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《美術(shù)鑒賞》課上,感覺(jué)大家問(wèn)最多、最關(guān)注問(wèn)題就是——錢(qián)?老師,這幅畫(huà)值多少這類(lèi)問(wèn)題當(dāng)然也是美術(shù)鑒賞一個(gè)組成部分!1/46《1948年第5號(hào)》作者:波洛克(美國(guó))年成交價(jià):1.4億美元2/46《拿煙斗男孩》畢加索(西班牙)年成交價(jià):1.04億美元3/46《嘉謝醫(yī)生》凡·高(荷蘭)1990年成交價(jià):8250萬(wàn)美元4/461998年成交價(jià):7150萬(wàn)美元《沒(méi)胡子自畫(huà)像》凡·高(荷蘭)5/461999年成交價(jià):6050萬(wàn)美元《簾子、罐子、盤(pán)子》塞尚(法國(guó))6/46美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷全部美術(shù)作品都一樣主要嗎?7/46二、怎樣判斷美術(shù)作品意義與價(jià)值

《漁笛清幽》夏圭(南宋)夏圭喜用一角半邊構(gòu)圖,故有“夏半邊”之說(shuō),往往用寥寥幾筆,表現(xiàn)出一個(gè)異常遼闊、曠遠(yuǎn)空間8/46曉雪山行圖馬遠(yuǎn)南宋馬遠(yuǎn)世稱(chēng)“馬一角”。是因?yàn)樗L畫(huà)構(gòu)圖往往將實(shí)景置于畫(huà)面一角9/46馬遠(yuǎn)和夏圭都是中國(guó)南宋時(shí)期著名山水畫(huà)家,他們以邊角式小山小水取代了北宋流行全景式大山大水,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)山水新局面,收到了后世畫(huà)家追捧。10/46明成祖朱棣——?dú)埳绞K?,宋偏安之物也,何取焉?1/46

我們?cè)诹私饬怂囆g(shù)家創(chuàng)作意圖基礎(chǔ)上該怎樣對(duì)其進(jìn)行意義與價(jià)值判斷呢?同一事物,評(píng)價(jià)角度不一樣,結(jié)論就會(huì)不一樣。12/46一,美術(shù)作品時(shí)代性與地域性。13/46羅中立《父親》

1980年216x152厘米羅中立用巨幅領(lǐng)袖像形式,刻畫(huà)了一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良而又貧窮中國(guó)最普通農(nóng)民形象。

《父親》曾經(jīng)代表了一個(gè)時(shí)代藝術(shù)理想和進(jìn)程。

時(shí)代背景:”文革”結(jié)束后很快創(chuàng)作,”文革”時(shí)期藝術(shù)手法是”假大空”式。

其畫(huà)面含有一個(gè)悲劇性震撼力,表現(xiàn)了生活在貧困中老農(nóng)形象;開(kāi)裂嘴唇、滿(mǎn)臉皺紋以及手中粗劣碗等等寫(xiě)實(shí)描繪,消除了觀賞者與作品之間隔膜,藉此來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化和民族進(jìn)行反思。

抒發(fā)著畫(huà)家深層意志中情感和對(duì)本土文化深切關(guān)心。14/46“假大空”式藝術(shù)

在文革其間形成一個(gè)文藝現(xiàn)象。文藝標(biāo)準(zhǔn):”三突出“1,全部些人物中突出正面人物2,正面人物中突出英雄人物3,英雄人物中突出中心人物

表現(xiàn)以工農(nóng)兵為主人翁新時(shí)代,塑造工農(nóng)兵英雄形象,使文藝成為團(tuán)結(jié)人民,教育人民,打擊敵人,毀滅敵人武器。

最終變成了一個(gè)虛假程式,追求宏大和內(nèi)容上空洞,簡(jiǎn)稱(chēng)假大空。15/46《父親》一畫(huà)說(shuō)明:美術(shù)作品產(chǎn)生不論是題材或內(nèi)容還是形式或格調(diào)都受到了時(shí)代性和地域性條件限制.16/46

所謂"時(shí)代性"是說(shuō)一些題材只有在這個(gè)時(shí)代才有,而不可能出現(xiàn)在別時(shí)代;

所謂"地域性"是說(shuō)一些題材可能在這個(gè)地域不停出現(xiàn),而對(duì)于另一個(gè)地域來(lái)說(shuō)幾乎是不可能.17/46兩幅最終晚餐,兩種時(shí)代特征。18/46最終晚餐達(dá)芬奇(1452-1519)

達(dá)·芬奇改變了文藝復(fù)興早期對(duì)這一題材傳統(tǒng)處理方式,圖中人物列為一排,以耶穌為中心,十二門(mén)徒分為四組,對(duì)稱(chēng)分列兩側(cè),形成了一個(gè)穿插改變又相互統(tǒng)一整體。達(dá)·芬奇成功地利用構(gòu)圖和用光等伎倆,塑造了一系列個(gè)性鮮明人物形象。19/46最終晚餐

丁托列托1592~1594

為了取得獨(dú)特藝術(shù)效果,選取他人極少采取角度和構(gòu)圖,追求宏偉氣魄、強(qiáng)烈戲劇性和突出光感,忽略人物內(nèi)在氣質(zhì)和性格刻畫(huà),主要從畫(huà)面效果出發(fā)。20/46

兩幅畫(huà)相距100年,丁托列托市意大利文藝復(fù)興后期,格調(diào)主義畫(huà)家,激烈交織動(dòng)感是這類(lèi)繪畫(huà)突出特征,與達(dá)芬奇等文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)那種平衡、友好審美最求已發(fā)生改變。21/46

美術(shù)家在特定條件下模仿和學(xué)習(xí),然后才含有了面對(duì)世界語(yǔ)言表述能力,在這個(gè)基礎(chǔ)上,他才有可能逐步發(fā)展出自己語(yǔ)言方式,從而取得自己藝術(shù)價(jià)值和地位。

美術(shù)家對(duì)形式利用并不是任意,而是在學(xué)會(huì)了某種他已知美術(shù)形式之后,再用這種形式來(lái)套用于某種題材,并在這種套用中經(jīng)過(guò)不停修正來(lái)取得對(duì)傳統(tǒng)形式突破。22/46二,怎樣判斷美術(shù)作品意義與價(jià)值?

美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷受到了時(shí)代性,地域性和藝術(shù)創(chuàng)新三個(gè)方面制約,也就有了各種判斷角度由此產(chǎn)生了分歧.美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷受到哪三個(gè)方面制約?23/46《大衛(wèi)》米開(kāi)朗基羅《大衛(wèi)》貝尼尼《大衛(wèi)》多納太羅大衛(wèi)三個(gè)雕塑比較24/46怎樣判斷美術(shù)作品意義和價(jià)值他《大衛(wèi)》展現(xiàn)出是一個(gè)已經(jīng)割下哥利亞頭顱、戰(zhàn)勝敵人少年形象。他手持長(zhǎng)劍,動(dòng)作和表情都流露出勝利后放松和自信樣子。多納太羅25/46怎樣判斷美術(shù)作品意義和價(jià)值米開(kāi)朗基羅創(chuàng)造是一個(gè)戰(zhàn)斗過(guò)程中大衛(wèi):他擔(dān)負(fù)石袋,手持石塊,怒視前方,準(zhǔn)備迎敵。他動(dòng)作和擔(dān)心肌肉也讓人感覺(jué)他隨時(shí)準(zhǔn)備給敵人以致命一擊。

這形象更充分地發(fā)揮了視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言特征,給人以想像空間,因而比多納太羅《大衛(wèi)》更具藝術(shù)價(jià)值,也深刻地揭示出這場(chǎng)戰(zhàn)斗艱巨性。26/46多納泰羅《大衛(wèi)》米開(kāi)朗基羅

《大衛(wèi)》27/46怎樣判斷美術(shù)作品意義和價(jià)值由此看來(lái),美術(shù)作品意義和價(jià)值有絕正確一面也有相正確一面。多納太羅《大衛(wèi)》在當(dāng)初有價(jià)值,但到米開(kāi)朗基羅時(shí)代就相形見(jiàn)絀了。

米開(kāi)朗基羅對(duì)它進(jìn)行了新藝術(shù)創(chuàng)造,產(chǎn)生了新意義和價(jià)值。所以藝術(shù)創(chuàng)新又成為我們判斷美術(shù)作品意義和價(jià)值另一個(gè)方面。28/46《吹笛少年》馬奈《艱辛歲月》潘鶴29/46一樣表示是吹笛,它時(shí)代性、地域性、創(chuàng)新思維是不一樣

受到日本浮世繪及西班牙畫(huà)風(fēng)影響,馬奈大膽采取鮮明色彩,舍棄傳統(tǒng)繪畫(huà)中間色調(diào),將繪畫(huà)從追求三元次立體空間傳統(tǒng)束縛中解放出來(lái),朝二元次平面創(chuàng)作邁出革命性一大步。30/46《艱辛歲月》潘鶴《艱辛歲月》生動(dòng)塑造了艱辛斗爭(zhēng)環(huán)境中紅軍戰(zhàn)士信念堅(jiān)定,開(kāi)朗豁達(dá)光芒形象。成功地經(jīng)過(guò)老戰(zhàn)士吹笛子,小戰(zhàn)士偎依身旁?xún)A聽(tīng)造型、表達(dá)出艱辛年代革命樂(lè)觀主義精神。31/46如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧?每個(gè)人都必須經(jīng)過(guò)自己親身體驗(yàn)才能做出自己判斷。32/461、品評(píng)式批評(píng):這種品評(píng)或判斷方法主要產(chǎn)生于中國(guó)特點(diǎn)是不局限于單一方面,而是從作品總體氣韻、神韻來(lái)判斷作品優(yōu)劣。(神品、妙品、能品)常見(jiàn)五種美術(shù)批評(píng)33/46六法論氣韻生動(dòng):氣韻指什么呢?就是畫(huà)面形象精神氣質(zhì),也稱(chēng)為“神”。氣韻生動(dòng)就是指畫(huà)面形象精神氣質(zhì)生動(dòng)活潑,活靈活現(xiàn),鮮明突出。也就是“形神兼?zhèn)洹薄?4/46(元)王冕墨梅圖他所畫(huà)家《墨梅圖》,神韻秀逸,令后人嘆賞不已,對(duì)明清畫(huà)壇產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)影響。

35/46骨法用筆:骨法泛指一切描繪對(duì)象輪廓。用筆,就是中國(guó)畫(huà)特有筆墨技法。骨法用筆總來(lái)說(shuō),就是指怎樣用筆墨技法恰當(dāng)?shù)匕褜?duì)象形狀和質(zhì)感畫(huà)出來(lái)。假如我們把氣韻生動(dòng)了解為“神”,那么也就能夠簡(jiǎn)單地把骨法用筆了解為“形”了。以形寫(xiě)神。36/46

墨蘭圖鄭思肖

此圖以淡墨寫(xiě)幽蘭一叢,蕭散清逸,風(fēng)韻自標(biāo)。無(wú)水土雜木,簡(jiǎn)練疏朗,高雅不群。畫(huà)家于宋亡后作蘭皆不寫(xiě)土,人問(wèn)何故,答日:“土為蕃人所奪,汝尚不知耶?”拳拳愛(ài)國(guó)之情,于此可見(jiàn)。37/46應(yīng)物象形:就是畫(huà)家在描繪對(duì)象時(shí),要順應(yīng)事物原來(lái)面貌,用造型伎倆把它表現(xiàn)出來(lái)。隨類(lèi)賦彩:則是指色彩應(yīng)用了,指依據(jù)不一樣描繪對(duì)象,施用不一樣色彩。傳移摸寫(xiě):

就是指寫(xiě)生和臨摹。對(duì)真人真物進(jìn)行寫(xiě)生,對(duì)古代作品進(jìn)行臨摹。38/46經(jīng)營(yíng)位置:則是指構(gòu)圖。經(jīng)營(yíng)是指構(gòu)圖設(shè)計(jì)方法,是依據(jù)畫(huà)面需要,安排調(diào)匿形象,即經(jīng)過(guò)所說(shuō)謀篇布局,來(lái)表達(dá)作品整體效果。中國(guó)畫(huà)也是從來(lái)重視構(gòu)圖,它要考究賓主、呼應(yīng)、虛實(shí)、繁簡(jiǎn)、疏密、藏露、參差等種種關(guān)系。

虢國(guó)夫人游春圖張宣39/462、形式主義批評(píng):它認(rèn)為美術(shù)作品都有一個(gè)科學(xué)結(jié)構(gòu),不受任何外在原因影響。它主要強(qiáng)調(diào)美術(shù)形式原因特征和主要性,即美術(shù)作品表現(xiàn)語(yǔ)言是線條還是塊面、是平面還是有空間、是黑白還是有色彩等,以及它利用得怎樣,有沒(méi)有創(chuàng)造性等。40/463、歷史批評(píng):

這是一個(gè)把美術(shù)置于一個(gè)全方位歷史縱坐標(biāo)中進(jìn)行批判方法,即認(rèn)為美術(shù)發(fā)生不是孤立,而是與歷史發(fā)展各個(gè)則面有著親密聯(lián)絡(luò),它意義既產(chǎn)生于這種聯(lián)絡(luò)中。41/464、社會(huì)學(xué)批評(píng):

這種批評(píng)方法被認(rèn)為來(lái)自馬克思主義,它主張任何美術(shù)作品都是當(dāng)初社會(huì)產(chǎn)物,所以,美術(shù)作品意義就在于其是否真實(shí)地反應(yīng)了社會(huì)存在,推進(jìn)了

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