【高一下】2022-2023學(xué)年重慶市部分區(qū)高一（下）期末語文試卷含答案

【高一下】2022-2023學(xué)年重慶市部分區(qū)高一（下）期末語文試卷一、閱讀下面的文字，完成各題。

材料一

從

2019年10月開始，四川省文物考古研究院等多家單位開啟了三星堆遺址新一階段的考古工作。考慮到本階段的工作重心是“聚落考古”與“社會(huì)考古”，因此最先開展的是1986年搶救性發(fā)掘的一號(hào)坑和二號(hào)坑所在地的考古勘探與發(fā)掘工作。2022年6月中旬，四川省文物考古研究院對(duì)外公布了本次考古工作的最新進(jìn)展及重要成果。透過這些全新的考古發(fā)現(xiàn)，除了能夠領(lǐng)略古蜀文明的精彩物質(zhì)面貌和豐富精神世界，也能夠感受到三星堆遺址作為古蜀國都城的最后榮光。

在此次新發(fā)現(xiàn)的六座“祭祀坑”中已經(jīng)出土編號(hào)文物將近一萬三千件，其中相對(duì)完整的器物超過三千件，除了五百余根象牙之外，以銅器最多，超過一千件，金器和玉器都超過了五百件。

這些出土文物中，部分大型銅器包含了多種功能和性質(zhì)，如二號(hào)坑出土的

Ⅱ號(hào)青銅神樹，主體功能屬于場(chǎng)景搭設(shè)，但枝頭所立之鳥按以往學(xué)者的觀點(diǎn)代表太陽，實(shí)際已經(jīng)屬于被祭祀對(duì)象了，樹座上跪著的三個(gè)小人像無疑代表了祭祀活動(dòng)的參與者，在樹干和樹枝上有形似玉璧的構(gòu)件，或許屬于祭品一類。八號(hào)坑新出的頂尊曲身鳥足銅人像，整體屬于祭祀現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)景搭設(shè)，但頭上所頂之尊屬于盛放祭品的容器，人像本身屬于祭祀活動(dòng)的主持者或參與者，因?yàn)檠壑橥馔?，面具猙獰怪譎，身體造型夸張，甚至有可能是被祭祀者。

“國之大事，在祀與戎?！奔漓牖顒?dòng)是國家大事，八座坑出土的上述器物既然為祭祀用器，自然就是“國之重器”。銅器是其中最為精彩的?？纱?，如三號(hào)坑出土的青銅大面具，寬超過

1.3米，高超過0.7米，是目前已知全世界最大最完整的青銅面具；可小，五號(hào)坑出土大量雕刻，其線條精細(xì)清晰，最細(xì)者寬僅0.03毫米；可中規(guī)中矩，八號(hào)坑發(fā)現(xiàn)的一件銅盆，與現(xiàn)實(shí)生活中的花盆并無二致；可天馬行空，七號(hào)坑出土的龜背形網(wǎng)格狀器，整體形似擔(dān)架，主體部分呈長方形，兩端伸出四個(gè)把手，末端鑄造成龍頭形象，主體部分外表為銅質(zhì)，呈網(wǎng)格狀，中間夾著一塊可有限活動(dòng)的橢圓形玉板，玉板表面覆蓋絲綢，無論是器物的造型還是鑄造的復(fù)雜程度均為此前所未見。

新出土的人物類銅器，盡管總體上屬于寫實(shí)風(fēng)格，但無論是身體結(jié)構(gòu)還是面部特征，都明顯脫離了現(xiàn)實(shí)而臉譜化，唯有四號(hào)坑出土的三件扭頭跪坐銅人像例外，它們整體造型十分穩(wěn)定，人物雙膝及雙腳著地，著力點(diǎn)較多，上身挺直，頭向身體右側(cè)微扭，雙手呈半合十狀置于左胸前，一左一右形成平衡。人像細(xì)部特征十分寫實(shí)，面部特征自不用說，不見青銅人頭像面具呈現(xiàn)的臉譜化面容，四肢細(xì)節(jié)尤甚，手指關(guān)節(jié)的凹窩，尺骨下端凸起的腳踝、腳趾等展示得淋漓盡致，四肢肌肉突出，線條十分柔美，抓地使勁的狀態(tài)呼之欲出。三件人像應(yīng)該是一件銅器的三個(gè)支腳，其與銅器本體的聯(lián)系主要通過“怒發(fā)沖冠”的頭發(fā)來實(shí)現(xiàn)，將銅器的實(shí)際用途與人像身體部位巧妙融為一體。

（節(jié)選自《三星堆的最后榮光》）材料二

三星堆遺址考古成果驚艷世界的同時(shí)，也為中華文明多元一體增添了實(shí)證。任何地域文明都離不開文明母體的滋養(yǎng)，三星堆文明并非無源之水，而是自成體系、傳承有序。考古成果已然證明，在成都平原的寶墩文化和長江中上游地區(qū)的史前新石器時(shí)代文化中，都能找到與三星堆早期文化相似的因素。同時(shí)，三星堆呈現(xiàn)出以地域特征為主的多元文化面貌，對(duì)外來文化既吸收借鑒，又發(fā)展創(chuàng)新。中原地區(qū)的夏商文化、位于長江流域下游地區(qū)的良渚文化等，都對(duì)三星堆文化產(chǎn)生過影響。對(duì)目前“祭祀坑”中出土的文物尚有待進(jìn)一步科學(xué)解釋，但三星堆遺址考古成果對(duì)中華文明多元一體的實(shí)證，已在科學(xué)研究的逐步推進(jìn)中日漸清晰。

自

1993年首次走出國門、亮相瑞士洛桑奧林匹克博物館以來，三星堆文物至今已“走過”數(shù)十個(gè)國家和地區(qū)，參觀者達(dá)300萬人次，在引發(fā)無數(shù)贊嘆的同時(shí)，激發(fā)起世界各地對(duì)古蜀文明及中華文明的一次又一次探尋。日前出爐的《2021年度全國博物館（展覽）年度海外影響力評(píng)估報(bào)告》顯示，三星堆博物館高居全國博物館海外綜合影響力排名前10位；在海外社交平臺(tái)上，超2000萬海外網(wǎng)民“云參觀”三星堆文物，三星堆在海外綻放出獨(dú)特魅力。一次次海外展出、一次次“云端”亮相，已經(jīng)成為中華文明與異域觀眾在世界語境下的直觀式、開放式文明對(duì)話。

三星堆考古發(fā)現(xiàn)，重構(gòu)了中國古代的文明圖景，讓世人認(rèn)識(shí)到，在中原的商周文明之外，長江上游同時(shí)存在著一個(gè)獨(dú)具特色、可以和同時(shí)代的其他文明相媲美的區(qū)域性文明。同時(shí)，三星堆考古成果還為世界欣賞東方文明、探索世界文明發(fā)展進(jìn)程提供了一個(gè)新的方向。

隨著考古挖掘的深入和科學(xué)研究的推進(jìn)，三星堆之謎將一步步揭開。在這一過程中，世界或?qū)?duì)人類文明的發(fā)展歷程，又有一番新的理解。

（節(jié)選自《三星堆穿越時(shí)空驚艷世界》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

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A.寬超過1.3米，高超過0.7米的青銅大面具是一件大型祭祀用器，也是“國之重器”，還是全世界目前已知的最大最完整的面具。

B.脫離了現(xiàn)實(shí)而臉譜化的身體結(jié)構(gòu)和面部特征的人物類銅器，與總體寫實(shí)風(fēng)格不一，如四號(hào)坑出土的扭頭跪坐銅人像的面容。

C.從相關(guān)考古發(fā)掘的證據(jù)來看，寶墩文化和新石器時(shí)代文化由三星堆文化孕育，據(jù)此也證實(shí)了中華文化多元一體的特征。

D.三星堆博物館與全國博物館海外綜合影響力相比，排名是靠前的，這主要得益于大量的海外展出、云端展示和自身獨(dú)具特色和魅力等。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

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A.二號(hào)坑出土的Ⅱ號(hào)青銅神樹和八號(hào)坑新出的頂尊曲身鳥足銅人像都有場(chǎng)景搭設(shè)功能，而他們上面的人像屬于祭祀活動(dòng)的參與者。

B.三星堆遺址經(jīng)四川省文物考古研究院等多家單位的考古勘探和發(fā)掘，已經(jīng)出土的編號(hào)文物將近一萬三千件，完整器物中以銅器最多。

C.二號(hào)坑出土的Ⅱ號(hào)青銅神樹主體功能是搭設(shè)祭祀的場(chǎng)景，上面的玉和鳥等造型則分別代表著祭品與被祭祀的對(duì)象。

D.三星堆的文物已“走過”數(shù)十個(gè)國家和地區(qū)，讓300萬人次參觀者一覽他的風(fēng)采，引發(fā)無數(shù)贊嘆與好奇，驚艷了世界。3.

下列不能體現(xiàn)三星堆考古發(fā)現(xiàn)的意義的一項(xiàng)

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A.三星堆考古發(fā)現(xiàn)能夠讓世人領(lǐng)略古蜀文明的精彩物質(zhì)面貌和豐富的精神世界，也能夠感受三星堆是古蜀國都城的最后榮光。

B.三星堆遺址考古成果不應(yīng)成為中華文化多元一體增添的實(shí)證，因?yàn)槟壳啊凹漓肟印敝谐鐾恋奈奈锷杏写M(jìn)一步科學(xué)解釋。

C.三星堆考古發(fā)現(xiàn)重構(gòu)了中國古代的文明圖景——中原商周文明并不是唯一的文明存在，與之同時(shí)存在的還有能與之媲美的其它區(qū)域文明。

D.隨著三星堆的考古發(fā)掘和科學(xué)研究工作的推進(jìn)，三星堆之謎一步步揭開，或?qū)⒆屖澜鐚?duì)人類文明的發(fā)展歷程有一番新的理解。4.

根據(jù)材料簡析三星堆考古發(fā)現(xiàn)的器物特征。5.

三星堆文化獨(dú)具特色，請(qǐng)根據(jù)材料簡要概括。二、閱讀下面的文本，完成各題。

遠(yuǎn)行

何士光這輛長途客車看起來遍體鱗傷，車身不止一處磕碰，車窗也缺了玻璃。人們像火燎一樣地，從車門里擠進(jìn)去，從車窗里翻進(jìn)去。

“不要翻窗子好不好！”駕駛員吳老八大聲喊道，“麻袋都放車頂上！還有背篼……”盡管他急得快哭出來，人們卻再也聽不見………

正是上午九點(diǎn)，梨花屯到處映著春天的陽光，遠(yuǎn)處的望鄉(xiāng)巖無比青翠，場(chǎng)頭的核桃樹閃閃發(fā)亮。到梨花屯之前，吳老八就囑咐售票員小芳，在車窗售好票再打開車門。一開始還算順利，蜂涌而來的人們有些愕然，但還是老實(shí)地?cái)D在車窗前。

不一會(huì)，吳老八聽見有人敲響另一面的車窗。

“撕一張票下來，老八！”

劉書記雖已退休，語氣依舊不容商量。吳老八到汽車運(yùn)輸學(xué)校去學(xué)習(xí)，組織意見那一欄曾有劉書記粗大的筆跡。

吳老八只得讓小芳把票給劉書記遞過去。小芳動(dòng)作麻利，又把另一張票遞到她舅舅晉麻子的手中。

“哎喲，你們搞哪樣名堂？”

“不行！不行！”

車廂四周頓時(shí)吵成一片。沒有人會(huì)認(rèn)為自己不要緊，人人都有說不出的忿忿。

“老子不跟他們說這些！”

張裁縫家的老幺扒住車窗，一飛身便進(jìn)了車廂，又一下子把車門拉開。

馮家老三一橫身子就把住車門，一夫當(dāng)關(guān)便萬夫莫開，大哥、二哥不由分說地把麻袋往車廂里抬。其他人也蜂擁而上。

于是，便發(fā)生開頭的一幕。

“不要忙！”吳老八繼續(xù)聲嘶力竭地吼道。但人們各自為戰(zhàn)，沒有人愿意收回已經(jīng)伸出去的胳膊，還窺探著把腿也橫過去。

“哞——”，不遠(yuǎn)的草崗上的牛恰到好處地叫起來了，仿佛在嘲弄吳老八，又仿佛在嘲弄全體男女……

車呢，也就長久地停下來了。車上越來越熱，上了車的人們又陸續(xù)下了車，衣服放在座位上占著座，麻袋和背簍依舊占了大半個(gè)的車廂。

供銷社的杜主任站在路邊狠狠地抽著煙。他當(dāng)然知道那些麻袋是馮氏三兄弟的，上車時(shí)就吆喝他們趕快搬開。過去數(shù)十年的歲月里，在梨花屯這個(gè)大家庭中，杜主任就像一位掌管分配大權(quán)的父輩，煙酒糖茶，大小日雜，哪一樣不經(jīng)他的手才到眾人手上？但萬萬沒想到，日子來到眼下，這事竟變成了做生意，而且還要和馮家這樣的個(gè)體戶擠在一起。馮家老大馮有富也完全不把杜主任放在眼里，只顧與旁人豪爽地說著話。

太陽灑下令人目眩的白光，眾人的脊背隱隱發(fā)燙。不大有人走動(dòng)，也沒有人說話。大家都有些泄氣，剩下的只有漫長的相持和等待。

如果以為這輛車就會(huì)沒法開走，這就有些失算了。這就沒有弄清楚我們梨花屯這一片土地上的日子，也沒有弄清楚這一片土地上人們的脾骨。

清早人們等車時(shí)可是喜氣洋洋的。梨花屯所有要遠(yuǎn)行的人，都指望著這輛長途客車。要知道，從梨花屯伸延出去的這條大路，在之前相當(dāng)長的時(shí)間里，都是沒有客車的。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，在那些長滿樅樹的土丘之間，出現(xiàn)了一個(gè)會(huì)動(dòng)的光點(diǎn)。這光點(diǎn)仿佛搔爬在人們的心上，讓人又驚又喜，一時(shí)還有些說不出的懷疑，怕它到頭來并沒有變成一輛車，又怕它從哪兒斜逸出去消失不見。漸漸地，那一點(diǎn)光亮龐大起來，連輪子和噴出來的油煙也清晰可見。那一刻雖沒有紅旗招展，卻是人歡馬叫，熱火朝天。

對(duì)于這一輛車，大家一直是情切切而意綿綿的。一個(gè)個(gè)心里都十分清楚，到頭來，這輛車還是會(huì)開來的，當(dāng)然也要繼續(xù)開下去。

孟鐵匠忽然站起身來，朝著馮家兄弟走過去。村里的鐵工廠早已東歪西倒，去年孟鐵匠把廠子承包了，收益還不少。孟鐵匠一起身，馮有富就看在眼里，差不多同時(shí)站起來了。天下英雄唯有使君與操，他馮有富不能不領(lǐng)孟鐵匠的情，英雄總要惜英雄。

“幾位兄弟，”孟鐵匠略略側(cè)了身子，對(duì)著馮家兄弟，“來，幫我一把，把麻袋抬下來?！闭局娜藗?，蹲著的人們，全都動(dòng)起來了，一齊向車廂那兒攆過去。

“不要亂來！車上那些背篼，也都要拿下來！”一個(gè)宏亮的聲音吼道。這是劉書記，這邊那邊地指揮著。這一回，人們似乎也不打算亂來了。

“聽我的！”張裁縫家的老幺立在車頂上調(diào)兵遣將，說不出的雄姿英發(fā)?！奥榇壬?！背篼！背篼拿上來！”轉(zhuǎn)瞬間，原來空蕩蕩的車頂上，一張舊篷布鼓脹起來，牢牢地用繩子系好。

陽光依舊明亮，車廂內(nèi)依舊擁擠，卻又讓人全然感覺不到擁擠。坐的坐，站的站，人人都有自己的位置，也注意著不去侵犯別人的立足之地。仿佛曾有的那些蕩倚沖冒從未發(fā)生過。

牛叫聲還是拖長著，卻好像在說“好啊——，好啊——”

“請(qǐng)大家坐好了！”吳老八終于這樣說，連自己也有些好笑，又對(duì)大家笑了笑。

大家當(dāng)然坐得很好，一致對(duì)吳老八報(bào)以成功的微笑，當(dāng)然，也是帶歉意的。

啊！遠(yuǎn)行！

毗連的水田和青蔥的土丘開始旋轉(zhuǎn)，電線起伏地在一旁追逐，大片大片的菜花，朝著人們的面龐迎上來，跟著又退下去……路上有人下車，也有人上車，希望不會(huì)有什么跌宕。吳老八臉上浮起一絲微笑。也不會(huì)怎么的，車還會(huì)開下去的，等看見屹立的煙囪，縣城就快到了……

（原載《人民文學(xué)》，有刪改）6.

下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

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A.在小說中的“大家”既有路見不平一聲吼的一面，也有趁機(jī)一擁而上地暫時(shí)不守規(guī)矩的一面。

B.供銷社的杜主任現(xiàn)在被馮友富完全不放在眼里了，從“豪爽”可以看馮友富是故意做給杜主任看的。

C.孟鐵匠能喊動(dòng)馮家三兄弟抬麻袋，并不是說他馮家兄弟就好說話，而是他們認(rèn)可孟鐵匠的魄力和能力。

D.退休后的劉書記用宏亮的聲音吼車上的人們不要亂來，表明他雖是一個(gè)退休干部，但仍熱心幫助人們。7.

下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，說法不正確的一項(xiàng)是

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A.就《遠(yuǎn)行》小說的表層結(jié)構(gòu)所敘述的坐車生活故事來看，事件的時(shí)間跨度非常小，空間延展的幅度也不大。

B.本小說并不著意于人物性格的刻畫，在這個(gè)乘車風(fēng)波中露面的人物，大都是充其量只露出了一點(diǎn)面影。

C.小說中的“汽車”構(gòu)成了一個(gè)意象，它融合了具體的外物與作家主觀的情思，使人能由此而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

D.在本小說的敘述中，“行車紀(jì)實(shí)”是一件現(xiàn)實(shí)生活中的瑣事，雖能反映社會(huì)生活大事，但隱喻義不明顯。8.

按時(shí)間順序給《遠(yuǎn)行》寫一個(gè)故事梗概，字?jǐn)?shù)不超過80個(gè)字。9.

小說《遠(yuǎn)行》有一條情緒變化的線索，請(qǐng)簡要列舉說明。三、閱讀下面這首唐詩，完成各題。

過襄陽樓

元稹

襄陽樓下樹陰成，荷葉如錢水面平。

拂水柳花千萬點(diǎn)，隔樓鶯舌兩三聲。

有時(shí)水畔看云立，每日樓前信馬行。

早晚暫教王粲①上，庾公②應(yīng)待月華明。【注】①王粲：東漢末年著名文學(xué)家，“建安七子”之一，由于其文才出眾，被稱為“七子之冠冕”。②庾公：東晉時(shí)期名臣、名士庾亮。據(jù)載，庾亮在武昌時(shí)，曾登南樓賞月，所以后人便以“庾公樓”為詠月夜的典故，亦以詠主客歡娛相得。10.

下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

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A.首聯(lián)直入寫作對(duì)象，描寫了一幅襄陽樓的圖景。綠樹已長成繁陰之姿，如錢的荷葉層層疊疊鋪滿了水面，好一片綠意冉冉，綠水清清的景色。

B.如果說首聯(lián)重在描寫襄陽樓靜態(tài)之美，那么頷聯(lián)則重在描摹襄陽樓的動(dòng)態(tài)之美——既有柳花拂動(dòng)水面的動(dòng)作，也有隔壁樓中黃鶯婉轉(zhuǎn)的叫聲。

C.頸聯(lián)由頷聯(lián)的景物描寫轉(zhuǎn)向了人物描寫，通過“有時(shí)”之看和“每日”之行，既寫出了水中云的倒影之美，也刻畫了觀景之人的信馬而行之態(tài)。

D.全詩選取了“樹陰”“荷葉”“水畔”“柳花”“黃鶯”“云”等意象，營造了寧靜、美麗之境，也襯托出一個(gè)悠閑自得之人。11.

賞析尾聯(lián)“用典”所抒發(fā)的情感。12.

本詩與《登岳陽樓》（唐/杜甫）在寫景手法上有相同之處，請(qǐng)簡析。四、閱讀下面的文言文，完成各題。

貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策。中書令溫彥博議：“請(qǐng)于河南處之，得為捍蔽，一則實(shí)空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也?！碧趶闹?。

秘書監(jiān)魏征曰：“匈奴自古至今，未有如斯破敗，此是上天剿絕。陛下以其為降，不之誅，即宜遣發(fā)河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強(qiáng)必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。陛下以內(nèi)地居之，且今降者幾至十萬，數(shù)年之后，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，將為后患，尤不可處以河南也?！睖貜┎┰唬骸疤熳又谌f物也，有歸我者則必養(yǎng)之。今突厥破除，余落歸附，陛下棄而不納，非天子之道，臣愚甚，謂不可，宜處之河南?！蔽赫髟唬骸皶x代有魏時(shí)，胡部落分居近郡，江統(tǒng)勸逐出塞外，武帝不聽其言，數(shù)年之后，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠(yuǎn)。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養(yǎng)獸自遺患也?！睆┎┯衷唬骸俺悸勈ト酥溃瑹o所不通。突厥余魂，以命歸我，收居內(nèi)地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛(wèi)，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單于于內(nèi)郡，以為漢藩翰，終于一代，不有叛逆?！庇衷唬骸八逦牡蹌诒R，費(fèi)倉庫，樹立可汗，令復(fù)其國，后孤恩失信，圍煬帝于雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統(tǒng)屬，力散勢(shì)分，安能為害？”

給事中杜楚客進(jìn)曰：“今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。

至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得云興復(fù)亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓(xùn)，存亡繼絕，列圣通規(guī)。臣恐事不師古，難以長久。”

太宗嘉其言，方務(wù)懷柔，未之從也。卒用彥博策。

自突厥頡利破后，諸部落首領(lǐng)來降者，皆拜將軍中郎將，布列朝廷，五品以上百余人，殆與朝士相半。涼州都督李大亮上疏曰：“自古明王，化中國以信，馭夷狄以權(quán)。故《春秋》云：

戎狄豺狼不可厭也諸夏親昵不可棄也今者招致突厥雖入提封臣愚稍覺勞費(fèi)未悟其有益也請(qǐng)停招慰太宗不納。

（《貞觀政要?安邊》，有刪改）13.

文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是

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A.戎狄豺/狼不可厭也/諸夏親昵不可棄也/今者招致/突厥雖入提封/臣愚稍覺勞費(fèi)/未悟其有益也/請(qǐng)停招慰

B.戎狄豺/狼不可厭也/諸夏親昵不可棄也/今者招致/突厥雖入提封/臣愚稍覺勞費(fèi)/未悟其有益也/請(qǐng)停招慰

C.戎狄豺狼/不可厭也/諸夏親昵/不可棄也/今者招致突厥/雖入提封/臣愚稍覺勞費(fèi)/未悟其有益也/請(qǐng)停招慰

D.戎狄豺狼/不可厭也/諸夏親昵不可棄也/今者招致突厥/雖入提封/臣愚稍覺勞/費(fèi)未悟/其有益也/請(qǐng)停招慰14.

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

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A.之：代詞。與《齊桓晉文之事》中“然而不王者，未之有也”的“之”詞性相同。

B.河南：本文指黃河以南地區(qū)。與《鴻門宴》“臣戰(zhàn)河南”中的“河南”意思相同。

C.秘書監(jiān)：本文是一種官職。南北朝末期以后為秘書省之長官。

D.“納”與《諫逐客書》中“向使四君客而不內(nèi)”的“內(nèi)”意思相同。15.

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

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A.中書令溫彥博認(rèn)為天子有能包容萬物的胸懷，既然余下的突厥有歸順臣服之心，天子就必須要把他們養(yǎng)護(hù)起來。

B.魏征認(rèn)為首先應(yīng)該順應(yīng)天意——滅絕他們，其次，就算不誅殺，也不宜讓他們居住在肘旁腋下——靠近京城附近。

C.西晉大臣江統(tǒng)認(rèn)為把突厥遺居黃河以南，這是養(yǎng)獸為患，建議把他們驅(qū)逐出塞外，而晉武帝沒有聽他的意見。

D.都督李大亮認(rèn)為，自古以來只有不英明的主子才會(huì)對(duì)豺狼一樣不知滿足的戎狄使用信義教化，而不用權(quán)變來駕馭。16.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。

②太宗嘉其言，方務(wù)懷柔，未之從也。17.

太宗采用彥博策略，有何益處？請(qǐng)簡要分析。18.

補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。(1)

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子引導(dǎo)曾皙不要有所顧慮，可以暢所欲言地說出自己的理想，因?yàn)槊總€(gè)人只是說說各自的志向的句子是：

______

？

______

。(2)

《阿房宮賦》中，杜牧批判秦朝統(tǒng)治者窮奢極欲，用“

______

，

______

”兩句揭露其瘋狂掠奪財(cái)富卻大肆揮霍的暴行。(3)

《六國論》中蘇洵借助“

______

，

______

”敏銳地指出了對(duì)抗秦國的辦法，此舉會(huì)讓對(duì)方寢食難安。五、閱讀下面的文字，完成各題。

中國古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說。蓋天說主張?zhí)斓厥莾蓚€(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)。該說還找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法，那就是在立竿測(cè)影基礎(chǔ)上用勾股定理和相似三角形對(duì)應(yīng)邊成比例的性質(zhì)，測(cè)算各種天文數(shù)據(jù)。該說①

，②

，③

，④

。它對(duì)日月星辰運(yùn)行的預(yù)測(cè)、對(duì)二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)，能夠接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此，（），盡管（）

蓋天說在漢武帝時(shí)期遇到了一個(gè)有力挑戰(zhàn)。

來自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新主張一一天是個(gè)圓球；天包著地，天大而地小。19.

據(jù)上下文意，選出文中①②③④句處組合順序正確的一項(xiàng)

______

①能準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值

②還能夠編制歷法，滿足社會(huì)需求

③能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象

④能夠預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行

A.①②③④

B.③④①②

C.③④②①

D.④③②①20.

請(qǐng)?jiān)谖哪├ㄌ?hào)處寫上適宜語句。21.

用符號(hào)（不用文字）修改文中劃波浪線句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

______

改為

______

______

改為

______22.

根據(jù)《紅樓夢(mèng)》整本書內(nèi)容，完成各題。(1)

《紅樓夢(mèng)》開篇，用“

______

”和“木石前盟”兩個(gè)

______

故事做楔子，其中“木石前盟”暗示了黛玉前身是西方靈河岸上的絳珠仙草，寶玉的前身是

______

，為塑造賈寶玉的性格和寫寶黛的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。(2)

小說側(cè)重于描寫“家庭閨閣瑣事”，具有以小見大的藝術(shù)容量，展示了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活敏銳的觀察力和深刻的表現(xiàn)力。請(qǐng)舉例闡明。23.

閱讀下面材料，按要求作文。

材料一、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。

（荀子《荀子?勸學(xué)》）材料二、德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。

（王充《論衡》）作為新時(shí)代青年，面對(duì)百年未有之大變局，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興，有何思考？

要求：選好角度，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于

800字。答案和解析1~5.【答案】D、B、B、、【解析】（1）A．“還是全世界目前已知的最大最完整的面具”錯(cuò)誤，面具相較青銅面具擴(kuò)大了范圍。B．扭頭跪坐銅人像不屬臉譜化風(fēng)格。C．“寶墩文化和新石器時(shí)代文化由三星堆文化孕育”錯(cuò)誤，史前新石器和新石器混淆了。非孕育關(guān)系，只是有相似因素。

故選D。

（2）B.結(jié)合“在此次新發(fā)現(xiàn)的六座‘祭祀坑’中已經(jīng)出土編號(hào)文物將近一萬三千件”可知，僅指新發(fā)現(xiàn)的六座“祭祀坑”中的文物有這么多，不是三星堆遺址全部。

故選B。

（3）B.與材料二“三星堆遺址考古成果驚艷世界的同時(shí)，也為中華文明多元一體增添了實(shí)證”相違。

故選B。

（4）①結(jié)合“這些出土文物中，部分大型銅器包含了多種功能和性質(zhì)”可知，部分大型銅器包含了多種功能和性質(zhì)。②結(jié)合“祭祀活動(dòng)是國家大事，八座坑出土的上述器物既然為祭祀用器，自然就是‘國之重器’。銅器是其中最為精彩的”可知，祭祀用器最為精彩，可大，可小，可中規(guī)中矩，可天馬行空，造型和鑄造復(fù)雜程度前所未見。③結(jié)合“新出土的人物類銅器，盡管總體上屬于寫實(shí)風(fēng)格，但無論是身體結(jié)構(gòu)還是面部特征，都明顯脫離了現(xiàn)實(shí)而臉譜化，唯有四號(hào)坑出土的三件扭頭跪坐銅人像例外”可知，人物類銅器總體屬于寫實(shí)風(fēng)格，但身體結(jié)構(gòu)和面部特征都明顯脫離現(xiàn)實(shí)而呈現(xiàn)臉譜化特征，而這也有例外。④結(jié)合“同時(shí)，三星堆呈現(xiàn)出以地域特征為主的多元文化面貌，對(duì)外來文化既吸收借鑒，又發(fā)展創(chuàng)新”可知，整體上呈現(xiàn)地域特征，對(duì)外來文化既借鑒吸收，又發(fā)展創(chuàng)新。

（5）結(jié)合“任何地域文明都離不開文明母體的滋養(yǎng)，三星堆文明并非無源之水，而是自成體系、傳承有序”可知，受中華文明母體滋養(yǎng)，又與中華文明為多元一體的文化；是有源的、自成體系的、傳承有序的文化；結(jié)合“考古成果已然證明，在成都平原的寶墩文化和長江中上游地區(qū)的史前新石器時(shí)代文化中，都能找到與三星堆早期文化相似的因素。同時(shí)，三星堆呈現(xiàn)出以地域特征為主的多元文化面貌，對(duì)外來文化既吸收借鑒，又發(fā)展創(chuàng)新”可知，以地域特征為主的多元文化；既吸收借鑒外來文化，又能發(fā)展創(chuàng)新的文化；結(jié)合“在引發(fā)無數(shù)贊嘆的同時(shí)，激發(fā)起世界各地對(duì)古蜀文明及中華文明的一次又一次探尋”可知，能反映古蜀文明物質(zhì)面貌和豐富精神世界的文化；結(jié)合“三星堆考古發(fā)現(xiàn)，重構(gòu)了中國古代的文明圖景，讓世人認(rèn)識(shí)到，在中原的商周文明之外，長江上游同時(shí)存在著一個(gè)獨(dú)具特色、可以和同時(shí)代的其他文明相媲美的區(qū)域性文明”可知，是與長江上游文化同時(shí)代的文化。

答案：

（1）D

（2）B

（3）B

（4）①部分大型銅器包含了多種功能和性質(zhì)。②祭祀用器最為精彩，可大，可小，可中規(guī)中矩，可天馬行空，造型和鑄造復(fù)雜程度前所未見。③人物類銅器總體屬于寫實(shí)風(fēng)格，但身體結(jié)構(gòu)和面部特征都明顯脫離現(xiàn)實(shí)而呈現(xiàn)臉譜化特征，而這也有例外。④整體上呈現(xiàn)地域特征，對(duì)外來文化既借鑒吸收，又發(fā)展創(chuàng)新。

（5）①是有源的、自成體系的、傳承有序的文化；②受中華文明母體滋養(yǎng)，又與中華文明為多元一體的文化；③以地域特征為主的多元文化；④既吸收借鑒外來文化，又能發(fā)展創(chuàng)新的文化；⑤能反映古蜀文明物質(zhì)面貌和豐富精神世界的文化；⑥是與長江上游文化同時(shí)代的文化。

（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力，這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。

閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。6~9.【答案】D、D、、【解析】（1）D．“但仍熱心幫助人們”錯(cuò)誤，從文中看，退休后的劉書記并非是出于熱心幫助人們，反而是利用身份首先開后門。

故選D。

（2）D．“但隱喻義不明顯”錯(cuò)誤，明顯。文章以坐車為例，暗示了生活中的各色人等和現(xiàn)象。

故選D。

（3）結(jié)合文章內(nèi)容寫一個(gè)故事梗概，注意記敘順序，字?jǐn)?shù)不超過80個(gè)字。

示例：梨花屯破天荒開來了一輛長途客車，由于貨多人擠，搞后門，陷入混亂而無法開走，后來經(jīng)過整頓，貨上架人歸位，一切就序，客車終于載著梨花屯人開往遠(yuǎn)方的縣城。

（4）結(jié)合“清早人們等車時(shí)可是喜氣洋洋的。梨花屯所有要遠(yuǎn)行的人，都指望著這輛長途客車。要知道，從梨花屯伸延出去的這條大路，在之前相當(dāng)長的時(shí)間里，都是沒有客車的”可知，殷切期待，汽車沒有到達(dá)時(shí)的殷切期待；結(jié)合“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，在那些長滿樅樹的土丘之間，出現(xiàn)了一個(gè)會(huì)動(dòng)的光點(diǎn)。這光點(diǎn)仿佛搔爬在人們的心上，讓人又驚又喜，一時(shí)還有些說不出的懷疑，怕它到頭來并沒有變成一輛車，又怕它從哪兒斜逸出去消失不見”可知，驚喜又懷疑，看到汽車出現(xiàn)成一個(gè)會(huì)動(dòng)的光點(diǎn)時(shí)的驚喜與懷疑；結(jié)合“車廂四周頓時(shí)吵成一片。沒有人會(huì)認(rèn)為自己不要緊，人人都有說不出的忿忿”可知，憤憤不平，汽車到達(dá)以后爭先恐后所引起的憤憤不平；結(jié)合“太陽灑下令人目眩的白光，眾人的脊背隱隱發(fā)燙。不大有人走動(dòng)，也沒有人說話。大家都有些泄氣，剩下的只有漫長的相持和等待”可知，互相抱怨與自身的委屈——爭執(zhí)不下時(shí)互相抱怨與自身的委屈；結(jié)合“陽光依舊明亮，車廂內(nèi)依舊擁擠，卻又讓人全然感覺不到擁擠。坐的坐，站的站，人人都有自己的位置，也注意著不去侵犯別人的立足之地。仿佛曾有的那些蕩倚沖冒從未發(fā)生過”可知，喜悅與期望，秩序整頓下來后的喜悅，并萌生出新的期望。

答案：

（1）D

（2）D

（3）梨花屯破天荒開來了一輛長途客車，由于貨多人擠，搞后門，陷入混亂而無法開走，后來經(jīng)過整頓，貨上架人歸位，一切就序，客車終于載著梨花屯人開往遠(yuǎn)方的縣城。

（4）殷切期待，汽車沒有到達(dá)時(shí)的殷切期待；驚喜又懷疑，看到汽車出現(xiàn)成一個(gè)會(huì)動(dòng)的光點(diǎn)時(shí)的驚喜與懷疑；憤憤不平，汽車到達(dá)以后爭先恐后所引起的憤憤不平；互相抱怨與自身的委屈——爭執(zhí)不下時(shí)互相抱怨與自身的委屈；喜悅與期望，秩序整頓下來后的喜悅，并萌生出新的期望。

（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查故事情節(jié)的概括的基本能力。故事情節(jié)，是小說中展示人物性格、表現(xiàn)人物間關(guān)系的一系列事件的發(fā)展過程。小說往往以情節(jié)取勝。一般按情節(jié)發(fā)生發(fā)展的階段分點(diǎn)概括，每一階段可采用這樣的語言表述形式：什么人在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)做了什么事。

（4）本題考查分析文本情緒變化的線索的基本能力。線索是小說中貫串作品始終的情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，線索可以是作品中的某個(gè)人物、事件，也可以是作品中所灌注的作者的情感，還可以是具體的時(shí)間、空間。線索常見的有單線及雙線兩種形式，也有多線并行或者復(fù)合結(jié)構(gòu)的。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。10~12.【答案】B、、【解析】（1）B.“也有隔壁樓中黃鶯婉轉(zhuǎn)的叫聲”錯(cuò)誤。是“樓外”黃鶯婉轉(zhuǎn)的叫聲，不是“樓中”。

故選B。

（2）尾聯(lián)“早晚暫教王粲上，庾公應(yīng)待月華明”是說早晚有一天讓王粲這樣有才華的人登樓也會(huì)寫出像《登樓賦》一樣的詩歌吧，如果讓庾公登樓也應(yīng)該是為了欣賞明月而來。詩人在對(duì)王粲和庚亮的遙想中，寄托著自己開闊的胸襟、淡泊的心志和寄情于自然、縱情于吟詠的人生態(tài)度。

（3）都善用賦（鋪陳或鋪敘）。《過襄陽樓》首聯(lián)描寫襄陽樓下綠樹成蔭、荷葉嫩綠幼小似銅錢，起句以寫景起筆，從色彩、形狀入手描寫暮春美景。頷聯(lián)描寫水上灑滿了柳絮，千萬點(diǎn)與出柳絮之繁多，林中的黃鸝婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲傳來三兩聲，以聲襯靜，表現(xiàn)襄陽樓前幽美的環(huán)境。頸聯(lián)描寫襄陽樓前的閑人，來來往往，有的悠閑地站在水邊欣賞天空白云飄浮，有的在樓前安閑地信馬步行，呈現(xiàn)出悠然自得之樂。元詩從樓下、到水面，從柳花到水波，從樓內(nèi)到樓外黃鶯，從水畔到云朵，從景物到人，鋪敘了一個(gè)亦靜亦動(dòng)的讓人流連忘返的襄陽樓美景。《登岳陽樓》首聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照，從而擴(kuò)大了時(shí)空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，歸根結(jié)底是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾云夢(mèng)！寫景如此壯闊，令人玩索不盡。杜詩從古寫到今，從地上寫到日月，鋪陳了一個(gè)闊大與廣袤的恢宏氣象。

都善用對(duì)比。荷葉嫩綠幼小似銅錢，水上灑滿了柳絮，元詩用荷葉鋪水的靜態(tài)之景與柳花拂水千萬點(diǎn)的動(dòng)態(tài)之景相比；襄陽樓前的閑人，來來往往，有的悠閑地站在水邊欣賞天空白云飄浮，有的在樓前安閑地信馬步行，呈現(xiàn)出悠然自得之樂，用有時(shí)立畔觀景與每日信馬樓前觀光相比；林中的黃鸝婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲傳來三兩聲，還用樓內(nèi)之無聲與樓外之鶯聲相比，寫出了個(gè)動(dòng)靜結(jié)合的襄陽樓麗景?！兜窃狸枠恰分袑懺缏劧赐ナ⒚?，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，歸根結(jié)底是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。洞庭的浩瀚無邊，洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾云夢(mèng)！杜詩用曾經(jīng)聽聞的洞庭湖與今日登上的岳陽樓比名聲，用吳楚之地與洞庭湖水比闊大，寫出了岳陽樓的久遠(yuǎn)有名和洞庭水的雄渾闊大。

都善用反襯手法?！兜窃狸枠恰飞下?lián)展現(xiàn)的是浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫出了水面上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫中。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國家，那么那一點(diǎn)孤舟就是詩人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對(duì)照的諧調(diào)之中，既包含著詩人對(duì)自己終身遭遇的痛心和不平，也體現(xiàn)了詩人將自己的命運(yùn)、國家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。詩人站在岳陽樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國家，想到自己，萬種感慨，縈繞心頭?！安婚焺t狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對(duì)比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞，杜詩用宏大的洞庭湖反襯身體的弱小和正襯胸懷的博大?！哆^襄陽樓》頷聯(lián)描寫水上灑滿了柳絮，千萬點(diǎn)與出柳絮之繁多，林中的黃鸝婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲傳來三兩聲，以聲襯靜，表現(xiàn)襄陽樓前幽美的環(huán)境，元詩用靜景襯托動(dòng)景，用自然風(fēng)光襯托悠閑自得之意。

答案：

（1）B

（2）用典。借用典故抒發(fā)情感，在對(duì)王粲和庚亮的遙想中，寄托著詩人開闊的胸襟、淡泊的心志和寄情于自然、縱情于吟詠的人生態(tài)度。

（3）①都善用賦（鋪陳或鋪敘）。元詩從樓下到水面，從柳花到水波，從樓內(nèi)到樓外黃鶯，從水畔到云朵，從景物到人，鋪敘了一個(gè)亦靜亦動(dòng)的讓人流連忘返的襄陽樓美景。杜詩從古寫到今，從地上寫到日月，鋪陳了一個(gè)闊大與廣袤的恢宏氣象。

②都善用對(duì)比。元詩用荷葉鋪水的靜態(tài)之景與柳花拂水千萬點(diǎn)的動(dòng)態(tài)之景相比，又用有時(shí)立畔觀景與每日信馬樓前觀光相比，還用樓內(nèi)之無聲與樓外之鶯聲相比，寫出了個(gè)動(dòng)靜結(jié)合的襄陽樓麗景。杜詩用曾經(jīng)聽聞的洞庭湖與今日登上的岳陽樓比名聲，用吳楚之地與洞庭湖水比闊大，寫出了岳陽樓的久遠(yuǎn)有名和洞庭水的雄渾闊大。

③都善用反襯手法。杜詩用宏大的洞庭湖反襯身體的弱小和正襯胸懷的博大。元詩用靜景襯托動(dòng)景，用自然風(fēng)光襯托悠閑自得之意。

（1）本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩歌表現(xiàn)手法的能力。解答此題，首先要知道典故的內(nèi)容，然后結(jié)合詩人的境遇分析其中的情感。

（3）本題考查學(xué)生賞析詩歌表現(xiàn)手法的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。13~17.【答案】C、D、C、、【解析】（1）“豺狼”是一個(gè)詞，不可斷開，排除AB；“戎狄豺狼/不可厭也”和“諸夏親昵/不可棄也”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，所以在兩個(gè)“不可”前都要斷句，排除D。譯文：戎狄如同豺狼，不能滿足；華夏各國是與我們親近的，不能拋棄’?，F(xiàn)在招降突厥，雖然加入我朝版圖，臣下愚蠢，覺得過于煩勞破費(fèi)，沒有領(lǐng)會(huì)到其中的益處。請(qǐng)求停止對(duì)他們招撫。

故選：C。

（2）D.“意思相同”有誤，并不相同?！疤诓患{”大意是“太宗沒有采納他的奏言”，“向使四君客而不內(nèi)”大意是“倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納”，所以“納”理解為“采納”，“內(nèi)”通“納”，理解為“接納”。

故選：D。

（3）C.“西晉大臣江統(tǒng)認(rèn)為把突厥遺居黃河以南，這是養(yǎng)獸為患”分析有誤，從原文“晉代有魏時(shí)，胡部落分居近郡，江統(tǒng)勸逐出塞外，武帝不聽其言，數(shù)年之后，遂傾瀍、洛”來看，不是突厥，是胡部落（胡人）。

故選：C。

（4）①至如：至于；自由：由于。譯文：至于像雁門一仗，雖然是突厥背恩棄義，也是由于隋煬帝無道所致。

②嘉：贊賞；務(wù)：打算；未之從也：賓語前置句，應(yīng)是“未從之”，沒有聽從他的意見。譯文：太宗雖然贊賞他的話，但已打算實(shí)行懷柔的策略，并沒有聽從他的意見。

（5）文中他說到“請(qǐng)于河南處之，得為捍蔽，一則實(shí)空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也”，把他們安置在河南，充實(shí)了邊疆，建構(gòu)了中原的屏障；還說到“臣聞圣人之道，無所不通。突厥余魂，以命歸我，收居內(nèi)地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛(wèi)，畏威懷德，何患之有”，還可以消除邊患。另外將他們安置在河南一帶，用禮儀法令教化他們，為他們選擇部落首領(lǐng)，派遣將士值宿守衛(wèi)，自己也能獲得“明主”這樣的贊譽(yù)。

答案：

（1）C

（2）D

（3）C

（4）①至于像雁門一仗，雖然是突厥背恩棄義，也是由于隋煬帝無道所致。

②太宗雖然贊賞他的話，但已打算實(shí)行懷柔的策略，并沒有聽從他的意見。

（5）把他們安置在河南，充實(shí)了邊疆，建構(gòu)了中原的屏障；消除了邊患；自己能獲得“明主”這樣的贊譽(yù)。

參考譯文：

貞觀四年，李靖擊敗了突厥頡利可汗，其部落中有不少前來都?xì)w降的。唐太宗下詔討論安定邊境的政策。中書令溫彥博建議說：“請(qǐng)陛下在黃河以南安置突厥歸降的部落，以此作為我朝要塞的屏障，一來可充實(shí)空虛的邊塞，二來可表示我朝沒有猜疑之心。我認(rèn)為，這是一條收容和養(yǎng)育之道?！碧谕鉁貜┎┑脑挕?/p>

秘書監(jiān)魏征卻認(rèn)為：“匈奴從古到今沒有如此之衰敗，這是上天要鏟除并使之滅絕。陛下認(rèn)為其已投降，所以沒有滅絕他們，當(dāng)時(shí)應(yīng)立即遣送他們到黃河以北，讓其仍居住在舊日故土。匈奴人面獸心，非我華夏種族，不和我們同類，他們強(qiáng)大時(shí)必然要侵略搶劫，貧弱時(shí)就裝作卑下臣服，不念及恩情大義是他們的天性。陛下讓他們遷移內(nèi)地，而今投降的幾乎達(dá)十萬，數(shù)年之后，他們的生養(yǎng)數(shù)量還會(huì)成倍增長，他們居住在我們的肘旁腋下，接近京城周圍，將會(huì)成為我朝的心腹之患，所以絕不能讓他們居住在黃河以南。溫彥博說：“天子對(duì)于萬事萬物，都有天覆地載的胸懷，凡有歸順臣服的一定要養(yǎng)護(hù)起來。今天突厥被打敗，其殘余部落歸附，陛下如果不同情憐憫他們，反而拋棄不接納他們，這不符合天地之道。臣下愚蠢，但認(rèn)為不能那樣做，應(yīng)當(dāng)讓他們居住在黃河以南?！蔽赫髡f：“西晉取代曹魏之時(shí)，胡人部落分散居住在附近郡縣，西晉大臣江統(tǒng)建議把這些胡人驅(qū)逐出塞外，而晉武帝沒有采納他的意見。數(shù)年之后，胡人終于在瀍河、洛水一帶造反為虐。前代的覆車之鑒離我們并不久遠(yuǎn)。陛下如果一定要聽從彥博的話，把胡人遣居黃河以南，這就是所謂的養(yǎng)獸遺患?！睖貜┎┯终f：“臣聽說圣人之道，沒有實(shí)行不通的地方。突厥殘余人眾，把性命交給了我們，如果讓他們居住在內(nèi)地，用禮儀法令教化他們，為他們選擇部落首領(lǐng)，派遣將士值宿守衛(wèi)，這些胡人必然畏威懷德，能有什么隱患呢？且東漢光武帝時(shí)，匈奴單于也率眾居住于黃河南部的內(nèi)地郡縣，成為了漢朝的藩屏，歷經(jīng)一代也沒有叛逆。”又講：“隋文帝動(dòng)用兵馬，破費(fèi)倉庫糧食，樹突厥突利為啟民可汗，幫助他恢復(fù)其國，后來其后代背恩失信，在雁門圍攻隋煬帝。今陛下仁又寬厚，聽其所欲，黃河以南、以北任其居住，各自設(shè)立首長，相互之間不統(tǒng)屬，勢(shì)力分散，怎能成為禍害？”

給事中杜楚客也進(jìn)言說：“今天讓其部落分散居住在黃河以南，逼近華夏中心，時(shí)間一長一定會(huì)成為隱患。至于像雁門一仗，雖然是突厥背恩棄義，也是由于隋煬帝無道所致。當(dāng)時(shí)時(shí)局的衰敗混亂，怎能說是興復(fù)亡國而招致的呢？‘夷不亂華’，是前哲的明訓(xùn)，‘存亡繼絕’，是歷代圣君的準(zhǔn)則。臣下?lián)氖虑椴恍Хü糯y以長久?！碧陔m然贊賞他的話，但已打算實(shí)行懷柔的策略，并沒有聽從他的意見。因此太宗最終還是采用了溫彥博的策略。

自從突厥頡利被打敗后，來歸降的各部落首領(lǐng)都封為將軍中郎將，布列朝廷，五品以上官員達(dá)百余人，幾乎達(dá)到了在朝任職官員的一半。涼州都督李大亮上奏說：“自古英明之王，用信義來教化中原，用權(quán)變來駕馭藩邦。所以《春秋》說‘戎狄如同豺狼，不能滿足；華夏各國是與我們親近的，不能拋棄’。現(xiàn)在招降突厥，雖然加入我朝版圖，臣下愚蠢，覺得過于煩勞破費(fèi)，沒有領(lǐng)會(huì)到其中的益處。請(qǐng)求停止對(duì)他們招撫。”太宗沒有采納他的奏言。

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查古代文化常識(shí)與一詞多義，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。

（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。18.【答案】【小題1】以吾一日長乎爾,毋吾以也【小題2】奈何取之盡錙銖,用之如泥沙【小題3】以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才【解析】故答案為：

（1）以吾一日長乎爾

毋吾以也（重點(diǎn)字：毋）

（2）奈何取之盡錙銖

用之如泥沙（重點(diǎn)字：錙、銖）

（3）以賂秦之地封天下之謀臣

以事秦之心禮天下之奇才（重點(diǎn)字：賂、禮）

本題考查學(xué)生名句默寫的能力。此類題目要注意重點(diǎn)字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字。

在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。19~21.【答案】C、略、——,：,；,，【解析】（1）由后文“它對(duì)日月星辰運(yùn)行的預(yù)測(cè)、對(duì)二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)，能夠接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)”可知，前文應(yīng)表述蓋天說對(duì)二十四節(jié)氣的作用，故①應(yīng)放在最后，排除AB；句③“能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象”比句④“能夠預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行”更能從基礎(chǔ)上蓋天說的功能進(jìn)行闡述，按照由表及里的順序，③在④前，排除D。

故選C。

（2）由“因此”可知，文末括號(hào)處應(yīng)是對(duì)語段內(nèi)容的總結(jié)，由“該說還找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法……它對(duì)日月星辰運(yùn)行的預(yù)測(cè)、對(duì)二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)，能夠接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)”可知，語段是對(duì)蓋天說這一科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說意義的闡述，故“因此”后可填“它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論（或?qū)W說）”；而“盡管”表示轉(zhuǎn)折，所以，“盡管”后應(yīng)是對(duì)蓋天說缺點(diǎn)的闡述，由“蓋天說主張?zhí)斓厥莾蓚€(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)”可知，這是對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的錯(cuò)誤描述，故可填“它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的”。

（3）“天是個(gè)圓球”“天包著地”“天大而地小”是三個(gè)獨(dú)立的分句，故把；改為，。

“來自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新主張”對(duì)“天是個(gè)圓球；天包著地，天大而地小”有提示作用，故應(yīng)把——改為：。

答案：

（1）C

（2）它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論（或?qū)W說），盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。

（3）——改為：；改為，

（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。解題時(shí)，學(xué)生要讀語段，明大意；讀選項(xiàng)，明內(nèi)容；入語境，析對(duì)應(yīng)。

（2）本題考查學(xué)生句子補(bǔ)寫的能力。解答時(shí)，先把握文段語脈，定位句子關(guān)系；然后根據(jù)上下語境，進(jìn)行合理推導(dǎo)。

（3）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答時(shí)，要了解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，再判斷修改。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語文知識(shí)，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：

①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；

②理解和運(yùn)用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；

③判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確；

④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；

⑤改正語段中的病句；

⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨。考查考生在一個(gè)語段中掌握基礎(chǔ)知識(shí)的狀況，試題材料可以來自于考生所學(xué)教材，也可來自于課外生活。22.【答案】【小題1】女媧補(bǔ)天,神話,神瑛侍者【小題2】略【解析】（1）《紅樓夢(mèng)》第一回是開篇。先用“女媧補(bǔ)天”“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的愛情故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女禍補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用；一方面暗示他無“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。說明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”使其得以久延歲月，后來遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時(shí)，她為酬報(bào)灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段姻緣，在林黛玉初見寶玉時(shí)才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個(gè)妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)。

（2）解答時(shí)，要明確以小見大的特點(diǎn)，再篩選相關(guān)的文本信息概括作答即可。如《紅樓夢(mèng)》第七十五回“開夜宴異兆發(fā)悲音賞中秋新詞得佳讖”，中秋夜宴，眾人強(qiáng)顏歡笑，從桂花陰里發(fā)出一縷凄涼笛音，暗示了賈府的日暮途窮的結(jié)局。

答案：

（1）女媧補(bǔ)天

神話

神瑛侍者

（2）如賈寶玉在姐妹們都在場(chǎng)時(shí)向林黛玉使的一個(gè)眼色，林黛玉馬上就能會(huì)意，表現(xiàn)了他們兩人不同一般的默契；因是小老婆所生而倍感委屈的探春，洗一次臉也很講禮數(shù)，其實(shí)是要擺小姐的譜以顯示自己的身份；中秋夜宴，眾人強(qiáng)顏歡笑，從桂花陰里發(fā)出一縷凄涼笛音，暗示了賈府的日暮途窮的結(jié)局。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的把握能力。解答時(shí)，要了解名著內(nèi)容，再結(jié)合題目要求分析作答。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著手法的分析能力。解答時(shí)，要了解名著內(nèi)容，再篩選相關(guān)信息分析作答。

名著名篇復(fù)習(xí)，我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.注意對(duì)名著內(nèi)容情節(jié)敘述的時(shí)間要素，高考試題中有時(shí)故意將情節(jié)發(fā)生的時(shí)間倒置，或者隨意更改，以此來考查對(duì)該情節(jié)的記憶程度。

2.命題者在設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)，往往故意變更情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)，將此地發(fā)生的事情說成是彼地發(fā)生的事情。解答這類題時(shí)，應(yīng)注意選項(xiàng)中表示地點(diǎn)的詞語，識(shí)別其中地點(diǎn)變更的陷阱。

3.把甲的事件、語言、肖像、動(dòng)作說成是乙的，或?qū)⒓椎男愿?、功過、典型意義說成乙的，這是錯(cuò)誤選項(xiàng)中常出現(xiàn)的張冠李戴式的陷阱?？忌仨毝嗉幼⒁?，識(shí)別其中的陷阱。

4.文學(xué)名著中人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，考生應(yīng)在平時(shí)多加注意。

5.注意準(zhǔn)確交代主要人物與核心事件，理清人物間的關(guān)系，突出重要細(xì)節(jié)。

6.熟記名著常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，熟記小說人物形象、故事情節(jié)等。

7.對(duì)人物思想性格的認(rèn)識(shí)、理解以及典型情節(jié)的識(shí)記和復(fù)述能力，考生應(yīng)注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來概括。23.【答案】立德修身，以治國平天下

讀罷材料，掩卷深思，兩位先哲的話語，振聾發(fā)聵，讓我們重拾起道德的話題。道德如春風(fēng)細(xì)雨，潤人心田，道德為人生、社會(huì)重要的基石。新時(shí)代青年要立德修身，彰顯道德的力量，為社會(huì)國家謀福祉，實(shí)現(xiàn)治國平天下。

德，為做人之本。陶行知曾言，“把自己