《秦腔》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《秦腔》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：體會(huì)作者在場(chǎng)面、細(xì)節(jié)描寫上的出神入化，鑒賞本文獨(dú)特的語(yǔ)言特色；思維發(fā)展與提升：體會(huì)文章所傳達(dá)出的大氣、深沉、厚重的文化底蘊(yùn)；體會(huì)秦川大地上人們的生命狀態(tài)，思考其融入的生命意識(shí)和意義。審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)文章將秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有機(jī)結(jié)合起來(lái)的散文獨(dú)特的地域特色，厘清三者之間的關(guān)系，深刻領(lǐng)會(huì)秦川人的精神面貌。文化傳承與理解：感悟厚重的文化意蘊(yùn)和作者的情感內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生對(duì)不同地域文化的理解與傳承?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.理解文中重要的詞語(yǔ)和句子，體會(huì)秦川大地上人們的生命狀態(tài)和融入的生命意識(shí)。2.感悟厚重的文化意蘊(yùn)和作者的情感內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生對(duì)不同地域文化的理解與傳承?！窘虒W(xué)方法】誦讀法、品讀法、合作探究法、情景教學(xué)法?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課我國(guó)地域廣大，方言眾多，因而形成各具特色的地方文化，很多地方都有自己的地方戲曲，代表著本地文化的某些特點(diǎn)，比如廣東的粵劇，以北京為主的京戲等，秦腔也是中國(guó)最古老的劇種之一，主要流傳于西北五省，在觀眾中特別是農(nóng)村觀眾中具有極強(qiáng)的生命力。逢年過(guò)節(jié)，吼唱秦腔是秦人表達(dá)快樂、傾吐悲傷的最佳方式。我們常說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”。不同的山川，同樣也孕育出了不同的地域文化和風(fēng)俗民情，而最能體現(xiàn)一個(gè)地方民俗特色的，便是戲劇。今天，讓我們隨著作家賈平凹，一同走入古老的三秦大地，去感受一下“八百里秦川黃土飛揚(yáng)，三千萬(wàn)人民吼叫秦腔”的陜西風(fēng)情。二、知人論世（一）認(rèn)識(shí)作者賈平凹，原名賈平娃，陜西丹風(fēng)人，生于1952年，中國(guó)當(dāng)代作家。1975年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系，從事文學(xué)編輯工作。1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作?，F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、陜西省作家協(xié)會(huì)主席、《延河》《美文》雜志主編。作品曾獲得“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”“全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)”“全國(guó)優(yōu)秀散文(集)獎(jiǎng)”。1984《臘月·正月》獲“中國(guó)作協(xié)第三屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)”；1978《滿月兒》獲“全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)”；1988長(zhǎng)篇小說(shuō)《浮躁》獲“美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)”；1989《愛的蹤跡》獲“全國(guó)優(yōu)秀散文獎(jiǎng)”；1997年，憑借《廢都》獲得法國(guó)費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)。2005年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》?！顿Z平凹長(zhǎng)篇散文精選》獲“第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”；2008憑借《秦腔》獲得“第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”；2011年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《古爐》，獲“施耐庵文學(xué)獎(jiǎng)”；2012獲“第二屆朱自清散文獎(jiǎng)”；2019年9月23日，長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》入選“新中國(guó)70年70部長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏”。賈平凹的長(zhǎng)篇小說(shuō)在敘述態(tài)度和審美理想上主要體現(xiàn)為對(duì)自然的追求，可稱作意象小說(shuō)或意象主義小說(shuō)。他創(chuàng)造了大量的自然意象，人、事意象，社會(huì)、文化、民俗意象;描寫了各種各樣的神秘現(xiàn)象，具有一種神秘主義傾向，給作品帶來(lái)了比較深邃的思想和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。賈平凹為文講“真”，用真摯的情感去擁抱生活，以獨(dú)立的思考去建立與時(shí)代的聯(lián)系。其散文創(chuàng)造了風(fēng)格獨(dú)異的境界，使讀者能感受到文中濃濃的詩(shī)情畫意，讓人向往的明凈幽遠(yuǎn)的意境、通達(dá)心底的深邃哲理，得到心靈凈化般的美感。

主要作品長(zhǎng)篇小說(shuō)《廢都》《秦腔》《古爐》《浮躁》《白夜》等,中短篇小說(shuō)《黑氏》《美穴地》《天狗》等，散文《丑石》《月跡》《天氣》等。（二）寫作背景賈平凹出生在陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，并在此生活了19年。以前，他曾多次寫過(guò)商州，但他覺得，那是一種泛商州的概念，真正為棣花鎮(zhèn)寫的太少、太零碎。用他的話說(shuō)，《秦腔》是為生他、養(yǎng)他19年，并與他糾纏到現(xiàn)在的棣花鎮(zhèn)寫的。賈平凹難以掩飾對(duì)變革中的故鄉(xiāng)之傳統(tǒng)生存方式正走向消亡的痛苦。因?yàn)椤肮枢l(xiāng)將不再是過(guò)去的故鄉(xiāng)”，“我就是要為家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，為農(nóng)村說(shuō)出真正想說(shuō)出的話”?！肚厍弧分械拇蟛糠秩撕褪露加性?，有人稱這是種“還原式寫作”。此文是賈平凹創(chuàng)作的一篇散文。標(biāo)題“秦腔”直接點(diǎn)明所寫的對(duì)象，簡(jiǎn)潔凝練?！扒厍弧边€是貫穿全文的線索，作者圍繞秦腔組織材料，寫所見所聞、所思所感，以秦腔為窗口，展現(xiàn)出秦地富有特色的風(fēng)土人情和秦地人民熱情蓬勃的生命力。（三）了解秦腔提取下列材料中的要點(diǎn)，用一句話給“秦腔”下定義，不得超過(guò)80字。秦腔，別稱“梆子腔”，漢族最古老的戲劇之一，起于西周，成熟于秦。古時(shí)陜西、甘肅一帶屬秦國(guó)，所以稱之為“秦腔”。因?yàn)樵缙谇厍谎莩鰰r(shí)，常用棗木梆子敲擊伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流傳全國(guó)各地，對(duì)各地的劇種產(chǎn)生了不同程度的影響。秦腔的表演技藝樸實(shí)、粗獷、豪放，富有夸張性，生活氣息濃厚，技巧豐富?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的秦腔傳統(tǒng)劇目有三千多種，多取材于歷史故事、各種神話及民間傳說(shuō)，其中包括《春秋筆》《和氏璧》《長(zhǎng)坂坡》《賣華山》《臨潼山》《斬單童》《取洛陽(yáng)》《三娘救子》《反延安》《破洪州》《三上殿》《獻(xiàn)西川》等代表性劇目?！敬鸢浮壳厍皇俏髦軙r(shí)起源于陜西、甘肅一帶，表演技藝樸實(shí)、粗獷、豪放，富有夸張性，生活氣息濃厚，技巧豐富，內(nèi)容多取材于歷史故事、各種神話及民間傳說(shuō)的漢族最古老戲劇之一。三、整體感知，把握結(jié)構(gòu)1、《秦腔》這篇散文的行文脈絡(luò)是怎樣的?請(qǐng)加以梳理。答案：示例1：文章第1—3段是第一部分，寫秦腔源于秦川西府，與秦川農(nóng)民有著血肉聯(lián)系。文章第4—8段是第二部分，寫秦腔演出。先寫秦腔排演(第4段)，后寫秦腔演出(第5—8段)。寫秦腔演出時(shí)，首先寫演出前臺(tái)下的熱鬧情景(第5段)，然后寫演出時(shí)臺(tái)上演員的情景(第6段)，接著寫演出時(shí)臺(tái)下觀眾的情景(第7段)，最后寫與秦腔演出有關(guān)的逸事(第8段)。文章第9—10段是第三部分，指出秦腔在八百里秦川有著神圣的不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)。示例2：一（1—3）指出秦腔的生成及秦腔與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情密不可分的特點(diǎn)。二（4—9）通過(guò)排練和演出秦腔，表現(xiàn)了秦人對(duì)秦腔的喜愛與癡迷。三（10）總結(jié)全文,強(qiáng)調(diào)只有也只能有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂。2、結(jié)合課文相關(guān)內(nèi)容，概括形成秦腔厚重的文化意蘊(yùn)的要素有哪些？①秦地獨(dú)特的地理位置和地貌特點(diǎn)；②秦人獨(dú)有的聲韻發(fā)展；③秦腔村村都有戲班，人人都會(huì)清唱的廣泛普及性；④秦地深厚的歷史文化底蘊(yùn)。3、從內(nèi)容與手法兩方面思考：作者是如何具體表現(xiàn)秦川人對(duì)秦腔的癡迷的？①在內(nèi)容上，選取了戲班排演、修建戲臺(tái)、演出前奏、演員表演時(shí)觀眾的表現(xiàn)、秦腔引出的悲喜劇、秦腔待客等事件或場(chǎng)面，或介紹，或描寫，表現(xiàn)了秦川人對(duì)秦腔的癡迷。②在手法上，作者主要運(yùn)用場(chǎng)面描寫、細(xì)節(jié)描寫，將觀眾的癡迷表現(xiàn)出來(lái)。四、品讀文本，鑒賞手法1、請(qǐng)大家重點(diǎn)讀第4—5段，思考作者從哪些角度表現(xiàn)秦人對(duì)秦腔的喜愛的？從排演時(shí)的演員的角度：（1）演員的來(lái)源：以家庭為例,寫在秦腔面前人人平等,進(jìn)步表明秦川人喜愛秦腔的程度之深。（2）排演的艱辛：夏天蚊子多，冬天寒冷，襯托對(duì)秦腔的熱愛。從看排演時(shí)的觀眾的角度：（1）觀眾的年齡跨度大、觀看時(shí)間長(zhǎng),寫秦川人對(duì)秦腔的喜愛。（2）觀眾的殷勤：有的“偷拿了紅薯、土豆”“給演員作夜餐”?！叭u叫，月兒偏西”，孩子們還在“彎腰踢腿”等,生動(dòng)地展現(xiàn)出秦川人對(duì)秦腔的喜愛程度之深。從演出前熱鬧場(chǎng)景的角度：①占位之早,觀眾之多②小吃豐富,叫賣不絕③臺(tái)上鑼鼓不停,臺(tái)下你呼我應(yīng)④內(nèi)外相互擁擠,喊聲、罵聲、哭聲一片⑤秦腔憲兵維持秩序2、研讀第4段，思考:作者用了哪些描寫手法寫秦人喜愛秦腔?動(dòng)作描寫：“吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱，提袍，甩袖，吹胡瞪眼”。寫出秦腔表演動(dòng)作靈活多變、場(chǎng)面熱鬧。細(xì)節(jié)描寫：“抓住窗臺(tái)死不滾去”“偷拿了紅薯、土豆”“在火堆里煨熟給演員作夜餐”“月兒偏西，孩子們還圍了火堆彎腰踢腿，學(xué)那一招一式”。語(yǔ)言描寫：“哇地一聲叫倒好，演員出來(lái)罵一聲：誰(shuí)說(shuō)不好的滾蛋！他們抓住窗臺(tái)死不滾去，倒要連聲討好：翻得好!翻得好!”表現(xiàn)秦川人的真性情。環(huán)境描寫：“寺廟里有窗無(wú)扇，屋梁上蛛絲結(jié)網(wǎng)，夏天蚊蟲飛來(lái)，成團(tuán)成團(tuán)在頭上旋轉(zhuǎn)，薰蚊草就墻角燃起，一聲唱腔一聲咳嗽。冬天里四面透風(fēng)······“以冬夏兩季排演的艱辛，細(xì)節(jié)襯托人們對(duì)秦腔的熱愛。點(diǎn)面結(jié)合：先交代背景——夏天蚊子多，冬天寒冷，表明雖然條件非常艱苦，但演員排練、群眾看排練的熱情不減。接下來(lái)再通過(guò)叫罵、準(zhǔn)備夜餐等細(xì)節(jié)表現(xiàn)秦人對(duì)秦腔的癡迷。3、研讀第5段，分析作者是如何表現(xiàn)秦人對(duì)秦腔的喜愛的？第5段的主要內(nèi)容：描繪觀眾引頸期待，熱鬧非凡的場(chǎng)面。①巧用繁筆，有力烘托秦川人“扳著指頭”盼演出的急切心情；寧可省吃儉用，也要搭建好的戲臺(tái)，表現(xiàn)秦川人對(duì)秦腔的重視和喜愛。②言行描寫。看戲是的盛況，臺(tái)下人們的爭(zhēng)吵，“臺(tái)下就亂了......狗年快完了，你還叫啥哩？豬年還沒到，你便拱開了！”從質(zhì)樸的語(yǔ)言中仿佛聽到了秦人觀看秦腔的高漲熱情，也表現(xiàn)了秦人的豪爽幽默。4、第6段作者是怎樣表現(xiàn)秦腔演員表演技藝的高超的?①正面描寫女的角色,步法如同水上漂,腰身肩頭一身戲;男的角色,搖帽翎單雙動(dòng)靜結(jié)合,技藝妙絕;亮相高叫,聲如炸雷,攝人魂魄。②側(cè)面描寫觀眾叫好聲不絕,觀眾體驗(yàn)到震顫、酥爽的感覺,觀眾隨角色的蹲起而縮短或伸長(zhǎng)脖子。5、第10段中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)能不能交換位置，為什么？作者這樣寫有什么作用？廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。【答案】不能。“只有”表示必需的條件，“只能”指唯一的辦法或出路。先說(shuō)“只有”，再說(shuō)“只能”有一種層層遞進(jìn)的作用，更好地突出了秦腔對(duì)于秦人的重要性。五、寫作訓(xùn)練在當(dāng)下，也有很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承頻頻告急。源起西周的秦腔，年青一代鮮有問津；始自宋代的評(píng)書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，文化之美顯得式微；傳統(tǒng)工藝刺繡，如今為找不到“接班人”而面臨失傳……不少凝結(jié)先人智慧才智的手工藝在我們的生活中漸行漸遠(yuǎn)，這十分可惜。你如何看待這一現(xiàn)象？觀點(diǎn)一：傳統(tǒng)藝術(shù)融入現(xiàn)代生活方能顯活力。我們必須認(rèn)識(shí)到，任何一種藝術(shù)都不應(yīng)該千百年來(lái)從內(nèi)容到形式一成不變，因?yàn)樵儆心托牡挠^眾，也不愿意一輩子只看一部與時(shí)代脫節(jié)的舊戲。因此，傳統(tǒng)文化藝術(shù)只有“活”起來(lái)，緊跟時(shí)代步伐，吸收時(shí)代與生活的“源頭活水”，創(chuàng)新形式，善用最新的手段，才能吸引大眾的目光，真正的“火”起來(lái)。這是文化傳承的必由之路，也只有這樣，才能讓更多人領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)之美。觀點(diǎn)二：傳統(tǒng)藝術(shù)要在形式多元和傳播活躍度方面進(jìn)行突破。傳統(tǒng)藝術(shù)可以借助現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)形式的多樣化。例如京劇，可以借助現(xiàn)代舞臺(tái)光影技術(shù)豐富表演內(nèi)容和形式。在傳播方式上，有部分傳統(tǒng)藝人選擇了網(wǎng)絡(luò)直播，這正是時(shí)下流行的宣傳方式。從兩三分鐘的短視頻，到一個(gè)多小時(shí)的長(zhǎng)直播，內(nèi)容無(wú)不經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，尤其是直播內(nèi)容，突破了以往宣傳視頻的套路，成為深受觀眾喜愛的內(nèi)容。恰如麥克盧漢那句名言“媒介即訊息”，內(nèi)容必修符合傳播工具的特征，才能發(fā)揮出優(yōu)勢(shì)效應(yīng)。觀點(diǎn)三：青年要擔(dān)負(fù)起傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的責(zé)任。青年一代要接過(guò)前輩手中的火炬，讓傳統(tǒng)文化之火生生不息，不只是行走在仁義禮智信的規(guī)范中，不只是浸染在棋琴書畫的儒雅里，不只是沐浴在唐詩(shī)宋詞元曲的書香里，也不只是委身于漢服唐裝的