2024年大學(xué)試題(大學(xué)選修課)-追尋幸福：西方倫理史視角筆試參考題庫(kù)含答案

“人人文庫(kù)”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載?。▓D片大小可任意調(diào)節(jié)）2024年大學(xué)試題(大學(xué)選修課)-追尋幸福：西方倫理史視角筆試參考題庫(kù)含答案“人人文庫(kù)”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載！第1卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.受馬克思的影響，海涅寫(xiě)出了哪首著名的詩(shī)作？（）A、《乘著歌聲的翅膀》B、《西里西亞織工》C、《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》D、《我心實(shí)憂傷》2.神在產(chǎn)生初期是可以死亡的。3.下列關(guān)于倫理學(xué)說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）？A、它被稱為道德學(xué)B、它屬于心理學(xué)的一個(gè)分支C、它很早就在西方產(chǎn)生D、它具有邏輯性4.幸福是可以度量的，也是可以用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的，可以被量化的。5.奧利匹斯山的最高統(tǒng)治者是（）？A、雅典娜B、瑪利亞C、耶穌D、宙斯6.為什么倫理學(xué)是研究幸福的基礎(chǔ)（）A、因?yàn)槭腔A(chǔ)學(xué)科B、因?yàn)閷W(xué)科起步早C、因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展變化與倫理學(xué)最密切D、因?yàn)閭惱韺W(xué)有基本的方法論7.原始社會(huì)的人是自由的，他們所面對(duì)的最大困難是（）。A、敵人B、自然界C、外星人8.在馬基雅維利身上體現(xiàn)了異教道德和基督教道德的沖突。9.第一位存在主義者是（）A、海德格爾B、薩特C、基爾凱格爾D、胡塞爾10.科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人是（）A、馬克思B、恩格斯C、列寧D、黑格爾11.希望可以提升人忍受痛苦的能力。（）12.下列關(guān)于休謨的說(shuō)法正確的是（）A、他是經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家B、他反駁必然性，為自由留下空間C、他駁斥了因果關(guān)系理論D、以上說(shuō)法都正確13.托馬斯·阿奎那更多地繼承的是柏拉圖的思想。14.荷馬史詩(shī)包括幾部（）A、5.0B、4.0C、3.0D、2.015.《君主論》中充滿了大量關(guān)于宗教和神學(xué)的內(nèi)容。16.“人生在世，吃穿二字”并不是一種幸福的人生。（）17.萊布尼茨從沒(méi)有討論時(shí)間問(wèn)題。18.通常我們說(shuō)知識(shí)點(diǎn)亮世界，這種世界更多的指（）？A、內(nèi)心世界B、外在世界C、現(xiàn)實(shí)世界D、虛擬世界19.人只要有感覺(jué)就會(huì)幸福。（）20.下列關(guān)于密爾的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）？A、他發(fā)展并修正了邊沁的功利主義B、他建立了以最大幸福主義為內(nèi)容的功利主義理論體系C、他認(rèn)為評(píng)價(jià)人的行為應(yīng)該看動(dòng)機(jī)而不是結(jié)果D、他的學(xué)說(shuō)對(duì)英國(guó)資本主義的發(fā)展產(chǎn)生了影響21.馬基雅維利持的是“性本惡”的觀點(diǎn)（）22.“意志”是（）A、身體的條件反射B、頭腦的活動(dòng)方式C、思維的反射D、接到頭腦的命令以后的執(zhí)行23.當(dāng)一個(gè)人成功的時(shí)候更愿意去講曾經(jīng)的痛苦。24.畢達(dá)哥拉斯的哲學(xué)是（）。A、數(shù)本源說(shuō)B、水本源說(shuō)C、氣本源說(shuō)25.“存在就是被感知”這句名言出自誰(shuí)之口？（）A、奧古斯丁B、洛克C、貝克萊D、盧克萊修26.馬克思借助誰(shuí)的思想來(lái)構(gòu)建自己的第一個(gè)法學(xué)體系？（）A、黑格爾B、費(fèi)爾巴哈C、克爾凱郭爾D、康德27.以下對(duì)幸福和痛苦的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）？A、幸福是和人的需求相聯(lián)系的B、痛苦是幸福的一個(gè)前提C、幸福是對(duì)欲望的滿足D、痛苦的種類是有限的28.以下屬于薩特在資本主義社會(huì)中成名的主要原因是（）A、他以易懂的方式揭露社會(huì)的弊病B、他既接受馬克思主義又反對(duì)馬克思主義的核心部分C、他并不反對(duì)資本主義社會(huì)制度D、以上說(shuō)法都正確29.文化的高度和起點(diǎn)的高度決定了心靈進(jìn)化的高度。30.關(guān)于功利主義者的說(shuō)法正確的是（）A、急功近利B、要把理想在有生之年完成C、為了目標(biāo)不擇手段D、沒(méi)有理想31.中世紀(jì)基督教神學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位。32.馬基雅維利認(rèn)為讓人民畏懼君主比讓人民愛(ài)戴君主更有保障。33.以下不屬于柏拉圖所認(rèn)為的四大美德的是（）？A、節(jié)制B、勇敢C、公正D、寬容34.以下哪些不是一個(gè)成功的人所具有的（）？A、自信平和B、憤世嫉俗C、才華學(xué)識(shí)D、公正無(wú)私35.神經(jīng)系統(tǒng)的執(zhí)行能力受到疾病、睡眠和（）的影響。A、感性B、理性C、感官D、疲勞36.關(guān)于奧古斯丁說(shuō)法錯(cuò)誤的是？（）A、他著有《懺悔錄》一書(shū)B(niǎo)、他是中世紀(jì)著名的神學(xué)家C、他認(rèn)為基督教與新柏拉圖主義在本質(zhì)上是一樣的D、他認(rèn)為懷疑本身就具有確定性37.老師用倒霉熊作為引子，想要告訴我們？（）A、不能用錯(cuò)方法B、不能盲目自信C、不能選錯(cuò)目標(biāo)D、不能忽視幫助38.人都有一種逃避幸福的本能。39.馬克思曾經(jīng)因?yàn)楹染七^(guò)度被抓過(guò)。40.我們適用馬克思主義體現(xiàn)了我國(guó)文化的（）A、包容性B、兼并性C、哲學(xué)性D、倫理性41.誰(shuí)提出了“上帝已死”（）A、尼采B、馬克思C、康德D、薩特42.柏拉圖所說(shuō)的科學(xué)研究不包括（）A、生學(xué)B、天文學(xué)C、數(shù)學(xué)D、文學(xué)43.人的感覺(jué)和什么聯(lián)系在一起的（）A、嗅覺(jué)B、味覺(jué)C、觸覺(jué)D、欲望44.薩特是哪國(guó)人（）A、德國(guó)B、英國(guó)C、法國(guó)D、美國(guó)45.馬克思的共產(chǎn)主義與什么相類似（）A、康乾盛世B、休養(yǎng)生息C、大同社會(huì)D、無(wú)欲無(wú)求46.為什么倫理學(xué)是研究幸福的基礎(chǔ)？（）A、因?yàn)槭腔A(chǔ)學(xué)科B、因?yàn)閷W(xué)科起步早C、因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展變化與倫理學(xué)最密切D、因?yàn)閭惱韺W(xué)有基本的方法論47.美的理念是永恒的來(lái)自于誰(shuí)的話（）A、蘇格拉底B、柏拉圖C、黑格爾D、邊沁48.為底層人謀幸福是馬克思主義的重要思想。49.阿奎那認(rèn)為什么是最高的善？（）A、謙虛B、選擇上帝C、信仰D、寬容50.歷史上的偉人如果想要獲得人們的尊敬，只需要有才能和絕對(duì)的權(quán)力就可以了。51.西方形式邏輯的創(chuàng)造者是誰(shuí)？（）A、畢達(dá)哥拉斯B、柏拉圖C、亞里士多德D、黑格爾52.馬克思曾經(jīng)指導(dǎo)海涅寫(xiě)詩(shī)，但是自己卻從沒(méi)寫(xiě)過(guò)詩(shī)。（）53.《理想國(guó)》的副標(biāo)題一般是蘇格拉底某個(gè)朋友的名字？54.《比照與透析》這本著作的作者是（）A、馮友蘭B、羅素C、桑繆爾斯坦普D、萬(wàn)俊人55.人所共有的對(duì)于尊嚴(yán)的需求是與文化程度無(wú)關(guān)的。56.藝術(shù)能在模仿中將事物的本質(zhì)揭示出來(lái)。（）57.馬基雅維利認(rèn)為政治家可以為他的目的不擇手段。58.以下關(guān)于洞穴理論說(shuō)法正確的是（）？A、它以寓言的形式呈現(xiàn)B、它在《理想國(guó)》中出現(xiàn)C、它的直接目的是為了揭示受過(guò)教育的人與沒(méi)受過(guò)教育的人的本質(zhì)不同D、以上說(shuō)法都正確59.人類的第一個(gè)任務(wù)是（）？A、戰(zhàn)勝恐懼B、戰(zhàn)勝自人界C、面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)D、面對(duì)選擇60.馬克思主義認(rèn)為幸福是什么的統(tǒng)一？（）A、主觀和客觀B、身體和心靈C、精神和肉體D、歷史和未來(lái)61.在研究幸福的視角中，處于基礎(chǔ)性地位的是（）A、倫理學(xué)B、社會(huì)學(xué)C、心理學(xué)D、精神病學(xué)62.“知識(shí)即美德”是由誰(shuí)提出的（）A、蘇格拉底B、亞里士多德C、柏拉圖D、普羅泰戈?duì)?3.馬克思超強(qiáng)的思維能力和推理能力得益于（）。A、康德B、黑格爾C、費(fèi)爾巴哈64.桃園三結(jié)義發(fā)生在什么年代？（）A、西漢末年B、東漢末年C、魏晉時(shí)期65.研究幸福的三種視角中哪個(gè)是基礎(chǔ)？（）A、倫理學(xué)B、心理學(xué)C、精神病學(xué)66.領(lǐng)導(dǎo)力與是否公正并沒(méi)有關(guān)系。67.“正因?yàn)榛闹?，我相信”出自（）。A、圣·奧古斯丁B、托馬斯·阿奎那C、圣·安瑟倫D、德?tīng)枅D良68.實(shí)現(xiàn)不了的欲望我們就要把它滅掉（）69.在中國(guó)的道家里邊，誰(shuí)是可以做真人的（）A、道德高尚的人B、中層階級(jí)C、上層階級(jí)D、任何人70.生活中的基本矛盾是（）A、對(duì)現(xiàn)階段影響最大的B、對(duì)接下來(lái)的選擇影響巨大的C、對(duì)人的一生都會(huì)有影響的東西D、生存所涉及的基本71.藝術(shù)家的痛苦來(lái)自于（）？A、與正常人的不同B、思維方式的獨(dú)特C、被當(dāng)代的社會(huì)所排斥D、被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所困擾72.一個(gè)國(guó)家的公正體系沒(méi)有建立起的話，那么國(guó)民是不可能感覺(jué)到幸福的。73.德謨克利特為了追求真理的必然性走了很多很多地方。74.美的理念依托于（）A、人們的觀察B、社會(huì)的認(rèn)可C、具體的美的事物D、發(fā)現(xiàn)的視角75.奧古斯丁認(rèn)為幸福來(lái)源于（）？A、智慧B、創(chuàng)造財(cái)富C、信宗教D、修道第2卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.“人是有主觀能動(dòng)性的”這種觀念最早源自誰(shuí)（）A、尼采B、馬克思C、康德D、薩特2.哲學(xué)的研究領(lǐng)域不包括（）？A、人類社會(huì)的特殊性質(zhì)和特殊規(guī)律B、思維領(lǐng)域共同性質(zhì)和普遍規(guī)律C、自然領(lǐng)域的特殊性質(zhì)和特殊規(guī)律D、人類進(jìn)化的發(fā)展原理3.每個(gè)人所面臨的第一需要是生存，因此首先追求的物質(zhì)條件是金錢(qián)。4.密爾受誰(shuí)的影響最大（）A、亞當(dāng)·斯密B、奧古斯汀C、柏拉圖D、邊沁5.關(guān)于密爾的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A、他發(fā)展并修正了邊沁的功利主義B、他建立了以最大幸福主義為內(nèi)容的功利主義理論體系C、他認(rèn)為評(píng)價(jià)人的行為應(yīng)該看動(dòng)機(jī)而不是結(jié)果D、他的學(xué)說(shuō)對(duì)英國(guó)資本主義的發(fā)展產(chǎn)生了影響6.幸福課講馬克思是因?yàn)轳R克思是幸福的一個(gè)樣板。7.一漂亮的電影演員往前一走，你的眼睛一亮，這時(shí)候你主要受哪個(gè)部位的驅(qū)動(dòng)（）A、耳朵B、手C、眼睛D、腳8.寫(xiě)好中文、古文，現(xiàn)代文應(yīng)具備的寫(xiě)作基礎(chǔ)不包括（）A、散文B、演講稿C、公文D、新聞9.幸福是一個(gè)過(guò)程，也是一種結(jié)果。（）10.幽默是經(jīng)常把誰(shuí)作為被諷刺的對(duì)象？（）A、自己B、對(duì)方C、第三者D、社會(huì)11.中世紀(jì)使用數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)來(lái)論證上帝的存在。12.馬斯洛的需求理論中，尊重需求是最高層級(jí)的需求。（）13.貧富差距在人類歷史上是一種普遍的現(xiàn)象，現(xiàn)代社會(huì)人們普遍焦慮主要是因?yàn)?，資本主導(dǎo)的社會(huì)下，財(cái)富和物質(zhì)欲望的滿足成了衡量人生成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。14.在《雅典學(xué)園》這幅畫(huà)中間指著天的人是誰(shuí)？（）A、畢達(dá)哥拉斯B、柏拉圖C、亞里士多德D、巴門(mén)尼德15.以下屬于羅馬帝國(guó)時(shí)期的倫理學(xué)代表人物的是（）A、邊沁B、阿奎那C、斯賓諾莎D、馬基雅維利16.《理想國(guó)》的作者是誰(shuí)？（）A、柏拉圖B、蘇格拉底C、巴門(mén)尼德D、亞里士多德17.關(guān)于集體利益與個(gè)人利益的說(shuō)法正確的是（）A、集體利益否定了個(gè)人的利益B、集體利益和個(gè)人利益是始終一致的C、當(dāng)集體利益和個(gè)人利益沖突時(shí)，應(yīng)該舍棄個(gè)人利益D、個(gè)人利益屬于個(gè)人主義18.古希臘的基本政治單位是（）？A、郡縣B、城邦C、自治州D、封國(guó)19.什么樣的痛苦會(huì)成為永遠(yuǎn)的痛苦？（）A、沒(méi)有堅(jiān)持下去，沒(méi)有成功B、沒(méi)有得到的C、沒(méi)有嘗試過(guò)的D、沒(méi)有選擇的20.中國(guó)人獲得不朽的方式是（）。A、傳宗接代B、上帝崇拜C、凈化靈魂21.最優(yōu)秀的馬克思主義研究者很少來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的很大原因是（）？A、智商水平不高B、語(yǔ)言障礙C、努力程度不夠D、邏輯思維能力差22.以下不屬于著名的存在主義者的是（）？A、克爾凱郭爾B、海德格爾C、雅斯貝爾斯D、尼采23.《理性國(guó)》的基本哲學(xué)立場(chǎng)是什么？（）A、自然神論B、理念論C、摹仿說(shuō)D、再現(xiàn)說(shuō)24.畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為萬(wàn)物的本原是什么？（）A、原子B、數(shù)C、空氣D、水25.馬克思借助誰(shuí)的思想來(lái)構(gòu)建自己的第一個(gè)法學(xué)體系（）A、黑格爾B、費(fèi)爾巴哈C、克爾凱郭爾D、康德26.對(duì)赫西俄德來(lái)說(shuō)宇宙是一種道德秩序。27.馬基雅維利認(rèn)為人性就是趨利避害。28.馬基雅維利的學(xué)說(shuō)與中國(guó)古代哪一派的學(xué)說(shuō)有許多相似之處？（）A、墨家B、道家C、法家D、儒家29.保險(xiǎn)業(yè)是從意大利產(chǎn)生的？30.西方的歷史記憶起始于（）A、私有制B、奴隸制C、公有制D、民主制31.以下不屬于《理想國(guó)》中所說(shuō)的靈魂的組成要素的是（）A、理性B、精神C、欲望D、意志32.人只有在人群中才能體現(xiàn)其價(jià)值。33.資本家生產(chǎn)的最終目的在于（）A、滿足消費(fèi)者的需求B、促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C、給失業(yè)者提供充足的工作崗位D、追求剩余價(jià)值34.奧古斯丁認(rèn)為幸福在哪里達(dá)到最高點(diǎn)？（）A、智慧B、道德C、宗教D、科學(xué)35.西方文明的兩個(gè)傳統(tǒng)是希臘羅馬文化和希伯來(lái)文化。36.以下哪項(xiàng)不屬于對(duì)于人的主觀感覺(jué)的劃分？（）A、記憶B、思考C、注意D、期待37.當(dāng)父母把自己不能實(shí)現(xiàn)的理想轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，是因?yàn)樾褋?lái)太晚。（）38.荷馬史詩(shī)主要講人有一種不可抗拒的命運(yùn)。（）39.存在主義的表現(xiàn)方式不包括（）A、文學(xué)B、小說(shuō)C、戲劇D、宗教40.“愚公移山”的精神特質(zhì)更傾向于（）A、功利主義者B、完美主義者C、理想主義者D、經(jīng)驗(yàn)主義者41.幸福有很多分類方法，其中可以把它分為神性的幸福和（）A、絕對(duì)幸福B、人性的幸福C、相對(duì)幸福D、完美的幸福42.在向設(shè)定的目標(biāo)挺進(jìn)過(guò)程中如果非常充實(shí)，那么他（）A、不一定幸福B、一定非常幸福C、不一定痛苦D、肯定不痛苦43.神是由人創(chuàng)造出來(lái)的，表達(dá)了人對(duì)自身的愿望。44.對(duì)幸福的定義正確的是？（）A、幸福就是一種快樂(lè)B、幸福就是沒(méi)有痛苦C、幸福就是對(duì)欲望的滿足D、幸福是人生的終極目的45.人們對(duì)于馬克思主義在中國(guó)扎根的懷疑是因?yàn)椋ǎ緼、馬克思是政治的產(chǎn)物B、馬克思是外國(guó)人C、馬克思對(duì)中國(guó)沒(méi)有了解D、馬克思主義被蘇聯(lián)等國(guó)放棄了46.西方社會(huì)思想家所面對(duì)的問(wèn)題不包括（）？A、基督教的存廢B、個(gè)人離子化C、人的價(jià)值完全以金錢(qián)衡量D、人的思想發(fā)展47.人的快樂(lè)與痛苦相對(duì)于其他動(dòng)物而言融入的其他更高層次的東西是什么（）A、人對(duì)于幸福的追求B、人對(duì)于自由的需求C、人對(duì)于快樂(lè)的需求D、人對(duì)于尊嚴(yán)的需求48.馬克思曾經(jīng)指導(dǎo)過(guò)誰(shuí)寫(xiě)詩(shī)（）A、恩格斯B、泰戈?duì)朇、歌德D、海涅49.做人要做的大氣指的是有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。（）50.對(duì)虛榮的追求是人的自尊需要的一種變相，當(dāng)一個(gè)社會(huì)無(wú)法用真正給人帶來(lái)尊嚴(yán)的東西滿足人的時(shí)候，就制造虛榮的東西來(lái)刺激人的行為，以維持這個(gè)社會(huì)的秩序。51.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“看不見(jiàn)的手”最早源于誰(shuí)？（）A、李嘉圖B、馬克思C、亞當(dāng)·斯密D、凱恩斯52.某一段時(shí)間的較為重要的矛盾是（）？A、基本矛盾B、重要矛盾C、主要矛盾D、先在矛盾53.生存的需要使人們首先關(guān)注以下哪個(gè)方面（）A、金錢(qián)B、權(quán)利C、名望D、自確認(rèn)54.亞里士多德沒(méi)有宗教信仰。（）55.“啟蒙”多指我們的內(nèi)心世界，而不是外部世界。56.面子問(wèn)題是與人的尊嚴(yán)相關(guān)的。（）57.不同的人對(duì)什么是美好的生活有不同的看法。58.西方哲學(xué)相對(duì)于中國(guó)哲學(xué)更具有體系性。59.《閱微草堂筆記》的作者是（）？A、劉墉B、紀(jì)曉嵐C、納蘭性德D、唐寅60.以下關(guān)于蔡和森的說(shuō)法正確的是（）？A、他是中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人之一B、他是著名的政治理論家和宣傳家C、他曾受梁?jiǎn)⒊枷氲挠绊慏、以上說(shuō)法都正確61.對(duì)理性幸福和道德的關(guān)系說(shuō)法正確的選項(xiàng)是（）A、它是由感性決定的B、它是由理性決定的C、理性幸福不受道德的支配D、它是感性和理性的結(jié)合62.“人之將死，其言也善”出自哪一本書(shū)？（）A、《道德經(jīng)》B、《論語(yǔ)》C、《孟子》D、《莊子》63.獲得了金錢(qián)和權(quán)利就等于獲得了名望。64.馬克思哲學(xué)中的辯證法在生活中有著很強(qiáng)的實(shí)用性。65.欲望是罪惡的，必須全部滅掉。（）66.哪項(xiàng)不屬于形式邏輯的基本要素（）A、概念B、命題C、判斷D、推理67.以下不屬于資本主義意識(shí)形態(tài)的是（）A、自由B、平等C、寬容D、博愛(ài)68.下面哪一項(xiàng)不是我們?cè)O(shè)立的目標(biāo)所主要考慮的因素（）A、天賦B、社會(huì)期望C、努力D、自身相符69.幸福的種類是無(wú)窮的。70.哪一本書(shū)不是馬基雅維利的著作？（）A、《戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)》B、《佛羅倫薩史》C、《曼陀羅花》D、《羅馬史》71.衡量一個(gè)大氣與否的標(biāo)準(zhǔn)不包括（）？A、關(guān)心自身B、關(guān)心國(guó)家C、關(guān)系民族D、關(guān)心未來(lái)72.對(duì)感性幸福說(shuō)法錯(cuò)誤的是下列（）A、它來(lái)自于人的身體B、它一般為單方面的C、它具有永恒性D、它是對(duì)于感官欲望的滿足73.以下不屬于馬基雅維利的著作的是（）？A、《用兵之道》B、《君主論》C、《佛羅倫薩史》D、《人權(quán)力》74.“關(guān)于上帝存在的本體論證明”是誰(shuí)提出的？（）A、圣·奧古斯丁B、托馬斯·阿奎那C、圣·安瑟倫D、德?tīng)枅D良75.研究幸福的三個(gè)視角分別是心理學(xué)、倫理學(xué)、精神病學(xué)的視角。第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：C2.參考答案：正確3.參考答案：B4.參考答案：錯(cuò)誤5.參考答案：D6.參考答案：C7.參考答案：B8.參考答案：正確9.參考答案：C10.參考答案：A11.參考答案：正確12.參考答案：D13.參考答案：錯(cuò)誤14.參考答案：D15.參考答案：錯(cuò)誤16.參考答案：正確17.參考答案：錯(cuò)誤18.參考答案：B19.參考答案：錯(cuò)誤20.參考答案：C21.參考答案：正確22.參考答案：D23.參考答案：正確24.參考答案：A25.參考答案：C26.參考答案：D27.參考答案：D28.參考答案：D29.參考答案：正確30.參考答案：B31.參考答案：正確32.參考答案：正確33.參考答案：D34.參考答案：B35.參考答案：D36.參