2023年學(xué)前教育原理練習題庫參考答案

華中師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院

《學(xué)前教育原理》練習測試題庫參考答案

一、單項選擇題

1.A.福利性和教育性

2.B.社會

3.B.有教師指導(dǎo)的有秩序的

4.C.1903

5.B.波士頓

6.B.核心

7.7行動定向的知識

8.B.?？?/p>

9.A.廣泛性

10.A.檢查

11.C.屬教育部門，基礎(chǔ)教育

12.A.核心

13.B.1978

14.D.1776

15.A.家族、國家和個人本位兒童觀

16.A.協(xié)助幼兒教師

17.B.不能用語言表達但可以使用

18.A.職后學(xué)歷和非學(xué)歷教師教育

19.D.初淺性

20.A.幼兒快樂而適量進餐

21.A.理論和應(yīng)用

22.A.1979

23.B.蘇格蘭

24.D.以保育為主

25.C.人的研究

26.A.中檔和高等幼兒教師教育

27.D.普遍偏低

28.A.整體綜合

29.C.示范性

30.B.發(fā)揚優(yōu)點，填補缺陷

31.A.觀測法

32.C.1987

33.D.指導(dǎo)其他幼兒教師的工作

34.D.冰山的水下部分

35.A.逐步提高

36.A.1876

37.C.哲學(xué)和心理學(xué)

38.C.多樣性

39.A.感染性

40.B.幼兒教育的小學(xué)化

41.B.發(fā)展

42.B.1989

43.D.政治、經(jīng)濟和文化

44.A.生活性

45.A.認知情感和愛好等身心因素的統(tǒng)一

46.A.艱巨性

47.C.發(fā)明性

48.A.幼兒園只注意開展短期的入學(xué)準備教育

49.D.調(diào)控

50.C.家長學(xué)校

51.A.略有提高

52.D.兒童維和社會維

53.D.趣味性

54.D.細致性

55.B.自主性

56.D.幼兒未能得到全面和諧的教育，身心發(fā)展有欠缺

57.B.支持

58.D.觀摩

59.C.家長經(jīng)驗交流會

60.A.表揚為主，批評為輔

二、名詞解釋

1.廣義的幼兒教育涉及專門機構(gòu)的幼兒教育、社會幼兒教育和家庭幼兒教育。

2.幼兒園的任務(wù)之一是：”實行保育和教育相結(jié)合的原則，對幼兒實行體、智、德、美

諸方面全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展?！逼涠恰坝變簣@同時為家長參與工作、學(xué)

習提供便利條件?！?/p>

3.即福利與工作聯(lián)系起來，限定享受福利時間和附加工作規(guī)定，迫使幼兒家庭更需要

社會專門的幼兒教育。很多研究表白，女性工作模式和幼兒社會保育教育機會互相制約、互

相促進。

4.幼兒的主觀能動性是指幼兒對外界影響的選擇、吸取和融化的積極反映能力，也涉及

幼兒對外界所做的發(fā)明性反映能力。

5.國家本位的兒童觀，即從國家利益出發(fā)，以國家需要為中心的兒童觀。這種兒童觀以國

家作為價值關(guān)系中的主體，從兒童與國家關(guān)系的角度來看待兒童的價值和童年的意義，以國

家為中心擬定兒童的權(quán)益和地位。

6.幼兒智育是提高幼兒心智能力的過程。因此,幼兒智育應(yīng)有一定的難度，應(yīng)著眼于擴

大幼兒眼界，完善幼兒知識結(jié)構(gòu)，發(fā)展幼兒智力，并培養(yǎng)幼兒良好學(xué)習品質(zhì)。幼兒智育應(yīng)能

切實推動幼兒心智的自然發(fā)展進程，使幼兒的心智真正得到提高。

7.指托幼機構(gòu)的保教人員應(yīng)重視幼兒及其家長需要的多樣性和個別差異，進行有針對性

的家長工作。保教人員除了要注意對幼兒家長采用統(tǒng)一的教育措施外，也要注意家長工作的

個別性。

8.幼兒教育學(xué)中的銜接是指兩個相鄰的教育階段之間的互相聯(lián)系。幼兒園與小學(xué)的銜接

9.即幼重要以各學(xué)科體系的內(nèi)容為基礎(chǔ),設(shè)計幼兒保教目的。幼兒保教目的重要為了掌

握各學(xué)科的體系。如蘇聯(lián)的幼兒教育，非常強調(diào)各學(xué)科知識的內(nèi)在聯(lián)系和完整性，主張依科

學(xué)知識自身的門類進行分科教育。兒園（涉及學(xué)前班）教育同小學(xué)教育之間的互相聯(lián)系。

10.整體綜合教育觀，即將幼兒教育各因素、各方面作為一個整體設(shè)計，綜合考慮,共同作

用于幼兒。

11、“幼兒園”是對幼兒實行教育的專門機構(gòu)。1951年，我國政務(wù)院《關(guān)于改革學(xué)制的

決定》中規(guī)定，“實行幼兒教育的組織是幼兒園?！?996年，國家教委發(fā)布的《幼兒園工作規(guī)

程》規(guī)定，“幼兒園是對3周歲以上學(xué)齡前幼兒實行保育和教育的機構(gòu)?！?/p>

12.學(xué)前三年兒童受教育率達成55%,學(xué)前一年兒童受教育率達成80%;大中城市普及

學(xué)前三年教育；全面提高0—6歲兒童家長及看護人員的科學(xué)育兒能力。

13.制度，即規(guī)定大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動準則；也可以說是在一定的歷史條件

下形成的政治、經(jīng)濟、文化等方面的體系。在我國古代，是法令、禮俗、規(guī)定、用法的總稱。

?西方制度這一術(shù)語最早源于拉丁文instilutio,其意指風俗、習慣、教導(dǎo)和指示等。

14.個人本位的兒童觀，即把兒童作為一個獨立的、具有獨特個性的個體來看待的兒童

觀。這種兒童觀以兒童為價值主體，主張兒童的生活和學(xué)習均要符合兒童的天性，兒童利益至

上。

15.教育目的有兩種不同的涵義：（1）培養(yǎng)受教育者的總目的，亦稱“教育目的”。（2）各

級各類學(xué)校、各專業(yè)的具體培養(yǎng)規(guī)定。

16.完整的幼兒健康觀不僅涉及身心兩方面，也可以分為生活護理和衛(wèi)生保健、體育鍛

煉、健康教育三方面。在生活護理和衛(wèi)生保健方面，成人承擔了重要的任務(wù)，幼兒是受保護的

對象;體育鍛煉是成人指導(dǎo)和護理下幼兒的積極的身體活動；健康教育則以培養(yǎng)幼兒自我保

護、自我鍛煉能力和獨立能力為重要目的。健康教育在幼兒園保教活動中的地位逐步得到提

高,由于，保教幼兒是為了讓幼兒過一種獨立健康的生活。

17.幼兒教師在幼兒生活和學(xué)習中扮演什么樣的人的問題。

18.幼兒園的教育活動是有目的、有計劃引導(dǎo)幼兒積極活動的、多種形式的教育過程。

19.情感性也是一般美育過程的特點，即“寓教于情”。幼兒活動易受個人情緒和情感

的影響，因而,幼兒美育過程更須強調(diào)其情感性。幼兒教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一定的情緒氛圍，引導(dǎo)幼

兒進入現(xiàn)實和藝術(shù)的美的意境，激起幼兒情感共鳴，使幼兒陶醉其中，將美融化于心靈。

20.指托幼機構(gòu)要經(jīng)常開展家長工作，使托幼機構(gòu)和家庭養(yǎng)成隨時溝通、及時互助的習

慣。托幼機構(gòu)的家長工作不能只是出于偶爾的事故因素而互相求助的行為，也不能是報喜不

報憂或只報憂不報喜的刻板通報。而應(yīng)注意運用一切便利條件，互相聯(lián)絡(luò)，隨時溝通。

21.環(huán)境是指幼兒接觸到的周邊人和物的總和。廣義的環(huán)境涉及家庭環(huán)境、社會環(huán)境和

幼兒教育環(huán)境三大類。

22.狹義的幼兒教育則只是專門機構(gòu)的幼兒教育。

23.家族本位的兒童觀，即從家族利益出發(fā)，以家族需要為中心的兒童觀。這種兒童觀以

家族作為價值關(guān)系中的主體，從兒童與家族關(guān)系的角度來分析兒童的價值和童年的意義，以

家族為中心擬定兒童的權(quán)益和地位。

24.即關(guān)于幼兒教育為什么做準備的問題。對此，人們重要有三種見解，其一，為入

小學(xué)做準備；其二,為人的一生做準備;其三，無須準備，聽其自然。這三種觀點都有時偏頗，應(yīng)

三者兼顧。

25.熊川武認為反思性教學(xué)是“教學(xué)主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)

目的以及教學(xué)工具等方面的問題，將學(xué)會教學(xué)（Learninghowtoteach）與學(xué)會學(xué)習（Lea

rninghowtolearn）結(jié)合起來，努力提高教學(xué)實踐的合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過

程?！逼浠竞x涉及三層:第一，反思性教學(xué)以探究和解決教學(xué)問題為基點；第二，以追求

教學(xué)實踐合理性為動力：第三，是全面發(fā)展教師的過程。

26.托幼機構(gòu)的家長工作是指托幼機構(gòu)的工作人員與幼兒家長互相合作，共同教育幼

兒的過程。

27.社區(qū)幼兒教育，即以社區(qū)為為依托的幼兒教育。依托社區(qū)，服務(wù)社區(qū)，逐步建立起

以社區(qū)為基礎(chǔ)的、正規(guī)和非正規(guī)教育并舉的現(xiàn)代化教育體系。

28.保教結(jié)合觀，也稱保教合一或保教并重,指要對幼兒保育和教育給予同等的重視，

并使之互相配合。

29.趣味性原則:美育過程一般具有娛樂性，即“寓教于樂”。幼兒活動愛好性強，

意志力較弱，審美活動易受愛好的影響，因而,美育過程更應(yīng)強調(diào)趣味性。幼兒美育過程應(yīng)豐

富多彩、妙趣橫生、生動活潑。幼兒教師也應(yīng)善于引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)審美活動的樂趣，激發(fā)幼兒

審美活動的積極性，使幼兒積極、積極、快樂地參與審美活動。

30.即人們將頭腦中的審美意象表現(xiàn)出來的過程。

31.大力發(fā)展靈活多樣的初期教育形式，繼續(xù)推動農(nóng)村和邊遠、貧困、少數(shù)民族地區(qū)幼

兒教育發(fā)展，積極探索以社區(qū)為依托，多種正規(guī)和非正規(guī)托、幼機構(gòu)及家庭教育服務(wù)設(shè)施相結(jié)

合的區(qū)域性初期教育服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。

32.“Seafolding”腳手架這一概念，最早由美國著名心理學(xué)家和教育學(xué)家布魯納從建筑

行業(yè)借用的一個術(shù)語。用來說明在教育活動中，兒童可以憑借父母、教師、同伴以及別人提

供的輔助物或提醒完畢原本自己無法獨立完畢的任務(wù)。一旦兒童能獨立完畢某種任務(wù)，這種

輔助物就像建筑竣工后的腳手架同樣會被逐步拆除。這些由社會、學(xué)校和家庭提供各兒童,

用來促進兒童發(fā)展的各種輔助物和支持條件，就被稱為腳手架。

33.遺傳素質(zhì)決定了幼兒體貌、生理機能等方面的細微差異。

34.兒童觀是人們對兒童的主線見解和態(tài)度。

35.行動研究是-一種適應(yīng)小范圍教育改革的探索性研究方法，它是研究者為科學(xué)地解決

教育活動中的實際問題,在對問題進行分析診斷的基礎(chǔ)上，擬訂和實行行動計劃的一種循環(huán)

研究的程序性方法。

36.教育目的是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。教育

目的是各個階段、各個性質(zhì)和各種形式的教育所要達成的最終的總的規(guī)定，它對個人的教育

目的、對社會正規(guī)教育和非正規(guī)教育都起著指導(dǎo)、統(tǒng)攝的作用。

37.全面性原則是指托幼機構(gòu)的家長工作應(yīng)面向全體家長，為全體幼兒服務(wù)。保教人員

應(yīng)積極積極地與每個幼兒家長取得聯(lián)系，與每個幼兒家長真誠合作，對幼兒家長一視同仁，從

而為每個幼兒創(chuàng)設(shè)最適宜的家庭教育和幼兒教育條件。

38.活動學(xué)習觀，即讓幼兒在一日活動的各環(huán)節(jié)中積極探索,通過與環(huán)境材料互相作用和

人際交往而獲得發(fā)展。

39.形象性原則：形象性是一般美育過程的特點，即“寓教于形”。美總是體現(xiàn)在一定的

形象之中。美育過程中所使用的工具、手段和方法，也都是具體可感、生動鮮明的形象。幼

兒思維以具體形象思維為主。

40.幼兒德育，是幼兒教師按幼兒品德形成的規(guī)律，對幼兒有目的、有計劃地施加影響，

使幼兒形成一定品德和個性的教育。幼兒德育涉及政治、思想、道德和個性心理教育四方面。

其中道德和個性心理教育是幼兒德育的重要內(nèi)容。

41.即國家辦園和社會力量辦園相結(jié)合的發(fā)展幼兒教育事業(yè)的方針

42.幼兒發(fā)展是指0?6歲兒童的身心變化。通常指其積極的變化。而幼兒教育是指托

幼機構(gòu)對幼兒所施加的影響。幼兒教育只是影響幼兒發(fā)展的一個外部因素,它只有通過幼兒

的主觀能動作用，才干轉(zhuǎn)化為幼兒的身心素質(zhì)。

43.教育任務(wù)則是指各級各類學(xué)校、各專業(yè)應(yīng)完畢的工作和應(yīng)擔負的責任。各級各類學(xué)

校、各專業(yè)的教育任務(wù)，是其教育目的具體化的結(jié)果。為達成教育目的，各級各類學(xué)校、各

專業(yè)必須擬定其工作的具體內(nèi)容和相應(yīng)的職責規(guī)定，做到責、權(quán)、利相統(tǒng)一。

44.社會本位的幼兒保教目的，就是將社會政治、經(jīng)濟和文化的需要作為制定幼兒保教

目的的重要依據(jù)。幼兒保教工作的出發(fā)點和歸宿均是社會。幼兒保教的過程就是用社會規(guī)定

影響幼兒的過程。

45.社會本位的幼兒保教目的，就是將社會政治、經(jīng)濟和文化的需要作為制定幼兒保教

目的的重要依據(jù)。幼兒保教工作的出發(fā)點和歸宿均是社會。幼兒保教的過程就是用社會規(guī)定

影響幼兒的過程。

46.幼兒保育，通常指幼教機構(gòu)中教養(yǎng)人員為促進幼兒健康成長而從事的衛(wèi)生保健和

安全防護工作?，F(xiàn)在，幼兒保育指維護幼兒身心健康的活動

47.全面和諧教育觀,即要保證每一幼兒身心發(fā)展的全面性和協(xié)調(diào)性的基礎(chǔ)上，使每一幼

兒獲得個性化的發(fā)展。其有兩層含義:其一幼兒教育要面向全體;第二，因個別差異而教，培養(yǎng)

每一孩子全面和諧的身心素質(zhì)。

48.活動性原則：幼兒審美感知具有動作性,幼兒活潑好動，喜歡表現(xiàn)自己。因此，在美

育過程中，幼兒教師應(yīng)讓幼兒親自活動。如讓幼兒摸、聽、看、聞、做、評等。在藝術(shù)教育

中，應(yīng)注意讓幼兒多唱，多跳,多畫，多折紙和雕塑，使幼兒的審美能力在“活動”中得到發(fā)

展。

49.幼兒思維具有直觀形象性。因此，幼兒教師應(yīng)注意將抽象知識具體化，為孩子提供直

觀形象。幼兒教師可采用三種方法使幼兒獲得直觀印象。第一，實物直觀，即選擇特性明顯，

具有典型性和代表性的實物，讓幼兒充足運用多種感官進行感知。第二，模具直觀，即用模

型、圖片、電化教學(xué)手段等，為孩子提供直觀印象。第三，語言直觀，假如教師的語言描述繪

聲繪色，并配以活靈活現(xiàn)的動作表演，幼兒也會獲得深刻的印象。

50.廣義的幼兒教育過程，是指0~6歲兒童的社會化過程，即幼兒接受各方面的影響，

從一個生物個體逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣€體的過程。狹義的幼兒教育過程，是指幼兒教師有目的、

有計劃地運用教育影響，引導(dǎo)幼兒向預(yù)定的教育目的轉(zhuǎn)化的過程。

51.兒童本位的幼兒保教目的，依據(jù)幼兒的愛好和需要擬定保教工作的方方面面,幼兒保

教的出發(fā)點和落腳點均在幼兒身上。保教過程也完全順從幼兒的身心發(fā)展規(guī)律。

52.在地方人民政府舉辦幼兒園的同時，重要依靠各部門、各單位和社會各方面的力量

辦園。”“重要”依靠社會力量辦園使得部分地方政府有理由推脫自身承辦和投資幼兒教育

的責任，幼兒教育開始邁上走向社會、走向市場和走向民營的道路。

53.引導(dǎo)發(fā)展觀，即幼兒教師作為幼兒的支持者、合作者和引導(dǎo)者，要根據(jù)每個兒童的

身心特點和教育規(guī)律,促進和引導(dǎo)每一位兒童的進步，使每一兒童都能實現(xiàn)最佳發(fā)展。

54.幼兒美育，即依據(jù)幼兒的審美心理規(guī)律，引導(dǎo)發(fā)展幼兒感受美、理解美、表達美和

欣賞美的能力的教育

55.保教結(jié)合的原則：幼兒體育過程，既是一種教育過程,也是一種養(yǎng)護過程。幼兒身

體的孱弱性和心理的未成熟性，使得幼兒教師擔負著較重的養(yǎng)護之責。在體育過程中，幼兒

教師應(yīng)嚴密關(guān)注孩子的生理變化，加強安全防護，注意活動的身心衛(wèi)生。幼兒教師也應(yīng)注意

將幼兒體育過程同幼兒的一日生活結(jié)合起來，將身心的衛(wèi)生保健和體育活動、健康教育有機

結(jié)合。

56.與學(xué)齡兒童相比，幼兒學(xué)習更多地受情緒、愛好和愛好的支配。當幼兒積極性高、

好奇心強、情緒快樂、自信心足的情況下，其學(xué)習效果較好；反之，教師很難強制幼兒學(xué)習。

因此，在智育過程中，幼兒教師要善于激發(fā)孩子的好奇心、求知欲，注意保持幼兒的學(xué)習愛

好，使幼兒能積極快樂地、積極地完畢學(xué)習任務(wù)。

57.幼兒智育是幼兒教師根據(jù)幼兒結(jié)識活動特點和認知發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃地

組織幼兒進行探索活動，以獲取知識、發(fā)展智力，并培養(yǎng)良好學(xué)習品質(zhì)的教育。其重要相應(yīng)

于幼兒園課程中的科學(xué)和語言教育領(lǐng)域，重要促進幼兒語言和認知的發(fā)展。

58.社會化，指個體掌握和積極再現(xiàn)社會經(jīng)驗、社會聯(lián)系和社會關(guān)系系統(tǒng)的過程。幼兒

德育是引導(dǎo)幼兒社會化，形成良好的社會性和個性品質(zhì)的過程。

59.幼兒保教內(nèi)容是指托幼機構(gòu)所進行的保育和教育活動內(nèi)容的總和。幼兒保教內(nèi)容是

相對于幼兒保教活動的目的、形式、途徑、方法和進程而劃分的。

60.互尊互利的原則即指保教人員同幼兒家長互相尊重，互相學(xué)習，并使雙方受益。在家

長工作中，保教人員要克服自己是教育者，家長是受教育者的意識，把家長當作是幫助自己改

善教育方法、提高教育能力的同志和朋友，使家長成為與自己志同道合的教育者和合作者，從

而與家長建立起平等互尊的伙伴關(guān)系。托幼機構(gòu)的家長工作也要防止保教人員與幼兒家長各

自為政、自我中心的做法。幼兒教師和家長之間都要本著互相配合、互相支持、互利互惠的

原則。

三、簡答題

1.洛克根據(jù)培根的“經(jīng)驗論”提出了“白板說”。他認為，人心中沒有天賦的觀念，人

生來就如一塊白板，理性和知識都從經(jīng)驗中來。他的這一觀點，肯定了環(huán)境和教育對人的巨

大影響，但忽視了兒童的遺傳素質(zhì)和主觀能動性對個人發(fā)展的影響，沒故意識到環(huán)境教育、

遺傳和個人主觀能動性之間的辯證關(guān)系。

2.瑞吉歐幼兒教育（Reggio）。該理念和教育探索源于意大利北部的一座小城一一瑞

吉歐?艾米里亞。瑞吉歐幼兒教育重要有如下七方面的特點:第一，社會和家長參與，幼兒教育

是全社會的事;第二，學(xué)校管理風格是民主與合作；第三，實行彈性計劃和項目教學(xué)（也稱方

案教學(xué)）；第四，一百種語言是兒童學(xué)習和表達的手段;第五，教師通過合作學(xué)習與反思實踐而

成長;第六，開放的環(huán)境是學(xué)校的第三位教師；第七，不追求獨特性和模式化。

3.幼兒教育理論的孕育階段（遠古一17世紀初期）在這一階段，幼兒教育思想同整個普通

教育學(xué)思想同樣，都散見在各種哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等著作中，都還沒有成為一門獨立的

學(xué)科。

4.社會生產(chǎn)力水平制約幼兒教育規(guī)模，而生產(chǎn)力的發(fā)展速度制約幼兒教育的發(fā)展速度。

辦幼兒教育需要一定的物質(zhì)條件。一個國家的幼兒教育能有多大的規(guī)模，可以吸取多少幼兒

入園（所），學(xué)習年限的長短等，都必須由社會生產(chǎn)力的水平所決定。社會生產(chǎn)力的發(fā)展是幼

兒教育發(fā)展的物質(zhì)前提，后者必須與前者保持基本一致的步伐。假如幼兒教育落后于生產(chǎn)力

的發(fā)展，國家就會大力發(fā)展幼兒教育;假如幼兒教育超前于生產(chǎn)力的發(fā)展，國家就會采用限

制措施。

5.Gunderson（1986,1992;Waldfogel,1997）等人對加拿大男女收入差距的

研究也表白，幼兒教育市場和政策對女性收入也有重要影響。在加拿大，女性的收入平均只

有男性的60-68%,這種收入差別只有5%可用工資歧視解釋，其它大部分，幾乎所有是由

女性生育和撫養(yǎng)孩子導(dǎo)致。換句話說，女性一般集中于銷售、服務(wù)、文秘等進出容易的、小

時制工作較多的、在工作時間上靈活性較大的，但工資相對容易扣除的女性傳統(tǒng)的職業(yè)中。

Gunderson由此總結(jié)道：“沒有任何一個因素象生育孩子那樣能如此至關(guān)重要地影響決定工

作收入的每一因素。事實上,在導(dǎo)致工資差別的各因素中,我們再也找不到比生育孩子更重要

的其它因素

6.幼兒生來就具有人的尊嚴和價值，理當享有基本的人權(quán)和社會地位。不管什么種族、

性別、地位和家庭的孩子，也不管孩子的智力和個性如何，他們的權(quán)利是相同的。正如成年

人有勞動的權(quán)利同樣，學(xué)習和發(fā)展是幼兒不可剝奪的權(quán)利。因此，成年人應(yīng)為幼兒提供一切

有助于生存、發(fā)展和學(xué)習的條件與機會，應(yīng)保護、擴展和改善現(xiàn)有的幼兒教育資源。如幼兒

園、游樂場、動物園、兒童讀物以及兒童電影等。

幼兒有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，也有參與權(quán)。幼兒教師應(yīng)為幼兒提供與同齡人活動的機會，讓

幼兒在與同齡伙伴的交往中學(xué)會交流、合作和忍讓，要讓幼兒在社會活動中表現(xiàn)自己和發(fā)展

自己。

7.幼兒教育工作者的重要職責開始由保育轉(zhuǎn)為教育，或以教育為主。幼兒教育工作者自

身的素質(zhì)也在逐步提高。她們不僅能從事保育工作，并且能啟發(fā)、誘導(dǎo)幼兒,促進幼兒身心

的全面發(fā)展。這樣,幼兒教育工作者的工作角色就逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?，人們對幼兒教育工作?/p>

員的稱呼也逐漸由“保姆”轉(zhuǎn)為“教師”。

8.1995年，《中華人民共和國教育法》公布。該法的第十七條規(guī)定，“國家實行學(xué)前教

育、初等教育、中檔教育和高等教育的學(xué)校教育制度?！钡谄哒聦ξ覈慕逃度牒蜅l件保

障作出了非常具體的規(guī)定，“第五十三條,國家建立以財政撥款為主、其他多渠道籌措教育經(jīng)

費為輔的體制，逐步增長對教育的投入，保證國家舉辦的學(xué)校教育經(jīng)費的穩(wěn)定來源?！薄暗谖?/p>

十四條，國家財政性教育經(jīng)費支出占國民生產(chǎn)總值的比例應(yīng)當隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展和財政收

入的增長逐步提高。具體比例和實行環(huán)節(jié)由國務(wù)院規(guī)定。全國各級財政支出總額中教育經(jīng)費

所占比例應(yīng)當隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展逐步提高。'*'第五十五條，各級人民政府的教育經(jīng)費支出，

按照事權(quán)和財權(quán)相統(tǒng)一的原則，在財政預(yù)算中單獨列項。各級人民政府教育財政撥款的增長

應(yīng)當高于財政經(jīng)常性收入的增長，并使按在校學(xué)生人數(shù)平均的教育費用逐步增長，保證教師

工資和學(xué)生人均公用經(jīng)費逐步增長。”“第六十三條，各級人民政府及其教育行政部門應(yīng)當加

強對學(xué)校及其他教育機構(gòu)經(jīng)費的監(jiān)督管理，提高教育投資效益”“第六十四條，地方人民政

府及其有關(guān)行政部門必須把學(xué)校的基本建設(shè)納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，統(tǒng)籌安排學(xué)校的基本建設(shè)用

地及所需物資，按照國家有關(guān)規(guī)定實行優(yōu)先、優(yōu)惠政策?！痹摲m然沒有規(guī)定具體的教育投資

比率,但第一次提出了教育經(jīng)費的“三個增長”的原則，該原則同樣合用于幼兒教育的財政

投資。

9.內(nèi)隱知識和顯性知識轉(zhuǎn)化要注意的問題是:幼兒教師培訓(xùn)應(yīng)多樣化，幼兒教師對幼兒教

學(xué)方式應(yīng)多樣化，以適應(yīng)不同知識轉(zhuǎn)化的需要，掌握不同類型的知識和形成多種能力：知識

具有主客觀協(xié)同性、探究性，所以教育者必須認可主體在獲得知識過程中的地位和作用，著

力于結(jié)識者觸摸知識的生成過程和結(jié)識者的愛好和體驗;培養(yǎng)結(jié)識者獨立解決問題的實際能

力和積極探索的精神;讓受訓(xùn)者在做中學(xué)，與別人和培訓(xùn)者互動的過程中、在網(wǎng)絡(luò)和社會其

他各種傳媒中學(xué)習。

10.促進幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習慣、衛(wèi)生習

慣和參與體育活動的愛好。

11.陳鶴琴(1892—1982)他主張幼兒教育要符合中國的國情，要講科學(xué)。他從192023

起，以自己的孩子為研究對象，研究幼兒的心理特性，從而推動了中國幼兒教育理論的科學(xué)化

進程,為我國建立以兒童心理學(xué)為基礎(chǔ)的幼兒教育理論做了開創(chuàng)性的工作。

另一方面，他進一步地探討了兒童游戲的意義、特性、種類、游戲與年齡的關(guān)系、游戲

材料等一系列的問題。認為游戲能鍛煉孩子身體，緩解緊張情緒，體現(xiàn)活動愉悅，展開兒童

的想象；游戲是幼兒最喜歡的活動，是幼兒的重要生活，兒童在游戲中學(xué)習事半功倍。幼兒

的課程最容易游戲化。可以說，他是我國第一個具體論述兒童游戲的教育家，為我國幼兒游

戲理論的形成做出了一定的奉獻。

最后，他批判地吸取了杜威的實用主義教育思想，結(jié)合中國的國情，創(chuàng)建了“活教育”

理論，成為我國幼兒課程論的奠基人。

12.盧梭對封建的舊教育進行了劇烈的批判。他認為，兒童的在性是好的，教育應(yīng)遵

循兒童發(fā)展的自然規(guī)律，順應(yīng)兒童的天性。父母應(yīng)教養(yǎng)孩子，努力提高孩子的體質(zhì)，讓孩子

進行體育鍛煉，發(fā)展孩子的感覺和語言。他還初次具體地論述了“發(fā)現(xiàn)法”，主張對孩子進行

直觀教學(xué)，讓孩子在活動中自然成長。盧梭確立的以兒童為本位的教育觀，一方面喚起了人

們對兒童天性的注意和尊重，另一方面，也始開兒童中心主義或放任教育之先河.

13.幼兒教育理論的萌芽階段（17世紀初期一19世紀中期）在這一階段，普通教育學(xué)

己從哲學(xué)、政治學(xué)等其他學(xué)科的理論中分化出來,但幼兒教育理論仍未從教育學(xué)的母體中分

離出來。幼兒教育理論仍散布、混雜于各種教育學(xué)的著作之中。

14.幼兒教育的目的和內(nèi)容也受社會生產(chǎn)力的影響。如在大工業(yè)出現(xiàn)以前，幼兒重要在

家庭中接受教育。當時由于生產(chǎn)力低下，社會生產(chǎn)對人的智能素質(zhì)規(guī)定不高，幼兒家庭教育并

不重視智育的目的和內(nèi)容，幼兒家庭教育一般重保不重教，少量的教育也僅以體力鍛煉和道

德的啟蒙為主。后來隨著大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在社會生產(chǎn)中所占的比重日漸增大，

社會生產(chǎn)力的提高更多地依靠科技而非人的體力。于是，幼兒教育的目的開始以智育為重點,

幼兒教育的內(nèi)容也以科學(xué)知識和智能的開發(fā)為主。而現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的極大提高、社會財富

的極大豐富又帶來了一些社會問題，如自然資源匱乏、地球環(huán)境惡化、吸毒犯罪等，社會生

產(chǎn)對人的素質(zhì)也相應(yīng)提出了多方面的規(guī)定，這就使得教育，涉及幼兒教育開始重視人的全面

的素質(zhì)。幼兒教育以促進幼兒個性的全面發(fā)展為目的，重視幼兒體力、智能、品德、美感等

多方面的發(fā)展。

15.幼兒教育的成本、便利性和質(zhì)量與孩子母親參與全日制還是小時制工作的關(guān)系，

人們的研究得出了不同的結(jié)論。1997年，LisaPowell報告指出，全日制工作對幼兒教育成

本高度敏感,而小時制工作敏感度低一些。假如政府的兒童看護補貼能給全日制工作的人們

提供強有力的支持，參與全日制工作的媽媽將增長29—52%,假如將之放到孩子母親的一

生的背景上考慮,政府補貼對孩子母親的影響更大，由于小時制工作會影響孩子母親的職業(yè)

生涯，使她們總是處在低收入階層，由于勞動技能的獲得需要教育和工作的磨煉，而孩子母

親在家缺少教育和積累工作經(jīng)驗的時間與機會。Gustafssion和Stafford也證明專

門的幼兒教育收費對孩子母親就業(yè)有悲觀影響，政府應(yīng)給予財政支持。

16.幼兒作為一個生物個體，他（她）從父母那里繼承了一些作為人的基本的生物構(gòu)造特性

和心理基礎(chǔ)。幼兒作為獨立的生物體，他（她）也有其自身的生理發(fā)展規(guī)律。這個規(guī)律是自

然的、較穩(wěn)定的，并非完全由成年人支使。因此，幼兒教育不應(yīng)將幼兒當作與小動物無異的

生物體，也不能盼望幼兒像成年人，而應(yīng)當尊重幼兒的天性和生長的自然規(guī)律。

作為一個自然人，幼兒必須從周邊環(huán)境中獲得衣食、照料和安慰。幼兒對周邊世界具有

較強的依賴性。因此，要反對任何剝奪幼兒的生存要素以及損害幼兒生存發(fā)展規(guī)律的行為。

17.國家本位的兒童觀，從國家產(chǎn)生以來就一直存在。如古代社會,國家重視兒童，這是

由于兒童被當作國家的財富、未來的勞動者和兵源，是國家延續(xù)的一種“工具:社會“惜嬰”、

“慈幼”，是國家采用的一種齊家治國、富國強兵的積極措施，而社會大量地殺棄弱嬰、女

嬰，也是國家出于生產(chǎn)力落后、未來需要強壯兵源等方面的考慮而采用的控制手段。

18.(1)幼兒教師是物質(zhì)環(huán)境的提供者和組織者。幼兒重要通過物質(zhì)活動學(xué)習。(2)

幼兒教師是幼兒的細心觀測者和記錄員。(3)幼兒教師是幼兒的楷模和示范者。(4)幼兒教

師是幼兒學(xué)習的指導(dǎo)者。(5)幼兒教師是問題的提問者和探索者。(6)幼兒教師是教室文化和

課堂氣氛的營造者。(7)幼兒教師是公共關(guān)系的調(diào)節(jié)人。

19.該《公約》提出，“關(guān)于兒童的一切行為，不管是由公私社會福利機構(gòu)、法院、行政

當局或立法機構(gòu)執(zhí)行，均應(yīng)以兒童的最大利益為一種首要考慮”；“締約國應(yīng)采用一切適當

的立法、行政和其他手段以實現(xiàn)本公約所確認的權(quán)利。關(guān)于經(jīng)濟、社會及文化權(quán)利，締約國

應(yīng)根據(jù)其現(xiàn)有資源所允許的最大限度并視需要在國際合作范圍內(nèi)采用此類措施。”；“提供福

利時應(yīng)酌情考慮兒童及負有贍養(yǎng)兒童義務(wù)的人的經(jīng)濟情況和環(huán)境，以及與兒童提出或代其提

出的福利申請有關(guān)的其他方面因素。"；“締約國確認每個兒童均有權(quán)享有足以促進其生理、

心理、精神、道德和社會發(fā)展的生活水平?！?/p>

20.發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)對的運用感官和運用語言交往的基本能力,增進對環(huán)境的結(jié)識,

培養(yǎng)有益的愛好和求知欲望，培養(yǎng)初步的動手能力。

21.張雪門(1891—1973)在《幼稚教育新論》、《新幼稚教育》等著作中，提出了他的

改造民族幼稚教育的主張和行為課程論。他認為，幼稚教育有四項目的：“一、鏟除我民族的

劣根性;二、喚起我民族的自信心;三、養(yǎng)成勞動與客觀的習慣態(tài)度；四、鍛煉我國民族為爭

中國之自由平等而向帝國主義作奮斗之決心與實力?！闭J為課程的本質(zhì)是經(jīng)驗與行為。是幼

兒生活中有價值的選品，隨時代而變遷。早在1929年,他就在《幼稚園的研究》中指出:

“課程是經(jīng)驗，是人類的經(jīng)驗。用最經(jīng)濟的手段，按有組織的調(diào)制，用各種的方法，以引起孩

子的反映和活動?！薄坝字蓤@的課程是什么?這是給三足歲到六足歲的孩子所可以做并且歡

喜做的經(jīng)驗的預(yù)備雖然直到1966年，張雪門才正式提出“行為課程”的概念，但他初期

對幼稚園課程的定義即已指出行為課程的內(nèi)涵：讓幼兒在幼稚園生活實踐中學(xué)習。

22.維果斯基對心理發(fā)展進行了進一步的理論探討。認為心理發(fā)展的實質(zhì)是在環(huán)境的

影響下，心理從低檔的心理機能向高級心理機能轉(zhuǎn)化的過程。心理機能轉(zhuǎn)化的標志涉及隨意

性機能、抽象性機能、以詞或符號為中介的心理結(jié)構(gòu)和心理活動的個性化。心理發(fā)展的機制

和因素方面，他提出了心理發(fā)展的活動說、中介說和內(nèi)化說。

維果斯基還提出了著名的“最近發(fā)展區(qū)”概念。即兒童現(xiàn)有發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平之

間的差距?，F(xiàn)有發(fā)展水平是兒童獨立可以完畢的任務(wù)所代表的水平；潛在發(fā)展水平是在教師

或同伴的幫助下，能解決的任務(wù)代表的水平。這兩種水平之間的差異，決定了兒童心理發(fā)展

的最近發(fā)展區(qū)。認為教學(xué)應(yīng)走在兒童發(fā)展的前面，引導(dǎo)兒童的發(fā)展。兒童的學(xué)習因成熟和發(fā)

育為前提，但更重要的是教學(xué)應(yīng)建立在正在形成的心理機能之上，走在心理機能成熟的前面。

23.幼兒教育和初期經(jīng)驗不僅能影響人的大腦的生理結(jié)構(gòu)，并且具有保證人體正常發(fā)育

的功能。人身體的正常發(fā)育也需要人類環(huán)境中的初期經(jīng)驗和幼兒教育的激發(fā)。人類的幼體具

有發(fā)展“人”的各種能力的潛在也許性，但這種也許性還需要后天環(huán)境和教育的誘發(fā)與催生。

否則，就有也許永遠喪失這種也許性。

24.國家還可以用法規(guī)的形式明確規(guī)定幼兒教育的方式和方法。如我國的《幼兒園

教育綱要（試行草案）》中對幼兒語言、計算、常識、體育、美工、音樂等都提出了具體的

教育規(guī)定。我國幼兒園的新舊規(guī)程都強調(diào)幼兒在活動中積極學(xué)習、在平常生活中學(xué)習、幼兒

教育要保教結(jié)合等。規(guī)程有關(guān)教育的規(guī)定，事實上是幼兒教師選擇教學(xué)方式和方法的指導(dǎo)性

規(guī)定。、

25.一方面，社會生產(chǎn)力影響幼兒教育的組織形式。在生產(chǎn)力低下的古代社會，幼兒在家里

接受教養(yǎng);隨著大工業(yè)的出現(xiàn),幼兒開始走出家門，接受專門正規(guī)的幼兒教育，幼兒園成為重要

組織形式；隨著經(jīng)濟多元化格局的形成，托幼中心、學(xué)前班、游戲小組、流動幼兒園等形式

也應(yīng)運而生;隨著“信息高速公路”的建成，幼兒通過電視、廣播、電腦進行學(xué)習也日趨普

遍。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，無疑使幼兒教育組織形成具有了多樣性。社會生產(chǎn)力也影響幼兒教

育的方法。在生產(chǎn)力極端落后的情況下，幼兒重要通過聽課學(xué)習，幼兒教育以口授法和教師

演示法為主；而現(xiàn)代社會，進一步強調(diào)幼兒的自主活動學(xué)習，教師給幼兒提供豐富的物質(zhì)材

料和大量的操作機會，讓幼兒通過探索和發(fā)現(xiàn)學(xué)習?，F(xiàn)在，電視、電影、幻燈、錄音、錄像

等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，在幼兒教育領(lǐng)域中已得到廣泛的推廣和運用?？傊?，隨著社會生產(chǎn)力

的日益發(fā)展，幼兒教育將更多地采用幼兒個別活動的方法和電化教學(xué)手段，而方法的日趨多

樣，亦為趨勢之一。

26.Gunderson(1986,1992;Waldfoge1,1997)等人對加拿大男女收入差距的研

究表白，幼兒教育市場和政策對女性收入也有重要影響。在加拿大，女性的收入平均只有男

性的60-68%,這種收入差別只有5%可用工資歧視解釋，其它大部分，幾乎所有是由女性

生育和撫養(yǎng)孩子導(dǎo)致。換句話說，女性一般集中于銷售、服務(wù)、文秘等進出容易的、小時制

工作較多的、在工作時間上靈活性較大的，但工資相對容易扣除的女性傳統(tǒng)的職業(yè)中。Gu

nderson由此總結(jié)道：“沒有任何一個因素象生育孩子那樣能如此至關(guān)重要地影響決定工作

收入的每一因素。事實上，在導(dǎo)致工資差別的各因素中，我們再也找不到比生育孩子更重要

的其它因素?！?/p>

27.幼兒機體的各個部分互相聯(lián)系、不可分割,幼兒心理的各個方面也互相影響和互相制

約，幼兒的生理和心理是完整和諧地發(fā)展的整體。因此,幼兒教師必須高度重視其在身體、

認知、品德、情感、個性等方面的整體發(fā)展。

28.1989年，聯(lián)合國通過的《兒童權(quán)利公約》對幼兒發(fā)展及教育具有特別的意義。19

89年,聯(lián)合國通過的《兒童權(quán)利公約》，是國際社會第一部富有法律效力的兒童權(quán)利的法律

文書。

29.人們的知識最終來源于實踐、作用于實踐，也要經(jīng)受實踐的檢查；思維受個人和社會

實踐活動的制約。因此，個人知識、思維與行動之間存在密不可分的聯(lián)系。這里的行動是具

有反思性、目的性的行動，行動中包具有反思。行動受反思的調(diào)節(jié)和支配;而反思的內(nèi)容、

過程、結(jié)果和反思能力自身的提高，都離不開行動的基礎(chǔ)。

但行動和反思可相對分離。人的行動中反思的成分有多有少，反思的質(zhì)量有高有低;反思

不一定來源于自身的行動，也可以來自別人和社會，也可以依托別人和社會。所以，幼兒教

師應(yīng)成為一位具有批判性反思能力的教育者和研究者。

30.培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。

31.在這一階段，幼兒教育思想重要散見在哲學(xué)、政治學(xué)、醫(yī)學(xué)、教育學(xué)和蒙學(xué)等著述中。

內(nèi)容極其豐富，重要涉及胎教、常規(guī)與道德教育、知識與識字教育、兒童心理與環(huán)境作用等

方面。在這一時期，幼兒重要在家中接受初期啟蒙教育，幼兒社會教育尚未產(chǎn)生。因此，這一

時期的幼兒教育思想基本上以家庭為背景，屬幼兒家庭教育理論的范疇。

32.蒙臺梭利認為教師的作用是觀測、指導(dǎo)、示范和準備。教師是教導(dǎo)員。

33.幼兒教育的目的通常是由國家直接制定，或在國家的指導(dǎo)方針下，由地方政府制定

的。幼兒教育內(nèi)容范圍的界定，亦要受國家和地方政府的影響。這樣,國家和地方政府就控

制了幼兒教育的目的和內(nèi)容范圍,幼兒教育的目的和內(nèi)容就必然反映了各級政府的意志。如

我國的《幼兒園教育綱要（試行草案）》就明確規(guī)定了幼兒園的教育任務(wù)和內(nèi)容。幼兒德育

的目的和內(nèi)容是統(tǒng)治階級的意志在幼兒教育方面的最集中的反映。如我國幼兒德育中的“愛

家鄉(xiāng)”、“愛祖國”、“愛集體”等德育目的和內(nèi)容，都有鮮明的政治色彩。我國新的幼兒園規(guī)

程中提出要尊重和愛惜幼兒，嚴禁虐待、歧視和欺侮幼兒，這也反映了我國民主、平等和法制

的規(guī)定。

34.大量研究表白，對單身媽媽（如從未結(jié)婚、離異、或鰥居）而言，幼兒教育對她們的

影響,進而影響勞動力市場的情況又不同。幼兒教育市場價格和可獲得性對她們的影響更強,

她們對幼兒教育看護的價格和政策更敏感?？傮w考察,單身媽媽比有婚姻的媽媽對幼兒教育

價格更敏感，而歷來沒有結(jié)婚的單身母親比離婚的、分居的和寡婦媽媽對幼兒教育看護的價

格更敏感。

35.幼兒天生就充滿好奇，天生就是一個探索者。孩子生下不久，就能隨聲響轉(zhuǎn)動頭部,

眼睛也能追隨物體。稍稍長大以后，當孩子能抓握、能行走時,孩子就會不斷地摸，不斷地

看和玩。幼兒雖年齡小，但仍有一定的自主性。因此，幼兒教師應(yīng)讓幼兒以主人的身份與外

部環(huán)境互相作用，自由、獨立地在各種活動中發(fā)展。幼兒也只有親自參與各種活動,在活動

中積累感性經(jīng)驗，才干保證其發(fā)育良好、精神豐富和完善，才干不斷地構(gòu)建自己獨特而豐富

的內(nèi)心世界和自尊自愛、自信自強的人格。

36.幼兒教師角色多樣化的階段?，F(xiàn)在，人們對幼兒教師角色的盼望，已出現(xiàn)多樣化的

趨勢。如皮亞杰認為，幼兒教師應(yīng)是孩子的游戲伙伴;蒙臺梭利認為，幼兒教師應(yīng)是幼兒學(xué)習

的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者：尚有人認為，幼兒教師應(yīng)做幼兒母親的替代者、幼兒的知心朋友、大姐

姐等?？傊?，人們普遍認為，幼兒教師扮演的社會角色越多，越有助于幼兒社會化，越有助于

幼兒身心的健康發(fā)展。

37.萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)，愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠實、自信、好

問、友愛、勇敢、愛惜公物、克服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為和習慣,以及活

潑、開朗的性格。

38.從課程來源、成人責任、評價過程等方面分析,“DAP”思潮具有兒童中心論傾向;

重視兒童家庭的影響；強調(diào)經(jīng)驗的建構(gòu);兒童和周邊環(huán)境的互相作用。相對忽視社會和知識

方面，而幼兒園課程也必須考慮這兩方面。由此看來，我們在思考幼兒教育時辨證唯物的思想

非常重要。

39.幼兒教師一方面是位教學(xué)人員，然后才是一位研究者。教學(xué)為主、為本，以教學(xué)為

出發(fā)點和目的;研究是對教學(xué)的反思，重要目的是為了改善教學(xué)和促進教師的專業(yè)發(fā)展。從

這一意義而言，研究是促進教學(xué)的手段和途徑。假如幼兒教師為研究而舍棄、耽擱教學(xué)，這

是舍本求末的做法。幼兒教師應(yīng)重要從事教科研活動，重要采用行動研究法，從事實踐方面

的研究?，F(xiàn)在研究和教學(xué)、教師和研究者之間的聯(lián)系和互動越來越明顯，己出現(xiàn)重合趨勢。

教學(xué)和研究兩個領(lǐng)域既部分重合又相對獨立。教學(xué)的領(lǐng)域中，抽查的問題才是研究的專

題，教學(xué)的部分場景是實踐研究的背景；而在研究中，實踐研究、行動研究只是其中的部分,

理論探討性研究仍是教育研究中極其重要的內(nèi)容。教學(xué)和研究人員都有相對獨立的群體和活

動范圍，兩者之間的職業(yè)分工仍然存在。

40.2023年，國務(wù)院發(fā)布《中國兒童發(fā)展綱要（2023--2023年）》，指出，“兒童期

是人的生理、心理發(fā)展的關(guān)鍵時期。為兒童成長提供必要的條件，給予兒童必需的保護、照

顧和良好的教育，將為兒童一生的發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。”提出的學(xué)前教育發(fā)展目的是：“適齡

兒童基本能接受學(xué)前教育。發(fā)展0-3歲兒童初期教育?！薄按笾谐鞘泻徒?jīng)濟發(fā)達地區(qū)適齡

兒童基本能接受學(xué)前3年教育，農(nóng)村兒童學(xué)前1年受教育率有較大提高。”“建立并完善0-3

歲兒童教育管理體制。合理規(guī)劃并辦好教育部門舉辦的示范性幼兒園，同時鼓勵社會多渠道、

多形式發(fā)展幼兒教育。積極探索非正規(guī)教育形式，滿足邊遠、貧困地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)幼兒

接受學(xué)前教育的需要?！?/p>

四、論述題

1.幼兒畢竟還處在人生教育的第一階段,幼兒期培養(yǎng)的素質(zhì)將直接影響其此后的學(xué)習和

發(fā)展方向。幼兒教育要為幼兒的終身教育做準備，為此后的人生做準備。這就規(guī)定幼兒教育

應(yīng)注意教給幼兒最普通的知識,培養(yǎng)其一般的能力，以便為幼兒此后的發(fā)展打好基礎(chǔ)。

2.幼兒德育過程應(yīng)有明確的起點和終點。具體的幼兒德育過程的起點即是確立德育目的;

而其終點，應(yīng)是實現(xiàn)目的。整個德育過程應(yīng)圍繞目的而展開。幼兒教師一方面應(yīng)明確德育過

程的預(yù)定目的，然后，從幼兒的現(xiàn)實出發(fā)，組織編排德育進程，待一個具體的德育階段結(jié)束之

時，幼兒教師應(yīng)對這一過程進行評估，看其是否達成預(yù)定的目的。只有這樣,德育過程才干

高效有序地運營。

3.重要培養(yǎng)孩子以下幾種學(xué)習能力：第一，培養(yǎng)孩子的語音意識和對的發(fā)音能力，幼

兒園應(yīng)讓幼兒掌握普通話中的所有語音；第二，培養(yǎng)孩子的理解語言和語言表達能力；第三,

培養(yǎng)孩子觀測、分析、比較和分類的能力，這對孩子入學(xué)后識字和寫字是重要的準備;第四，

提高孩子的空間知覺、方位知覺能力和手指的靈活性；第五，讓孩子掌握簡樸的數(shù)學(xué)知識和

數(shù)量關(guān)系，發(fā)展一定的判斷和邏輯推理能力,懂得數(shù)所代表的實際意義。這是孩子日后學(xué)習

數(shù)學(xué)所必備的素質(zhì)基礎(chǔ)。

4.全面性原則一方面意味著幼兒保教目的應(yīng)涵蓋幼兒身心的各個方面，保證幼兒身心的

整體和諧發(fā)展，而不能偏廢其中的任何一個方面；另一方面也意味著要照顧全體的幼兒，保

教目的應(yīng)適宜于大多數(shù)幼兒的身心發(fā)展水平，應(yīng)體現(xiàn)幼兒的年齡特性。

5.愛、尊重與嚴格規(guī)定相結(jié)合的原則:教師的愛是打開幼兒心靈的鑰匙,是幼兒情緒轉(zhuǎn)

化的催化劑，也是促進幼兒道德進步的驅(qū)動力。愛能使孩子感到安全幸福。因此，幼兒教師

應(yīng)熱愛孩子，使幼兒在德育過程中沐浴愛的春風。德育過程也是幼兒品德不斷提高的過程。

幼兒教師只有對幼兒提出高于幼兒原有品德水平的德育規(guī)定，才干激起幼兒的思想斗爭和行

為適應(yīng)問題，引導(dǎo)幼兒不斷進步。當然，嚴格規(guī)定應(yīng)不同于苛求和嚴罰。前者是合理的，是

能被孩子所接受的，而后者則不合理，也有損孩子的人格尊嚴。

6.在學(xué)習品質(zhì)方面，應(yīng)培養(yǎng)：對的的坐姿和握筆姿勢;上課能認真聽講，積極思考：愛好

廣泛，求知欲強，對各科均有學(xué)習的欲望，不偏科;尊重教師，嚴厲認真地對待教師提出的教育

規(guī)定;愛惜學(xué)習用品、愛惜學(xué)習時間……這些良好習慣和態(tài)度的養(yǎng)成，可使孩子終身受用。社

會性方面的準備。一方面，應(yīng)培養(yǎng)孩子對教師的對的態(tài)度，學(xué)會尊敬師長，同教師禮貌地交

談;另一方面，應(yīng)培養(yǎng)孩子對同伴和集體的良好態(tài)度，學(xué)會關(guān)心集體、關(guān)心同伴，與同伴積極交

往，和睦共處：最后，應(yīng)培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識和守規(guī)則的能力，提高孩子的自我控制力，讓其

學(xué)會適應(yīng)各種規(guī)則。

7.引導(dǎo)性原則有兩層意思。第一，幼兒保教目的在時間上的遞進性和水平上的高難度

性。第二,幼兒保教目的應(yīng)成為真正的向?qū)В芤龑?dǎo)幼兒保教人員的工作。

8.因材施教有兩層意思：其一，德育過程應(yīng)適應(yīng)幼兒的品德形成規(guī)律，具有現(xiàn)實性；其

二，德育過程應(yīng)照顧個別差異，具有針對性。

9.調(diào)整和完善幼兒園的教育內(nèi)容。一方面，應(yīng)充足運用、挖掘幼兒園現(xiàn)有教育內(nèi)容中有

助于兒童入學(xué)準備的教育因素，借助現(xiàn)有的教育內(nèi)容，幫助孩子做好入學(xué)準備。如有的幼兒

園注重素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，通過計算課重點培養(yǎng)孩子的抽象概括能力、發(fā)散性思維能力、可

逆性思維能力、推理判斷能力以及空間感知和想象力；通過手工課培養(yǎng)孩子手部動作的機靈

性;通過擺積木發(fā)展空間知覺、方位知覺和熟悉田字格。此外，補充幼兒園現(xiàn)有教育內(nèi)容中所

缺少的有關(guān)入學(xué)準備的教育內(nèi)容。如書寫準備、語音準備、閱讀準備、學(xué)習習慣和態(tài)度準備,

以及社會性準備等教育內(nèi)容，均應(yīng)給予補充加強。

10.知行合一的原則：知行合一，即既向幼兒講明道德規(guī)范，又讓幼兒在活動和交往中

領(lǐng)略、體驗和踐行相應(yīng)的道德。幼兒犯錯通常是“不知錯”。因此，幼兒教師應(yīng)在平常生活

和專題活動中，運用多種方式向孩子講明道德規(guī)定，使孩子在思想上明白該怎么做,切實提高

孩子的道德結(jié)識。此外，幼兒思維具有動作性和具體形象性。幼兒活潑好動，因此,幼兒德

育過程應(yīng)具有活動性和交往性。應(yīng)讓幼兒在活動和交往中學(xué)習道德規(guī)范、體驗道德情感和提

高道德踐行能力。與成人德育相比，幼兒德育過程的活動性更強。幼兒德育過程幾乎由一系

列的德育活動所串成。

11.發(fā)展性原則一方面意味著幼兒保教目的應(yīng)面向未來。幼兒教育培養(yǎng)的是21世紀的生

力軍,現(xiàn)在的幼兒要在一二十年之后才干加入社會勞動大軍的洪流。因此，在制定幼兒保教目

的時，應(yīng)克服“惰性”和“保守性”，要面向未來，面向世界，使幼兒保教目的具有一定的超

前性。

12.生活自理能力的準備。讓孩子學(xué)會獨立地吃、喝、拉、撒、睡、穿脫衣服鞋帽、

梳頭、洗手臉;刷牙等自理活動，學(xué)會自覺地保護五官，積極鍛煉身體，養(yǎng)成良好的飲食起居

習慣，注意用電、水、火的安全，學(xué)會自己上學(xué)和回家。培養(yǎng)他們良好的衛(wèi)生習慣、安全意

識和自我保護鍛煉意識。

13.針對性原則即指幼兒教師要在遵循國家統(tǒng)一的保教目的的前提下，尊重每個幼兒的

素質(zhì)基礎(chǔ)和潛能，分別為不同層次、不同水平和不同個性的孩子制定不同的活動目的，使國

家的保教目的能貫徹到每個孩子的身上，使每個孩子在自己原有的水平上得到最佳發(fā)展。

14.一致教育和連續(xù)教育的原則:幼兒品德的形成，是托幼機構(gòu)、家庭和社會三方面合力

作用的結(jié)果。幼兒道德分辨力弱，不善于選擇道德影響。因此，幼兒德育應(yīng)保持高度的一致

性。托幼機構(gòu)內(nèi)部的人員，特別應(yīng)注意互相配合，剔除不良影響,共同培養(yǎng)幼兒的良好品德。

否則，幼兒就會思想混亂、不知所措或行為不一。

15.將入學(xué)準備教育滲透到幼兒的一日生活中。如通過早操、課間活動和下午的游戲

時間，開展各種體育活動，增強幼兒體質(zhì)；通過吃飯、睡眠、入廁等環(huán)節(jié)，培養(yǎng)孩子的自理能

力和良好的衛(wèi)生習慣;通過逐漸縮短生活環(huán)節(jié)的時間,提高對幼兒生活方面的規(guī)定,提高孩子

的自控能力和規(guī)則意識。總之，幼兒園與小學(xué)銜接的內(nèi)容不僅要體現(xiàn)在教育活動中，也要體現(xiàn)

在幼兒的一日生活環(huán)節(jié)中，通過保教結(jié)合，有力地促進幼兒適應(yīng)能力的發(fā)展。

五、分析總結(jié)題

1.幼兒教育使兒童在以后的學(xué)習中表現(xiàn)更優(yōu)秀,長大后更獨立,有更杰出的表現(xiàn)；并且孩

子的母親和其他家人也擁有更多的就業(yè)機會和更好的學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展前景。所有這些益處對

國家和社會的作用是不言而喻的。由于國家可以得到更多、更好的勞動力資源，得到更多的

稅收、發(fā)明更多的社會財富，建立更完備的社會保障體系。大家齊心合力為幼兒教育服務(wù)，

可以增強社會的凝聚力，保持社會穩(wěn)定，有助于國家的長治久安。幼兒教育起點的公平也可

以縮小貧富差距,克服貧困的代際循環(huán)。

2.第一，讓幼兒在學(xué)習的過程中有“積極學(xué)習”的體驗。第二,為幼兒的學(xué)習“搭架”，

支持和引導(dǎo)幼兒的學(xué)習。

幼兒教師應(yīng)是幼兒積極學(xué)習和發(fā)展的支持者與促進者，為幼兒的學(xué)習搭建橋梁，提供“腳

手架”。“支架教學(xué)”或腳手架理論是近些年非常流行的一種教學(xué)理念。該理念能很好地解釋

教師促進學(xué)生積極學(xué)習的機制。

3.幼兒發(fā)展受多方面因素的影響,教師的專業(yè)成長只是其中的重要影響因素這一；幼

兒的成長也只是教師專業(yè)成長的促進因素和表現(xiàn)成果之一。教師的專業(yè)發(fā)展和幼兒成長對教

師和幼兒人生都同等重要。教師和幼兒作為個體都有實現(xiàn)自我的權(quán)利和愿望。

但