教育類型作文素材-“陶行知、葉圣陶、魏書生”

人物特輯|教育者：陶行知、葉圣陶、魏書生瀟瀟春雨潤桃李，耿耿丹心育英才教育者??“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》：“得天下英才而教育之?！睆墓胖两瘢逃鳛榕囵B(yǎng)人才的主要途徑，始終受到人們的廣泛關(guān)注，也吸引無數(shù)教育大家身體力行進行探索。??教育是教育者和受教育者的兩相配合。李贄曾言：“動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速?！睂逃叨?，教育不僅在課堂，也在生活；不僅限于知識，更在于做人。而對受教育者而言，教育不僅是接受，也是內(nèi)化于心，更應(yīng)踐于行。

適用考點：教師道德、教育方式、素質(zhì)教育、新青年、社會風氣往年真題：2018年北京卷《新時代新青年》

2017年全國卷三《我的高考/我看高考》

2017全國卷一《中國關(guān)鍵詞》

2016全國卷一《獎懲之后》陶行知：知行合一，生活即教育?榮譽成就：中國人民教育家、平民教育踐行者、生活教育?事跡回放：雖然辛亥革命推翻了帝制統(tǒng)治，但舊日的封建傳統(tǒng)教育，延續(xù)千年，遺毒馀烈。傳統(tǒng)教育以經(jīng)學知識教授學生，在科舉取士日益僵化時，往往使人脫離實踐而成為“書呆子”，不僅跟不上時代發(fā)展對人才提出的新要求，更談不上向大眾普及。陶行知敏銳地察覺了舊傳統(tǒng)教育的缺點，在具體分析中國國情后，極力倡導(dǎo)平民教育。此外，通過不懈探索，他吸收并改造美國教育學家杜威的實用主義教育理論，提出由生活即教育、社會即學校、教學做合一三方面組成的“生活教育理論”。為了將教育深入廣大農(nóng)村，1927年，陶行知放棄了優(yōu)越的生活和前途，在南京籌辦起近代最早的試驗鄉(xiāng)村學院——曉莊鄉(xiāng)村師范。學校完全貫徹“生活即教育”思想，陶行知常親身到百姓家拜訪學習，或請他們作“先生”來給學生傳授知識。他也教導(dǎo)學生在生活中學，將所學應(yīng)用于行，使課堂變得活潑，也推廣了平民教育。在外人看來，留美歸來的大學教授陶行知在農(nóng)村與師生同甘共苦，與農(nóng)民交朋友的行為是不能理解的。然而正因為陶行知這一腔為教育事業(yè)無私奉獻的熱血，不斷改革創(chuàng)新的精神，中國的教育事業(yè)得以邁上一個新的臺階。

葉圣陶：為文必先為人?榮譽成就：曾任教育部副部長、現(xiàn)代作家、優(yōu)秀的語言藝術(shù)家?事跡回放：自1912年擔任小學教員開始，教育就成為了葉圣陶終身從事的事業(yè)。20世紀20年代，盡管科舉制度的廢除和西方教育的傳入使中國教育界發(fā)生了翻天覆地的變化，但國民思想和文化水平并未發(fā)生根本變動，亟待改革。1928年，葉圣陶以自身經(jīng)歷和情感體驗為題材，創(chuàng)作了小說《倪煥之》，引發(fā)社會對當時教育界現(xiàn)實的強烈反響。隨后，他陸續(xù)創(chuàng)作了多部教育小說，為現(xiàn)代文學貢獻了新的教員形象，對教育事業(yè)進行了更深入的思考。以小說探尋教育現(xiàn)狀，用文學宣揚教育思想，葉圣陶成為教育界獨一無二的存在。在孜孜不倦進行文學創(chuàng)作時，葉圣陶更強調(diào)“為文必先為人”，主張養(yǎng)成良好的習慣是成事之本。“教育是什么？簡單地說，就是養(yǎng)成良好習慣?！?950年，葉圣陶出任教育部副部長，凝練并推廣自己的養(yǎng)成教育思想，使之成為家喻戶曉的教育理念。他主張習慣養(yǎng)成前，需選擇一個正確適宜的開端，實踐在習慣養(yǎng)成中起著決定性的作用，從身邊小事開始，集中精力堅持下去也是可貴的他非常強調(diào)：??“養(yǎng)成習慣必須實踐，換句話說，那不僅是知識方面的事。心里知道該怎樣怎樣，未必能養(yǎng)成好習慣，必須怎樣怎樣做去，才可以養(yǎng)成好習慣?！?/p>

魏書生：“穿西裝的當代孔子”?榮譽成就：教育改革家、特級教師、中國十大杰出青年?事跡回放：1969年，魏書生初中畢業(yè)后成為一名小學教師。隨后由于教學成績突出，被調(diào)到工廠搞政宣，在工廠工作的六年中，他始終放不下鐘愛的教學事業(yè)，先后提出150次書面申請，終于重回講臺。在二十多年的執(zhí)教生涯中，他始終奮戰(zhàn)在教學一線，總結(jié)創(chuàng)造多項教育改革經(jīng)驗，成為全國知名的教學典范，被譽為“穿西裝的當代孔子”。在魏書生看來，“自育自學”是教育的最高理想和宗旨：“培養(yǎng)學生更好地進行自我教育，提升他們的自學能力，讓他們明白不是為了別人，而是為了自己受教育，那他們能更好地從學習中享受快樂，獲得成就感?！彼猿盀椤皯薪處煛?，在課堂上將要完成的教學任務(wù)交給每個學生，由學生自主探究，掌握了的就跳過；在班級管理中，他將責任細化到每名學生身上，鼓勵全員參與，民主地進行自我管理。令人詫異的是，魏書生的“懶”并沒有導(dǎo)致班級的渙散，反而刺激了學生成為班級主人的熱情。有時魏書生去外地上公開課，連續(xù)多日不回校，竟無需安排老師代課；學生們自己組織參加的運動會等比賽，也成績優(yōu)異?！秾W記》曾言：“教也者，長其善而救其失者也?！痹谖簳壑?，從來沒有差學生，只有還未激發(fā)潛能的學生。他要求所有后進生尋找自己的缺點，激發(fā)其學習興趣，并鼓勵他們參與班級管理。在他的堅持下，許多學生尋找到了自己的價值，學習成績逐漸提高，優(yōu)點也越來越多。組合技巧“教育”作為一種社會活動，不僅有傳授知識的作用，也關(guān)系學生良好品德的養(yǎng)成。這一主題下大部分素材都是正面的，因此我們通常只需運用符合這一主題特征的教育家事跡和思想，以“同一變化”或“對比論證”的方式，即可對素質(zhì)教育、教育意義等主題進行論述。若想讓作文顯得與眾不同，可以轉(zhuǎn)變角度，從作為受教者的學生出發(fā)，分析教育大家思想對學生學習的啟發(fā)作用，論述學習方式、社會風氣等主題。1.

同一變化羅列表現(xiàn)相同主題的素材，凸顯同一主旨。例如列舉不同教育大家的教育思想/軼事，簡單剖析，論述教育的意義和教育作用的多樣性。（tips:梅貽琦、蔡元培）2.

對比論證對比教育大家思想和應(yīng)試教育主張，列舉事例對比兩種教育產(chǎn)生的不同結(jié)果，如魏書生的民主管理法“授人以魚也授人以漁”，應(yīng)試教育則培養(yǎng)出只會“受魚而不知漁”的“書呆子”。3.

變換角度從青年學生的身份出發(fā)，分析先進教育思想對學生學習和生活的啟示，例如陶行知“生活即教育”提倡知行合一，葉圣陶“養(yǎng)成教育思想”提出習慣的養(yǎng)成在學習中的重要作用，“懶教師”魏書生啟發(fā)學生要將學習視自己的事，主動在其中尋求快樂。示例??蔡元培曾言：“教育者，成人性之事業(yè)也?！绷己玫慕逃怯靡粋€靈魂喚醒另一個靈魂，在注滿知識的水桶之時，點燃求知的熊熊烈火。（總起+鋪墊）??關(guān)于教育，陶行知告訴我們它宛若春風細雨，滲透在生活的每個角落，處處都能找尋它的蹤跡；葉圣陶告訴我們它來自點滴細節(jié)，體現(xiàn)在良好習慣的養(yǎng)成，時時都要用心它的培養(yǎng)。而“懶教師”魏書生告訴我們，教育是學生自己的事，只有承擔起學習主人的角色，才能于其中享受快樂，收獲成就。（列舉鋪排）??當前，以應(yīng)試為目的的教育固然可以讓學生快速完成任務(wù)，卻無法觸及靈魂的深處，不足以稱為教育。重拾教育本心，回歸“育人”而非“造神”，方為千古之事業(yè)。（總結(jié)+點明主旨）※補充小技巧：語言表述1）巧用比喻，突顯觀點

??“教育”作為一項精神活動，其影響和價值較為抽象，因此在行