"孝順”“抗?fàn)?反抗”……(結(jié)合竇娥具體唱詞和科白分析說(shuō)明)

2.探究劇中的矛盾沖突。

提示：矛盾沖突，一是指人物與人物之間、人物與社會(huì)之間的外在沖突；二是指人物本身的內(nèi)在矛盾沖突。

(1)外在沖突：竇娥與張?bào)H兒父子的沖突；竇娥與婆婆的沖突；竇娥與官府的沖突；竇娥與社會(huì)之間的沖突。

(2)竇娥身上的矛盾沖突(內(nèi)在沖突)。

第一、第二兩支曲子中，竇娥指責(zé)天地，對(duì)“天"充滿了怨氣，可后四支曲子中竇娥表達(dá)的愿望又寄希望于“天”。

這既矛盾又不矛盾：前者是竇娥遭遇不平后的本能發(fā)泄，“天"并非明確所指；后者的“天”是明確所指，是竇娥心中代表正義主持正義的力量，竇娥借助于這個(gè)“天"表達(dá)了自己的冤屈和希望冤屈得到昭雪的強(qiáng)烈愿望。

點(diǎn)撥：作者正是通過(guò)這樣看似矛盾而又不矛盾的內(nèi)在沖突，表達(dá)了竇娥在絕望中的無(wú)奈和掙扎，使悲劇有了更加震撼人心的力量。心中有怨氣，她只能罵“天”；心中有冤屈，她只能求助于“天"。

(3)著眼于整個(gè)劇情，看看還有哪些矛盾

竇娥自愿招認(rèn)毒死張?bào)H兒父親，為什么又要鳴冤叫屈呢

明確：自己招認(rèn)，是由于舍不得婆婆受刑；鳴冤，是生命就要結(jié)束時(shí)，她覺(jué)得可以為婆婆而死，但不能為婆婆而冤，不能永遠(yuǎn)背著這不屬于自己的罪名，她要讓世人堅(jiān)信不是“天公不可期”“都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言"。

(4)請(qǐng)學(xué)生用“既又”格式，在橫線上補(bǔ)充一對(duì)矛盾的詞語(yǔ)，概括竇娥的性格特征。

明確：既剛強(qiáng)，又軟弱；既恪守封建道德，又不滿封建制度；既信任