福建省三明市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期質(zhì)量檢（三模）語文試題

三明市2024年普通高中高三畢業(yè)班質(zhì)量檢測語文試題（本試卷共10頁，總分150分，考試時間150分鐘。）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：①龍作為中華民族的象征，已經(jīng)深深地扎根于所有中國人的心中，同時也貫穿于社會的每一個角落。許慎的《說文解字》中記載：“鱗蟲之長，能幽能明，能巨能細(xì)，能短能長，春分而登天，秋分而入淵?！蔽覈怨乓詠?，對龍的研究就有很多，宋代學(xué)者郭若虛總結(jié)“龍有九似”，民間畫龍還有“九像說”，在20世紀(jì)40年代，著名的學(xué)者聞一多先生就曾提出：“龍是一種只存在于圖騰中而不存在于生物界的一種虛擬生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合而成的一種復(fù)合體?！雹邶埰鹪从诎饲昵埃鳛椴柯涞膱D騰而存在，是部落的象征。最為著名的便是被稱為中華第一玉龍的“C形龍”。由于遠(yuǎn)古時期，生產(chǎn)力低下，科學(xué)技術(shù)并不發(fā)達(dá)，所以人們對大自然的許多現(xiàn)象都無法用科學(xué)的方法去解釋。面對神秘的自然，人們企圖用動物作為一種神靈，用以祈求風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食，并且人們還將動物的圖騰刻于器物之上，拜祭山川神靈。③秦漢之時，龍開始成為帝王的象征，帝王被稱為“真龍?zhí)熳印?。公元?21年，秦始皇嬴政吞并六國，統(tǒng)一了全國，他認(rèn)為自己的功績高于三皇五帝，故稱為皇帝，龍與現(xiàn)實皇權(quán)的結(jié)合也始于秦始皇。歷代帝王都以真龍?zhí)熳幼跃?，認(rèn)為只有這樣，才能證明自己皇位的合法性，并編造出各式各樣的“帝王龍”的神話。④在歷代封建社會的歷史長河中，龍在象征著皇權(quán)的同時也沒有和廣大勞動人民．?dāng)嘟^聯(lián)系?；实塾谢实鄣凝?，而民間百姓也有民間百姓的龍；皇帝戴龍冠，乘龍輦，穿龍袍，坐龍椅；民間百姓屬龍相，劃龍船，飲龍茶，玩龍燈；這兩種龍同時在中華大地上并行了幾千年。民間許多和龍有關(guān)的民俗、節(jié)日等都與農(nóng)耕有著千絲萬縷、密不可分的聯(lián)系。⑤眾所周知，龍是十二生肖之一，位居第五，稱為辰龍。至于為什么是辰龍，這和十二地支對應(yīng)的時間有關(guān)。一天中的辰時是上午七時到九時，相傳，這個時間是群龍行雨之時，故稱辰龍。在中國的民間，有數(shù)不清的傳統(tǒng)習(xí)俗及其節(jié)日，都與龍息息相關(guān)。每年的農(nóng)歷二月初二，被稱為“龍?zhí)ь^”。⑥中華傳統(tǒng)文化是我們保持勃勃生機的力量源泉，同時也是我們面向世界、走向未來的基石。龍文化作為中華傳統(tǒng)文化中最古老的文化之一，我們身為“龍的傳人”，不僅要將龍文化繼承并發(fā)展，更要使龍文化走向世界，宣傳好中華的龍文化，講好中國“龍”故事，傳播好中國“龍”聲音。（節(jié)選自徐菁《論中國人對龍文化的崇拜》）材料二：①據(jù)考古界最新的成果，龍的起源可追溯到距今近萬年。最早的龍以堆塑手法成形，如遼寧省查海遺址的石堆龍，內(nèi)蒙古自治區(qū)興隆溝的豬首擺塑龍，河南西水坡的蚌殼堆塑龍群。查海還有浮雕龍，內(nèi)蒙古小山遺址有刻劃龍。到距今5000年前后，凌家灘、崧澤文化晚期到良渚文化早期都有發(fā)現(xiàn)玉龍，而以紅山文化玉雕龍最為多見，紅山文化還有彩畫龍和泥塑龍。由此可知，早期花在多地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)，但有主有次。遼河流域的龍，起源早，類型多，成系列，紅山文化時期，龍的形象已較成熟，多以蛇為本體，又融合了獸類的四腳，馬的頭，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須，對夏商及后世龍的演變影響深遠(yuǎn)，是中國龍起源的主干。由此，龍崇拜便與中國傳統(tǒng)文化相伴相生數(shù)千年，成為中華文明起源的重要標(biāo)志。②隨著時代變遷，龍意象也有所變化。但每個時代的龍都反映著那個時代的特征。如商周龍的神秘感，春秋戰(zhàn)國龍的多變化，秦漢龍的威武剛勁，魏晉南北朝龍的飄逸灑脫，唐代龍的華美富麗，宋明龍的威嚴(yán)至尊。歷經(jīng)數(shù)千年，其體態(tài)雖然變化無窮，但萬變不離其宗，從形象到內(nèi)涵，龍始終代表著中華民族對自然界的尊重，代表著多元文化的融合共處，成為中華民族巨大的凝聚力、無窮的創(chuàng)造力和無限的生命力的集中體現(xiàn)。③弘揚中國龍文化，就是講好一個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事。未來，我們要弘揚傳承好查海8000年龍文化，以“保護(hù)第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”新時代文物工作方針為指引，貫徹落實《阜新市查海文化遺址保護(hù)條例》，修訂《查海遺址保護(hù)規(guī)劃》，依法統(tǒng)籌推進(jìn)查海龍文化的保護(hù)傳承與開發(fā)利用工作，全力聚焦推動查海龍文化高質(zhì)量發(fā)展。同時，創(chuàng)新文物保護(hù)利用機制，突出展示查海龍文化在中國萬年文化史中的文化價值與歷史地位，統(tǒng)籌文物保護(hù)與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系，以龍文化為核心積極申報創(chuàng)建“查海文化遺址群國家文物保護(hù)利用示范區(qū)”，切實以示范區(qū)創(chuàng)建工作推動查海龍文化活化利用。再有，提升查海龍文化歷史高度，為人民提供精神力量，打造中國八千年龍文化地標(biāo)。讓查海龍文化活起來，切實以龍文化推進(jìn)文化自信自強，讓文物保護(hù)利用成果更多更好惠及人民群眾，把富有文化魅力、具有時代價值的查海龍文化弘揚起來，為申報“查海國家考古遺址公園”創(chuàng)造條件，實現(xiàn)查海龍文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（節(jié)選自劉勇、李曉《中國人為何被稱為“龍的傳人”》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．“龍”是圖騰崇拜的產(chǎn)物，后逐步升華為中華民族的象征，貫穿于中國社會的每一個角落。B．封建社會時期，龍象既象征著皇權(quán)，也和勞動人民聯(lián)系密切，兩種龍在中華大地上并行了幾千年。C．紅山文化時期的龍起源早，類型多，成系列，有玉雕龍、彩畫龍和泥塑龍，是中國龍起源的主干。D．隨著時代變遷，龍意象的體態(tài)雖然變化無窮，但萬變不離其宗，龍始終代表著中華民族的生命力。2．根據(jù)材料內(nèi)容推斷不正確的一項是（3分）A．龍是“許多不同的圖騰糅合而成的一種復(fù)合體”，可見以“龍”為圖騰的中華民族經(jīng)歷過部落融合、文化融合。B．從材料一可知，端午節(jié)賽龍舟除了有紀(jì)念屈原的意義外，還寄托著保佑一方百姓風(fēng)調(diào)雨順、四季平安的美好愿望。C．“每個時代的龍都反映著那個時代的特征”，進(jìn)入新時代，中國龍被賦予了新的內(nèi)涵和使命，要助力中國巨龍騰飛。D．據(jù)材料二文物工作方針，可以“龍”為主題進(jìn)行規(guī)?；纳虡I(yè)開發(fā)，文化搭臺，經(jīng)濟唱戲，大力挖掘龍文化價值。5．最適合做材料一第三段觀點的論據(jù)是（3分）A．《左傳》記載：“帝舜氏世有畜龍……帝賜之乘龍?！盉．葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。C．（劉邦）為人，隆準(zhǔn)而龍顏，醉臥，人見其上常有龍，怪之。D．張僧繇畫四龍于壁，不點睛，點其一即飛去，余者皆在。4．兩則材料都探討了中國“龍文化”，但闡述的角度不同，請簡要分析。（4分）5．下圖是內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗發(fā)現(xiàn)的神秘玉器，它就是新石器時代紅山文化玉龍，被譽為“中華第一玉龍”。請你根據(jù)兩則材料，從外形特點、功用和意義等方面向外國友人介紹它。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文言文，完成6~9題。價值余清平①初春的下半夜，大山里很寒冷。鋤奸隊長張德應(yīng)借著微弱的月光察看山頭的動靜。突然，夜梟的叫聲劃破黑夜，鉆入耳朵。他高度警惕的心情頓時寬慰了些，因為，這是湘南游擊隊接應(yīng)的暗號。②張德應(yīng)帶著三個孩子。他挨個在孩子的臉上撫摸了一下。他知道孩子需要他的撫摸，這樣，可以獲得安全感，因為，孩子們黑豆似的瞳仁，告訴了張德應(yīng)。為了這三個抗日英雄的遺孤，張德應(yīng)的兩個戰(zhàn)友已經(jīng)犧牲?，F(xiàn)在護(hù)送孩子的擔(dān)子，他獨自擔(dān)著。③張德應(yīng)記得臨出發(fā)前，首長神情嚴(yán)肅地說：“派你護(hù)送這些革命烈士的后代，你雖然是湘南人，但長期在嶺南活動，群眾基礎(chǔ)好。記住，三個孩子一個也不能落下，要安全送過梅關(guān)，交給湘南游擊隊藩哲夫隊長。”首長又安排了兩個鋤奸隊?wèi)?zhàn)士，一個叫何小山，廣東花縣人，一個叫謝回平，湖南常德人。首長更囑咐：“你們到了珠璣巷，游擊隊有人來接頭的。”張德應(yīng)回答：“一定完成任務(wù)，首長！”④可是，在橫穿清遠(yuǎn)公路時，何小山犧牲。當(dāng)時，張德應(yīng)指揮謝回平帶著三個孩子穿越公路，何小山在后掩護(hù)。日本便衣隊發(fā)現(xiàn)他們追了上來。何小山說：“隊長快走，我掩護(hù)?！雹莺涡∩较褚幻缎ㄗ俞斣诼飞稀１緛硭梢耘艿舻?，但為了讓孩子獲得安全，他跳上石頭吸引便衣隊。護(hù)送孩子跑上山頭的張德應(yīng)看到何小山子彈打光了，與便衣隊拼刺刀，負(fù)傷被抓。便衣隊將他吊在大榕樹上一刀一刀剮他的肉，他也沒哼一聲。⑥謝回平是在晚上犧牲的。當(dāng)時，是深夜，他們繞過英德的一個村子，孩子們餓得走不動。謝回平要求去弄點吃的。起先，張德應(yīng)說不行，危險?？墒?，當(dāng)他看到孩子餓得口水直流。就從身上摸出兩個銀元塞到謝回平手里，說：“注意安全，快去快回?！敝x回平摸到村邊，誰知道村莊里駐扎著鬼子兵。鬼子的狼狗一叫，謝回平就被包圍了。張德應(yīng)想去接應(yīng)，但三個孩子怎么辦？突然，他聽到“轟，轟”兩聲巨響，是謝回平拉響了身上的手榴彈，與鬼子同歸于盡。⑦張德應(yīng)含著眼淚背起三個孩子一陣猛跑，直到累得癱下來，才住腳。張德應(yīng)歇了一會兒，看看沒有危險，就將三個孩子安頓在山洞里，自己去田地里找了些半爛的山芋、紅薯給孩子充饑，才繼續(xù)帶著孩子繼續(xù)北進(jìn)。好在這一路走來，山高林密，再沒遇到多少危險。⑧張德應(yīng)抬頭看看，翻過丹霞山，就進(jìn)入珠璣巷?，F(xiàn)在，雖然聽到山上傳來自己同志的暗號，但張德應(yīng)也不敢大意。他從腰里抽出兩支快慢機，握在手里，帶著孩子在密林中穿行。好不容易到了山頂，突然，從樹上飄下四條黑影。張德應(yīng)一擺手中快慢機，擋在孩子身前。⑨“桃花源陶淵明。”來人壓低聲音問。張德應(yīng)一聽，是接應(yīng)同志的暗號，連忙回答：“珠璣巷張九齡”。從樹上飄下的四個人是湘南游擊支隊的同志，帶頭的是游擊支隊長藩哲夫。藩哲夫讓其他隊員在梅關(guān)警戒，自己則帶領(lǐng)三個隊員下來接應(yīng)。張德應(yīng)握著藩哲夫的手說：“可把你們盼來了?！雹夥芊蛞矒u著張德應(yīng)的手說：“辛苦了，張隊長。上級交給我們的任務(wù)，是要不惜一切代價，接應(yīng)你們，保證安全?！狈芊蜃屚瑏淼挠螕絷?wèi)?zhàn)士取下背上背著的包袱，打開來，里面是用米粉烙的餅，讓孩子們吃。三個孩子們吃飽后，藩哲夫在前，三個游擊隊員背起三個孩子在中間，張德應(yīng)殿后，一行人一起向珠璣巷奔去。?藩哲夫說：“走過這段山路，前面的路平坦很多?！睆埖聭?yīng)聽了，一愣，忽然想起多年來抗日的艱辛，就如這走路一樣，走了這么多年艱難困苦的路，現(xiàn)在是該走平坦的路了，鬼子這幾年的兵力捉襟見肘，在緬甸被國軍擊敗，在中原，更被八路軍打得焦頭爛額，也許不用多久，就能將鬼子趕出中國。?“我們抗日的路也會平坦多了?！睆埖聭?yīng)接了一句。藩哲夫聽了，會意地笑了。?一行人快走到了珠璣巷時，已是曙光初綻。張德應(yīng)說：“我們快點行動，翻過梅關(guān)，那邊就是你們湘南游擊隊的活動范圍?！痹捯粑绰?，剎那間，兩發(fā)炮彈從南雄縣城那邊呼嘯而來，有一枚落在他們的身后。?“快臥倒！”張德應(yīng)急忙撲倒后面那個背著孩子的隊員……張德應(yīng)中彈犧牲。那時，正是1945年2月。?建國70周年，我在常德一所學(xué)校給孩子們講教學(xué)課。當(dāng)我講完這個故事，孩子們都哭了。我想起多年來曾有人問過我“三個優(yōu)秀戰(zhàn)士為了護(hù)送三個孩子而犧牲，值不值得”這個問題。我走下講臺，一一撫摸這些孩子。我想我得告訴孩子們什么是生命的價值？我說：“孩子們，先烈們艱苦抗日，獻(xiàn)出生命，就是為了孩子們有書讀，有平安的日子過！”?這句話，不是我說的，是張德應(yīng)烈士犧牲時說的話。我就是三個孩子中的一個。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．“挨個在孩子的臉上撫摸了一下”，可以看出張德應(yīng)對孩子們的關(guān)愛，此舉也讓張德應(yīng)獲得了安全感。B．面對兇惡的敵人，何小山“沒哼一聲”，張德應(yīng)“擋在孩子身前”，都體現(xiàn)了鋤奸隊員的大無畏精神。C．小說中的接應(yīng)暗號“桃花源陶淵明”“珠璣巷張九齡”既有文學(xué)氣息，又與護(hù)送遺孤的線路相關(guān)聯(lián)。D．小說的結(jié)尾以“我”和孩子們的交流探討了生命的價值，呼應(yīng)了小說的標(biāo)題，深化了小說的主旨。7．下列對文本藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說開篇的環(huán)境描寫頗為用心，既交代夜晚寒冷昏暗的特點，也烘托出張德應(yīng)等待接應(yīng)前的緊張心情。B．“像一枚楔子釘在路上”，用“釘”字形象生動地寫出何小山掩護(hù)三個孩子毫不畏懼的英勇氣概。C．“曙光初綻”暗示勝利在望，話音未落，張德應(yīng)中彈犧牲，前后情節(jié)發(fā)生突轉(zhuǎn)，形成強烈的藝術(shù)張力。D．小說敘事采用“線性結(jié)構(gòu)”，以故事發(fā)展的先后順序敘述，從抗戰(zhàn)寫到建國70周年，時間跨度大。8．有人認(rèn)為第??兩段與主線無關(guān)，屬于閑筆可以刪去，你是否贊同？請簡要分析。（4分）9．這篇小說入選《尋找證明·慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年微型小說作品精選》，請試著從編選者的角度談一談它入選的理由。（6分）二、（一）文言文閱讀（本題共5小題）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：晉文公問于狐偃曰：“寡人殺一牛遍于國中，一歲之功盡以衣士卒，其足以戰(zhàn)民乎？”狐子曰：“不足。”文公曰：“吾弛關(guān)市之征而緩刑罰，其足以戰(zhàn)民乎？”狐子對曰：“不足?！蔽墓唬骸拔崦裰袉寿Y者，寡人親使郎中視事，有罪者赦之，貧窮不足者與之，其足以戰(zhàn)民乎？”狐子對曰：“不足。此皆所以慎產(chǎn)也；而戰(zhàn)之者，殺之也。民之從公也，為慎產(chǎn)也，公因而迎殺之，失所以為從公矣。”曰：然則何如足以戰(zhàn)民乎？”狐子對曰：“令無得不戰(zhàn)?！惫唬骸盁o得不戰(zhàn)奈何？”狐子對曰：“信賞必罰，其足以戰(zhàn)。”公曰：“刑罰之極安至？”對曰：“不辟親貴，法行所愛。”文公曰：“善?！泵魅樟钐镉谄躁懫谝匀罩袨槠诤笃谡咝熊姺ㄑ?。于是公有所愛者曰顛頡，后期，吏請其罪，文公隕涕而憂。吏曰：“請用事焉?！彼鞌仡嶎R之脊以徇百姓，以明法之信也。而后百姓皆懼曰：“君于顛頡之貴重如彼甚也，而君猶行法焉，況于我則何有矣?！蔽墓娒裰蓱?zhàn)也，于是遂興兵伐原，克之；伐衛(wèi)，東其畝；南圍鄭，反之陴；罷宋圍。還與荊人戰(zhàn)城濮，大敗荊人。所以然者，無他故，從狐偃之謀，假顛頡之脊也。（選自《韓非子·外儲說右上》）材料二：齊威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧，是子不事吾左右以求助也?！狈庵f家。召阿大夫，語之曰：“自子守阿，譽言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衛(wèi)取薛陵，子不知，是子厚幣事吾左右以求譽也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)盡其情。齊國大治，強于天下。（選自《資治通鑒·周紀(jì)一》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）明日A令B田于圃陸C期D以日中歷期E后期者F行軍軍法焉。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．歲，指一年，與孟子的《齊桓晉文之事》中“樂歲終身飽，兇年不免于死亡”的“歲”意思不同。B．戰(zhàn)，意為“使百姓打戰(zhàn)”，為使動用法，與《六國論》中“趙嘗五戰(zhàn)于秦”的“戰(zhàn)”用法不同。C．之，為助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性，與《師說》中“句讀之不知”的“之”的用法相同。D．厚幣，豐厚的禮物，此處作狀語，與《屈原列傳》“又因厚幣用事者臣靳尚”的“厚幣”用法不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．晉文公布施恩惠，救濟貧困，分財物給貧窮的人，又降低稅收，放寬刑罰，體恤百姓疾苦、但狐偃認(rèn)為這些還不足以讓百姓為其作戰(zhàn)。B．狐偃認(rèn)為要想讓民眾為國君出生入死，必須做到有功者必賞，有罪者必罰，哪怕親近的貴族寵臣也不例外，晉文公贊賞狐偃的觀點。C．倍受晉文公寵愛的顛頡因遲到被處以腰斬重刑，晉國從此軍威大振，先后在攻打原、衛(wèi)、宋、楚等國家的戰(zhàn)斗中取得了一系列的勝利。D．與即墨大夫不同，阿城大夫因為不理地方政務(wù)，賄賂近臣來求譽而被處以烹刑，齊國從此風(fēng)清氣正，得到很好的治理，成為天下強國。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）所以然者，無他故，從狐偃之謀，假顛頡之脊也。（2）吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。14．晉文公和齊威王皆以信賞必罰立威稱雄于諸侯，兩者在殺罰立威方面有何不同？請結(jié)材料分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成15~16題。種樹于鵠一樹新栽益四鄰，野夫如到舊山春。樹成多是人先老，垂白看他攀折人。信筆戒子種花木許及之種樹還如種善根，自須積累付兒孫。從人①覓得能多少，爭得成蔭便滿園？【注】①從人：跟從別人。15．下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．于詩中，詩人以“野夫”自稱，種樹后讓他感覺如舊山逢春，充滿活力。B．于詩中的“垂白”指白發(fā)下垂的老人，運用借喻的手法引人聯(lián)想，形象生動。C．許詩中的“爭”通“怎”，與“爭得梅花撲鼻香”中的“爭”意思相同。D．這兩首詩歌語言質(zhì)樸無華，平白如話，卻蘊含深刻的哲理，給人以啟迪。16．詩歌具有“厚人倫、美教化、移風(fēng)俗”（《毛詩序》）的功用，這兩首詩在興教化的內(nèi)涵上有何異同？（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補寫下列句子中的空缺部分。（6分）（1）歸有光在《項脊軒志》中寫到將閣子修繕后又種上蘭桂等綠植，使得舊日欄桿______，面對滿架書籍，或______，或獨自靜坐，恬然愜意。（2）杜甫《蜀相》中使用疊詞，“______？______”從視覺上強化了肅穆景物給人的傷懷之感。（3）山川風(fēng)物、四時好景激發(fā)了文人墨客無限才情。古代許多詩詞文賦都描繪了“水天相接”的美景，這些句子意境或開闊，或唯美，或空明，如“______，______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）①微塑料已經(jīng)廣泛存在于全球各地的環(huán)境樣本之中，②對人類健康產(chǎn)生嚴(yán)重威脅，③微塑料污染防治工作迫不及待。④微塑料的化學(xué)性質(zhì)極為穩(wěn)定，⑤幾百年都難以降解。⑥微塑料對人體的危害逐漸為科學(xué)家所認(rèn)知。⑦微塑料顆粒大小不等，⑧大于5毫米左右的顆粒通常無法進(jìn)入細(xì)胞或人體循環(huán)系統(tǒng)，⑨一般滯留在腸道，⑩引發(fā)腸炎。A，其危害能夠就會得到大幅度提升。證據(jù)顯示，納米級別的微塑料顆粒會穿過血腦屏障進(jìn)入腦組織，對腦組織造成傷害。微塑料在人體內(nèi)達(dá)到多少量才會造成傷害，目前尚未有確切的臨床數(shù)據(jù)。毫無疑問，微塑料對人體的危害會通過飲水、飲食等進(jìn)入食物鏈，最終進(jìn)入人體。同時，還有一種情況會加劇人類對于微塑料危害的擔(dān)憂：B。例如，當(dāng)鉻這樣的化學(xué)物質(zhì)附著在微塑料上，防曬霜等產(chǎn)品中使用的紫外線過濾劑會使得鉻更具毒性，對人體健康危害更大；如果土壤中含有鉻，微塑料沉降到土壤之中，生產(chǎn)出來的糧食毒性也會變大，同時對動植物也會造成極大危害。18．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字句意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（4分）19．文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出序號并做修改，使