【+高中語文】《峨日朵雪峰之側(cè)》導學案+統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《峨日朵雪峰之側(cè)》學案一、學習目標:1分析以視聽結(jié)合描寫場景和對感情鮮明的表達技巧2.體味凝重而又壯美的氛圍,感受謙卑而強勁的生命力量。二、情景體驗導入峨日朵雪峰之側(cè)峨日朵雪峰在青海海北藏族自治州內(nèi),是祁連山脈的座無名山,靠近祁連縣峨堡鎮(zhèn),山頂終年積雪。從方位可以模糊地說,青海的絕大部分地方都在峨日朵雪峰的南方向。昌耀體:自覺的美學追求和語言鑄造在中國當代詩歌史上，昌耀最重要和獨特的，是成了一種獨異的、與他的生命和美學追求相稱的文體以稱其詩歌為“昌耀體”。正是這種“昌耀體”使昌游與他同時代的詩人有明顯的區(qū)別“昌耀體”成為的分界嶺，種獨特的強有力的語言存在。它以張揚生命在深重困境中的亢奮見長,感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中,將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博大的生命意識,構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體?！安w”的顯著標志,來自它與漢語言古典傳統(tǒng)的接通,由此給新詩帶來了漢語本身的底蘊、調(diào)性和文白之間的語言張力,具有崇高感、歷史感和文脈貫通之感,也形成了昌耀那時蒼勁恣縱、時而雍容華貴、時而高峻幽秘的文體風格。三、了解作者昌耀(1936-2000),原名王昌耀,詩人,湖南桃源人。14專參軍,參加了抗美援朝,1953年負傷回國,同年進入河北省榮軍學校。1954年開始發(fā)表詩作。1956年到青海文聯(lián)工作。后長期在農(nóng)場勞動。1979年重返文壇。后到青海作協(xié)工作。昌耀一生命運坎坷,社會閱歷豐富,對生活感受很深,他的作品有著高原特點,表現(xiàn)出深重的苦和哲學意識。由于長期生活在青海，他的作品帶有高原的民風民情和高原特點，昌耀的作品繼承了中國古典文學的價傳統(tǒng),汲取了自五四以來中國新詩探索的果,從民間文學中得到了許多滋養(yǎng),又接受繼承了中國古典文學的優(yōu)秀自五四以來中國新詩探索的成果和外國文學特別是俄羅斯文學中的有益經(jīng)驗他的詩歌大氣、豪放,孤絕超拔,沉雄道勁,有著鮮明的個性風格,詩學界有“昌耀體”的說法昌耀在中國當代詩壇具有重要的地位,在也創(chuàng)作的時期,中國詩壇相對沉寂,詩人和詩歌作品都比較少,所以,詩歌界有一種說法,是昌翟保持了那個時代中國詩歌的尊嚴。代表詩作《慈航》《山旅》《劃呀,劃呀,父親們!》《意》等?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》是其短詩中的精品。四、文本學習（批注式閱讀與探究）【1】關(guān)于詩歌題目本詩起筆突元,給讀者一個并未登上山頂?shù)牟桓叽蟮牡巧秸咝蜗蟆Ｓ捎诓⑽吹琼?所以接下來描寫的視角是從山壁一側(cè)看過去,這也是詩題為“峨日朵雪峰之側(cè)”的原因?！?】“我小心地探出前額”,看到了什么?聯(lián)系詩人的境遇,分析寫這樣的場景的原因。答：“驚異”地看到了一幅“太陽躍入山?！钡难┓迓淙請鼍?。詩人早年曾經(jīng)對生活和未來充滿了理想和熱情,但是生活卻給了他最嚴厲的答復,他對生活的內(nèi)涵體認更深刻,對生活保持著審慎與清醒。選擇落日來寫,與攀登者有“自知之明”的心境相吻合。【3】詩人調(diào)動視覺和聽覺,寫攀登者攀登時腳下的險情,在壯美之外,又營造出一種緊張感。這不僅是攀登者當下見到的場景,也是詩人在現(xiàn)實生活中生存狀態(tài)和精神生活的寫照?！?]這是“我”在堅字自己的“高度”時做出的努力,哪怕“血滴”滲出,鞋底“撕裂”?！拔摇币惨獔宰诌@來之不易的“高度”。畫面極具視覺沖擊力,讓讀者對攀登者的不息奮斗和艱辛有了深刻的理解?！?]這是一個登山者的呼告,也是一個理想追求者的自白?！靶埴椈蚶追邸蓖投鴱姶?是高原上的勇者和強者,詩人用它們鼓舞自己,即使他征服的不是最高峰,也足以表明他奮斗不息的精神。[6]詩人原想與“雄鷹或雪豹”為伍,最后卻與“小得可憐的蜘蛛”默享大自然賜子的快慰,這樣寫的用意是什么?答：表達對理想、奮斗的胞悟。小得可憐的蜘蛛,與大陽、山海、巨石雄鷹、雪豹等,不管形體、力量、風格,都相差巨大,即使如此,它也登上了高山,而且它并不宣示什么,仿佛一切都是自然而然的,使一切自以為是和虛張聲勢都失去了分量。所以,奮斗固然重要,高度固然重要,更重要的是對奮斗和高度的態(tài)度,這才是真正的難以企及的但又是我們應該具有的精神高度。詩人幾乎在利那間感悟到這些,了無痕跡地與小蜘蛛達成了共識和默契,一同默享大自然賜子的快慰。文本重難點突破【7】這首詩運用了哪些意象?這些意象有著怎樣的獨特意蘊?答：運用了雪峰、落日、山海、石礫、登山者、蜘蛛等意象。這些意象構(gòu)成了幾組對比:1.雪峰、落日、山海從形態(tài)上來說是巨大而壯美的,與之相對的是渺小的人(登山的“我”)和與渺小的人一同默享征服的快慰的蜘蛛。詩人提醒我們,在更宏闊的視域下,影巨大并沒有不同。渺小與巨大同出于大自孕育、因此擁有同等的存在價值。2.“不時滑坡”的石礫的“囂鳴”與者和蜘蛛的“默”構(gòu)成對比,詩人要告訴我征服一定的“高度”并不靠浮華與喧囂,靠內(nèi)心的堅忍不拔,靠的是冷靜與理智時滑坡,/引動棕色深淵自上而下的一派囂鳴,/像軍旅遠去的喊殺聲”3.運用比喻手法,把石礫滑坡發(fā)出的“囂鳴”比作“軍旅遠去的喊殺聲”增加了聲勢感賦予本來極為平常的石礫滑坡現(xiàn)象以壯美的色彩,形象地寫出了攀登者腳下的險情,更是一個人在生活的困境中身心的遭遇。4.用色彩詞“棕色”來修飾深淵,更加形象,表現(xiàn)了深淵底部的深不可測。5.“囂鳴”一詞是詩人的獨創(chuàng),“囂”意為“吵鬧,喧嘩”“鳴”意為“發(fā)出聲音”“囂鳴指發(fā)出吵鬧喧嘩的聲音。在這里,石礫滑坡不再是單純的自然現(xiàn)象,而成為喧囂、浮躁的社會環(huán)境的真實反映。6.調(diào)動視覺和聽覺,畫面形象可感?！笆癁T”可以理解為那個荒謬年代所謂的理想、信和追求。隨著太陽躍入山海，世界從泛濫的熱、虛妄的樂觀中沉寂下來,失去根基的“石難逃滑坡的命運,這種滑坡也是聲勢浩大。具時代特色的。【8】作為抒情詩《峨日朵雪峰之側(cè)》紅他》的抒情方方式有哪些異同?答：同:二者都運用了托物言志的手法。①《峨日朵雪峰之側(cè)》通過眾多意象營造出凝重壯美的氛圍,指出了詩人內(nèi)心深處的向往和堅守,表現(xiàn)詩人對生命的熱愛和對生命力的贊美。②《紅燭》通篇托物言志,紅燭就是詩人詩人就是紅燭。紅燭在詩人眼里,是理想的人格的化身。全詩借流淚的紅燭贊揚無私奉獻的精神,表達詩人赤誠的愛國之心。異:感情表達方式不同。①《峨日朵雪峰之側(cè)》感情的表達隱晦而曲折,含蓄而深沉。詩人表達的是“我”盡力攀登,心中渴望有輝煌壯麗相伴,最終卻發(fā)現(xiàn)只有小得可憐的蜘蛛與自己分享成功,而小小的如蛛代表著微不足道卻不斷奮斗的生命,這樣的生命同樣值得人們夫贊美，去熱愛。②《紅燭》感情的表達激越直接,重幻想和主觀情緒的渲染,具有濃重的浪漫主義色彩。每節(jié)都用“紅燭啊”作為首句,整首詩使用反復與呼告的修辭手法，強烈地表達出自己對紅燭奉獻精神的高度贊美。五、文本探究爭鳴【9】曾有詩人這樣評價《峨日朵雪峰之側(cè)》:-首孤絕的超越之詩。你贊同這種說法嗎?請談談你的看法。答：贊同。詩人渴望在堅守理想過程中能有雄鷹或雪豹相伴,但是沒有;雖然有一只可憐的蜘蛛相伴,但是這更反襯出詩人在堅守過程中的孤獨。在那個一呼百應、失去理智的時代，昌耀沒有與那個時代一同“滑坡”,而是獨自攀爬理想的雪峰,保持自己的節(jié)操和理想信念顯然超越了自我，超越了時代，超越了群體的靈魂?！?0】討論寫作特色答：1.視聽結(jié)合,畫面壯闊。如描寫壯麗的雪峰落日景象時用了一個婉轉(zhuǎn)重疊、綿密奇崛的長句,來表現(xiàn)落日的張力和動勢,在輝煌的視覺形象之上,詩人又疊加上一個宏大的聽覺形象,滑坡的石礫引動深淵的囂鳴,如“軍旅遠去的喊殺聲”。這一音響的疊加使落日更顯壯觀。這種視聽合一的手法具有極強的畫面感,不但引發(fā)讀者生理上的緊張,也產(chǎn)生審美意義上的“崇高”感。對比手法,形成反諷。詩歌通篇貫穿著對比,如強大和弱小,光明和幽暗,熱鬧和沉寂,高拔和低矮……光明的太陽和堆砌的石礫,它們正在躍入幽暗卻引力無窮的山海,正