高考作文預(yù)測(cè)及導(dǎo)寫(xiě)：過(guò)去與未來(lái)

高考作文預(yù)測(cè)及導(dǎo)寫(xiě)：過(guò)去與未來(lái)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)北京大學(xué)一位教授說(shuō)：對(duì)過(guò)去，我不說(shuō)“如果”；對(duì)未來(lái)，我不說(shuō)“不可能”。這位教授的話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【名師解題】首先要明確,什么叫“泛關(guān)系”？指不具體不明確的關(guān)系，如大與小，舍與得等，這類(lèi)關(guān)系只列出了雙方，卻沒(méi)有明確指出具體是什么關(guān)系，或者在什么情境下的什么關(guān)系。立意時(shí)，就需要另外設(shè)定條件或情境，進(jìn)一步具體明確其關(guān)系，而不能只在“大”與“小”、“舍”與“得”兩者的表面糾纏不清。如立意“做人應(yīng)知大義，舍小節(jié)”，把“大”與“小”具體化為“大義”與“小節(jié)”，進(jìn)而明確為取舍關(guān)系。如立意“成就人生價(jià)值，需要有舍眼前之利的胸襟”，把“舍”與“得”的關(guān)系限定在“成就人生價(jià)值”的討論范圍，并具體為條件關(guān)系。這樣不僅觀點(diǎn)明確、集中，而且論述也方便。結(jié)合本題講，教授的前半句話的意思是過(guò)去無(wú)法重來(lái)，所以“說(shuō)如果”沒(méi)有意義，即不必糾結(jié)或不必沉湎于過(guò)去。后半句的意思是未來(lái)一切皆有可能，即要對(duì)未來(lái)充滿信心。可見(jiàn)，此題的寫(xiě)作范圍是談“如何對(duì)待過(guò)去與未來(lái)的關(guān)系”，但過(guò)去與未來(lái)的關(guān)系還是比較空泛，我們立意時(shí)可以從限定化、具體化和情境化三個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化?！久麕熤д小?.附加限定，使立意更加集中。如“要有‘往者不可諫，來(lái)者猶可追’的豁達(dá)與信心”，這個(gè)立意把“過(guò)去和未來(lái)”的關(guān)系限定為只談個(gè)人如何處理人生的過(guò)去與未來(lái)，即“心存豁達(dá)，不念過(guò)去的榮辱得失；著眼未來(lái)，保持長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)的信心”。論述時(shí)，先論述為什么不能沉湎于過(guò)去的得失，再論證為什么要面向未來(lái)，把握當(dāng)下，以及如何做。最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談當(dāng)代青年的具體做法。2.具體關(guān)系，使立意更加明確。如“未來(lái)可期，所以應(yīng)自拔于過(guò)去的痛苦”，這個(gè)立意把“過(guò)去和未來(lái)”的關(guān)系具體化為因果關(guān)系，而且只談“自拔于過(guò)去的痛苦”，不涉及過(guò)去的輝煌等。這個(gè)立意也可以理解為“告別過(guò)去失敗的陰影，自信面對(duì)未來(lái)”。立意切口小，論述時(shí)只要從“過(guò)去的失敗的陰影對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)有不良影響”“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)清失敗原因，走出陰影”“為什么未來(lái)可期”等方面展開(kāi)論述即可。3.加設(shè)情境，使立意更加不凡。如“成長(zhǎng)的道路上，只有把握當(dāng)下，才能告別過(guò)去，迎接未來(lái)挑戰(zhàn)”，這個(gè)立意把“過(guò)去和未來(lái)”的關(guān)系情境化為只談在成長(zhǎng)的道路上的過(guò)去與未來(lái)，兩者是條件關(guān)系。可以從個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家成長(zhǎng)兩個(gè)層面，重點(diǎn)論述把握當(dāng)下對(duì)“告別過(guò)去”“迎接未來(lái)”兩者的意義與做法。也可以，從“告別過(guò)去對(duì)成長(zhǎng)的意義”“保持信心對(duì)成長(zhǎng)的意義”和“如何把握當(dāng)下的做法”三個(gè)方面展開(kāi)論述?！炯炎鹘梃b】不悔過(guò)往得失，擁抱未來(lái)華章讀罷教授之言，不禁浮現(xiàn)一幅歷史畫(huà)面：滾滾車(chē)塵，聲聲楚歌。歌曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫，來(lái)者猶可追。”楚狂人一番苦心，未勸得孔子知難而退，卻勸得后世陶淵明迷途知返。的確，時(shí)光無(wú)法倒流，過(guò)去已定格為歷史，遑論追回或彌補(bǔ)的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)一切向前看，腳踏實(shí)地走好每一步，方能擁抱未來(lái)之星辰大海。遙望過(guò)往，應(yīng)自拔于失敗與挫折，才更好迎接詩(shī)和遠(yuǎn)方。盡管有“亡羊補(bǔ)牢，猶為未晚”的古訓(xùn)，但過(guò)去再好，永遠(yuǎn)也回不去；過(guò)去再差，永遠(yuǎn)也不會(huì)再來(lái)。所以，既然昨日輝煌無(wú)法重現(xiàn)，又何必痛苦于曾經(jīng)的失?。靠杀氖俏鞒酝蹴?xiàng)羽，在烏江自刎之前仍糾結(jié)于因兵敗而使“縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？”的面子，而不思東山再起的長(zhǎng)久之策；可慰的是晚年王維，在經(jīng)歷了仕途的榮辱后，告別宦海沉浮，于輞川置業(yè)，隱于山水田園，向詩(shī)畫(huà)邀趣，朝佛理尋安，另得“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”般的藝術(shù)成就。其實(shí)，人生就是一條單行道。站在生命的起點(diǎn)瞻望，滾滾長(zhǎng)江，不見(jiàn)盡頭；站在生命的終點(diǎn)回顧，煙花易冷，轉(zhuǎn)瞬即逝。誰(shuí)人能步步無(wú)悔？既悔之，又奈何？而頻頻回頭者，往往困于過(guò)往，難以遠(yuǎn)行。林清玄有言：“歷經(jīng)萬(wàn)般紅塵劫，猶如涼風(fēng)清拂面?！比魧⑦^(guò)往釋?xiě)?，豈不迎接詩(shī)和遠(yuǎn)方？追尋未來(lái)，應(yīng)踏實(shí)踐行心所向，才能高掛云帆濟(jì)滄海。魯迅說(shuō)：“時(shí)光永是流逝。”盡管我們無(wú)法改變時(shí)間的流逝，但我們能夠選擇如何面對(duì)和利用它。我們渴望未知的明天，更要像加繆說(shuō)的那樣“對(duì)未來(lái)的真正慷慨，是把一切都獻(xiàn)給現(xiàn)在”。盡管不能像黃文秀一樣，只身投入脫貧攻堅(jiān)最前線，但可以學(xué)習(xí)她用熱情與執(zhí)著譜寫(xiě)新時(shí)代青春之歌的精神；盡管一時(shí)達(dá)不到像黃大年那樣，為祖國(guó)科研事業(yè)嘔心瀝血，勇于創(chuàng)新，但可以高揚(yáng)“振興中華，乃我輩之責(zé)”的奉獻(xiàn)之旗。因?yàn)椋瑫r(shí)代的發(fā)展是一代代人的接力賽，國(guó)家的富強(qiáng)更要一輩輩人加油干！凡是過(guò)往，皆為序章?？鬃印耙蕴煜聻樽匀巍保瑩]手昨日游說(shuō)之挫敗，毅然奔波于諸侯間；吾輩青年如紅日，應(yīng)接時(shí)代的接力棒，心向未來(lái)，不悔過(guò)往，奮斗當(dāng)下，以大無(wú)畏的勇氣，跨越大江大河，奔赴星辰大海，共譜海清河晏之華章！【總評(píng)】1.立意明確，觀點(diǎn)集中。論點(diǎn)句“時(shí)光無(wú)法倒流，過(guò)去已定格為歷史，遑論追回或彌補(bǔ)的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)一切向前看，腳踏實(shí)地走好每一步，方能擁抱未來(lái)之星辰大?！焙苊鞔_把“過(guò)去”與“未來(lái)”的關(guān)系確定為取舍關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)“一切向前看，腳踏實(shí)地走好每一步”的做法。2.結(jié)構(gòu)精致，思路清晰。標(biāo)題統(tǒng)領(lǐng)全文，文章從“不悔過(guò)往得失”和“擁抱未來(lái)華章”兩個(gè)層面展開(kāi)論述，兩個(gè)分論點(diǎn)照應(yīng)標(biāo)題。開(kāi)頭巧妙引述材料，亮出觀點(diǎn)；結(jié)尾又照應(yīng)開(kāi)頭，提出號(hào)召。3.論述充分，語(yǔ)言典雅。分別運(yùn)用事例論證、引用論證和正反對(duì)比論證等方法，各類(lèi)名言古句信手拈來(lái)，多用對(duì)偶句，增強(qiáng)論述氣勢(shì)，雜以文言句增添雅韻。歷覽過(guò)去云與煙，未來(lái)可期臨絕巔過(guò)往如云煙，縈繞心間；未來(lái)有奇峰，人間一流。在成長(zhǎng)發(fā)展的航途中，過(guò)去猶如身后的翻騰浪花東逝水，現(xiàn)在恰似身邊的滾滾波濤助我行，而未來(lái)仿佛是遠(yuǎn)方的燈塔，給予我們無(wú)窮的力量。成長(zhǎng)中，我們偶爾回望過(guò)去之余，更要盯緊遠(yuǎn)方的光芒，奮然前行。自我成長(zhǎng)的路上，沉湎過(guò)去看似是情懷，何嘗不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。的確，人常有懷舊之心、后悔之意。于是有些人動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)“如果我年輕十歲”“如果我容顏不改”。可事實(shí)是，十年去，人已老，珠更黃。這種躲在過(guò)往云煙里的想法，要么是遭受打擊后的一蹶不振，要么是經(jīng)歷輝煌后的一心躺平，要么是現(xiàn)實(shí)不順的自尋安慰，要么是沒(méi)有價(jià)值的極力自證……畢竟，過(guò)去無(wú)論充滿鮮花、掌聲，還是汗水、血淚，都已逝如云煙，我們要做的只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，一路向前。羅素說(shuō)：“世上只有一種英雄主義，那就是認(rèn)清生活的本質(zhì)后，仍樂(lè)觀面對(duì)?！蔽蚁胝f(shuō)：“世界只有一種積極態(tài)度，就是品嘗過(guò)人生的酸甜苦辣后，仍樂(lè)觀向前?！彼?，不妨放下執(zhí)念，放過(guò)自己。揮手過(guò)去化云煙，執(zhí)手向前看未來(lái)。社會(huì)發(fā)展的程中，回觀歷史看似是虛妄，更增對(duì)未來(lái)的信心。翻開(kāi)中國(guó)歷史，就是一部不斷發(fā)展、充滿希望的歷史。春秋戰(zhàn)國(guó)，天下紛亂；秦統(tǒng)天下，兩漢承平；三國(guó)魏晉，鼎力對(duì)峙；隋唐一統(tǒng)，天下太平，以至宋元明清。表面看似分久必合，合久必分，實(shí)則生產(chǎn)力不斷發(fā)展，文化不斷豐富。盡管偶有迂回之勢(shì)，那也是螺旋式地朝著更高級(jí)更文明的社會(huì)狀態(tài)前行。王羲之說(shuō)：“后之視今，亦猶今之視昔?！蓖?，回觀過(guò)去，我們更可對(duì)未來(lái)充滿期待！立穩(wěn)當(dāng)下的腳步，揮別過(guò)去云煙，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。有人說(shuō)，人是現(xiàn)在的，也是未來(lái)的，因?yàn)槊總€(gè)人都需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)而謀劃未來(lái)。確實(shí)，“佛系”不能等來(lái)幸福，“躺平”不能實(shí)現(xiàn)理想。只有躬身入局，才能描繪未來(lái)。近年來(lái)，“北大保安”群體再度成為“網(wǎng)紅”，他們化羨慕之情為刻苦學(xué)習(xí)之行，實(shí)現(xiàn)了從保安到大學(xué)本科生的華麗轉(zhuǎn)身。同樣，在世界變局中，我國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的韜光養(yǎng)晦式的發(fā)展，才從“落后挨打者”變成“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的倡導(dǎo)者……因此，完成從過(guò)去到未來(lái)的平穩(wěn)過(guò)渡，靠得是扎扎實(shí)實(shí)的千里之行。總之，成長(zhǎng)的過(guò)去，為現(xiàn)在與未來(lái)打下基礎(chǔ)，才有憶往昔崢嶸歲月稠；成長(zhǎng)的未來(lái)，為過(guò)去續(xù)寫(xiě)美麗華章，于是展望未來(lái)信心多；而腳踏實(shí)地的當(dāng)下，更是鋪就“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的橋梁！翻篇過(guò)去成基石，展望未來(lái)掛云帆普希金說(shuō)：“一切過(guò)去了的，都會(huì)變成親切的懷念?！钡拇_，有的過(guò)去，正如李商隱眼中的錦瑟，一弦一柱都讓人“思華年”，然而，如果一味沉溺于對(duì)過(guò)去的幻想而無(wú)法自拔，無(wú)疑于自鑄牢籠，又如何面對(duì)未來(lái)？人生如書(shū)頁(yè)，唯有灑脫翻篇，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，重整心緒，才能翻開(kāi)嶄新的一頁(yè)頁(yè)。不深陷于“如果”的無(wú)底洞。不可否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)生活中我們，常?；蛞蛄魬?，或因不甘，或因悔悟等，而對(duì)自己說(shuō)：如果當(dāng)初我?jiàn)^力一搏，如果那時(shí)我不猶豫，如果那年沒(méi)有選擇……然而，人無(wú)兩度再少年，“如果”就像一個(gè)精神“黑洞”，讓我們迷失自我，失去未來(lái)。奧地利心理學(xué)家阿德勒說(shuō)：“人不應(yīng)該被過(guò)去束縛，只有打破束縛，才能描繪自己的未來(lái)?！比绾未蚱?？用“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”式的灑脫，尋得歷史這堆灰燼深處的余溫之后，再揮揮衣袖，拂去灰燼。否則，就會(huì)像魯迅筆下用“精神勝利法”麻痹自己的阿Q一樣，淪為笑柄。所以，汲取教訓(xùn)，忘記過(guò)去，是對(duì)未來(lái)最好的交代。雖然時(shí)間無(wú)法倒流，但張愛(ài)玲說(shuō)：“如今你的氣質(zhì)里，藏著你走過(guò)的路、讀過(guò)的書(shū)以及你愛(ài)過(guò)的人?？梢?jiàn)，過(guò)去可以影響現(xiàn)在與未來(lái)。未來(lái)終將來(lái)，所以，我們更不能以“不可能”為由，猶豫不決，踟躕不前。在生活中，我們常為某些觀念或邊界所束縛，認(rèn)為“不可能”，從而產(chǎn)生失望沮喪的情緒。實(shí)際上，“不可能”往往只是暫時(shí)的停頓，更是我們對(duì)自身能力和潛力的低估。上世紀(jì)六十年代，西方媒體曾報(bào)道：“中國(guó)不可能造出原子彈或人造衛(wèi)星?！眹?guó)人甚至也一度認(rèn)為中國(guó)不可能成功。但短短幾年后，中國(guó)成功創(chuàng)造了這個(gè)“不可能的奇跡?，F(xiàn)如今，我們的5G技術(shù)遙遙領(lǐng)先，我們的新源汽車(chē)遙遙領(lǐng)先，我們自己的北斗導(dǎo)航遙遙領(lǐng)先……可笑的是，這些曾經(jīng)都被稱(chēng)之為“不可能”。由此看來(lái)，很多時(shí)候，不是我們不行，而是少了點(diǎn)敢于突破自我的信念，少了一點(diǎn)引領(lǐng)未來(lái)的自信。過(guò)去與未來(lái)，猶如硬幣的兩面。我們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去，將影響未來(lái)的發(fā)展。蘇軾一生宦海沉浮，卻一生逍遙，成為中國(guó)知識(shí)分子的精神坐標(biāo)，一個(gè)重要原因是，蘇軾總是主動(dòng)與過(guò)去揮手，轉(zhuǎn)而擁抱