浙江專(zhuān)用2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第8講明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化

第8講明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化一、選擇題1.有學(xué)者統(tǒng)計(jì),1741年全國(guó)人口達(dá)到1.4億,到1840年已增至4.1億,此間人口增長(zhǎng)的重要因素來(lái)自新的作物從新大陸直接或間接傳入中國(guó)。“新作物”最有可能是()A.小麥和粟 B.水稻和大豆C.玉米和甘薯 D.稷和葡萄解析:C隨著新航路的開(kāi)辟,明朝后期,一些新的農(nóng)作物品種輸入中國(guó)。其中高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植,促進(jìn)了中國(guó)糧食產(chǎn)量的提高,故選C項(xiàng);小麥、粟、水稻、稷都是我國(guó)古代傳統(tǒng)農(nóng)作物,歷史悠久,不需要引進(jìn),排除A、B、D三項(xiàng)。2.(2022·浙江衢州期中)萬(wàn)歷以來(lái),松江地區(qū)就有男子以縫襪、制鞋為生。太倉(cāng)城中,有許多男子靠軋花生活。蘇松地區(qū)在正德之前,“百姓十一在官,十九在田”,四五十年后,放棄農(nóng)業(yè)而經(jīng)營(yíng)工商業(yè)者,增加了三倍。材料反映了明朝該地區(qū)()A.城市商業(yè)的繁榮B.男子社會(huì)地位低下C.自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)瓦解D.家庭副業(yè)地位日益重要解析:D材料“松江地區(qū)就有男子以縫襪、制鞋為生”“有許多男子靠軋花生活”體現(xiàn)的是家庭副業(yè)地位日益重要,D項(xiàng)正確;材料與城市商業(yè)繁榮無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);男子社會(huì)地位低下的說(shuō)法錯(cuò)誤,排除B項(xiàng);自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,排除C項(xiàng)。3.(2023·浙江紹興一模)江蘇吳江盛澤在明弘治初還是一個(gè)普通的村落;嘉靖間“居民百家”“以綾綢為業(yè),始稱(chēng)為市”;明末“市上兩岸綢絲牙行,約有千百余家”;清康熙中期則發(fā)展到“居民萬(wàn)有余家”;乾隆時(shí),“蓋其繁阜喧盛,實(shí)為邑中諸鎮(zhèn)之第一”。此現(xiàn)象從一個(gè)側(cè)面反映了明清時(shí)期()A.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極為迅速B.商業(yè)活動(dòng)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大C.市鎮(zhèn)的功能得到不斷完善D.全國(guó)性商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成解析:A據(jù)材料“江蘇吳江盛澤在明弘治初還是一個(gè)普通的村落……乾隆時(shí),‘蓋其繁阜喧盛,實(shí)為邑中諸鎮(zhèn)之第一’”可知,盛澤在明代是一個(gè)普通的村落,因以絲綢為業(yè),到清代發(fā)展成為“居民萬(wàn)有余家”的重要市鎮(zhèn),反映了明清時(shí)期市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,故選A項(xiàng);材料主旨是盛澤鎮(zhèn)的發(fā)展,僅以一個(gè)鎮(zhèn)的發(fā)展不能說(shuō)明商業(yè)活動(dòng)規(guī)模擴(kuò)大,排除B項(xiàng);據(jù)材料“以綾綢為業(yè),始稱(chēng)為市”可知,盛澤主要是發(fā)展絲綢產(chǎn)業(yè),以經(jīng)濟(jì)功能為主,排除C項(xiàng);材料僅涉及盛澤鎮(zhèn)的發(fā)展,不能說(shuō)明全國(guó)性商業(yè)貿(mào)易的狀況,排除D項(xiàng)。4.(2022·浙江湖州期末)明朝中后期,在浙江湖州,每畝桑田出售桑葉可獲利5兩白銀,比種植水稻要高出一到兩倍。當(dāng)?shù)夭糠逐B(yǎng)蠶人自己不種桑樹(shù),依靠購(gòu)買(mǎi)桑葉養(yǎng)蠶。這表明當(dāng)?shù)?)A.高產(chǎn)糧食作物得到推廣種植B.農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式日益單一C.絲織業(yè)出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式D.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深解析:D根據(jù)材料可知,桑葉不是用來(lái)自己消費(fèi)而是投入市場(chǎng)獲得利益,說(shuō)明農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度加深,D項(xiàng)正確;桑葉不屬于高產(chǎn)糧食作物,排除A項(xiàng);材料中未涉及農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的單一性,排除B項(xiàng);絲織業(yè)出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式,在材料中無(wú)法找到依據(jù),排除C項(xiàng)。5.(2022·浙江杭州期末)有史料這樣描述17世紀(jì)蘇州發(fā)生的新變化:“吳民生齒最繁,恒產(chǎn)絕少,家杼軸而戶纂組,機(jī)戶出資,織工出力,相依為命久矣……”。對(duì)這一變化解讀最準(zhǔn)確的是()A.官營(yíng)手工業(yè)發(fā)展較為迅速B.以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)的崛起C.早期新型生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)D.自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐步解體解析:C依據(jù)材料“機(jī)戶出資,織工出力”可知,這一時(shí)期出現(xiàn)了資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系,C項(xiàng)正確;材料未涉及官營(yíng)手工業(yè),排除A項(xiàng);材料未涉及工商業(yè)市鎮(zhèn),排除B項(xiàng);鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,自然經(jīng)濟(jì)逐步解體,排除D項(xiàng)。6.研究者發(fā)現(xiàn),某個(gè)時(shí)期中國(guó)通過(guò)對(duì)外貿(mào)易獲得了占世界產(chǎn)量1/4到1/3的白銀,他們把這種現(xiàn)象稱(chēng)為“絲銀對(duì)流”?！敖z銀對(duì)流”促進(jìn)了我國(guó)()A.商業(yè)資本的集聚B.紙幣的出現(xiàn)C.稻麥復(fù)種制的普及D.傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解解析:A結(jié)合所學(xué)可知,從明朝后期起,商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期。美洲等地的白銀通過(guò)海外貿(mào)易大量流入中國(guó),有利于商業(yè)資本的集聚,故選A項(xiàng);最早的紙幣“交子”出現(xiàn)于北宋,排除B項(xiàng);稻麥復(fù)種制的普及現(xiàn)象出現(xiàn)于宋朝,排除C項(xiàng);傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解開(kāi)始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,排除D項(xiàng)。7.下圖是清朝《盛世滋生圖》(局部)所展示的蘇州商業(yè)景象。它反映出我國(guó)清朝時(shí)期商業(yè)發(fā)展的一個(gè)典型特點(diǎn)是()A.出現(xiàn)農(nóng)村集市 B.出現(xiàn)坊市分離C.商業(yè)市鎮(zhèn)興盛 D.長(zhǎng)途貿(mào)易繁榮解析:C根據(jù)題干“蘇州商業(yè)景象”并結(jié)合圖片可知,該圖描繪了商賈云集的場(chǎng)面,反映了商業(yè)市鎮(zhèn)興盛,故選C項(xiàng);材料反映的是市鎮(zhèn)貿(mào)易繁榮的景象,而非農(nóng)村集市,排除A項(xiàng);該圖僅反映了蘇州的商市,無(wú)法據(jù)此推知當(dāng)時(shí)的城市空間規(guī)劃情況,且早在宋朝坊市分離的情況已被打破,排除B項(xiàng);圖片中不能體現(xiàn)蘇州地區(qū)是否與其他地區(qū)進(jìn)行長(zhǎng)途貿(mào)易,排除D項(xiàng)。8.(2022·浙江寧波期末)《“全球化”視野下的晚明》中描述:“明代至清中葉,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、科技快速發(fā)展,超越過(guò)往朝代……在這400多年中,中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了多種新現(xiàn)象。”下列不屬于這一時(shí)期“新現(xiàn)象”的是()A.高產(chǎn)糧食作物得到推廣種植B.白銀大量流入中國(guó)C.南方奠定經(jīng)濟(jì)重心的地位D.大批工商業(yè)市鎮(zhèn)興起解析:C根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,南方奠定經(jīng)濟(jì)重心的地位是在南宋時(shí)期,故C項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意;明清時(shí)期,玉米、甘薯等高產(chǎn)糧食作物得到推廣種植,提高了糧食總產(chǎn)量,故A項(xiàng)正確,不符合題意;明朝后期,美洲等地的白銀通過(guò)海外貿(mào)易大量流入中國(guó),促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展,故B項(xiàng)正確,不符合題意;在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖,興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn),商業(yè)活躍,人口密集,成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心,故D項(xiàng)正確,不符合題意。9.(2022·浙江寧波期末)理學(xué)家認(rèn)為,“理”是世界的本原,是天下萬(wàn)物都要遵循的普遍原則。但對(duì)于如何求“理”卻有著不同的主張。一種主張“格物致知”,一種主張“致良知”。這兩種主張的代表人物分別是()A.王守仁、陸九淵 B.朱熹、王守仁C.朱熹、程顥 D.陸九淵、程顥解析:B結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,朱熹求理的方法是格物致知,王守仁求理的方法是致良知,因此B項(xiàng)正確,排除A、C、D三項(xiàng)。10.明代王艮在傳承陽(yáng)明心學(xué)的基礎(chǔ)上,提出“百姓日用即道”,認(rèn)為“道”就存在于百姓的衣食住行等日常生活中。這反映了心學(xué)()A.逐步走向大眾化、世俗化B.進(jìn)一步得到民眾的支持C.理論體系發(fā)生根本變化D.逐步背離傳統(tǒng)民本思想解析:A材料中王艮認(rèn)為“道”就存在于百姓的衣食住行等日常生活中,體現(xiàn)了心學(xué)逐步走向大眾化、世俗化,故選A項(xiàng);材料僅描述了王艮的思想,未提及民眾態(tài)度,排除B項(xiàng);心學(xué)屬于理學(xué)的分支,沒(méi)有從根本上突破理學(xué)體系,排除C項(xiàng);據(jù)“百姓日用即道”可知,心學(xué)與傳統(tǒng)民本思想掛鉤,排除D項(xiàng)。11.(2022·浙江嘉興期末)李贄繼承并發(fā)展了陸王心學(xué)泰州學(xué)派的學(xué)說(shuō),反對(duì)理學(xué)的禁欲主義傾向,認(rèn)為人是天然平等的,鼓勵(lì)人們大膽追求世間的幸福。這說(shuō)明()A.李贄思想帶有叛逆性B.社會(huì)主流思潮的轉(zhuǎn)換C.李贄否定了孔孟之道D.明后期思想氛圍寬松解析:A李贄的思想是對(duì)程朱理學(xué)的反叛,反對(duì)禁欲,肯定人性,帶有明顯的叛逆性,A項(xiàng)正確;當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)是主流,排除B項(xiàng);李贄繼承發(fā)展了儒學(xué),排除C項(xiàng);D項(xiàng)與題干主旨不符,排除。12.(2022·浙江衢州期末)他的書(shū)被譽(yù)為17世紀(jì)中國(guó)的“民權(quán)宣言”。在他看來(lái),專(zhuān)制帝王為“天下之大害”,理想的社會(huì)應(yīng)該是“以天下為主,君為客”,君主及國(guó)家的責(zé)任是保障天下百姓各得其利,這才是真正的天下大公。據(jù)此可知,他是()A.朱熹 B.王守仁 C.李贄 D.黃宗羲解析:D結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,黃宗羲稱(chēng)專(zhuān)制帝王為“天下之大害”,提出“天下為主,君為客”的主張,D項(xiàng)正確;朱熹生活在南宋,不是17世紀(jì)的歷史人物,排除A項(xiàng);王守仁、李贄都沒(méi)有提出類(lèi)似主張,排除B、C兩項(xiàng)。13.我國(guó)古代有一部著作,書(shū)中對(duì)諸如紡織花布用的花機(jī)、陶瓷的制作、造紙工序等都有詳細(xì)說(shuō)明,并且附有描述工藝流程的插圖,被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。這一著作是()A.《夢(mèng)溪筆談》 B.《農(nóng)政全書(shū)》C.《天工開(kāi)物》 D.《農(nóng)書(shū)》解析:C《天工開(kāi)物》明朝后期問(wèn)世,系統(tǒng)記載了中國(guó)古代工藝學(xué)的相關(guān)知識(shí),被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”,故選C項(xiàng);《夢(mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了北宋的許多科技成果,與17世紀(jì)不符,排除A項(xiàng);《農(nóng)政全書(shū)》記載農(nóng)學(xué)的相關(guān)知識(shí),排除B項(xiàng);元代王禎的《農(nóng)書(shū)》是一部從全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)整個(gè)農(nóng)業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)研究的巨著,排除D項(xiàng)。14.(2022·浙江杭州期中)下圖是利瑪竇在中國(guó)刊印的世界地圖《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》(摹本)。有關(guān)它的說(shuō)法正確的是()①向中國(guó)人展現(xiàn)了世界的整體輪廓②促進(jìn)了中西文化交流③開(kāi)闊了中國(guó)人的視野④反映了當(dāng)時(shí)人們地理學(xué)知識(shí)有限A.①②③ B.②③④C.①②④ D.①②③④解析:D從《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》所展示的世界情況并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,它向中國(guó)人展現(xiàn)了世界的整體輪廓,促進(jìn)了中西文化交流,開(kāi)闊了中國(guó)人的視野,圖中誤將大洋洲和南極洲兩片大陸繪為一體,反映了當(dāng)時(shí)人們地理學(xué)知識(shí)有限。①②③④正確,故選D項(xiàng)。15.(2022·浙江紹興期末)明朝后期出現(xiàn)了一批科技巨著,如徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》,既集傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之大成,還吸收部分傳入我國(guó)的西方灌溉技術(shù)知識(shí);宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》注意到運(yùn)用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明生產(chǎn)質(zhì)量和效率的方法,已經(jīng)接近近代科學(xué)研究中的實(shí)驗(yàn)法。這反映出明清科技()①處于傳統(tǒng)科技總結(jié)階段②是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物③受西學(xué)東漸的影響④一些方法接近實(shí)驗(yàn)法A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②③④解析:D《農(nóng)政全書(shū)》《天工開(kāi)物》都是傳統(tǒng)科技總結(jié)性著作,是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,①②正確;根據(jù)“吸收部分傳入我國(guó)的西方灌溉技術(shù)知識(shí)”“接近近代科學(xué)研究中的實(shí)驗(yàn)法”得出,受西學(xué)東漸的影響,一些方法接近實(shí)驗(yàn)法,③④正確。故①②③④正確,D項(xiàng)正確;A、B、C三項(xiàng)不全面,排除。二、非選擇題16.(2022·浙江麗水期中)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一漢朝皇帝的高招是,延攬始終堅(jiān)持封建制度的學(xué)派來(lái)支持中央集權(quán)的國(guó)家……中央集權(quán)國(guó)家的理念逐漸與這個(gè)文人階層和儒士緊密結(jié)合起來(lái)。這個(gè)文人階層原來(lái)捍衛(wèi)的是舊封建制度,但是在此之后,他們一直反對(duì)任何分裂活動(dòng)?！幾苑拼慕芾隆吨袊?guó)簡(jiǎn)明文化史》材料二如果一種思想成為擁有權(quán)力的意識(shí)形態(tài)而籠罩一切,這時(shí),會(huì)有一些空洞的套話反復(fù),這些話語(yǔ)不僅會(huì)常常寫(xiě)在書(shū)里而且會(huì)成為背誦的教條,甚至當(dāng)作生活的金科玉律……我曾經(jīng)相當(dāng)注意明代和清朝初期,皇權(quán)運(yùn)用普遍主義的真理觀念對(duì)思想的壟斷和遏制。——摘編自葛兆光《思想史的寫(xiě)法:中國(guó)思想史導(dǎo)論》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出漢武帝為鞏固中央集權(quán)國(guó)家在思想上采取的措施以及該措施產(chǎn)生的影響。(2)根據(jù)材料二,概括明清之際中國(guó)思想界出現(xiàn)的問(wèn)題。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出王守仁、李贄、黃宗羲針對(duì)上述問(wèn)題各自提出的主張。解析:第(1)問(wèn)措施,根據(jù)材料一“漢朝皇帝的高招是,延攬始終堅(jiān)持封建制度的學(xué)派來(lái)支持中央集權(quán)的國(guó)家……中央集權(quán)國(guó)家的理念逐漸與這個(gè)文人階層和儒士緊密結(jié)合起來(lái)”并結(jié)合所學(xué)可知,漢武帝在思想上實(shí)行尊崇儒術(shù),鞏固中央集權(quán)國(guó)家。影響,尊崇儒術(shù),使儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài);鞏固了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家;束縛了思想。第(2)問(wèn)問(wèn)題,依據(jù)材料二信息“如果一種思想成為擁有權(quán)力的意識(shí)形態(tài)而籠罩一