2024屆期海南省五指山中學(xué)中考二模語(yǔ)文試題含解析

2024屆期海南省五指山中學(xué)中考二模語(yǔ)文試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀(guān)題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．儒學(xué)是儒家的學(xué)說(shuō)，由孔子創(chuàng)立。雖經(jīng)歲月洗禮，儒學(xué)卻一直薪火相傳，不斷發(fā)展。B．無(wú)論是諱莫如深的星空，還是渺小的灰塵，都是造化的杰作，展示出了大自然的智慧。C．記者在無(wú)極縣見(jiàn)到了神奇的“景觀(guān)”——紅色堿性皮革污水匯成了大水塘，蔚為壯觀(guān)。D．秦始皇陵內(nèi)的百戲俑眉目刻畫(huà)清晰，姿態(tài)各異，神情專(zhuān)注，給人以神氣活現(xiàn)的感覺(jué)。2．下列各組詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是（）A．靜謐俯瞰如釋重附刨根問(wèn)底B．?huà)故煸餆岷皖亹偵活^接耳C．磅薄推搡不知所措名負(fù)其實(shí)D．旁騖箴言嬌揉造作斷章取意3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()A．扼殺(è)收斂(liǎn)磨蹭(cèng)不茍言笑(gǒu)B．哺育(bǔ)體恤(xù)篡改(zuàn)寂寥無(wú)人(liáo)C．麻痹(bì)誹謗(fěi)手絹(juàn)沽名釣譽(yù)(gū)D．演繹(yì)污穢(huì)逞能(chěng)樂(lè)不思蜀(shǔ)4．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．央視《朗讀者》受到觀(guān)眾的廣泛好評(píng)，是因?yàn)槠涔?jié)目新穎、文化內(nèi)涵豐富的緣故。B．“關(guān)愛(ài)生命，杜絕校園欺凌”的主題班會(huì)，有效地增強(qiáng)了中學(xué)生自我保護(hù)。C．“一帶一路”已經(jīng)由“中國(guó)倡議”走向了“國(guó)際共識(shí)”，成為全球共同發(fā)展的路線(xiàn)圖。D．“上海合作組織”的倡議得到各成員國(guó)的理解、認(rèn)同和支持，中國(guó)和這些國(guó)家之間的交流領(lǐng)域不斷增強(qiáng)。5．根據(jù)提示補(bǔ)寫(xiě)名句或填寫(xiě)課文原句。為山九仞，_________________。____________，流水前波讓后波。無(wú)絲竹之亂耳，___________________。看紅裝素裹，________________。唐宋詩(shī)歌中，有許多詩(shī)句飽含愛(ài)國(guó)憂(yōu)思，表達(dá)詩(shī)人為國(guó)建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望，請(qǐng)寫(xiě)出連續(xù)的兩句來(lái)：____________________________，___________________________。實(shí)現(xiàn)民族偉復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福和社會(huì)安定，是中華民族近代以來(lái)最偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。為實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，我們可以用李白《行路難》中“__________，___________”的樂(lè)觀(guān)自信來(lái)自勉。6．名著閱讀。（任選一題作答）下面兩幅圖畫(huà)分別出自《西游記》和《水滸傳》，請(qǐng)任選其一，描述與其相關(guān)的故事情節(jié)。①《西游記》②《水滸傳》《孟子·告子上》有言：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也”。人生處處充滿(mǎn)選擇。董卿在《朗讀者》中說(shuō)：“我們成為什么樣的人，可能不在于我付的能カ，而在于我們的選擇?！闭?qǐng)從下面人物中任選一個(gè)，結(jié)合他對(duì)人生道路的選擇來(lái)闡釋你對(duì)“選擇”的理解。①保尓《鋼鐵是怎樣煉成的》②祥子《駱駝祥子》）二、閱讀7．閱讀古詩(shī)文，完成下列小題（一）《詠竹》白居易不用裁為嗚鳳管,不須截作釣魚(yú)竿。千花百草凋零后,留向紛紛雪里看。（二）養(yǎng)竹記（唐）白居易竹似賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德；竹性直，直以立身；竹心空，空以體道；竹節(jié)貞，貞以立志。夫如是，故君子人多樹(shù)為庭實(shí)焉。貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書(shū)郎，始于長(zhǎng)安求假居處，得常樂(lè)里故關(guān)相國(guó)私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯，枝葉殄瘁①，無(wú)聲無(wú)色。詢(xún)于關(guān)氏之老，則曰：“此相國(guó)之手植者。自相國(guó)捐館，他人假居，由是筐篚②者斬焉，彗帚③者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋④焉，數(shù)無(wú)百焉。”居易惜其嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見(jiàn)賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃除糞壤，疏其間，不終日而畢。于是，日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢，而人愛(ài)惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》書(shū)于亭之壁以貽其后之居斯者亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。（選自《四部叢刊·白氏長(zhǎng)慶集》，略有刪改）（注釋?zhuān)匍宕幔捍酥复輾垺＂诳痼酰褐衿?，方形的叫“筐”，圓形的叫“篚”。③彗帚：掃帚。④尋：古代八尺為一尋。1．下列句子中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是()。A．竹本固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)B．終日而畢眾妙畢備C．以其有似于賢以中有足樂(lè)者D．以貽其后之居斯者嘗貽余核舟一2．用“/”給文中劃線(xiàn)句子斷句。（限斷三處）故作《養(yǎng)竹記》書(shū)于亭之壁以貽其后之居斯者亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。3．將文中劃線(xiàn)句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯。(2)賢不能自異，唯用賢者異之。4．有人說(shuō)“不用裁為鳴鳳管,不須截作釣魚(yú)竿”中的兩個(gè)“不”字很有表現(xiàn)力，談?wù)勀愕睦斫狻?．詩(shī)文中的“竹”分別有什么特點(diǎn)？分別表達(dá)了白居易怎樣的情感？8．解釋下列句中的加點(diǎn)詞。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（《孫權(quán)勸學(xué)》）（________）甚矣，汝之不惠（《愚公移山》）（________）前人之述備矣（《岳陽(yáng)樓記》）（________）一鼓作氣（《曹劌論戰(zhàn)》）（________）9．解釋下面文言句子中加點(diǎn)字的意義。暮而果大亡其財(cái)。（《塞翁失馬》）便要還家。（《桃花源記》）錄畢，走送之。（《送東陽(yáng)馬生序》）夜篝火，狐鳴呼曰。（《陳涉世家》）懲山北之塞。（《愚公移山》）10．閱讀下面的文字，完成小題。子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?朱光潛①莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)樂(lè)也!惠子曰:子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?莊子曰:子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?②這是《莊子，秋水》篇里的一段故事，是你平時(shí)所歡喜玩味的。我現(xiàn)在藉這段故事來(lái)說(shuō)明美感經(jīng)驗(yàn)中的一個(gè)極有趣味的道理。③我們通常都有“以已度人”的脾氣，因?yàn)橛羞@個(gè)脾氣，對(duì)于自己以外的人和物才能了解。嚴(yán)格地說(shuō)，各個(gè)人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己處某種境地，有某種知覺(jué)，生某種情感。至于知道旁人旁物處某種境地、有某種知覺(jué)、生某種情感時(shí)，則是憑自己的經(jīng)驗(yàn)推測(cè)出來(lái)的。比如我知道自己在笑時(shí)心里歡喜，在哭時(shí)心里悲痛，看到旁人笑也就以為他心里歡喜，看見(jiàn)旁人哭也以為他心里悲痛。我知道旁人旁物的知覺(jué)和情感如何，都是拿自己的知覺(jué)和情感來(lái)比擬的。我只知道自己，我知道旁人旁物時(shí)是把旁人旁物看成自己，或是把自己推到旁人旁物的地位。莊子看到魚(yú)“出游從容”便覺(jué)得它樂(lè)，因?yàn)樗约簩?duì)于“出游從容”的滋味是有經(jīng)驗(yàn)的。人與人，人與物，都有共同之點(diǎn)，所以他們都有互相感通之點(diǎn)。假如莊子不是魚(yú)就無(wú)從知魚(yú)之樂(lè)，每個(gè)人就要各成孤立世界，和其它人物都隔著一層密不通風(fēng)的墻壁，人與人以及人與物之中便無(wú)心靈交通的可能了。④這種“推己及物”、“設(shè)身處地”的心理活動(dòng)不盡是有意的出于理智的，所以它往往發(fā)生幻覺(jué)。魚(yú)沒(méi)有反省的意識(shí)，是否能夠像人樣“樂(lè)”，這種問(wèn)題大概在莊子時(shí)代的動(dòng)物心理學(xué)也還沒(méi)有解決，而莊子硬拿“樂(lè)”字來(lái)形容魚(yú)的心境，其實(shí)不過(guò)把他自己的“樂(lè)”心境外射到魚(yú)的身上罷了，他的話(huà)未必有科學(xué)的謹(jǐn)嚴(yán)與精確。我們知覺(jué)外物，常把自己所得的感覺(jué)外射到物的本身上去，把它誤認(rèn)為物所固有的屬性，于是本來(lái)在我的就變成在物的了。比如我們說(shuō)“花是紅的”時(shí)，是把紅看作花所固有的屬性，好像是以為縱使沒(méi)有人去知覺(jué)它，它也還是在那里。其實(shí)花本身只有使人覺(jué)到紅的可能性，至于紅卻是視覺(jué)的結(jié)果。紅是長(zhǎng)度為若干的光波射到眼球網(wǎng)膜上所生的印象。如果光波長(zhǎng)一點(diǎn)或是短一點(diǎn)，眼球網(wǎng)膜的構(gòu)造換一個(gè)樣子，紅的色覺(jué)便不會(huì)發(fā)生?；忌さ娜烁揪筒荒鼙鎰e紅色，就是眼睛健全的人在薄暮光線(xiàn)暗淡時(shí)也不能把紅色和綠色分得清楚，從此可知嚴(yán)格地說(shuō)，我們只能說(shuō)“我覺(jué)得花是紅的”。我們通常都把“我覺(jué)得”三字略去而直說(shuō)“花是紅的”，于是在我的感覺(jué)遂被誤認(rèn)為在物的屬性了。日常對(duì)于外物的知覺(jué)都可作如是觀(guān)。“天氣冷”其實(shí)只是“我覺(jué)得天氣冷”，魚(yú)也許和我不一致；“石頭太沉重”其實(shí)只是“我覺(jué)得它太沉重”，大力士或許還嫌它太輕。⑤云何嘗能飛?泉何嘗能躍?我們卻常說(shuō)云飛泉躍；山何嘗能鳴？谷何嘗能應(yīng)?我們卻常說(shuō)山鳴谷應(yīng)。在說(shuō)云飛泉躍、山鳴谷應(yīng)時(shí)，我們比說(shuō)花紅石頭重，又更進(jìn)一層了。原來(lái)我們只把在我的感覺(jué)誤認(rèn)為在物的屬性，現(xiàn)在我們卻把無(wú)生氣的東西看成有生氣的東西，把它們看作我們的儕輩，覺(jué)得它們也有性格，也有情感，也能活動(dòng)。這兩種說(shuō)話(huà)的方法雖不同，道理卻是一樣，都是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解外物。這種心理活動(dòng)通常叫做“移情作用”。(節(jié)選自朱光潛《談美》)1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．文章開(kāi)篇引用《莊子》里的故事是開(kāi)篇點(diǎn)題，吸引讀者閱讀興趣。B．第③段中作者指出對(duì)于自己以外的人和物的了解，都是憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)推測(cè)出來(lái)。C．第⑤段運(yùn)用設(shè)問(wèn)句，既是引發(fā)讀者進(jìn)一步思考，也是為引出下文作者的結(jié)論。D．“以已度人”，“推已及物”、“設(shè)身處地”往往是“移情作用”的表現(xiàn)。2．“推己及物”、“設(shè)身處地”的心理活動(dòng)有哪些特點(diǎn)?3．請(qǐng)用“移情作用”解釋莊子是如何“知魚(yú)樂(lè)”的?11．閱讀下面的文章，完成下列小題。過(guò)年的柴火①臨近年關(guān)的風(fēng)可真冷，像小鞭子一樣抽人臉。我開(kāi)著車(chē)給鄉(xiāng)下的姑媽去送年貨。想到遼闊鄉(xiāng)野，被城市擁擠的身心豁然開(kāi)朗起來(lái)。②下午的時(shí)候，我剛進(jìn)入通往鄉(xiāng)村方向的公路，被路旁竄出的一個(gè)男人攔住了。我被嚇了一跳，以為遇到了打劫的，好半天才把車(chē)窗搖下一條縫，不友好地問(wèn)：“你想干嗎？”③男人凍得瑟瑟發(fā)抖，一臉尷尬地說(shuō)：“俺攔錯(cuò)車(chē)了，沒(méi)看清你是個(gè)女司機(jī)。你能讓俺搭一段車(chē)，去公主屯嗎？”④我有些奇怪，他怎么知道我路過(guò)公主屯呢？又猶豫起來(lái)，如果讓他搭車(chē)，萬(wàn)一是暗藏歹意的搶劫犯，我就自身難保了。⑤“求您了！俺錯(cuò)過(guò)了最后一班回家的車(chē)，要是走回去得半夜了。家里的老人和孩子知道俺今天回去，肯定在村口等著呢，俺怕凍壞了孩子?！蹦腥苏f(shuō)這話(huà)時(shí)，眼睛濕漉漉的。我瞥了一眼散落在地上的大包小包，看他洗得發(fā)白的衣服，判斷應(yīng)該不是歹徒，心軟地放他上來(lái)。⑥一路上，男人很拘謹(jǐn)，默默看著車(chē)窗外飛跑的樹(shù)，一句話(huà)也不說(shuō)。我問(wèn)到時(shí)才回答，說(shuō)他和妻子在外省打工很多年了，孩子一歲時(shí)就扔給了老人。他在工地建樓，妻子在城里給人家當(dāng)保姆。因?yàn)橹魅思疫^(guò)年要來(lái)很多客人，她得留在那做飯，直到過(guò)完年才能回老家待上幾天。⑦“你們這些做父母的，真是苦了孩子，為什么一定要去城里呢？聽(tīng)說(shuō)農(nóng)村現(xiàn)在也不錯(cuò)啊?！雹唷胺N地掙的那點(diǎn)兒錢(qián)不夠生活。俺住在工地，孩子?jì)屧谥魅思易。瑳](méi)法把孩子帶進(jìn)城里，唉！”⑨男人沉重地嘆息著，接著講述。他聽(tīng)說(shuō)孩子撿柴火數(shù)數(shù)等他們回家，當(dāng)時(shí)就掉下了眼淚。他建樓的地方有水有山，水里長(zhǎng)著蒲草，山上長(zhǎng)著野花。端午節(jié)時(shí)，他看到一個(gè)婆婆在賣(mài)蒲草編織的香包，就和婆婆學(xué)了手藝，采來(lái)蒲草和野花晾干，趁著晚上收工的時(shí)候編織。很多香包都是他在夜空下編織的。他說(shuō)，要把星光、月光和花朵包在香包里，有它們陪著，孩子就不寂寞了。男人捧過(guò)幾個(gè)香包送給我，我只要了一個(gè)，粽子模樣的香包散發(fā)著花香，帶著淺綠色的草穗子?？粗苊軐?shí)實(shí)的編織，我心里感慨萬(wàn)分——想不出男人是怎樣用那雙長(zhǎng)滿(mǎn)老繭的手，把柔韌的蒲草編織成深藏柔情的精美香包。⑩夕陽(yáng)西下時(shí)，半邊天的流光溢彩輝映著裊裊炊煙的鄉(xiāng)村。在村口，一個(gè)五六歲的小女孩擋住了半邊路。她手里拽著幾根干枯的大樹(shù)枝，很吃力地走著。我沒(méi)有按喇叭，慢慢前行著。她發(fā)現(xiàn)了我的車(chē)，急忙閃到一邊，不小心跌倒了。男人急切地打開(kāi)車(chē)門(mén)奔了過(guò)去，大聲叫著：“閨女，爸爸回來(lái)啦！”?小女孩和爸爸熱烈地?fù)肀г谝黄穑瑲g天喜地叫著爸爸，使勁摟住爸爸的脖子，哭了。?我拿出車(chē)內(nèi)的一些食品送給小女孩。她有一雙黑亮的眼睛，充滿(mǎn)水一樣清澈的天真?？吹剿齼龅冒l(fā)紅的臉，我心疼地說(shuō)：“小寶貝，這么冷的天，你怎么還去拾柴火??？”?“我天天問(wèn)奶奶，爸爸媽媽還有多少天回家？奶奶就讓我每天撿一根柴火來(lái)計(jì)數(shù)，等撿夠了365根柴火，老天爺看到了，就會(huì)讓爸媽回家過(guò)年啦！我給爸爸撿了一垛柴火，又給媽媽撿了一垛。今天我多撿了15根大樹(shù)枝，想讓老天爺看看我有多著急，好讓爸爸媽媽快點(diǎn)回家?！?我看著這單薄的孩子，心里淚汪汪地難受著。?“好閨女，咱不去撿樹(shù)枝了，爸爸給你準(zhǔn)備了數(shù)數(shù)的禮物。以后，你在暖和的屋子里數(shù)香包，就能等到爸爸媽媽回家了。”男人說(shuō)著，打開(kāi)一個(gè)大旅行袋，又打開(kāi)里面一個(gè)方便袋，閃出一堆手工編織的蒲草香包。孩子歡喜地叫了起來(lái)，摟著爸爸的脖子，使勁在他粗糙的臉上親著。?小女孩騎在爸爸的脖子上，歡聲笑語(yǔ)地走遠(yuǎn)了。夕陽(yáng)給他們鍍上了金色的光芒。（作者：龐滟。選自《小小說(shuō)月刊》2020年02期，有改動(dòng)）1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．首段寫(xiě)“我”冒著冷風(fēng)開(kāi)著車(chē)給鄉(xiāng)下的姑媽去送年貨，突出“我”想到遼闊鄉(xiāng)野時(shí)身心豁然開(kāi)朗的感受，與下文艱辛、困苦的鄉(xiāng)村生活形成鮮明對(duì)比。B．第⑤自然段運(yùn)用了多種描寫(xiě)手法?！跋吹冒l(fā)白的衣服”寫(xiě)出了男人節(jié)約、淳樸的形象“眼睛濕漉漉的”這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了男人急于回家的心理。C．文章寫(xiě)“我”和一對(duì)父女之間的故事，全文以第一人稱(chēng)展開(kāi)敘述，使故事具有親切感和真實(shí)感。D．結(jié)尾夕陽(yáng)中的畫(huà)面，溫馨美好，照應(yīng)上文第⑩段對(duì)夕陽(yáng)的描寫(xiě)，象征了小女孩將和爸爸永遠(yuǎn)幸福地生活在一起，不再分離，令人回味無(wú)窮。2．本文以“我”的心理變化為線(xiàn)索展開(kāi)故事。請(qǐng)根據(jù)提示，將下面的事件補(bǔ)充完整。（1）________（2）________（3）________（4）“我”贈(zèng)送食品并詢(xún)問(wèn)小女孩拾柴原因，感到心疼難受。3．文中兩處寫(xiě)到蒲草香包，有什么作用？4．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文章中體現(xiàn)出來(lái)的作者的情感態(tài)度。三、應(yīng)用12．2018年新年伊始，一檔演繹經(jīng)典詩(shī)詞的節(jié)目——《經(jīng)典詠流傳》走進(jìn)公眾視野。你所在的學(xué)校開(kāi)展了走近“經(jīng)典詠流傳”系列活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中。（出場(chǎng)宣言）節(jié)目邀請(qǐng)了知名歌手音樂(lè)人、港臺(tái)節(jié)目主持人、文學(xué)院教授、文化名人兼作曲家作為鑒賞團(tuán)成員，他們依次登臺(tái)亮相。請(qǐng)你根據(jù)以下“出場(chǎng)宣言”，分別找出與說(shuō)話(huà)者身份搭配最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)（填寫(xiě)序號(hào)）。A．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。時(shí)光千年，距離萬(wàn)里，詩(shī)與歌讓同文同種的我們用心交流。B．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。讓經(jīng)典走向大眾，讓傳統(tǒng)煥發(fā)新生。C．對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！這是一次經(jīng)典詩(shī)詞與流行音樂(lè)的碰撞！D．大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。讓我們用曾經(jīng)的盛世文化去擁抱今天的文化盛世?、僦枋忠魳?lè)人②港臺(tái)節(jié)目主持人（巧妙勸說(shuō)）你的同學(xué)小華，自從看了《偶像練習(xí)生》這檔節(jié)目后，情緒低落，覺(jué)得自己一沒(méi)顏值，二沒(méi)背景，學(xué)習(xí)成績(jī)又一般。臨近中考他反而喪失了信心。請(qǐng)你借助因《經(jīng)典詠流傳》第一期而家喻戶(hù)曉的袁枚的小詩(shī)《苔》，對(duì)他進(jìn)行巧妙地勸說(shuō)。鏈接材料：白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！丁短Α匪?、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面文字，按要求作文。題目：《高中，我來(lái)了》（提示與要求）①自選角度，自定文體（詩(shī)歌除外）；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名。③不要套作，不得抄襲。④考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于600字。

參考答案一、積累1、A【解析】

B項(xiàng)“諱莫如深”指緊緊隱瞞。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)為“變幻莫測(cè)”；C項(xiàng)“蔚為壯觀(guān)”形容事物美好繁多，形成盛大壯麗的景象，給人以美不勝收的觀(guān)感，是褒義詞。此處用來(lái)形容“污水”，感情色彩不當(dāng)；D項(xiàng)“神氣活現(xiàn)”是指自以為了不起，目中無(wú)人的樣子。這里應(yīng)為“栩栩如生”。A薪火相傳:用來(lái)比喻學(xué)問(wèn)和技藝代代相傳。符合語(yǔ)境。2、B【解析】

A.如釋重負(fù)。B.正確。C.磅礴、名副其實(shí)。D.矯揉造作、斷章取義。3、B【解析】

此題考查的是字音。B項(xiàng)：zuàn—cuàn。故選B。4、C【解析】

試題分析：A.“因?yàn)椤迸c“緣故”重復(fù)啰嗦，去掉其中一個(gè)。B.缺少賓語(yǔ)，在句末加“的意識(shí)”。C.正確。D.搭配不當(dāng)，把“增強(qiáng)”改為“擴(kuò)大”。據(jù)此，答案為C。5、(1)功虧一簣(2)芳林新葉催陳葉(3)無(wú)案牘之勞形(4)分外妖嬈；(5)了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名/壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血等(6)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！窘馕觥勘绢}為名篇名句關(guān)聯(lián)性和理解性默寫(xiě)，要注意難寫(xiě)字和易錯(cuò)字，應(yīng)該熟記大綱要求的背誦篇目，并且在默寫(xiě)中注意不能添字、漏字、錯(cuò)字，順序顛倒等現(xiàn)象。要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合具體語(yǔ)境記憶，同時(shí)還要注意生僻難寫(xiě)字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法：簣、牘、嬈、贏(yíng)、匈。6、（1）示例：唐僧因悟空又打死強(qiáng)盜。再次把他逐走。悟空便去南海找觀(guān)音菩薩訴苦。六耳獼猴乘機(jī)假冒悟空，打傷唐僧，搶走行李和通關(guān)文牒，并把小妖變作唐僧，八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。沙僧向觀(guān)音求助時(shí)遇到悟空，便對(duì)悟空說(shuō)明緣由，于是，悟空與沙僧同回花果山。在花果山真假悟空惡戰(zhàn)。他們從天上殺到地下，眾神均不能辨認(rèn)真假，直到打至雷音寺如來(lái)佛處，佛祖使假悟空現(xiàn)出原形，悟空將其一棒打死，師徒才能得以團(tuán)聚。（2）示例：保爾經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，但無(wú)論是戰(zhàn)場(chǎng)上的搏殺還是工地上的磨難，他都選擇勇敢堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)；苦難都沒(méi)能使他倒下，即使在傷病無(wú)情地奪走他的健康，使他不得不躺在病床上的時(shí)候，他仍不向命運(yùn)屈服，選擇以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫(xiě)作。面對(duì)人生中的艱難險(xiǎn)阻，我們要選擇繼續(xù)抗?fàn)?，不輕言放棄。（意思對(duì)即可）【解析】

（1）考查對(duì)名著故事情節(jié)的理解。圖二很明顯是《水滸傳》中的“武松打虎”的情節(jié)。武松來(lái)到一破廟前，見(jiàn)廟門(mén)貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話(huà)，又繼續(xù)向前走。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽(tīng)一陣狂風(fēng)呼嘯，一只眼睛上翹，額頭白色的老虎朝武松撲了過(guò)來(lái)，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過(guò)去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來(lái)，武松又急忙跳開(kāi)，并趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎間，舉起哨棒，運(yùn)足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽(tīng)"咔嚓"一聲，哨棒打在樹(shù)枝上。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過(guò)來(lái)，武松扔掉半截棒，順勢(shì)騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒(méi)多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動(dòng)彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見(jiàn)那老虎確實(shí)沒(méi)氣了，才住手。從此武松威名大震。（2）能結(jié)合名著中的人物，闡釋你對(duì)“選擇”的理解即可。如，祥子來(lái)自農(nóng)村，立志買(mǎi)一輛自己的車(chē)，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。但是，用三年的血汗錢(qián)換來(lái)的車(chē)卻被軍閥的亂兵搶走，從軍閥逃回來(lái)后，他還沒(méi)攢足買(mǎi)車(chē)的錢(qián)，錢(qián)就被孫偵探敲詐走了。接著，車(chē)廠(chǎng)廠(chǎng)主的女兒虎妞對(duì)他的“愛(ài)情”又給他的身心帶來(lái)磨難。而祥子用虎妞的積蓄買(mǎi)的一輛車(chē)，在虎妞難產(chǎn)而死后，又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。在經(jīng)過(guò)多次挫折后，并隨著祥子心愛(ài)的女人小福子的自殺，終于吹滅了他心中最后一朵希望的火花，他對(duì)生活失去了希望，徹底地墮落了。祥子想通過(guò)自己的勞動(dòng)擁有一輛屬于自己的車(chē)，可在現(xiàn)實(shí)面前愿望破滅了，一個(gè)老實(shí)的車(chē)夫“選擇”逃避，成為一個(gè)地道的流氓無(wú)產(chǎn)者。二、閱讀7、1．C2．故作《養(yǎng)竹記》/書(shū)于亭之壁/以貽其后之居斯者/亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。3．（1）第二天，散步走到亭子的東南角，見(jiàn)這里長(zhǎng)著幾叢竹子。（2）賢才本身并不能把自己與一般人區(qū)別開(kāi)來(lái)，要靠賞識(shí)和任用賢才的人來(lái)加以區(qū)別。4．“不用”，“不須”，兩個(gè)否定詞，不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚(yú)竿，和后面“留”形成鮮明的對(duì)比，突出竹卓然不群，傲視風(fēng)雪的特點(diǎn)5．《詠竹》中竹卓然不群，傲視風(fēng)雪，表現(xiàn)了詩(shī)人高尚的道德情操、人格追求及處世態(tài)度，還具有豐富的認(rèn)識(shí)價(jià)值和思想價(jià)值。《養(yǎng)竹記》中竹子是人才的象征，象征有堅(jiān)定不移的品格，正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)，虛心接受道，砥礪名節(jié)、無(wú)論窮通禍福，始終如一的人。文章末段，作者由竹子的遭遇聯(lián)想到人才的遭遇，闡述了“賢不能自異，唯用賢者異之”這一道理，認(rèn)為賢才是不能自我顯示其才干的，只有掌權(quán)者賞識(shí)和任用賢才才能充分發(fā)現(xiàn)賢才的才干，從而培養(yǎng)、重用他。解釋了作者希望“用賢者”能夠識(shí)才、惜才、愛(ài)才、重用人才的主旨。【解析】

1．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類(lèi)一詞多義的單音節(jié)詞。A：牢固/鞏固；B：完成/全，都；C：因?yàn)?因?yàn)?；D：留給/贈(zèng)。故選C。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話(huà)標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、固定句式等。這句話(huà)的意思是：因此，寫(xiě)了這篇《養(yǎng)竹記》，書(shū)寫(xiě)在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了?？梢愿鶕?jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！懊魅铡薄坝纭薄拔ā笔谴祟}中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。4．本題考查詩(shī)歌煉字賞析。古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。《詠竹》的前兩句交代了竹子一般的用途，但作者強(qiáng)調(diào)的是“不用”“不須”，至于緣由，結(jié)尾兩句予以點(diǎn)明。詩(shī)人說(shuō)，我不用把竹子制成笛子，也不把它用作釣魚(yú)竿，要的是讓竹子在千花百草凋零之后，在大雪紛飛之時(shí)，能夠屹立在雪中，使我看到那一番凌雪傲霜的情調(diào)。5．比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的作品，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的?！对佒瘛吠兄裨⒁?，借竹子的堅(jiān)貞不屈表達(dá)了作者的高潔品質(zhì)?！娥B(yǎng)竹記》以竹喻賢人，表達(dá)了作者仰慕賢者的高貴品質(zhì)，同時(shí)渴望當(dāng)權(quán)者善于發(fā)現(xiàn)人才，愛(ài)惜人才，使他們得以施展才華，對(duì)于人才不被重視的現(xiàn)實(shí)流露了隱憂(yōu)。選自《白氏長(zhǎng)慶集》作者：白居易年代：唐參考譯文：竹子像賢人，這是為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格（想到意志堅(jiān)定不移的人）．竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見(jiàn)它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)（想到正直、不偏不倚的人）．竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見(jiàn)它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）．竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見(jiàn)它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一（想到砥礪名節(jié)、無(wú)論窮通禍福，始終如一的人）．正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。貞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命為校書(shū)郎。最初在長(zhǎng)安求借住處，得到常樂(lè)里已故關(guān)相國(guó)私宅的東亭，在那里住了下來(lái)。第二天，散步走到亭子的東南角，見(jiàn)這里長(zhǎng)著幾叢竹子，枝葉凋敞，毫無(wú)生氣。向關(guān)家的舊人詢(xún)問(wèn)是什么緣故，對(duì)方答道：“這些竹子是關(guān)相國(guó)親手栽種的。自從相國(guó)死后，別人借住在這里，從那時(shí)起，做筐簍的人來(lái)砍，做掃帚的人也來(lái)砍，砍伐剩下的竹子，長(zhǎng)的已不到八尺，數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長(zhǎng)得繁盛茂密，簡(jiǎn)直都沒(méi)有竹子的苗了?！蔽腋械胶芡锵?，這些竹子，是由年邁德崇的關(guān)相國(guó)親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒(méi)用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲，隨風(fēng)依依，生機(jī)盎然，好象在感激著我的知遇之情。嘆啊！竹子，不過(guò)是一種植物，與人有什么關(guān)系呢？就由于它與賢人相似，人們就愛(ài)惜它，培植它，何況對(duì)于真正的賢人呢？然而，竹子與其它草木的關(guān)系，也就象賢人與一般人的關(guān)系一樣。唉！竹子本身并不能把自己與其它草木區(qū)別開(kāi)來(lái)，要靠人來(lái)加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開(kāi)來(lái)，要靠使用賢人的人來(lái)加以區(qū)別。因此，寫(xiě)了這篇《養(yǎng)竹記》，書(shū)寫(xiě)在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。8、（1）到，等到（2）同“慧”，聰明（3）詳盡（4）擊鼓【解析】

試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。（1）“及魯肅過(guò)尋陽(yáng)”中的“及”是“等到”的意思；（2）“甚矣，汝之不惠”的“惠”通“慧”，聰明智慧；（3）“前人之述備矣”中的“備”是古今異義詞，“詳盡”的意思；（4）“一鼓作氣”中的“鼓”是名詞如動(dòng)詞，“擊鼓”的意思。9、①丟失②通“邀”，邀請(qǐng)③跑④用籠罩⑤苦于【解析】試題分析：文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，要求學(xué)生注意識(shí)記、積累，根據(jù)句意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。此題考查“亡”“要”“走”“篝”“懲”的意思，其中“要”是通假字，“篝”是名詞用作動(dòng)詞，注意積累。10、1．B2．①心理活動(dòng)不盡是有意的出于理智的,所以它往往發(fā)生幻覺(jué)②常把自已所得的感覺(jué)外射到物的本身上去,把它誤認(rèn)為物所固有的屬性,于是本來(lái)在我的就變成在物的3．“移情作用”是指根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解外物。莊子把自己的感覺(jué)認(rèn)為是魚(yú)的屬性,把魚(yú)看成是人的同類(lèi),覺(jué)得他們也有人的性格,也有情感,也能活動(dòng)?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)文章中語(yǔ)句“至于知道旁人旁物處某種境地、有某種知覺(jué)、生某種情感時(shí)，則是憑自己的經(jīng)驗(yàn)推測(cè)出來(lái)的”可知，B項(xiàng)“都是憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)推測(cè)出來(lái)”的說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)，與原文內(nèi)容不符。故答案為B。2．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在通讀全文基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題依據(jù)文章第4段“這種‘推己及物’‘設(shè)身處地’的心理活動(dòng)不盡是有意的出于理智的，所以它往往發(fā)生幻覺(jué)”“我們知覺(jué)外物，常把自己所得的感覺(jué)外射到物的本身上去，把它誤認(rèn)為物所固有的屬性，于是本來(lái)在我的就變成在物的了”內(nèi)容篩選并概括即可作答。3．試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。根據(jù)文章第5段內(nèi)容理解什么是“移情作用”——根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解外物。這種心理活動(dòng)通常叫做“移情作用”。再結(jié)合“莊子看到魚(yú)“出游從容”便覺(jué)得它樂(lè)，因?yàn)樗约簩?duì)于“出游從容”的滋味是有經(jīng)驗(yàn)的”來(lái)分析概括作答即可。11、1．D2．（1）我遇到一個(gè)男人半路攔車(chē)，感到奇怪猶豫。（2）我聽(tīng)著男人的懇求并看到他的樣子，心軟同意了。（3）我了解了男人進(jìn)城打工的原因，收下香包，感慨萬(wàn)分。3．①寫(xiě)男人親手編織蒲草香包，刻畫(huà)出一個(gè)淳樸、心靈手巧、關(guān)愛(ài)孩子的人物形象。②兩處寫(xiě)蒲草香包，前后照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。③蒲草香包是男人情感的載體，象征著父親對(duì)孩子的愛(ài)，表現(xiàn)了文章的主題。4．為父女之間的愛(ài)而感動(dòng)，贊美了濃濃的親情，呼吁人們關(guān)注農(nóng)村留守兒童，希望重視鄉(xiāng)村發(fā)展，農(nóng)村人都能過(guò)上幸福美好的生活，由衷贊美了這些普普通通的人們身上還保留的真善美的美好情操?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文章的理解。根據(jù)文章的“爸爸給你準(zhǔn)備了數(shù)數(shù)的禮物。以后，你在暖和的屋子里數(shù)香包，就能等到爸爸媽媽回家了?！笨芍?，“小女孩將和爸爸永遠(yuǎn)幸福地生活在一起，不再分離”說(shuō)法錯(cuò)誤，此處的夕陽(yáng)渲染了父女團(tuán)聚的和諧的氣氛，讓文章充滿(mǎn)了溫情。故選D。2．本題考查對(duì)文章情節(jié)的梳理。解答此題時(shí)，應(yīng)該抓住作者的心理變化進(jìn)行梳理。第一處橫線(xiàn)，根據(jù)第④段“我有些奇怪,他怎么知道我路過(guò)公主屯呢?”“猶豫起來(lái)”,可得出答案“我”遇到一個(gè)男人半路攔車(chē)，感到奇怪猶豫。第二處橫線(xiàn)，根據(jù)第⑤段的“我瞥了一眼散落在地上的大包小包，看他洗得發(fā)白的衣服，判斷應(yīng)該不是歹徒，心軟地放他上來(lái)?！笨芍?，因?yàn)榭吹侥腥藨┣蟮臉幼樱拔摇毙能浟?。第三處橫線(xiàn)，根據(jù)第⑨段“看著密密實(shí)實(shí)的編織，我心里感慨萬(wàn)分”，可得出“我”了解了男人進(jìn)城打工的原因，收下香包，感慨萬(wàn)分。3．本題考查對(duì)事物在文中作用的理解分析能力。解答時(shí)，找出事物出現(xiàn)的段落，結(jié)合上下文情境作答即可。第⑨段寫(xiě)男人看到婆婆賣(mài)香包自己便跟著學(xué)習(xí)，趁晚上收工就抽出時(shí)間為孩子編織。男人手長(zhǎng)滿(mǎn)老繭，編織的香包卻十分精美，樹(shù)立心靈手巧、善良淳樸的父親形象。第?段男人拿出蒲草香包后，孩子十分高興，體現(xiàn)了男人對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，以及蒲草包在孩子心中的重要地位，前后呼應(yīng),烘托文章主題。男人在夜空下編織香包，讓它們陪著孩子，讓孩子不那么寂寞，所以，香包就是父愛(ài)的載體，其中蘊(yùn)含著男人對(duì)女兒的樸實(shí)的愛(ài)，表現(xiàn)文章的主題。綜上所述，整理得出本題答案。4．本題考查對(duì)文學(xué)作品內(nèi)涵的把握情況。解答時(shí)，選擇自己支持的觀(guān)點(diǎn)并且結(jié)合文章內(nèi)容加以解釋說(shuō)明即可。表現(xiàn)濃濃的親情，整篇文章圍繞蒲草香包體現(xiàn)了男人對(duì)孩子的愛(ài)，小女孩為了讓爸爸早日回家，在大冷天去拾柴火，看到爸爸回家并帶來(lái)香包，小女孩歡天喜地,體現(xiàn)了小女孩對(duì)爸爸的愛(ài)。對(duì)當(dāng)下農(nóng)村留守兒童的關(guān)注,文中男人在外打工，不經(jīng)?；丶遥∨⒁宦?tīng)到爸爸要回來(lái)便早早在村口等候，小女孩才會(huì)撿柴火希望爸爸媽媽早日回家，表現(xiàn)出對(duì)留守兒童的同情和對(duì)留守現(xiàn)狀的擔(dān)憂(yōu)。表現(xiàn)人問(wèn)的真善美，男人老實(shí)質(zhì)樸,在搭車(chē)之后主動(dòng)送給“我”香包，“我”也十分善良，不僅同意男人搭車(chē)，也給小女孩送食品,父女之間濃濃的親情，和陌生人之間的溫暖，這些都體現(xiàn)人間真善美。本題為開(kāi)放性試題，言之有理即可。三、應(yīng)用12、【出場(chǎng)宣言】①C②A(yíng)【巧妙勸說(shuō)】小華，你看，袁枚詩(shī)中的苔，生于不見(jiàn)陽(yáng)光的陰濕之地，可它不自卑、不埋怨。雖然花如米粒般細(xì)小，但它依然靜靜地、美麗地、執(zhí)著地綻放。即使我們先天條件不好、資質(zhì)一般，但并不意味著我們沒(méi)有青春、理想、精神風(fēng)貌。無(wú)論境遇如何，我們每個(gè)人也應(yīng)似苔花一樣，努力綻放出最好的自己。你說(shuō)對(duì)嗎？【解析】

（1）出場(chǎng)宣言。“這是一次經(jīng)典詩(shī)詞與流行音樂(lè)的碰撞”把經(jīng)典詩(shī)詞與流行音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，這也是作為歌手新的體驗(yàn)。既點(diǎn)出了經(jīng)典詩(shī)詞，又寫(xiě)到了流行音樂(lè)，這正好符合一個(gè)知名歌手音樂(lè)人的身份。而“詩(shī)與歌讓同文同種的我們用心交流”是電視臺(tái)舉辦這次活動(dòng)的意義，這種話(huà)只適合節(jié)目主持人說(shuō)。所以①選C。②選A。（2）巧妙勸說(shuō)?！皠裾f(shuō)”的意思是說(shuō)服，講道理使人聽(tīng)從。勸說(shuō)是一門(mén)藝術(shù)。要注意：根據(jù)對(duì)象和場(chǎng)合，說(shuō)話(huà)要委婉，不揭人短，不傷人自尊；語(yǔ)氣要平和；要以理服人。本題圍繞著《苔》這首小詩(shī)的意思，勸說(shuō)小華要像苔花一樣，雖然花如米粒般細(xì)小，但依然要靜靜地、美麗地、執(zhí)著地綻放。這樣就