湖北省武漢市鋼城第四中學(xué)高二3月月考政治試題

湖北省武漢市鋼城第四中學(xué)20172018學(xué)年高二3月月考政治試題一、最佳選擇題。（每題2分，共50分）1.中美價(jià)值觀的差異（部分）價(jià)值美國人中國人自我控制（自律）4.065.48社會(huì)秩序3.184.44追求自由5.424.07熱愛生活5.423.07表中的數(shù)字代表了中國人和美國人對(duì)這些價(jià)值觀的強(qiáng)調(diào)程度，數(shù)字越大表明對(duì)該價(jià)值觀越強(qiáng)調(diào)、越認(rèn)可。此表可以說明（）A.一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景B.價(jià)值觀作為一種文化心理對(duì)社會(huì)生活有重要影響C.同一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在不同的文化背景下會(huì)有不同的含義D.中美價(jià)值觀的差異反映了兩國文化在本質(zhì)上的不同【答案】B【解析】從數(shù)據(jù)對(duì)比中可以看到中美兩國價(jià)值觀的差異，說明了價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重大的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。B項(xiàng)符合題意；文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，但人們接受文化影響的過程是主動(dòng)的、自覺的過程，A項(xiàng)夸大了環(huán)境對(duì)人的影響；同一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在不同的文化背景下可能會(huì)有不同的含義，也可能會(huì)有相同的含義，文化畢竟有其共性的一面，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；中美價(jià)值觀的差異反映了兩國文化上的差異，但不是文化在本質(zhì)上的不同，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。2.分析人士指出，歐洲難民危機(jī)在很大程度上是由包括歐洲國家在內(nèi)的西方國家，為推廣“民主”而對(duì)西亞北非國家政局進(jìn)行蠻橫干涉造成的。這告訴我們（）①文化與經(jīng)濟(jì)、文化與政治相互交融②處理國際關(guān)系必須堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則③奉行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治最終會(huì)損人又不利己④應(yīng)該拒絕西方文化A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④【答案】A【解析】歐洲推崇“民主”文化，打著“民主”文化的旗號(hào)干涉西亞北非國家內(nèi)政，這是西方國家奉行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，最終會(huì)損人又不利己，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、文化與政治相互交融，①②兩項(xiàng)符合題意；我們要反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，在處理國際關(guān)系時(shí)，要堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，③項(xiàng)符合題意；西方文化有精華也有糟粕，應(yīng)該吸收和借鑒其有益成果，而不是一味抵制，④項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選A。3.古人削桐為琴，納天地萬物之聲。琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪躁靜心；琴樂潔凈精微，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境。古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭乘美國太空飛船，向茫茫宇宙?zhèn)鬟_(dá)人類智慧和文明。古琴音樂（）①因其古老性，方成就其世界性

②通過人們自覺欣賞、主動(dòng)接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量

③不受社會(huì)歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要

④《流水》成為人類文化符號(hào)的代表，增強(qiáng)了中華文化影響力A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】本題考查文化塑造人生?！澳茏屓搜┰镬o心，琴樂潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境”體現(xiàn)了通過人們的自覺欣賞古琴藝術(shù)，使其轉(zhuǎn)化為人的精神力量；“搭載美國太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達(dá)人類智慧和文明”體現(xiàn)了通過古琴音樂增強(qiáng)了中華文化影響力，②④正確；①錯(cuò)誤，文化是民族的，又是世界的，但不是因其古老性而就能成就世界性；③錯(cuò)誤，文化的產(chǎn)生、傳承和發(fā)展離不開一定的社會(huì)歷史條件。本題選C。4.有專家認(rèn)為，古詩文入課堂，留給學(xué)生的核心，不是那些分崩離析、可以量化和默寫的

“知識(shí)點(diǎn)”，而是對(duì)傳統(tǒng)文化的更多了解與熱愛，對(duì)民族精神和主流價(jià)值觀的自然認(rèn)同。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)（）A.古詩文教學(xué)對(duì)人的影響應(yīng)是潛移默化的B.古詩文教學(xué)應(yīng)關(guān)注人們文化素養(yǎng)的核心C.古詩文教學(xué)不應(yīng)抹殺傳統(tǒng)文化的影響力D.古詩文教學(xué)應(yīng)正確選擇、傳遞、創(chuàng)造文化【答案】B【解析】本題主要考查文化的繼承與發(fā)展。材料主旨是古詩文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生喜歡、熱愛，并從整體上全面認(rèn)識(shí)和把握，應(yīng)正確傳承傳統(tǒng)文化，而不應(yīng)支離破碎地抹殺傳統(tǒng)文化的影響力，不涉及古詩文教學(xué)對(duì)人的影響應(yīng)是潛移默化的，A項(xiàng)不合題意；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)民族精神和主流價(jià)值觀的自然認(rèn)同，體現(xiàn)了世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性，是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，B項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)應(yīng)正確傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不涉及抹殺傳統(tǒng)文化的影響力，C項(xiàng)不合題意；材料主旨是古文教學(xué)應(yīng)關(guān)注的核心是文化素養(yǎng)，與選擇創(chuàng)造文化無關(guān)，D項(xiàng)不合題意。答案選B。5.“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！睆奈幕c經(jīng)濟(jì)關(guān)系的角度看，這句話的不合理之處在于，沒有認(rèn)識(shí)到A.經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用B.經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映C.文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性D.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用【答案】C【解析】“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”這句話正確認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，但沒有認(rèn)識(shí)到文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。并非有了物質(zhì)文明，精神文明自然而然就有了，精神文明與物質(zhì)文明并不是完全同步的，精神文明具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，是需要建設(shè)的。C項(xiàng)符合題意；ABD項(xiàng)說法正確，但均與題意不符；正確選項(xiàng)為C。6.《墨子·所染》中說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變，五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也?！毕铝芯渥优c此句包含的文化生活道理相同的是（）A.石可破也，不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，不可奪其赤B.合抱之木，生于毫末C.以自身自強(qiáng)，則名配堯舜D.見賢則思齊，見不賢而內(nèi)自省也【答案】D【解析】“染于蒼則蒼，染于黃則黃”說明文化氛圍影響人的思想和行動(dòng)?！笆善埔?，不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，不可奪其赤”這句話以石堅(jiān)丹赤為喻，說明具有高潔品質(zhì)的人是不會(huì)因外界壓力而改變操守的，這不是強(qiáng)調(diào)文化氛圍對(duì)人的影響，A項(xiàng)不選；“合抱之木，生于毫末”沒有強(qiáng)調(diào)文化氛圍對(duì)人的影響，B項(xiàng)不選；“以自身自強(qiáng)，則名配堯舜”強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)自身素質(zhì)的重要性，沒有強(qiáng)調(diào)文化氛圍的作用，C項(xiàng)不選；“見賢則思齊，見不賢而內(nèi)自省也”強(qiáng)調(diào)了文化氛圍對(duì)人的影響，D項(xiàng)正確，故本題答案應(yīng)為D。7.席慕容在《鄉(xiāng)愁》中寫道：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛夢(mèng)里的揮手離別。離別后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不會(huì)老去。”從文化生活角度看，下列語句與之蘊(yùn)含的道理一致的是（）①古人今人若流水，共看明月皆如此②少小離家老大回，鄉(xiāng)音不改鬢毛衰③退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神④洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心A.①④B.①②C.②④D.③④【答案】C【解析】《鄉(xiāng)愁》主要體現(xiàn)的是文化對(duì)人的影響潛移默化和深遠(yuǎn)持久，②④項(xiàng)與其蘊(yùn)含的道理一致；①項(xiàng)體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，與題意不符；③項(xiàng)體現(xiàn)的是要加強(qiáng)個(gè)人科學(xué)文化修養(yǎng)，與題意不符；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。這種影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍是看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。8.習(xí)近平主席曾指出,我們?nèi)嫔罨母锞褪且ぐl(fā)市場蘊(yùn)藏的活力。市場活力來自于人,特別是來自于企業(yè)家,來自于企業(yè)家精神。這表明（）①激發(fā)市場活力企業(yè)家才有用武之地②人越全面發(fā)展就越能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展③不同時(shí)期對(duì)人的素質(zhì)提高的要求不同④優(yōu)秀文化是社會(huì)發(fā)展的重要精神動(dòng)力A.①③B.②④C.③④D.①②【答案】B【解析】材料強(qiáng)調(diào)了企業(yè)家的發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響,同時(shí)揭示了企業(yè)家精神對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要意義，②④符合題意。①③材料沒有反映，與題意無關(guān)。【考點(diǎn)】個(gè)人發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響；文化的力量9.中共中央宣傳部、中華全國婦女聯(lián)合會(huì)決定,授予任全來等10戶家庭“全國孝老愛親最美家庭”榮譽(yù)稱號(hào)。10個(gè)感人至深的孝老愛親事跡,讓傳統(tǒng)美德在新的歷史條件下煥發(fā)出強(qiáng)勁的精神活力。這告訴我們（）①傳統(tǒng)道德是照亮人們心靈的火炬②傳統(tǒng)美德能增強(qiáng)人的精神力量③傳統(tǒng)美德有其自身的傳承性④傳統(tǒng)美德促進(jìn)了思想解放A.①②B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】“讓傳統(tǒng)美德在新的歷史條件下煥發(fā)出強(qiáng)勁的精神活力”,表明優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人們的精神力量,同時(shí)彰顯了傳統(tǒng)美德在新的歷史條件下得到傳承，②③符合題意。“傳統(tǒng)道德”不等于“傳統(tǒng)美德”，排除①。④材料沒有體現(xiàn)，與題意無關(guān)?！究键c(diǎn)】優(yōu)秀文化的作用10.北宋著名文學(xué)家、書法家黃庭堅(jiān)說:“士大夫三日不讀書,則義理不交于胸中,對(duì)鏡覺面目可憎,向人亦語言無味?！边@反映了（）①優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展②文化能為人們塑造完美的人格③文化對(duì)人的影響是自覺主動(dòng)的④價(jià)值形態(tài)的文化具有積極意義A.①②B.②③C.②④D.①③【答案】D【解析】黃庭堅(jiān)強(qiáng)調(diào)了人們要主動(dòng)自覺地接受優(yōu)秀文化的熏陶,從而使自己的道德修養(yǎng)得到提升,①③符合題意。文化性質(zhì)不同其作用也不同,②觀點(diǎn)片面。價(jià)值形態(tài)的文化有積極和消極之分，④觀點(diǎn)片面?！究键c(diǎn)】文化對(duì)人的影響；優(yōu)秀文化塑造人生11.央視節(jié)目《身邊的感動(dòng)》通過講述日常生活中發(fā)生在普通百姓身邊的感人故事,體現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)廣大群眾在辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、孝老愛親等各個(gè)方面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的崇尚與追求,為人們營造出一個(gè)健康向上的文化氛圍。這一做法的文化生活依據(jù)是（）①人們參加文化活動(dòng)的過程是積極主動(dòng)的②文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境③人們文化生活的物質(zhì)載體是報(bào)紙和電視④文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)A.①②B.①③C.③④D.②④【答案】D.....................【考點(diǎn)】文化影響人的途徑；文化影響人的特點(diǎn)12.文化是軟實(shí)力，但要由硬實(shí)力來支撐。這啟示我們提高國家文化軟實(shí)力必須（）①加大投入力度，加快完善公共文化等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)②貫徹科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、軍事和科技等物質(zhì)力量③開展對(duì)外文化交流與合作，提升中華文化國際影響力④防范西方發(fā)達(dá)國家的文化滲透，維護(hù)我國的文化安全A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】A【解析】經(jīng)濟(jì)、軍事、科技力量和基礎(chǔ)設(shè)施等屬于一國綜合國力中的硬實(shí)力范疇，由“軟實(shí)力必須要由硬實(shí)力來支撐”可知，①②符合題意。③④都是從文化自身的角度來說的，不符合題意?！究键c(diǎn)】文化在綜合國力的競爭中13.2015年1月8日上午北京召開會(huì)議總結(jié)表彰第21屆全市青少年“走復(fù)興路園中國夢(mèng)”讀書教育活動(dòng)，研究部署第①體現(xiàn)了文化能促進(jìn)青少年健康、全面發(fā)展②有利于增進(jìn)青少年對(duì)偉大祖國的深厚感情③能夠豐富青少年的精神世界，增強(qiáng)其精神力量④證明了文化既是一種精神力量，也是一種物質(zhì)力量A.②③B.①②C.③④D.②④【答案】A【解析】只有優(yōu)秀的文化才能促進(jìn)青少年健康、全面發(fā)展，所以①不正確。該活動(dòng)的開展，有利于發(fā)揮優(yōu)秀文化對(duì)人生的塑造作用，有利于增強(qiáng)青少年對(duì)祖國的深厚情感，所以②③正確。文化是一種精神力量，能夠在人們的社會(huì)實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，所以④是錯(cuò)誤的。14.我國提倡全民學(xué)習(xí)，提倡全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)，這是基于（）①優(yōu)秀文化能夠豐富人們的精神世界②閱讀是公民基本的民主權(quán)利③文化的影響來自于特定的文化環(huán)境④營造良好的文化氛圍需要強(qiáng)制力量A.①②B.①③C.②③D.②④【答案】B【解析】優(yōu)秀文化對(duì)人產(chǎn)生積極的影響，能夠豐富人們的精神世界，①符合題意。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，所以②說法錯(cuò)誤。我國提倡全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)，旨在創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，所以③正確。良好的文化氛圍可以通過居民的自覺培養(yǎng)形成，不一定要通過強(qiáng)制力量，所以④不正確。15.“智慧是知識(shí)凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩”這句話體現(xiàn)的文化生活道理是（）A.文化對(duì)人有潛移默化的影響B(tài).文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式C.文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響D.人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人【答案】D【解析】“文化是智慧放出的異彩”說明文化是人創(chuàng)造的，“放出的異彩”說明文化也在塑造人，改變?nèi)?，D項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)在這句話中均沒有體現(xiàn)，A、B、C項(xiàng)不選，故本題答案應(yīng)為D。在某市創(chuàng)建文明社區(qū)的活動(dòng)中，各街道居委會(huì)通過加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，為市民提供優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品，組織市民開展健康有益的文化活動(dòng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)營造積極健康向上的文化環(huán)境，收到良好的社會(huì)效益。據(jù)此回答下面16、17題。在某市創(chuàng)建文明社區(qū)的活動(dòng)中，各街道居委會(huì)通過加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，為市民提供優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品，組織市民開展健康有益的文化活動(dòng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)營造積極健康向上的文化環(huán)境，收到良好的社會(huì)效益。據(jù)此回答下面問題。16.為市民提供優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品有利于（）①豐富人的精神世界②發(fā)展中國家的崛起④培養(yǎng)人們健全的人格④提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④17.根據(jù)上面材料可以看出，市民積極參加健康有益的文化活動(dòng)是（）A.塑造健全人格的重要途徑B.繁榮社會(huì)主義文化的根本保證C.保證社會(huì)主義文化發(fā)展方向的重要舉措D.國家進(jìn)行文化建設(shè)的重要職能【答案】16.C17.A【解析】此題以某市創(chuàng)建文明社區(qū)收到良好的社會(huì)效益作為背景材料，從文化生活的角度考查優(yōu)秀文本塑造人生的相關(guān)知識(shí)。16.此題考查文化塑造人生考查考生獲取材料信息和理解問題的能力。屬于組合式選擇題，一般采用排除法解答。優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品能豐富人的精神世界，培養(yǎng)人們健全的人格，提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)，①③④三項(xiàng)說法正確且符合題意，故可以入選；②項(xiàng)說法夸大了材料中活動(dòng)的作用，故不能入選。故選C。17.此題考查優(yōu)秀文化豐富人的精神世界。本題出題意圖在于考查學(xué)生對(duì)于課本基礎(chǔ)知識(shí)的理解和把握，難度適中，得分關(guān)鍵在于抓住題干。積極參加健康有益的文化活動(dòng)是塑造健全人格的重要途徑，故A正確；BC兩項(xiàng)都夸大了參加健康有益的文化活動(dòng)?的作用，故排除；積極參加文化活動(dòng)的主體是個(gè)人，不是指國家進(jìn)行文化建設(shè)的職能，故D項(xiàng)不符合題意。故選A。18.2018年4A.優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展B.優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界C.優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量D.科學(xué)文化知識(shí)越多思想道德修養(yǎng)越高【答案】B19.我們看電視劇，中間看到夾雜著許多廣告。這種入式廣告是電視劇收入的要來源。植入式廣告是通過文化傳播的形式，在保證觀眾觀看文藝作品的同時(shí)，讓廣大消費(fèi)者在不知不覺中耳濡目染，達(dá)到企業(yè)品牌和產(chǎn)品宣傳的效果。從中我們可以看出（）①人們接受文化的影響是強(qiáng)制的有形的②廣告文化對(duì)人們具有潛移默化的影響③人們接受文化的影響都是被動(dòng)的、無目的的④廣告文化體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】D【解析】試題分析：讓廣大消費(fèi)者在不知不覺中耳濡目染，達(dá)到企業(yè)品牌和產(chǎn)品宣傳的效果。從材料中我們可以看出廣告文化對(duì)人們具有潛移默化的影響，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，②④符合題意；人們接受健康向上的文化的影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程，③錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)文化影響人往往是無形的、非強(qiáng)制的，排除①。故選D?？键c(diǎn)：此題考查文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、文化影響人的特點(diǎn)。20.研究人員將大豆種一劑和殺蟲種衣劑成功結(jié)合，培育了一種能大豆幼根共同生長發(fā)育的細(xì)菌，它能有效保護(hù)早期大豆種苗根系健康生長。研究人員的成果有利于保證大豆的高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，增加農(nóng)民的收益，這是因?yàn)椋ǎ〢.文化具有非常豐富的形式B.文化能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持C.文化影響人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)D.文化是改造世界的重要物質(zhì)力量【答案】B【解析】本題主要考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。Ａ項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)。材料中提到“增加農(nóng)民的收益”等信息體現(xiàn)了科技促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以Ｂ項(xiàng)正確。Ｃ項(xiàng)只提到“影響人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”說法不如Ｂ項(xiàng)更確切。文化是一種精神力量，不是物質(zhì)力量，所以Ｄ項(xiàng)是錯(cuò)誤的。21.中國人以謙虛為美德，而美國人對(duì)中國人“水平不高，能力有限”的自謙并不以為然，相反地會(huì)認(rèn)為你缺乏自信，不知有多少留學(xué)生在美國因?yàn)椤爸t虛”而丟掉了飯碗。這說明（）A.人的文化素養(yǎng)是由特定的文化環(huán)境決定的B.文化阻礙人的全面發(fā)展C.不同的文化環(huán)境影響人們的思維方式和認(rèn)識(shí)活動(dòng)D.文化自然而然地影響個(gè)人發(fā)展【答案】C【解析】材料主要說明中美兩國對(duì)“謙虛”的不同認(rèn)識(shí)主要說明的文化對(duì)人的思維方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)的影響，所以C項(xiàng)正確。A項(xiàng)側(cè)重中美文化差異的原因，而材料側(cè)重這種差異對(duì)人的影響，所以不能入選。文化有先進(jìn)和落后之分，先進(jìn)的文化促進(jìn)人的發(fā)展，落后的文化阻礙人的發(fā)展，所以B項(xiàng)觀點(diǎn)不正確。D項(xiàng)錯(cuò)在“自然而然”，否認(rèn)了文化素養(yǎng)的形成是需要自覺選擇、主動(dòng)接受的。22.河北武強(qiáng)的年畫，曾出現(xiàn)“家家會(huì)點(diǎn)染，戶戶善丹青”的興旺景象，被推崇為中國年畫之首。武強(qiáng)的剪紙也是中國民間藝術(shù)的瑰寶。如今，武強(qiáng)用文化優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)、房地產(chǎn)行業(yè)等蓬勃發(fā)展。由此可見（）A.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是政府的中心工作B.文化可以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融D.文化走商業(yè)化道路才有生命力【答案】C【解析】政府的中心工作應(yīng)該是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，所以A錯(cuò)誤。優(yōu)秀的文化可以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，所以B錯(cuò)誤。重視文化資源推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，所以C是正確的。文化有生命力不一定非得走商業(yè)化道路，表述不準(zhǔn)確，所以C錯(cuò)誤。23.我國二維碼技術(shù)獲得了重大突破。經(jīng)過十多年艱苦探索，北京龍貝公司首創(chuàng)采用全新的數(shù)學(xué)方法和信息技術(shù)編碼，成功研制了我國第一個(gè)具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的全新矩陣龍貝二維碼技術(shù)，形成從根本上有別于且性能高于國外其他碼制的龍貝碼，位列世界領(lǐng)先水平。并且拉動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這說明（）A.文化產(chǎn)業(yè)成為我國的龍頭產(chǎn)業(yè)B.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中起著越來越重要的作用。C.文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展是市場經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果D.二維碼技術(shù)產(chǎn)業(yè)是我國是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)?！敬鸢浮緽【解析】二維碼技術(shù)產(chǎn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力，并且拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，表明了它在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用日益重要。所以選Ｂ項(xiàng)。Ａ項(xiàng)說文化產(chǎn)業(yè)成為龍頭產(chǎn)業(yè)是錯(cuò)誤的。C項(xiàng)不是材料所表明的與題意不符。D項(xiàng)說二維碼技術(shù)是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。24.公交車上，有的人吸煙，大聲喧嘩，見到老人不讓座，有的中小學(xué)生見到老人上車主動(dòng)讓座，公交車成了道德的見證，讓我們見識(shí)了什么樣的人是有“有文化”的，什么樣的人是“沒文化”的，這里的文化是指（）A.人們所具有的文化素養(yǎng)B.人們接受文化知識(shí)教育的程度C.人們的形體語言美D.人類的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。【答案】A【解析】文化素養(yǎng)是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是參與文化活動(dòng)，接受文化知識(shí)教養(yǎng)所培養(yǎng)出來的。題目中的“文化”主要是指文化素養(yǎng)，故選A。BC說法片面。D表述的是文化的含義，比材料里的“文化”范圍廣。25.康德在《判斷力批判》中說：“人們?cè)诟旧纤Q為藝術(shù)作品的，總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開來。”對(duì)此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的是①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②純粹的自然物不能稱之為文化③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④藝術(shù)作品是人對(duì)自然的審美意象。A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】本題考查的文化的特點(diǎn)?？档抡J(rèn)為藝術(shù)是人的創(chuàng)造物，表明藝術(shù)不是純粹自然的東西，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，①不是材料表明的。藝術(shù)作品不僅僅是人對(duì)自然的審美意象④表述錯(cuò)誤。故選C。二、材料分析題。（共50分）26.閱讀下列材料，回答問題。民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫中重要的思想資源，對(duì)中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。材料一傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄献印睹献印けM心下》“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！薄铺凇敦懹^政要·君道》“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也?！蛟还才e之，則因有民而后有君，君末也，民本也?！薄T嗣同《仁學(xué)》專家點(diǎn)評(píng)：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時(shí)代局限性，統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用民本思想的目的是“治民”、“馭民”。材料二“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”——胡錦濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話》(2004年3月10日)專家點(diǎn)評(píng)：中國共產(chǎn)黨“以人為本”是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄，是立足中國發(fā)展實(shí)踐，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的，其內(nèi)涵將隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富。有人認(rèn)為，“民本思想和‘以人為本’的產(chǎn)生都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相適應(yīng)的，其政治運(yùn)用的目的根本上是一致的?！闭?qǐng)你運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)析?！敬鸢浮浚?）經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物，中國共產(chǎn)黨“以人為本”建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治制度的基礎(chǔ)上。(2)文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾，根本上是為了鞏固剝削階級(jí)的統(tǒng)治。中國共產(chǎn)黨“以人為本”的實(shí)踐促進(jìn)了我國政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，根本上是為人民服務(wù)?！窘馕觥勘绢}要求對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。“民本思想和‘以人為本’的產(chǎn)生都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相適應(yīng)的，其政治運(yùn)用的目的根本上是一致的?！闭f明經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物，中國共產(chǎn)黨“以人為本”建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治制度的基礎(chǔ)上；傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾，根本上是為了鞏固剝削階級(jí)的統(tǒng)治。中國共產(chǎn)黨“以人為本”的實(shí)踐促進(jìn)了我國政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，根本上是為人民服務(wù)。27.閱讀材料，完成下列問題材料一：2015年7月1日，習(xí)近平主席在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十四次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部是否做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，全面深化改革是一個(gè)重要檢驗(yàn)。要把“三嚴(yán)三實(shí)”要求貫穿改革全過程，引導(dǎo)廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部大力弘揚(yáng)事實(shí)求是、求真務(wù)實(shí)精神，理解改革要實(shí)，謀劃改革要實(shí)，落實(shí)改革也要實(shí)，既當(dāng)改革的促進(jìn)派，又當(dāng)改革的實(shí)干家。材料二：2015年4月27日，由文化部主辦的2015年全國藝術(shù)創(chuàng)作工作會(huì)議在湖南長沙市召開，狐疑強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，是文藝創(chuàng)作和文藝工作者的基本前提。深入生活是文藝繁榮發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，也是文藝界的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！吧钊肷睢⒃嗣瘛辈皇亲鲎鰳幼?，要做好長期的思想準(zhǔn)備和工作安排，把它作為文藝創(chuàng)作的基本方式和必修課；要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)，把中國夢(mèng)主題創(chuàng)作作為當(dāng)前和今后一段時(shí)期的重點(diǎn)任務(wù)，把愛國主義作為藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律，要傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化；要把文藝創(chuàng)作作為中心任務(wù)，堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)新，加強(qiáng)實(shí)現(xiàn)題材創(chuàng)作，推出更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的相關(guān)知識(shí)，分析把“三嚴(yán)三實(shí)”要求貫穿改革全程的原因。【答案】①文化對(duì)人的影響，來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，把“三嚴(yán)三實(shí)”要求貫穿改革全過程，可以營造領(lǐng)導(dǎo)干部成長的良好文化氛圍。②優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，把“三嚴(yán)三實(shí)”要求貫穿改革的過程體現(xiàn)了對(duì)真善美的追求，有利于培養(yǎng)黨員干部的人格。③優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量。把“三嚴(yán)三實(shí)”要求貫穿改革的過程有利于激發(fā)黨員干部奮發(fā)向上。④優(yōu)秀文化促進(jìn)人全面發(fā)展。把“三嚴(yán)三實(shí)”要求貫穿改革的過程有利于培養(yǎng)黨員干部文化素質(zhì)、個(gè)人性情的綜合發(fā)展?！窘馕觥看祟}考查文化對(duì)人的影響、文化塑造人生等相關(guān)知識(shí)。此題要求運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的相關(guān)知識(shí)，屬于有明確知識(shí)范圍限定的主觀試題；設(shè)問要求分析把“三嚴(yán)三實(shí)”要求貫穿改革全程的原因，屬于原因類的主觀試題。考生作答時(shí)要結(jié)合所學(xué)知識(shí)和對(duì)材料的分析進(jìn)行。依據(jù)所學(xué)知識(shí)和材料中的關(guān)鍵信息，考生可從以下角度作答：文化對(duì)人的影響，來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)；優(yōu)秀文化豐富人的精神世界；優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量；優(yōu)秀文化促進(jìn)人全面發(fā)展。考生圍繞這些自行組織語言作答即可。【點(diǎn)睛】本題為原因類試題，解答原因類試題一般做到“兩審讀，一發(fā)散，一結(jié)合”．所謂“兩審讀”，第一是審讀主干材料，依據(jù)主干材料抽取主體信息和主旨信息；第二是審讀設(shè)問，通過設(shè)問明確指示的指向范圍，或者主體指向．“一發(fā)散”就是依據(jù)設(shè)問或者主干信息，明確問題核心，以問題核心為中心，發(fā)散相關(guān)有效知識(shí)點(diǎn)．“一結(jié)合”，結(jié)合發(fā)散指向與設(shè)問核心，正確作答。28.隨著“中國國家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國家的熱播，“中國形象”成為媒體熱議的話題。文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用。如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶來了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來越多的外國人了解中國；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)……中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國的影響力，提升了國家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上