高考政治復(fù)習(xí)第二單元探索世界與追求真理第6課求索真理的歷程市賽課公開課一等獎省名師獲獎P

第二單元探索世界與追求真理必修四第六課求索真理歷程生活與哲學(xué)第1頁1備考導(dǎo)向2考點梳理3關(guān)鍵突破4隨堂訓(xùn)練第2頁備考導(dǎo)向第3頁考綱展示核心線索術(shù)語必背1.實踐：實踐概念；實踐特點2.實踐是認識基礎(chǔ)：實踐是認識起源；實踐是認識發(fā)展動力；實踐是檢驗認識真理性唯一標(biāo)準；實踐是認識目標(biāo)3.真理：真理客觀性；真理詳細性；真理條件性；真理和謬誤4.認識過程：認識重復(fù)性；認識無限性1.兩個唯一：實踐是認識唯一起源、實踐是檢驗認識真理性唯一標(biāo)準2.三個特點：實踐含有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性3.三個原理：實踐和認識辯證關(guān)系原理、真理屬性原理、認識含有重復(fù)性無限性上升性原理4.四個內(nèi)容：實踐決定認識四個方面內(nèi)容1.實踐含有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性2.實踐是認識起源、動力、檢驗認識真理性唯一標(biāo)準、實踐是認識目標(biāo)3.認識對實踐含有反作用，正確認識、科學(xué)理論對實踐含有促進作用4.任何真理都有自己適用條件和范圍，假如超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤5.認識含有重復(fù)性無限性上升性，要與時俱進、開拓創(chuàng)新第4頁考點梳理第5頁(一)實踐與認識1．實踐概念和特點實踐是人們改造____________物質(zhì)活動。它有兩層基本含義：其一，凡是實踐，都以人為主體、以客觀事物為對象______________；其二，實踐是一個_____________活動，它能夠把人們頭腦中觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在。實踐含有客觀物質(zhì)性，實踐含有能動性，實踐含有______________。考點剖析客觀世界物質(zhì)性活動直接現(xiàn)實性社會歷史性第6頁尤其提醒：實踐范圍2．實踐是認識基礎(chǔ)實踐是認識起源；實踐是認識發(fā)展動力；實踐是檢驗認識真理性____________；實踐是認識________。唯一標(biāo)準目標(biāo)第7頁(二)真理1．真理含義真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合哲學(xué)范圍，是人們對客觀事物及其規(guī)律________反應(yīng)。2．真理客觀性真理最基本屬性是客觀性。第一，真理內(nèi)容是客觀。真理是與客觀對象相符合認識，謬誤是與客觀對象不符合認識。真理與謬誤界限不容混同。第二，真理面前____________。正確人人平等第8頁尤其提醒：全方面了解真理客觀性1．真理內(nèi)容是客觀，決定了在同一時間、地點、條件下，對同一事物真理性認識只有一個。2．真理內(nèi)容是客觀，形式是主觀，“仁者見仁、智者見智”，并不否定真理客觀性。第9頁3．真理詳細性任何真理都是相對于________過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐________________統(tǒng)一。4．真理條件性任何真理都有自己適用______________，假如超出了這個條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就會變成謬誤。易錯警示：任何真理都是客觀與主觀、實踐與理論詳細歷史統(tǒng)一錯誤。任何真理都是詳細，有條件，都是主觀與客觀、理論與實踐詳細歷史統(tǒng)一，因為實踐決定認識，實踐是認識起源，我們只能讓主觀符合客觀。特定詳細歷史條件和范圍第10頁(三)認識過程1．認識含有重復(fù)性人們對一個事物正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐屢次重復(fù)才能完成。2．認識含有沒有限性人類認識是無限發(fā)展，追求真理是一個____________過程。3．認識含有上升性認識含有重復(fù)性和無限性，并不表明它是一個圓圈式循環(huán)運動，相反，從實踐到認識、從認識到實踐循環(huán)是一個______________或螺旋式上升過程。永無止境波浪式前進第11頁【易錯1】實踐既是一個客觀物質(zhì)活動，又是一個主觀活動分析：實踐是一個客觀物質(zhì)活動說法是正確，實踐是一個主觀活動說法是錯誤。因為，實踐即使受主觀意識指導(dǎo)，但實踐主體——人、實踐對象——自然界和人類社會、實踐伎倆——生產(chǎn)工具都是客觀，不能把實踐主觀性和客觀性割裂開來?！疽族e2】實踐是有意識、有目標(biāo)能動性活動，所以盲目標(biāo)實踐是不存在分析：任何實踐都是有意識、有目標(biāo)活動，沒有意識參加實踐是不存在，但這并不意味著盲目標(biāo)實踐不存在，盲目標(biāo)實踐是指沒有以正確認識為指導(dǎo)實踐。易錯辨析第12頁【易錯3】實踐是社會性活動，所以，單個人實踐活動是不存在分析：實踐含有社會性是指，任何實踐都是處于一定社會關(guān)系中人活動，孤立活動是不存在。實踐社會性排斥只是孤立活動，并不排斥單個人活動。當(dāng)然，個人活動也不排斥實踐社會性?！疽族e4】實踐是認識主要起源分析：實踐是認識唯一起源?！疽族e5】實踐是取得認識唯一路徑，要取得認識就要親自參加實踐分析：實踐是認識唯一起源，但取得認識路徑有兩個：一是經(jīng)過親自參加實踐取得直接經(jīng)驗，二是經(jīng)過學(xué)習(xí)取得間接經(jīng)驗。注意區(qū)分認識起源和取得認識路徑。第13頁【易錯6】真理往往掌握在少數(shù)人手中分析：既不能說真理往往掌握在少數(shù)人手中，也不能說真理往往掌握在多數(shù)人手中，真理含有客觀性，不論是少數(shù)人還是多數(shù)人，誰認識與客觀實際相符合，誰就掌握真理。【易錯7】真理是詳細、有條件，所以，任何真理中都包含著謬誤。分析：真理是詳細、有條件是指，任何真理都有自己適用條件和范圍，假如超出了這個條件和范圍，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。但真理是對客觀事物及其規(guī)律正確認識，任何真理中都包含著謬誤說法錯誤?！疽族e8】認識重復(fù)性表明，追求真理是一個永無止境過程分析：認識無限性表明，追求真理是一個永無止境過程。注意重復(fù)性和無限性區(qū)分。第14頁【易錯9】認識含有重復(fù)性和無限性，表明認識是一個圓圈式循環(huán)運動分析：認識含有重復(fù)性和無限性，并不表明認識是一個圓圈式循環(huán)運動，相反，從實踐到認識、從認識到實踐循環(huán)是一個波浪式前進或螺旋式上升過程?！疽族e10】認識是一個從認識到實踐、從實踐到認識波浪式前進、螺旋式上升過程。分析：認識是一個從實踐到認識，再從認識到實踐波浪式前進、螺旋式上升過程，實踐是認識起點，實踐與認識次序不能調(diào)換。第15頁核心突破第16頁1．全方面把握實踐特點關(guān)鍵考點一：實踐與認識客觀物質(zhì)性這是實踐活動與人認識活動區(qū)分所在①實踐基本要素——主體、對象和伎倆是客觀②實踐活動過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律制約主觀能動性這是實踐活動與動物本能活動區(qū)分所在①實踐是人有目標(biāo)、有意識活動②在改造自然實踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有新物質(zhì)生活資料③在改造社會實踐中，人創(chuàng)造出新社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系第17頁社會歷史性這是實踐活動與孤立個人活動區(qū)分所在①任何實踐都是在一定社會關(guān)系中進行，必定帶有一定社會烙?、谌藢嵺`活動是歷史發(fā)展著。在不一樣歷史發(fā)展階段上，實踐活動內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同聯(lián)絡(luò)實踐客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性，是相互聯(lián)絡(luò)、不可分割。三者統(tǒng)一表示了在實踐問題上唯物主義和辯證法統(tǒng)一，表示了辯證唯物主義認識論基本特征第18頁2．正確了解實踐和認識辯證關(guān)系(1)實踐是認識基礎(chǔ)了解反對誤區(qū)區(qū)分實踐是認識起源認識是主體對客體能動反應(yīng)，這種反應(yīng)只有在實踐中，在主體和客體相互作用中才能完成把間接經(jīng)驗作為認識起源“實踐是認識起源”強調(diào)是認識取得根源是實踐；“實踐是認識發(fā)展動力”強調(diào)是認識動態(tài)發(fā)展是由實踐推進；“實踐是檢驗認識真理性唯一標(biāo)準”強調(diào)是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)絡(luò)起來加以對照；“實踐是認識目標(biāo)”強調(diào)是認識要回到實踐中去、服務(wù)于實踐實踐是認識發(fā)展動力認識產(chǎn)生于實踐需要；實踐發(fā)展為人們提供日益完備認識工具；實踐鍛煉和提升了人認識能力把認識絕對化，思想僵化實踐是檢驗認識真理性唯一標(biāo)準實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)絡(luò)起來加以比較和對照，所以能夠檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合把客觀事物或科學(xué)理論作為檢驗標(biāo)準實踐是認識目標(biāo)認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目標(biāo)，改造世界才是認識目標(biāo)脫離實踐，紙上談兵，不為實踐服務(wù)第19頁[圖解]第20頁(2)認識對實踐含有反作用正確認識、科學(xué)理論對人實踐活動有巨大指導(dǎo)作用；錯誤認識對人實踐活動有妨礙作用，會把人實踐活動引向歧途。(3)實踐決定作用和認識反作用關(guān)系實踐決定作用和認識反作用不可分割，但不能并列，更不能顛倒。其中實踐決定作用是前提和基礎(chǔ)，認識反作用受實踐決定作用制約。認可實踐決定作用，同時認可認識反作用是堅持了辯證唯物主義認識論；只認可實踐決定作用，不認可認識反作用是機械唯物主義不可知論；顛倒二者關(guān)系就是唯心主義先驗論。第21頁(4)實踐與認識辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容①實踐決定認識。實踐是認識起源，是認識發(fā)展動力，是檢驗認識真理性唯一標(biāo)準，是認識目標(biāo)②認識對實踐含有反作用。正確認識、科學(xué)理論對實踐含有指導(dǎo)作用；錯誤認識則會把人們實踐活動引向歧途方法論①堅持實踐第一觀點，主動投身社會實踐②重視科學(xué)理論、真理指導(dǎo)作用，做到理論與實踐詳細歷史統(tǒng)一第22頁尤其提醒：正確了解認識起源、基礎(chǔ)、目標(biāo)、路徑、對象、認識規(guī)律及檢驗標(biāo)準。(1)認識起源、認識基礎(chǔ)和認識目標(biāo)都是實踐。①實踐是認識起源，一切真知都起源于實踐。堅持實踐是認識起源是唯物主義根本要求，認為認識可由人腦憑空產(chǎn)生則犯了唯心主義錯誤。不論是直接經(jīng)驗，還是間接經(jīng)驗，都是實踐產(chǎn)物，實踐是認識基礎(chǔ)。②實踐是認識目標(biāo)。認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目標(biāo)，改造世界才是認識目標(biāo)和歸宿。假如有了正確認識，卻脫離實踐，不為實踐服務(wù)，那么這種認識就失去了它實際意義。第23頁(2)認識取得路徑：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗從根本上講都起源于實踐。要真正地了解間接經(jīng)驗必須經(jīng)過實踐。①人時間、精力是有限，凡事都經(jīng)過親自參加實踐而取得認識是無須要，也是不可能。所以實踐不是取得認識唯一路徑，要把認識起源和取得認識路徑區(qū)分開來。②書本知識是間接經(jīng)驗主要表現(xiàn)形式，伴隨因特網(wǎng)技術(shù)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息資源在人們?nèi)〉谜J識過程中越來越占主要地位，學(xué)生學(xué)習(xí)主要是取得間接經(jīng)驗并經(jīng)過實踐轉(zhuǎn)化為自己實際認識。第24頁(3)客觀事物是人們認識對象，也是人們實踐對象。認識客觀事物是為了更加好地指導(dǎo)實踐，實現(xiàn)認識目標(biāo)。(4)認識規(guī)律：實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識每一次循環(huán)內(nèi)容都相比較地進入到了高一級程度。(5)實踐是檢驗認識真理性唯一標(biāo)準。第25頁命題點1實踐內(nèi)涵和特點命題揭秘：此考點最常見考法是以漫畫、名言警句、人類創(chuàng)造創(chuàng)造熱點事例為背景，設(shè)置表達類、原因類題型，重點圍繞實踐基本特征展開測試，并經(jīng)常與實踐是認識基礎(chǔ)、認識過程等結(jié)合起來進行考查，材料靈活多變，對考生了解能力要求較高。第26頁C第27頁[解析]

太空干細胞試驗有利于老年人骨質(zhì)疏松治療，這表達了實踐是認識起源與動力，實踐發(fā)展推進認識發(fā)展，故C符合題意。材料中沒有包括意識產(chǎn)生，A排除。真理最基本屬性是客觀性，B說法錯誤。實踐發(fā)展才能促成認識發(fā)展，D說法錯誤。第28頁C第29頁[解析]

物質(zhì)是不依賴于人意識，并能為人意識所反應(yīng)客觀實在，A是錯誤；實踐是有目標(biāo)直接現(xiàn)實性活動，B是錯誤；實踐決定認識，D是錯誤；材料中“人造蛋”制作過程表達了實踐活動是有目標(biāo)能動性活動，C符合題意。第30頁怎樣區(qū)分實踐三個特征第31頁命題點2實踐與認識關(guān)系命題揭秘：常見考法是以國家新出臺政策、計劃，或者是新科學(xué)發(fā)覺、研究結(jié)果為載體，設(shè)置辦法類、表達類、依據(jù)類、認識類等題型，從實踐決定認識，認識對實踐含有反作用兩個方面進行考查，有時也可能結(jié)合實踐特征、認識過程等認識論相關(guān)知識進行綜合考查。第32頁第33頁經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在年完成了系列著作《民間獸醫(yī)草本》，共計638萬字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)草本》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽為“當(dāng)代李時珍”，被評為全國優(yōu)異科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)?。結(jié)合材料，利用實踐與認識相關(guān)知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)草本》過程中作用。第34頁[解析]

本題考查實踐和認識辯證關(guān)系，考查獲取和解讀信息、調(diào)動和利用知識能力。設(shè)問類型是分析類主觀題。解答關(guān)鍵是分析材料信息，利用實踐決定認識知識逐一對接?！霸L問獸醫(yī)站，造訪老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，追蹤國外最新科技結(jié)果”等表達了實踐是認識基礎(chǔ)，實踐是創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》起源；“社會需求推進馮洪錢發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥”表達了實踐是創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》動力；“研制成功精寶素等10各種草藥制劑，治愈數(shù)以萬計疫病牲畜”表達了實踐是檢驗獸醫(yī)中草藥結(jié)果科學(xué)性標(biāo)準和實踐是創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》目標(biāo)。篩選出相關(guān)知識后，依據(jù)設(shè)問要求，結(jié)合材料組織回答即可。第35頁[答案]實踐是認識基礎(chǔ)。親身實踐和他人實踐為馮洪錢提供了研究課題，為《民間獸醫(yī)本草》創(chuàng)作積累了豐富經(jīng)驗材料，驗證了獸醫(yī)中草藥結(jié)果科學(xué)性；獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實踐中成功應(yīng)用，表達了創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》目標(biāo)和價值。第36頁第37頁結(jié)合材料，從實踐與認識關(guān)系角度，說明《十萬個為何》不停再版理論依據(jù)。[答案]①實踐是認識起源?！妒f個為何》產(chǎn)生以及不停再版，都是由實踐決定，是實踐產(chǎn)物。②認識產(chǎn)生于實踐需要。社會和科技飛速發(fā)展不停產(chǎn)生新問題，提出新要求，促進《十萬個為何》不停再版。③實踐是認識目標(biāo)，科學(xué)認識對實踐含有指導(dǎo)作用，《十萬個為何》再版是匡正錯誤，指導(dǎo)實踐需要。第38頁[解析]

本題要求結(jié)合材料，從實踐與認識關(guān)系角度，說明《十萬個為何》不停再版理論依據(jù)。依據(jù)本題設(shè)問可知，本題知識范圍是實踐與認識關(guān)系，切入點是《十萬個為何》不停再版，題型屬于依據(jù)類主觀題。詳細解答本題可從實踐是認識起源、實踐是認識發(fā)展動力、實踐是認識目標(biāo)等角度并結(jié)合材料來組織答案即可。第39頁回答實踐與認識辯證關(guān)系時，要結(jié)合設(shè)問角度、提取材料包含有效信息進行綜合比較，篩選知識。然后利用知識結(jié)合材料進行分析，要先理論表述，后材料分析，詳細分析回答。第40頁1．全方面了解真理屬性關(guān)鍵考點二：真理屬性了解誤區(qū)真理是客觀①真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合哲學(xué)范圍，是人們對客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)。一個認識符合客觀對象就是真理，不然就是謬誤②某種認識是否是真理，并不在于認可人數(shù)多少，而在于是否符合客觀對象。真理有時掌握在少數(shù)人手中③認可真理客觀性，就應(yīng)堅持“真理面前人人平等”。任何人，不論他出身、社會地位、職業(yè)情況等怎樣，只要他認識和客觀對象相符合，就是真理①對同一對象能夠有多個真理②真理在任何情況下都是真理③真理是一成不變真理是有條件任何真理都有自己適用條件和范圍。在這個條件和范圍內(nèi)，真理是絕正確；假如超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，所以真理又是相正確真理是詳細任何真理都是相對于特定過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐詳細歷史統(tǒng)一。真理需要不停豐富、發(fā)展和完善第41頁[圖解]第42頁[思維拓展]絕對真理和相對真理(真理絕對性和相對性)(1)真理絕對性或絕對真理含義：其一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律正確認識，都有不依賴于人和人類客觀內(nèi)容，這是無條件、絕正確。從這個意義上說，認可了客觀真理，也就等于認可了絕對真理。其二，人類認識，按其本性來說能夠正確認識無限發(fā)展物質(zhì)世界，每一個真理取得，都是對無限發(fā)展著物質(zhì)世界靠近，這也是無條件、絕正確。(2)相對真理(或真理相對性)是指人們在一定條件下對客觀事物及其規(guī)律正確認識是有限，它也有兩個方面含義：其一，從認識廣度來看，任何真理性認識都是對整個客觀世界一些領(lǐng)域、一些事物和過程在一定范圍內(nèi)正確反應(yīng)。其二，從認識深度來看，任何真理性認識也只是對特定詳細事物在一定程度、一定層次上近似正確反應(yīng)。第43頁2．意識、認識、真理、科學(xué)理論區(qū)分與聯(lián)絡(luò)內(nèi)容意識認識真理科學(xué)理論區(qū)分含義客觀事物在人腦中反應(yīng)，相對于物質(zhì)而言是人腦對客觀事物反應(yīng)，相對于實踐而言人們對客觀事物和發(fā)展規(guī)律正確反應(yīng)將真理性認識系統(tǒng)化，形成一定理論體系性質(zhì)屬于主觀范圍，有正確與錯誤之分屬于主觀范圍，有正確與錯誤之分最基本屬性是客觀性，都是正確屬于主觀范圍，是正確聯(lián)絡(luò)①形式上是主觀，內(nèi)容上是客觀②都對人實踐活動含有能動反作用第44頁命題點1真理客觀性命題揭秘：真理客觀性是高頻考點，最常見考法是以人們對同一事物不一樣認識為背景材料，設(shè)置表達類、原因類等題型考查真理是客觀，不會因為人們認識不一樣而不一樣。第45頁D第46頁[解析]

本題考查認識重復(fù)性和無限性相關(guān)知識，考查獲取和解讀信息、調(diào)動和利用知識能力。材料中畫家、照片拍照等說明不一樣人站角度不一樣，對畫家畫有不一樣看法，說明認識受主觀原因影響，D符合題意。認識工具進步能夠推進認識發(fā)展，A錯誤；B說法錯誤，以往認識、經(jīng)驗并非都錯誤，并非都妨礙認識發(fā)展，因為認識有正確、錯誤之分；實踐是檢驗認識真理性唯一標(biāo)準，C錯誤。第47頁C第48頁[解析]

真理是客觀，對同一確定對象真理性認識只有一個，①說法錯誤；人們制造顯微鏡，能夠觀察到日常沒有觀察到世界，②說法正確切題；肉眼中千篇一律細沙，在顯微鏡下，都是“一沙一世界”，表明每個事物都含有沒有限多樣屬性，③正確切題；事物本質(zhì)是客觀，不以人意志為轉(zhuǎn)移，④說法錯誤，故本題答案選C。第49頁命題點2真理是詳細、有條件命題揭秘：真理詳細性、條件性是高考重點之一。最常見考法是以國家制度、政策變更為背景材料，設(shè)置表達類、原因類等題型，考查真理條件性、詳細性。高考中會設(shè)置一些干擾選項，如“推翻原有真理取得新真理”等，做題時需要注意排除。第50頁C第51頁[解析]

①錯誤，實踐活動含有直接現(xiàn)實性，能把人們觀念中存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在；受主客觀原因制約，任何詳細認識主體總是含有本身不足，不一樣認識主體相互取長補短，智庫能夠為國家決議提供參考意見，進而促進決議科學(xué)性提升，故②③正確；④錯誤，真理含有客觀性，謬誤不會因為認同人多就變?yōu)檎胬?。?2頁B第53頁[解析]

材料中分析了在不一樣地點因為地球自轉(zhuǎn)，洗澡水漩渦朝不一樣方向旋轉(zhuǎn)，說明任何真理都是詳細、有條件，都是主觀與客觀詳細歷史統(tǒng)一，故③④正確。真剪發(fā)展基礎(chǔ)應(yīng)該是實踐；故①表述錯誤。真理與懷疑不可能共同發(fā)展，故②表述錯誤；本題答案選B。第54頁真理和謬誤是對立統(tǒng)一關(guān)系(1)真理和謬誤是對立。真理是主觀對客觀正確反應(yīng)；謬誤是主觀對客觀歪曲反應(yīng)。真理和謬誤對立在一定范圍內(nèi)是絕正確。(2)真理和謬誤又是統(tǒng)一。它們統(tǒng)一性表現(xiàn)在：首先，真理和謬誤相互依存，它們都以對方存在為前提；另首先，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。第55頁追求真理是一個過程關(guān)鍵考點三：認識過程了解原因誤區(qū)重復(fù)性人們對一個事物正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐屢次重復(fù)才能完成從認識主體來看，人們對客觀事物認識總要受主客觀條件限制；從認識客體來看，客觀事物是復(fù)雜、改變著，其本質(zhì)暴露和展現(xiàn)也有一個過程“直線論”，此觀點認為人認識是直線式前進；“循環(huán)論”，此觀點認為人認識是一個圓圈式循環(huán)運動無限性人類認識是無限發(fā)展，追求真理是一個永無止境過程認識對象是無限改變著物質(zhì)世界，作為認識主體人類是世代延續(xù)，作為認識基礎(chǔ)社會實踐是不停發(fā)展上升性認識重復(fù)性和無限性表明，對真理追求是一個波浪式前進或螺旋式上升過程，真理總是在實踐中不停發(fā)展第56頁尤其提醒：人們認識世界目標(biāo)是改造世界，人們改造世界活動是沒有止境，但不是機械重復(fù)，而是一個不停深化過程。所以，認識應(yīng)不停發(fā)展，為實踐發(fā)展提供指導(dǎo)。事物是改變發(fā)展，人認識能力也是不停發(fā)展，因而人類認識是無限發(fā)展。世界上只有還未被認識事物，而沒有不可認識事物。第57頁命題點1認識重復(fù)性、無限性、上升性命題揭秘：認識過程屬于高頻考點，往往結(jié)合人們對物質(zhì)世界探索最新結(jié)果進行考查，尤其是自然科學(xué)領(lǐng)域重大發(fā)覺，經(jīng)常作為背景材料，試題能力要求高，難度較大。第58頁B第59頁[解析]

“每一個問題也多半都只能一點一點地、經(jīng)過一系列經(jīng)常需要花幾百年時間研究才能得到處理”，這是因為人們對事物認識受人類認識水平、社會歷史條件等主客觀原因限制，這些主客觀條件改進不是一蹴而就，而是要經(jīng)歷一個漫長歷史過程，①正確；②觀點認為人達不到真理性認識，犯了不可知論錯誤；人認識是一個螺旋式上升運動，并非是封閉式循環(huán)運動，③錯誤；④正確說明了認識含有沒有限性原因，當(dāng)選。第60頁B第61頁[解析]

測產(chǎn)驗收中，攻關(guān)品種沒有到達預(yù)期目標(biāo)，宣告失敗，既說明實踐是檢驗認識真理性唯一標(biāo)準，也說明正確認識取得不是一帆風(fēng)順，需要經(jīng)過實踐和認識屢次重復(fù)，①④符合題意；真理性認識取得受主客觀原因影響，②錯誤；實踐是認識基礎(chǔ)，不成功實踐對認識發(fā)展也有一定價值，③說法錯誤。第62頁圖示法巧識別識發(fā)展重復(fù)性、無限性和上升性第63頁第64頁命題點2認識論綜合考查命題揭秘：最常見考法是結(jié)合新政策、計劃、戰(zhàn)略出臺以及實施結(jié)果，設(shè)置表達類、原因類題型考查認識論相關(guān)知識。第65頁第66頁第67頁[解析]

知識限定為“追求真理知識”，要求我們說明我國科學(xué)家是怎樣發(fā)覺瘧疾新療法，我們能夠結(jié)合材料中科學(xué)家經(jīng)歷屢次失敗依然堅持不懈，最終發(fā)覺了新療法以及將新療法利用到實踐中去等關(guān)鍵信息，從認識重復(fù)性、