【高二下】浙江省溫州新力量聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下期中聯(lián)考語(yǔ)文試題含答案

【高二下】浙江省溫州新力量聯(lián)盟2023—2024學(xué)年高二下期中聯(lián)考語(yǔ)文試題考生須知：1．本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3．所有答案必須寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。4．考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。真善美的“錯(cuò)位”①俄國(guó)作家車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為“美是生活”（真），而根據(jù)康德的審美價(jià)值論，美則是情感。之所以這么認(rèn)為，是因?yàn)榍罢咛珯C(jī)械了，把“真”看成是這個(gè)世界上唯一的、絕對(duì)的價(jià)值。事實(shí)上不是這樣的，按康德的學(xué)說(shuō)，價(jià)值應(yīng)該有三種：真、善、美。②康德沒(méi)有解決的是，在藝術(shù)中，并不是一切情感都是美的。什么樣的情感才是審美的呢？是特殊的、不可重復(fù)的情感，又是深刻的、藏在深層的潛意識(shí)里的，甚至是以智性為底蘊(yùn)的。我們的古典文論說(shuō)得更準(zhǔn)確：一方面是陸機(jī)的《文賦》說(shuō)“詩(shī)緣情”，一方面是更經(jīng)典的《詩(shī)大序》：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)。”關(guān)鍵在于用什么方法來(lái)表現(xiàn)。用的不是生活的本來(lái)面貌，而是象征的、假定的形式?！懊朗钦娴摹边@一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過(guò)假定、想象的自由，超越現(xiàn)實(shí)、意蘊(yùn)發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對(duì)矛盾，而是交叉的。這就是說(shuō)，美和真二者之間的關(guān)系，用我的話來(lái)說(shuō)，就是“錯(cuò)位”，并不是一個(gè)半徑不同的同心圓，而是圓心有距離的；真善美，是三個(gè)偏心圓的交錯(cuò)。只要拿文藝作品來(lái)核對(duì)一下，不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是“錯(cuò)位”的。③審美與科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)還有一個(gè)區(qū)別，就是它的非功利性，這一點(diǎn)是康德說(shuō)的。善，最初級(jí)的意思就是有用或者實(shí)用。實(shí)用的目的是固定的，而情感是自由的，所以實(shí)用是壓抑情感的，如果拘于實(shí)用，就沒(méi)有情感了。在這一點(diǎn)上，許多理論家都搞得很亂，就是魯迅有時(shí)也有些混亂，他在《門(mén)外文談》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：我想，人類(lèi)是在未有文字之前，就有了創(chuàng)作的，可惜沒(méi)有人記下，也沒(méi)有法子記下。我們的祖先原始人，原是連話也不會(huì)說(shuō)的，為了共同勞作，必需發(fā)表意見(jiàn)，才漸漸的練出復(fù)雜的聲音來(lái)，假如那時(shí)大家抬木頭，都覺(jué)得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個(gè)叫道“杭育杭育”，那么，這就是創(chuàng)作；大家也要佩服，應(yīng)用的，這就等于出版；倘若用什么記號(hào)留存了下來(lái)，這就是文學(xué)；他當(dāng)然就是作家，也是文學(xué)家，是“杭育杭育派”。④魯迅說(shuō)的很生動(dòng)，但是，從根本上來(lái)說(shuō)，混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。所以德國(guó)的萊辛在他的《漢堡劇評(píng)》中，開(kāi)宗明義就宣稱；藝術(shù)乃是“逼真的幻覺(jué)”。在這一點(diǎn)上，中國(guó)古典詩(shī)話比他早差不多一個(gè)世紀(jì)就覺(jué)悟到了，黃生在《一木堂詩(shī)麈》卷一中提出詩(shī)乃“以無(wú)為有，以虛為實(shí)，以假為真”，這里的“無(wú)”和“有”、“虛”和“實(shí)”、“假”和“真”的對(duì)立統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化，可比萊辛徹底多了，“虛”者、“無(wú)”者、“假”者，都是“幻覺(jué)”，但是并不一定要“逼真”。⑤審美是詩(shī)意的，但是，不僅僅是詩(shī)意的美的陶冶，而且包含著對(duì)惡的審視。藝術(shù)上往往有這樣的現(xiàn)象，就是寫(xiě)惡事、惡人，也以一種藝術(shù)的眼光去審視，這種惡事、惡人，就和丑發(fā)生了錯(cuò)位，甚至變得可愛(ài)起來(lái)。⑥《三國(guó)演義》中寫(xiě)到曹操先誤殺了呂伯奢一家八口，后來(lái)明知呂伯奢是好心款待他，又把他殺了。明知錯(cuò)了，一錯(cuò)再錯(cuò)，不僅不懺悔，不難為情，還要宣言“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”，為自己堅(jiān)決而果斷地不道德而“動(dòng)心”，而自我欣賞，為自己的不要臉而感到了不起?！度龂?guó)演義》不但讓讀者看到這樣的丑惡，而且有一個(gè)潛在的眼睛，在引導(dǎo)著讀者閱讀這樣的心理奇觀，在字里行間，不動(dòng)聲色地讓曹操的行為邏輯與讀者的良知背道而馳，這在文藝心理學(xué)上叫做“情感逆行”，就是一味和讀者的情感作對(duì)，讓讀者的良知受到打擊，感到詫異，感到憤怒、痛苦。這就轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的享受。洞察人性黑暗，是一種痛快。藝術(shù)表現(xiàn)了這種心理過(guò)程，揭示了人性黑暗。因而，我們的感受才結(jié)合著痛感和快感，亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》叫做“凈化”，我看，把它理解成“洗禮”也可以吧。⑦這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。一個(gè)普通的有道德善惡觀念的人和一個(gè)有強(qiáng)烈審美傾向的藝術(shù)家的價(jià)值的“錯(cuò)位”就從這里開(kāi)始。（選自孫紹振《審美閱讀十五講》，有刪改）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．康德的審美價(jià)值論主張美是情感，但是并沒(méi)有明確什么樣的情感才是美的。B．在文學(xué)審美中，真善美三者并不是統(tǒng)一的，也不是絕對(duì)分裂的，而有部分的重合。C．萊辛認(rèn)為藝術(shù)是“逼真的幻覺(jué)”，在這一點(diǎn)上，中國(guó)古典詩(shī)話覺(jué)悟得更早，更透徹。D．文學(xué)審美也包含對(duì)惡的審視，是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中惡人也有其可愛(ài)的一面。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．如果文學(xué)作品過(guò)于強(qiáng)調(diào)實(shí)用，就會(huì)壓抑情感，減弱審美價(jià)值。B．藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的，是通過(guò)虛構(gòu)來(lái)反映真實(shí)，以虛為實(shí)。C．作者引述《門(mén)外文談》的話，證明許多理論家混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。D．“情感逆行”是與讀者的情感、良知作對(duì)，從而達(dá)到“洗禮”的審美目的。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第四段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。B．夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。C．艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。D．想當(dāng)年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。4．依據(jù)文章內(nèi)容，以下生活中的場(chǎng)景不是以審美的眼光看待的一項(xiàng)是（3分）（）A．初春看桃花爛漫，仲夏在涼夜聽(tīng)雨，素秋聞丹桂飄香，寒冬踏碎瓊亂玉。B．一粥一飯，一針一線，在瑣碎的生活中，感受到撫慰人心的溫暖。C．看著母親臉上堆積的皺紋，滿頭的白發(fā)，內(nèi)心百感交集，既心疼又愧疚。D．女兒在練習(xí)朗誦時(shí)，雖然總是讀不準(zhǔn)節(jié)奏，我卻看到了一種稚嫩之美。5．依據(jù)文本的“錯(cuò)位”理論，聯(lián)系下面《阿Q正傳》中的情節(jié)，評(píng)析阿Q這一人物形象的文學(xué)審美價(jià)值。（6分）他迎上去，大聲的吐一口唾沫：“咳，呸！”小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說(shuō)：“禿兒！快回去，和尚等著你……”“你怎么動(dòng)手動(dòng)腳……”尼姑滿臉通紅的說(shuō)，一面趕快走。酒店里的人大笑了。阿Q看見(jiàn)自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來(lái)：“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”他扭住伊的面頰。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿足那些賞鑒家起見(jiàn)，再用力的一擰，才放手。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。靜（節(jié)選）沈從文春天日子是長(zhǎng)極了的。天上白白的日頭慢慢的移著，云影慢慢的移著，什么人家的風(fēng)箏脫線了，各處便都有人仰了頭望到天空，小孩子都大聲亂嚷，手腳齊動(dòng)，盼望到這無(wú)主風(fēng)箏，落在自己家中的天井里。女孩子岳珉年紀(jì)約十四歲左右，有一張營(yíng)養(yǎng)不良的小小白臉，穿著新上身不久長(zhǎng)可齊膝的藍(lán)布袍子，正在后樓屋頂曬臺(tái)上，與五歲的北生一起倚在朽爛發(fā)霉搖搖欲墮的欄干旁，數(shù)天上的大小風(fēng)箏。曬樓前面是石頭城墻，可以望到城墻上石罅里植根新發(fā)芽的葡萄藤。曬樓后面是一道小河，河水又清又軟，很溫柔的流著。河對(duì)面有一個(gè)大坪，綠得同一塊大氈茵一樣，上面還繡得有各樣顏色的花朵。大坪盡頭遠(yuǎn)處，可以看到好些菜園同一個(gè)小廟。菜園籬笆旁的桃花，同庵堂里幾株桃花，正開(kāi)得十分熱鬧。日頭十分溫暖，景象極其沉靜，兩個(gè)人一句話不說(shuō)，望了一會(huì)天上，又望了一會(huì)河水。河對(duì)岸有三匹白馬，兩匹黃馬，在那里吃草，從從容容，一面低頭吃草一面散步。兩個(gè)人望到馬，望到青草，望到一切，小孩子快樂(lè)得如癡，女孩子似乎想到很遠(yuǎn)的一些別的東西。他們是逃難來(lái)的，這地方并不是家鄉(xiāng)，也不是所要到的地方。母親，大嫂，姐姐，姐姐的兒子北生，小丫頭翠云。一群人中，就只五歲大的北生是男子。胡胡涂涂到了這里以后，應(yīng)當(dāng)換輪船了，一打聽(tīng)各處，才知道過(guò)上海或過(guò)南京的船車(chē)全已不能開(kāi)行。既然不能通過(guò)，回去也不是很容易的，因此媽媽的主張，就找尋了這樣一間屋子權(quán)且居住下來(lái)，等候各方面的回信。爸爸是一個(gè)軍部的軍事代表，哥哥是個(gè)軍官，二哥在上海教書(shū)。岳珉只希望上海先有信來(lái)，因此才好讀書(shū)。幾個(gè)人住此已經(jīng)有四十天了，每天總是要小丫頭翠云跑到城門(mén)口那家本地報(bào)館門(mén)前去看報(bào)，看了報(bào)后又趕回來(lái)，將一切報(bào)上消息，告給母親同姐姐。幾人就從這些消息上，找出可安慰的理由來(lái)，或者互相談到晚上各人所作的好夢(mèng)，從各樣夢(mèng)里，卜取一切不可期待的佳兆。母親原是一個(gè)多病的人，身體原來(lái)就很壞，加之路上又十分辛苦，自然就更壞了。女孩岳珉常常就想到：“再有半個(gè)月不行，我就進(jìn)黨務(wù)學(xué)校去也好吧。”那時(shí)黨務(wù)學(xué)校，一進(jìn)去不必花一個(gè)錢(qián)，六個(gè)月畢業(yè)后，派到各處去服務(wù)，還有五十塊錢(qián)的月薪。這些事情，自然也是這個(gè)女孩子，從報(bào)紙上看來(lái)，保留到心里的?！盀槭裁催@樣清靜？”女孩岳珉心里想著。這時(shí)節(jié)，對(duì)河遠(yuǎn)處卻正有制船工人，用釘錘敲打船舷，發(fā)出砰砰龐龐的聲音。還有賣(mài)針線飄鄉(xiāng)的人，在對(duì)河小村鎮(zhèn)上，搖動(dòng)小鼓的聲音。聲音不斷的在空氣中蕩漾，正因?yàn)檫@些聲音，卻反而使人覺(jué)得更加分外寂靜。岳珉到房里去時(shí)，看到躺在床上的母親，靜靜的如一個(gè)死人，很柔弱很安靜的呼吸著，又瘦又狹的臉上，為一種疲勞憂愁所籠罩。岳珉望到母親日益消瘦下去的臉，說(shuō)：“媽?zhuān)瑡專(zhuān)鞖夂脴O了，曬樓上望到對(duì)河那小庵堂里桃花，今天已全開(kāi)了?！辈∪瞬徽f(shuō)什么，微微的笑著。想到剛才咳出的血，伸出自己那只瘦瘦的手來(lái)，摸了摸自己的額頭?！澳憧人圆缓靡稽c(diǎn)嗎？”“好了好了，不要緊的?！边@樣問(wèn)答著，女孩便想走過(guò)去，看看枕邊那個(gè)小小痰盂。病人明白那個(gè)意思了，就說(shuō)：“沒(méi)有什么。”又說(shuō)：“珉珉你站到莫?jiǎng)?，我看看，這個(gè)月你又長(zhǎng)高了！”女孩岳珉害羞似的笑著，“我不象竹子罷，媽媽。我擔(dān)心得很，人太長(zhǎng)高了要笑人的！”靜了一會(huì)。母親記起什么了?！扮腌胛易髁藗€(gè)好夢(mèng)，夢(mèng)到我們已經(jīng)上了船，三等艙里人擠得不成樣子?！逼鋵?shí)這夢(mèng)還是病人捏造的，因?yàn)橛洃浟y亂的，故第二次又來(lái)說(shuō)著。女孩岳珉望到母親同蠟做成一樣的小臉，就勉強(qiáng)笑著，“我昨晚當(dāng)真夢(mèng)到大船，還夢(mèng)到三毛老表來(lái)接我們。今早上喜鵲叫了半天，我們算算看，今天會(huì)不會(huì)有信來(lái)?！薄敖裉觳粊?lái)明天應(yīng)來(lái)了！”兩人故意這樣樂(lè)觀的說(shuō)著，互相哄著對(duì)面那一個(gè)人，口上雖那么說(shuō)著，女孩岳珉心里卻那么想著：“媽媽的病怎么辦？”病人自己也心里想著：“這樣病下去真糟?！苯憬阃┥?，從城北卜課回來(lái)了，兩人正在天井里悄悄的說(shuō)著話。女孩岳珉走過(guò)天井，拉了姐姐往廚房那邊走去，低聲的說(shuō)：“姐姐，看樣子，媽又吐了！”姐姐說(shuō)：“怎么辦？北京應(yīng)當(dāng)來(lái)信了！”“你們抽的簽？”姐姐一面取那簽上的字條給女孩，一面向蹲在地下的北生招手，小孩走過(guò)身邊來(lái)，把兩只手圍抱著他母親，“娘，娘，大婆又咯咯的吐了，她收到枕頭下！”姐姐說(shuō)：“北生我告你，不許到婆婆房里去鬧，知道么？”小孩很懂事的說(shuō)：“我知道?！边@小孩走過(guò)小姨身邊去，捏了一下小姨的手，乖乖的到他自己小臥房去了。病人在房里咳嗽不止，姐姐同大嫂便進(jìn)去了。女孩岳珉在天井中看了一會(huì)日影，走到病人房門(mén)口望望。三個(gè)人皆勉強(qiáng)的笑著，且故意想從別一件事上，解除一下當(dāng)前的悲戚處。女孩岳珉不知為什么，心里盡是酸酸的，站在天井里，同誰(shuí)生氣似的，紅了眼睛，咬著嘴唇。過(guò)一陣，聽(tīng)到翠云丫頭在曬樓說(shuō)話：“珉小姐，一個(gè)一塊瓦的大風(fēng)箏跑了，快來(lái)，快來(lái)，就在頭上，我們捉它！”女孩岳珉抬起來(lái)了頭，果然從天井里也可以望到一個(gè)高高的風(fēng)箏，如同一個(gè)吃醉了酒的巡警神氣，偏偏斜斜的滑過(guò)去，隱隱約約還看到一截白線，很長(zhǎng)的在空中搖擺。女孩岳珉上了曬樓，仍然在欄干邊傍著，眺望到一切遠(yuǎn)處近處，心里慢慢的就平靜了。下樓后，向病人房門(mén)邊張望了一下，母親同姐姐三人都在床上睡著了。再到小孩北生小房里去看看，北生不知在什么時(shí)節(jié)，也坐在地下小絨狗旁睡著了。這時(shí)聽(tīng)到隔壁有人拍門(mén)，有人互相問(wèn)答說(shuō)話。女孩岳珉心里很希奇的想到：“誰(shuí)在問(wèn)誰(shuí)？莫非爸爸同哥哥來(lái)了，在門(mén)前問(wèn)門(mén)牌號(hào)數(shù)罷？”這樣想到，心便驟然跳躍起來(lái)，忙匆匆的走到門(mén)邊去，只等候有什么人拍門(mén)拉鈴子。可是，過(guò)一會(huì)兒，一切又都寂靜了。女孩岳珉便不知所謂的微微的笑著。日影斜斜的，把屋角同曬樓柱頭的影子，映到天井角上，恰恰如另外一個(gè)地方，豎立在她們所等候的那個(gè)爸爸墳上一面紙制的旗幟。一九三二年三月（有刪減）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“再有半個(gè)月不行，我就進(jìn)黨務(wù)學(xué)校去也好吧”，體現(xiàn)了岳珉的早慧、懂事，生活的變化，讓她不得不面對(duì)成人世界沉重的責(zé)任。B．小說(shuō)標(biāo)題“靜”是小說(shuō)的一條暗線，既概括了小說(shuō)的主要內(nèi)容，營(yíng)造了一種靜穆的氣氛，也襯托出人物內(nèi)心的寧?kù)o。C．“珉珉我作了個(gè)好夢(mèng)，夢(mèng)到我們已經(jīng)上了船”，在焦灼地等待父親和哥哥的音訊時(shí)，母親只能編織好夢(mèng)，通過(guò)不切實(shí)際的幻想來(lái)安慰女兒。D．姐姐不讓北生去母親房間里鬧，北生表現(xiàn)得很“懂事”，北生的舉止讓人心酸，體現(xiàn)了小北生已在無(wú)意識(shí)中受到了家中壓抑氛圍的影響。7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)以少女岳珉的視角來(lái)觀察和感知，將外面的世界和家中的天地，逃難的原因和父親死亡有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使小說(shuō)成為一個(gè)完美的整體。B．小說(shuō)中“風(fēng)箏”多次出現(xiàn)，“斷線的風(fēng)箏”飄搖無(wú)所依傍，象征戰(zhàn)亂時(shí)代下人無(wú)法掌控自己的命運(yùn)。C．小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)準(zhǔn)確，如對(duì)岳珉聽(tīng)到隔壁有人拍門(mén)、說(shuō)話時(shí)的心理和動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)她盼望親人的急切。D．小說(shuō)具有散文化的傾向，比如情節(jié)主要圍繞岳珉一家的對(duì)話展開(kāi)，沒(méi)有激烈的矛盾沖突和一波三折的情節(jié)起伏，在平緩敘述中流露出靜默的哀傷。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線部分景物描寫(xiě)的作用。（5分）9．王曉明認(rèn)為沈從文先生慣于“最后卻以一個(gè)出人意料的轉(zhuǎn)折，一下子打斷前面的歌詠，把你推入人生無(wú)常的悲涼之中”，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)《靜》的結(jié)尾和《邊城》的結(jié)尾，分別談?wù)勀銓?duì)“無(wú)常的悲涼”理解。（6分）到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人還不曾回到茶峒來(lái)?！@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！——《邊城》二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孽也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞??！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？”問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病＃ü?jié)選自柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》）材料二：趙襄王學(xué)御于王良，俄而與良逐，三易馬而三后。襄王曰：“子之教我御，術(shù)未盡也？”對(duì)曰：“術(shù)已盡，用之則過(guò)也。凡御之所貴馬體安于車(chē)人心調(diào)于馬而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)今君后則欲逮臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也。而先后心皆在于臣，何以調(diào)于馬？此君之所以后也。”（節(jié)選自《韓非子·喻老》）10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，每添對(duì)一處給1分。（3分）凡御之A所貴B馬體C安于車(chē)D人心E調(diào)于馬F而后G可以進(jìn)速H致遠(yuǎn)11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．致，指使達(dá)到，與《屈原列傳》“一篇之中三致志焉”中的“致”詞義相同。B．繅而緒，指煮繭抽絲?！翱墶笔浅榻z的重要工序，指把蠶繭浸在熱水中抽出蠶絲。C．飧饔，指吃飯。其中“飧”指晚飯，“饔”指早飯。從造字法看，兩字均為會(huì)意字。D．過(guò)，指不恰當(dāng)、錯(cuò)誤，與《項(xiàng)脊軒志》中“大母過(guò)余”中的“過(guò)”詞義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．材料一第一段寫(xiě)出了郭橐駝種樹(shù)與他人種樹(shù)的不同之處，批評(píng)了“他植者”違反樹(shù)木天性的做法。B．材料一第二段中所描繪的那些官吏擾民的行為與第一段中不善植樹(shù)者的行為在本質(zhì)上有相似性。內(nèi)C．材料一第三段作者以問(wèn)者之口表達(dá)出“得養(yǎng)人術(shù)”的欣喜，以“傳其事以為官戒”表明寫(xiě)作意圖。線D．材料二中，王良認(rèn)為趙襄王多次比賽都失利，歸根結(jié)底是因?yàn)樗粦?yīng)該把注意力放在對(duì)手身上。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。（2）趙襄王學(xué)御于王良，俄而與良逐，三易馬而三后。14．清人朱一新在《無(wú)邪堂答問(wèn)》中說(shuō)：“古文參以排偶，其氣乃厚。”請(qǐng)結(jié)合材料一相關(guān)語(yǔ)句談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共3小題，15分）蜀相（唐）杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。15．對(duì)本詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．第一句用官職來(lái)稱謂諸葛亮，體現(xiàn)了對(duì)諸葛亮功業(yè)的肯定，“尋”說(shuō)明詩(shī)人主動(dòng)去尋找，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的仰慕之情。B．頷聯(lián)“映階碧草”“隔葉黃鸝”一色一聲，寫(xiě)出了祠堂內(nèi)的景色，借景抒情，表達(dá)了諸葛亮的崇敬、懷念、惋惜之情。C．“三顧頻煩”從正面展現(xiàn)諸葛亮才能卓著，“天下計(jì)”是對(duì)諸葛亮經(jīng)天緯地才能的肯定，也暗含諸葛亮事業(yè)的艱難。D．全篇由景到人，由尋找瞻仰到追述回顧，由感嘆緬懷到淚流滿襟，雄渾悲壯，沉郁頓挫，具有震撼人心的巨大力量。16．“柏森森”三字意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《離騷》中“____________，____________”兩句，通過(guò)直抒胸臆的方式表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情感，因?yàn)榘傩丈畹钠D難而傷心落淚。（2）李白《蜀道難》中“____________，____________”兩句運(yùn)用夸張的手法，通過(guò)行人艱難的步履和惶恐的神情，表現(xiàn)了蜀道的艱險(xiǎn)難行。（3）針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了兩句話來(lái)批評(píng)：“____________。____________”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。37次收割機(jī)陷泥、48次農(nóng)機(jī)維修、收獲62.66噸水稻……與以往文藝作品所描述的唯美浪漫的田園生活不同，勞作紀(jì)實(shí)互動(dòng)綜藝《種地吧》讓“種地”真正成為動(dòng)詞，扎扎實(shí)實(shí)地種，不是______、裝腔作勢(shì)的“體驗(yàn)”，也別跟我扯什么組CP，你真正需要的是和土地進(jìn)行踏實(shí)深入的溝通。當(dāng)然，把“種地”這門(mén)古老的手藝寫(xiě)成文字、搬上屏幕，不是真正的農(nóng)民做的事，農(nóng)民甚至不是這類(lèi)作品的目標(biāo)觀眾。10個(gè)青年也終將回歸城市，但土地、陽(yáng)光、雨露，在四季輪回的時(shí)空變化中帶給大家一個(gè)____________的真理——認(rèn)真干一件事情，就一定會(huì)有回報(bào)。然而，因“割稻谷”等問(wèn)題，節(jié)目組動(dòng)輒被扣上“糟蹋糧食”的帽子，如此上綱上線，乍一看是尊重勞動(dòng)、農(nóng)民，實(shí)際上是將“三農(nóng)”問(wèn)題____________，反而切斷了普通人了解“三農(nóng)”的重要路徑。進(jìn)而言之，把田園作為舞臺(tái)，把種地作為才藝，也有助于那些生活在云端里的有閑階層，打破對(duì)“三農(nóng)”的傲慢與偏見(jiàn)。大多數(shù)農(nóng)民對(duì)讀書(shū)人擁有數(shù)畏，但很多具有學(xué)識(shí)和文化話語(yǔ)權(quán)的人，對(duì)“三農(nóng)”缺乏尊重和認(rèn)識(shí)，更別談了解。希望《種地吧》能夠讓那些高高在上的人，看清楚自己的“幸運(yùn)”和“局限性”。18．依次填入文中橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）A．蜻蜓點(diǎn)水一成不變束之高閣B．走馬觀花亙古不變置之不理C．蜻蜓點(diǎn)水亙古不變束之高閣D．走馬觀花一成不變置之不理19．文中畫(huà)橫線的句子可以改成：“也不是一味追求綜藝效果，而是真正地深入田間地頭”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？（4分）20．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》提到：春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮?！按豪А笔菍儆凇疤烊讼鄳?yīng)”。氣候逐漸變暖，我們就會(huì)感到頭昏腦脹、身體疲乏、困倦瞌睡，難以集中精神工作。這就是我們常說(shuō)的“春困”。冬季、春季的氣候變化大，人體需要有適應(yīng)調(diào)整的過(guò)程。人體在寒冷的時(shí)候，皮膚通過(guò)汗腺收縮來(lái)減少體內(nèi)熱量的散發(fā)，從而維持人體正常體溫。而春季氣溫回暖，皮膚和肌肉微細(xì)血管處于弛緩舒張的狀態(tài)，使更多的血液流向皮膚和肌肉，

①

，中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性刺激信息減弱，就會(huì)出現(xiàn)我們俗稱“腦缺氧”的表現(xiàn)。我們的身體沒(méi)有完全適應(yīng)氣候的變化，血管、神經(jīng)調(diào)節(jié)也就不靈敏，生物鐘也就不那么準(zhǔn)了，

②

?！按豪А背伺c天氣變化相關(guān)，

③

。?！鞍最I(lǐng)”是“春困”的高危人群，久坐辦公室，活動(dòng)減少，長(zhǎng)時(shí)間對(duì)著電腦，易出現(xiàn)頭昏、口干、嗜睡、頭頸部酸痛、眼睛發(fā)痛等現(xiàn)象。其次，不吃早飯易造成大腦缺氧，注意力不易集中、昏昏欲睡；而午飯吃得過(guò)飽會(huì)加重腸胃負(fù)擔(dān)，也易犯困。另外，熬夜、失眠、早醒等造成日夜顛倒也會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)疲倦的感覺(jué)。21．下列句子中的“是”和文中畫(huà)橫線句子中的“是”，用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．您所言極是，我們就按照您的建議來(lái)把這件事做好吧。B．是國(guó)防戰(zhàn)士，日日夜夜保衛(wèi)著祖國(guó)，咱們才能過(guò)幸福日子。C．這就指明，我們的會(huì)議是一個(gè)全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)的會(huì)議。D．“不躺平，從頭越”，熱血青年們?nèi)缡茄堇[著自己的青春歲月。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在你所處的位置，用你所有的資源，做你力所能及的事?！鲓W多·羅斯福我總是做那些我做不到的事，以便我學(xué)會(huì)如何去做?！吋铀饕陨险撌鼍哂袉⑹疽饬x，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．D【解析】因果關(guān)系不當(dāng)，“審美也包括對(duì)惡的審視”，原因是以一種藝術(shù)的眼光去審視惡事、惡人，可以引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)人性的黑暗，產(chǎn)生痛感和快感，從而帶來(lái)一種藝術(shù)的享受。而不是因?yàn)椤霸诂F(xiàn)實(shí)生活中惡人也有其可愛(ài)的一面”。2．B【解析】“藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的”錯(cuò)，第二段“‘美是真的’這一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過(guò)假定、想象的自由，超越現(xiàn)實(shí)、意蘊(yùn)發(fā)生變異的。但是，美和真并不絕對(duì)矛盾，而是交叉的”。可見(jiàn)藝術(shù)的美應(yīng)是美和真交叉，并非一定是虛構(gòu)的。3．C【解析】第四段的中心觀點(diǎn)是藝術(shù)是“逼真的幻覺(jué)”，是“以無(wú)為有，以虛為實(shí)，以假為真”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品運(yùn)用的虛構(gòu)、虛寫(xiě)的方式，而達(dá)到理想的審美效果。A項(xiàng)是寫(xiě)仙境，B項(xiàng)是寫(xiě)夢(mèng)境，D項(xiàng)是寫(xiě)回憶，都是虛寫(xiě)，只有C項(xiàng)是寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。4．C【解析】依據(jù)文本，審美在藝術(shù)作品中，既包括對(duì)“美”的審視，也包括對(duì)“丑”的審視。將審美的眼光用在生活當(dāng)中，既包括從平常生活當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)美，也包括從生活的不完美或是缺陷中去發(fā)現(xiàn)美。A項(xiàng)是在自然中發(fā)現(xiàn)美，B項(xiàng)是在日常生活中發(fā)現(xiàn)美，D項(xiàng)是在生活的不完美處發(fā)現(xiàn)美，C項(xiàng)是以普通的眼光觀察生活，不能體現(xiàn)審美的視角。5．（1）文學(xué)欣賞中，真善美經(jīng)常錯(cuò)位。作家借助虛構(gòu)形象對(duì)人性陰暗的表現(xiàn)恰恰有藝術(shù)審美價(jià)值。奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶，多維度的發(fā)現(xiàn)，即美的發(fā)現(xiàn)。（2分）（如果結(jié)合第五段“就是寫(xiě)惡事、惡人，也以一種藝術(shù)的眼光去審視，這種惡事，惡人就和丑發(fā)生了錯(cuò)位，甚至變得可愛(ài)起來(lái)”的內(nèi)容分析，也可酌情給分）——理論（2）魯迅借阿Q這一虛構(gòu)形象揭示了人性“惡”的一面。如材料所示：阿Q調(diào)戲、欺辱小尼姑，在眾人面前表現(xiàn)自己，表現(xiàn)出他欺軟怕硬，虛榮愚昧的特點(diǎn)。（2分）——聯(lián)系情節(jié)（3）讀者在作者引導(dǎo)下洞察人性黑暗，進(jìn)而反思自身的思想和行為，凈化或洗禮靈魂，獲得審美的愉悅，這就是審美閱讀中真善美的錯(cuò)位。（2分）（若聯(lián)系其他情節(jié)可酌情給分）——評(píng)價(jià)價(jià)值6．B【解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“襯托出人物內(nèi)心的寧?kù)o”錯(cuò)，她雖因河岸的風(fēng)景獲得片刻、表面的寧?kù)o，但內(nèi)心則因母親的病痛而擔(dān)憂，因父親、哥哥的杳無(wú)音信而失望，結(jié)尾處父親的墳則將這種失望推向了絕望。7．A【解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A項(xiàng)，少女視角無(wú)法感知父親的死亡。8．①葡萄藤、河水、桃花等景物描寫(xiě)自由靈動(dòng)，有生命感，營(yíng)造了一種牧歌般的氛圍；②象征著岳珉和北生兩個(gè)孩子在困窘的生活中對(duì)未來(lái)的希望，期盼家人團(tuán)聚，期盼自由與幸福：③祥和溫暖的樓外風(fēng)光，反襯出樓下世界的緊張、沉重、死寂、絕望。（答出1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)5分）【解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。①“石罅里植根新發(fā)芽的葡萄藤。曬樓后面是一道小河，河水又清又軟，很溫柔的流著”“菜園籬笆旁的桃花，同庵堂里幾株桃花，正開(kāi)得十分熱鬧”葡萄藤新發(fā)芽、河水溫柔地流淌、桃花盛開(kāi)，這些景物描寫(xiě)自由靈動(dòng)，有生命感，營(yíng)造了一種牧歌般的氛圍：②葡萄藤新發(fā)芽，桃花盛開(kāi)，眼前所見(jiàn)的景物有一種生命的活力，象征著岳珉和北生兩個(gè)孩子在困窘的生活中對(duì)未來(lái)的希望，期盼家人團(tuán)聚，期盼自由與幸福；③“新發(fā)芽的葡萄藤”“河水又清又軟，很溫柔的流著”“菜園籬笆旁的桃花”這是樓外祥和溫暖的自然風(fēng)光，下文“他們是逃難來(lái)的，這地方并不是家鄉(xiāng)，也不是所要到的地方”“幾個(gè)人住此已經(jīng)有四十天了，每天總是要小丫頭翠云跑到城門(mén)口那家本地報(bào)館門(mén)前去看報(bào)，看了報(bào)后又趕回來(lái)，將一切報(bào)上消息，告給母親同姐姐”“，看到躺在床上的母親，靜靜的如一個(gè)死人”寫(xiě)出樓下人世間在戰(zhàn)亂年代逃難生活。眼前的溫暖祥和反襯了人世間的沉重與絕望。9．①《靜》的結(jié)尾處寫(xiě)到“這里的影子恰如爸爸墳上的旗幟”，情節(jié)突轉(zhuǎn)（出人意料），岳珉一家人的命運(yùn)幡然若揭，她們的等待是徒勞的，她們所有的期待都將是一場(chǎng)空，父親的死與岳珉等人急切的期待的強(qiáng)烈對(duì)比，強(qiáng)化了文章的悲劇色彩，表現(xiàn)出人之于命運(yùn)的無(wú)知與無(wú)奈，給人一種命運(yùn)無(wú)常的悲涼感。②《邊城》的結(jié)尾寫(xiě)到“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”開(kāi)放式的結(jié)局流露出一種淡淡的哀傷，翠翠的愛(ài)情雖然美好，但是依舊無(wú)法逃脫生活的殘酷現(xiàn)實(shí)，命運(yùn)無(wú)法掌控，生活無(wú)法完美，她的命運(yùn)注定是悲劇的，體現(xiàn)了人在命運(yùn)面前的無(wú)奈。（答出1點(diǎn)3分，2點(diǎn)6分，每一點(diǎn)答出結(jié)尾特點(diǎn)1分，答出理解2分）【解析】本題考查學(xué)生分析體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。①《靜》的結(jié)尾處寫(xiě)到“這里的影子恰如爸爸墳上的旗幟”，寫(xiě)到父親的死亡，情節(jié)產(chǎn)生突轉(zhuǎn)，岳珉一家人的命運(yùn)可想而知，她們的等待是徒勞的，她們所有的期待都將是一場(chǎng)空，前文“今天不來(lái)明天應(yīng)來(lái)了！”“這樣想到，心便驟然跳躍起來(lái)，忙匆匆的走到門(mén)邊去，只等候有什么人拍門(mén)拉鈴子”寫(xiě)岳珉一家人對(duì)父親來(lái)消息的期待，父親的死與岳珉等人急切的期待的強(qiáng)烈對(duì)比，強(qiáng)化了文章的悲劇色彩，表現(xiàn)戰(zhàn)亂時(shí)代下人無(wú)法掌控自己的命運(yùn)的無(wú)奈，流露出靜默的哀傷。②《邊城》的結(jié)尾寫(xiě)到“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”從表面看，這句話寫(xiě)的是儺送。他因?yàn)楦绺绲乃蓝h(yuǎn)走，留下翠翠一個(gè)人。他們兩其實(shí)是真心相愛(ài)的，卻無(wú)法越過(guò)心中的那道坎，兩個(gè)純粹的年輕人始終是沒(méi)有逃過(guò)命運(yùn)的捉弄。翠翠孤身一人，心里是企盼著儺送的歸來(lái)的，她在思念他，在等待他，但是她又是那么地不確定心中的那個(gè)人是否還會(huì)歸來(lái)，因此說(shuō)“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了”；同時(shí)她又飽含著熱切的希望，始終抱著“這個(gè)人也許明天回來(lái)”的信念，讓人為之憐惜。開(kāi)放式的結(jié)局流露出一種淡淡的哀傷，翠翠的愛(ài)情雖然美好，但是依舊無(wú)法逃脫生活的殘酷現(xiàn)實(shí)，命運(yùn)無(wú)法掌控，生活無(wú)法完美，她的命運(yùn)注定是悲劇的，體現(xiàn)了人在命運(yùn)面前的無(wú)奈。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10．BDF【解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意：凡是駕車(chē)注重的是：要使馬套在車(chē)轅里很舒適，人的心意要跟馬的動(dòng)作協(xié)調(diào)，這樣才可以加快速度，到達(dá)目的地?！榜R體安于車(chē)人心調(diào)于馬”是“凡御之所貴”具體指代的內(nèi)容，故中間應(yīng)斷開(kāi)，即B處；“馬體安于車(chē)人心調(diào)于馬”中，“馬體安于車(chē)”“人心調(diào)于馬”是并舉成分，主語(yǔ)分別是“馬體”和“人心”，故應(yīng)在中間斷開(kāi)，即D處。“而后”是順承連詞，表示引起下文的結(jié)果，故應(yīng)在其前斷開(kāi)，即F處。（答對(duì)一處給1分）11．A【解析】本題考查學(xué)生辨析一詞多義，了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。A．“致”：使達(dá)到／表達(dá)，表現(xiàn)。句意：來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了／一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來(lái)這種想法。12．D【解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D．“歸根結(jié)底是因?yàn)樗粦?yīng)該把注意力放在對(duì)手身上”說(shuō)法有誤。根據(jù)原文“夫誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也。而先后心皆在于臣，何以調(diào)于馬？”可知，王良的觀點(diǎn)是趙襄王關(guān)心對(duì)手勝過(guò)調(diào)適自己的馬，導(dǎo)致失敗。13．（1）栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。（2）趙襄王向善于駕車(chē)的人王良學(xué)習(xí)駕車(chē)，學(xué)習(xí)不久之后就與他進(jìn)行比賽，趙襄王換了三次馬，三次都落后了?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。（1）“蒔”，栽種：“置”，擱置，放置：“全”，得以保全；“得”，得以實(shí)現(xiàn)。（2）“學(xué)御于王良”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于王良學(xué)御”；“御”，駕車(chē)；“逐”，比賽：“易”，換。14．“排偶”指整句（1分）。材料一總體上屬于古文，但作者也在其中間雜一些整齊句子，能起到反復(fù)強(qiáng)調(diào)、鮮明對(duì)比的作用，還能以連續(xù)的短句讓讀者自然感到弊政對(duì)人民生活的擾害，其效果是只用散句難以達(dá)到的（2分）?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生賞析作品的語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。材料一前兩句話，充分體現(xiàn)了整散結(jié)合的特點(diǎn)。例如，概述郭囊駝種樹(shù)的秘訣：“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密?！渖P也若子，其置也若棄。”用的是整齊的排比句，而寫(xiě)他植者之種樹(shù)不當(dāng)，則用散句來(lái)表示，文章顯得錯(cuò)落有致。但同時(shí)，他在解釋“他植者”的錯(cuò)誤之本時(shí)，則又用押韻的整句“愛(ài)之太恩，憂之太勤?！m曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”來(lái)表達(dá)。再如，描繪官吏的煩政：“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。”這些，都鮮明體現(xiàn)了郭囊駝對(duì)如何種樹(shù)的強(qiáng)調(diào)，以及作者對(duì)于弊政擾亂人民正常生活的控訴。文章的情感態(tài)度也隨著浩蕩文氣變得更加強(qiáng)烈。參考譯文：材料一：有人問(wèn)他種樹(shù)種得好的原因，他回答說(shuō)：“我郭橐駝不是能夠使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹(shù)的方法，它的樹(shù)根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來(lái)培育樹(shù)苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開(kāi)它不再回顧。栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過(guò)不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過(guò)不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹(shù)人卻不是這樣，樹(shù)根拳曲又換了生土；他培土的時(shí)候，不是過(guò)多就是過(guò)少。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過(guò)于吝惜它們了，擔(dān)心它太過(guò)分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至用指甲劃破樹(shù)皮來(lái)觀察它是活著還是枯死了，搖晃樹(shù)根來(lái)看它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹(shù)木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說(shuō)是喜愛(ài)它，這實(shí)際上是害了它，雖說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”問(wèn)的人說(shuō)：“把你種樹(shù)的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”囊駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(ài)（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來(lái)大喊：‘長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！粫?huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹(shù)的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”問(wèn)的人說(shuō)：“不也是很好嗎！我問(wèn)種樹(shù)的方法，得到了治民的方法?！蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。材料二：趙襄王向善于駕車(chē)的人王良學(xué)習(xí)駕車(chē)，學(xué)習(xí)不久之后就與他進(jìn)行比賽，趙襄王換了三次馬，三次都落后了。趙襄王說(shuō)：“你教我駕車(chē)，沒(méi)有把真本事全傳給我嗎？”王良回答說(shuō)：“本領(lǐng)全部都教給你了，只是你使用得不恰當(dāng)。凡是駕車(chē)注重的是：要使馬套在車(chē)轅里很舒適，人的心意要跟馬的動(dòng)作協(xié)調(diào)，這樣才可以加快速度，到達(dá)目的地?，F(xiàn)在國(guó)君在落后時(shí)就一心想追上我，跑在前面時(shí)又怕我趕上。其實(shí)駕車(chē)賽跑這件事，不是跑在前面就是掉在后面，不管是跑在前面，還是落在后面，都總是把心思用在和我比輸贏上，怎么能有心思去關(guān)心調(diào)整馬呢？這就是您為什么會(huì)落后的原因了?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（共3小題，共15分）15．C【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“正面展現(xiàn)諸葛亮才能卓著”錯(cuò)誤，“三顧”的主角是劉備，這里是從側(cè)面寫(xiě)。16．①寫(xiě)了武侯祠周?chē)沫h(huán)境，柏樹(shù)茂盛，表現(xiàn)了祠堂的莊嚴(yán)肅穆；②柏樹(shù)象征了諸葛亮忠貞、高潔的品格；③渲染了氣氛，表達(dá)了詩(shī)人參拜時(shí)內(nèi)心的崇敬之情。（每點(diǎn)2分）【解析】本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)含義、鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容的能力。森森：柏樹(shù)茂盛繁密的樣子?！板\官城外柏森森”，指出詩(shī)人憑吊的是成都郊外的武侯祠。這里柏樹(shù)成蔭，高大茂密，呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛，也烘托出祠堂的莊嚴(yán)肅穆。柏樹(shù)生命長(zhǎng)久，常年不凋，高大挺拔，有象征意義，常被用作祠廟中的觀賞樹(shù)木。作者抓住武侯祠的這一景物，展現(xiàn)出柏樹(shù)那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮忠貞、高潔的精神品格，不禁肅然起敬。詩(shī)人能夠感受到丞相祠堂莊嚴(yán)肅穆的氛圍，是因?yàn)樗膬?nèi)心對(duì)諸葛亮充滿了崇敬之情，這個(gè)詞語(yǔ)不僅渲染氣氛，更表達(dá)了詩(shī)人參拜時(shí)內(nèi)心的崇敬之情。17．①長(zhǎng)太息以掩涕兮②哀民生之多艱③捫參歷井仰脅息④以手撫膺坐長(zhǎng)嘆⑤固知一死生為虛誕⑥齊彭殤為妄作三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）18．C【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，蜻蜓點(diǎn)水：比喻做事膚淺不深入。走馬觀花：本用以形容科舉中第后得意、愉快的心情?，F(xiàn)多用以比喻匆忙、粗淺地了解事物。語(yǔ)境裝腔作勢(shì)的“體驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)做事不深入，應(yīng)選“蜻蜓點(diǎn)水”。第二空，一成不變：一經(jīng)形成，永不改變。亙古不變：從古到今，沒(méi)有變化?！罢胬怼睆?qiáng)調(diào)時(shí)間的永恒，應(yīng)選“亙古不變”。第三空，束之高閣：比喻放著不用，也比喻把某事或某種主張、意見(jiàn)、建議等擱置起來(lái)，不予理睬和辦理。置之不理：放在一邊，不去理睬它。語(yǔ)境指對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題不重視，應(yīng)選