《黑皮膚-白面具》課件

黑皮膚白面具——————————————作者簡介弗朗茲·法農(nóng)FrantzFanon精神病醫(yī)師和作家1925年，出生于法屬西印度群島的馬提尼克島，小學(xué)畢業(yè)后轉(zhuǎn)往法國念中學(xué)，從小接受白人文化教育。1944年，第二次世界大戰(zhàn)，法農(nóng)志愿入伍。1952年，《黑皮膚，白面具》出版。1961年，法農(nóng)病逝美國?！逗谄つw，白面具》這本書被認為是替“后殖民主義論述”發(fā)出了第一個聲音，在近代思想史上有著無與倫比的重要性?！笾趁裰髁x(postcolonialism)又叫后殖民批判主義(postcolonialcriticism)。后殖民主義是20世紀70年代興起于西方學(xué)術(shù)界的一種具有強烈的政治性和文化批判色彩的學(xué)術(shù)思潮，它主要是一種著眼于宗主國和前殖民地之間關(guān)系的話語。后殖民主義的特點就在于，它不是一種鐵板一塊的僵化的理論；自誕生之初它就常常變化，以適應(yīng)不同的歷史時刻、地理區(qū)域、文化身份、政治境況、附屬關(guān)系以及閱讀實踐。事實上，與其說后殖民主義是一系列理論和教義的策源地，不如說它是一個巨大的話語場，或“理論批評策略的集合體”。在其中，所有的話語實踐都基于這樣一個歷史事實，即“基于歐洲殖民主義的歷史事實以及這一現(xiàn)象所造成的種種后果”。后殖民主義文化理論把現(xiàn)代性、民族國家、知識生產(chǎn)和歐美的文化霸權(quán)都同時納入自己的批評視野，從而開拓了文化研究的新階段。什么是后殖民主義？——————————————作者在本書中，以描述安的列斯人出發(fā)，逐漸將對象映射至全世界所有受到殖民壓迫的人群。安的列斯，位于西印度洋群島之中，屬法國海外省〔作者寫作之時〕。安的列斯人就法律意義而言是法國公民，但作為有色人，他們面對白人時，內(nèi)心存在著自卑感，他們在潛意識中成認白人的優(yōu)越地位，以白人的價值觀來衡量自己的一切。他們努力內(nèi)化白人的文化，戴上“白面具”，拉近與白人的距離。但現(xiàn)實情況里，他們經(jīng)受著巨大的迷惘和痛苦……法農(nóng)描述的是誰？我要講什么？一、黑人與語言二、黑人的實際經(jīng)驗三、黑人與成認四、一些想法與問題——————————————一、黑人與語言〔1〕語言的重要性因為溝通所以需要語言，語言的本質(zhì)在于可以讓彼此了解所想表達的意思說話，不僅是在運用某種句法，掌握某種語言的詞法，更是在承受一種文化，承載一個文明的重量。掌握某種語言，也就掌握了這種語言所表述和指涉的世界。〔2〕黑人的生存模式——語言問題對其有更深層的意義為求生存，黑人會有兩面：一是面對自己族群的表現(xiàn)模式；一是面對白人的表現(xiàn)模式——————————————殖民地的黑人，因為當?shù)匚幕莫殑?chuàng)性被埋葬而產(chǎn)生自卑情結(jié)，他們不得不面對宗主國的文化，宗主國的語言。為了控制這種自卑感，他們常常通過“模仿白人的打扮，使用白人使用的東西，學(xué)習(xí)白人使用的語言”，以此來拉近與白人間的距離。因此安的列斯的黑人努力學(xué)習(xí)法語，摒棄當?shù)卣Z言的發(fā)音習(xí)慣，甚至矯枉過正，一切都是為了和法語更加接近。他們從安的列斯到法國去的時候，堅持只用法語表達，因為他要通過語言的使用，來強調(diào)他與他的種族間的斷裂。面對白人時——————————————面對黑人時黑人對本種族語言文化有一種自輕自賤的心理，他們因此而自卑，進而嫌棄它、排斥它。所以，在一些黑人學(xué)校和家庭里，人們禁止孩子們說當?shù)氐恼Z言。所以，一些去過法國極短時間的人，回來的時候便相當“神奇”地遺忘了當?shù)氐恼Z言。而在當?shù)?，一個法語熟練的黑人也會受到其他黑人更多的敬畏?？梢钥闯觯Z言對于殖民地的黑人來說，有著十分重要的意義。它對于黑人身份認同的形成，產(chǎn)生著巨大的影響。一個黑人的法語說的越標準越熟練，他便越“白”。由此，黑人不斷地拋棄當?shù)氐恼Z言和文化，努力內(nèi)化白人的文化體系，成為文化意義上的奴隸。——————————————有一個問題。。你是否會覺得，我國當前鋪天蓋地的、洶涌澎湃的學(xué)英語的風(fēng)氣，是不是已經(jīng)有點超出了正常的求知與文化交流的需要，變得有點歇斯底里，有點英語強迫癥？而我們在努力矯正自己的發(fā)音，力求和英國人、美國人那般“標準”的時候，有沒有一些些法農(nóng)所描述的安的列斯黑人在學(xué)習(xí)法語時的心理？——————————————二、黑人的實際經(jīng)驗〔1〕戴上白面具無法被成認的白人身份當黑人接納了宗主國的語言和文化，當他接受了和白人一樣的教育，當他戴上了白面具之后，他的境遇并沒有完全改善。由于膚色是種族最易看得見的外特征，它變成了標準，人們在這個標準下看人，每一個黑人都無法單純地作為“個人”而被人所認識。他被迫和自己的種族聯(lián)結(jié)在一起，他被貼上“吃人肉，智力遲鈍，拜物教，黑奴販子，懶惰，野蠻，未開化”等等標簽，他仍然面臨著種種的歧視、敵對和誤解?！埠谌吮池摮林氐臍v史包袱，每個黑人個人肩負著整個種族的重量〕例如：黑人坐火車時，發(fā)現(xiàn)別人讓給自己不是一個位子，而是兩個、三個位子。“看那個黑人……媽媽，一個黑人！……噓！他要生氣的……先生，別在意，他不知道您也像我們一樣有教養(yǎng)……”白種小男孩撲到母親懷中：媽媽，那黑人要吃我。因此即便黑人說白人的語言，持白人的文化價值觀，但是他們卻無法徹底擺脫白人已經(jīng)固定了對黑人的地位和身份看法，他們始終得不到白人的成認?！热粺o法獲得和白人同等的身份，那么當黑人轉(zhuǎn)向自身，去開掘黑人身份的意義和價值時，境況又會怎樣呢？法農(nóng)想要展示黑人自己的文化，黑人的智慧，黑人的體能，黑人的詩歌，黑人的音樂……法農(nóng)想要呼喊，黑人并不比白人差，黑人的文化并不是單純依附于白人文化，黑人文化有自己的主體性法農(nóng)想要展現(xiàn)做一個“典型的黑人”的價值，想要呈現(xiàn)出黑人身份的價值。但是……〔2〕摘下白面具無法建構(gòu)起的黑人身份但是在殖民地這個場域里，白人擁有著絕對的權(quán)力，擁有絕對的話語權(quán)，他們對黑人的文化黑人的思想有著評判的權(quán)力。白人認為黑人是落后的、單純的、天真幼稚的白人認為黑人的氣質(zhì)是孩子氣的，是不成熟的，是落后的白人否認了黑人的文化僅僅因為白人的否認，黑人的一切都失去了意義。開掘黑人身份的意義是徒勞之舉，黑人的本質(zhì)，黑人的精神都由白人所建構(gòu)。由此我們可以看到，在面對殖民者白人的文化時，被殖民的黑人所體驗到的無力和無助。他們拋棄自身的文化和價值，內(nèi)化白人的文化時，并不能獲得和白人同等的身份和地位；他們轉(zhuǎn)向自己的種族，卻也看不到黑人身份的價值。他們在這種境況中，體驗著巨大的痛苦和焦灼?！⒑谌伺c成認自我意識，當它對于并且因為另一個自我意識而言是自在的和自為的，所以它是自在的和自為的，也就是說它只作為被成認的存在而存在?！诟駹栠@句話的意思是說，自我意識只有在被他人成認時，才能存在，才能自在和自為。只有透過他人的指涉，人才得以為人。人們需要得到別人的成認，才能實現(xiàn)自己作為人的價值。但是在殖民地這個場域里，在黑人和白人交匯的時候，作為殖民者的白人，他們并不在乎黑人的成認，或者說他們不需要黑人的成認。他們的自我意識，建立在白人彼此間的成認的根底上然而黑人不然，黑人需要白人的成認，黑人生存的意義凝聚在白人身上。但是如前面所講，黑人無法得到白人的成認……——————————————如果不斗爭，黑人有可能被白人所“成認”，但這種成認是虛偽的，是淺薄的。他們可以被成認為“人”，但他們得不到對“獨立的自我意識”的成認。黑人是人們準許他采取主人態(tài)度的奴隸白人是允許他奴隸們和他同桌吃飯的主人黑人從一個生活方式到另一個生活方式，但并非從一種生活到另一種生活那黑人要怎么辦？要斗爭！——————————————第一，要采取暴力方式，通過革命爭取政治和經(jīng)濟的獨立，獲得民族解放。推翻殖民地的整個社會結(jié)構(gòu)，推翻白人文化的統(tǒng)治地位。第二，要重建黑人自身的民族文化，擺脫對殖民者白人文化的崇拜和依附。必須重新樹立對民族文化的信念，恢復(fù)外鄉(xiāng)文化的尊嚴，弘揚民族文化傳統(tǒng)。保持黑人文化的主體性、獨立性。唯有如此，黑人才能擺脫文化異化給他們內(nèi)心帶來的創(chuàng)傷、扭曲和文化焦慮。唯有如此，才能擺脫殖民主義的文化意識形態(tài)和權(quán)力話語，停止黑人對外鄉(xiāng)文化的自我否棄。唯有如此，黑人才可以找到自己獨立、自主、自信的文化身份。要斗爭，要如何斗爭？——————————————香蕉人農(nóng)民工農(nóng)民——農(nóng)民工——市民讀完這篇文章，你聯(lián)想到了哪些群體？〔近幾年，有學(xué)者提倡停止農(nóng)民工這個稱謂，改為新市民，事情實質(zhì)有改變嗎？〕——————————————〔1〕是否存在這樣一個悖論，非西方國家要想進入現(xiàn)代世界，要想現(xiàn)代化，就不得不使用來自西方的現(xiàn)代語言、現(xiàn)代文化和現(xiàn)代思想。要對抗西方，就要學(xué)西方？那么取得