中國(guó)儒學(xué)智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年四川大學(xué)

中國(guó)儒學(xué)智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年四川大學(xué)道與德的關(guān)系是形上與形下的關(guān)系．

答案:對(duì)恭寬信敏惠可以提高職業(yè)道德．

答案:對(duì)漢初，叔孫通為朝廷制訂了第一部禮法。

答案:對(duì)古代西方的女性觀是不平等的．

答案:對(duì)元代設(shè)國(guó)子學(xué)，明確規(guī)定：“凡讀書必先《孝經(jīng)》、《小學(xué)》、《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，次及《詩》、《書》、《禮記》、《周禮》、《春秋》、《易》。＂這是按什么規(guī)律排列的？

答案:現(xiàn)實(shí)需要###文字深淺###經(jīng)典重要性早期新儒家代表人物有梁潄溟、熊十力、馬一浮、張君勱，以及馮友蘭、賀麟等，其中被稱著新儒家三圣的是（）。

答案:熊十力###梁漱溟###馬一浮“士”追求進(jìn)步（“推十合一謂之士”），但尚存功利．

答案:對(duì)南北朝時(shí)期，儒學(xué)也分成了南學(xué)與北學(xué)。

答案:對(duì)孔子說：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，（）?！保ā墩撜Z·季氏》）

答案:忿思難###見得思義韓愈是著名的文學(xué)家和思想家。

答案:思想家###文學(xué)家宋代開創(chuàng)濂學(xué)、洛學(xué)、關(guān)學(xué)、閩學(xué)的人是（

）。

答案:張載###程頤###程顥###朱熹###周敦頤孔子制作成“六經(jīng)”，最后加入的兩部經(jīng)典是（）。

答案:易###春秋儒家提出的正面人格有（）。

答案:士###君子###成人###圣人漢代古文經(jīng)學(xué)的大師有（）。

答案:許慎###劉歆###鄭玄###孔安國(guó)西漢時(shí)期經(jīng)學(xué)的主要表現(xiàn)形式有（）。

答案:家法###古文經(jīng)學(xué)###今文經(jīng)學(xué)###師法宋代理學(xué)主要的幾大流派，有濂學(xué)＼洛學(xué)，以及（）。

答案:閩學(xué)###關(guān)學(xué)歷史上，儒家經(jīng)典結(jié)集的基本范式有（）。

答案:五經(jīng)###十三經(jīng)###六經(jīng)###四經(jīng)《女四書》是指（）。

答案:女誡###女語論###內(nèi)訓(xùn)###女范捷錄《為中國(guó)文化敬告世界人士書》是由第二代新儒家起草并聯(lián)署發(fā)表的．

答案:對(duì)專心紡績(jī)，不好戲笑，潔齊酒食，以奉賓客，是謂（）。

答案:婦言儒家提倡的“忠孝”以道義為前提，不是愚忠愚孝．

答案:對(duì)南學(xué)與北學(xué)是南北朝時(shí)期才出現(xiàn)的．

答案:對(duì)儒家在理論上的基本主張是（）。

答案:仁義《女范捷錄》的作用是（）。

答案:明末王相之母劉氏“鬼”者，歸也；“神”者，伸也。這一聲訓(xùn)法則，揭示了鬼神得名的原始依據(jù)。

答案:對(duì)元代明確規(guī)定，國(guó)子學(xué)生首先必讀（）。

答案:孝經(jīng)《周禮·天官·九嬪》講的“四德”，是對(duì)教化宮廷女子的科條.

答案:對(duì)龔道耕將孔子和鄭玄二人作為獨(dú)立的經(jīng)學(xué)分期，是因其創(chuàng)立了新經(jīng)學(xué)范式．

答案:對(duì)龔道耕依據(jù)經(jīng)學(xué)風(fēng)格變化來分期．

答案:對(duì)《四庫全書總目》將中國(guó)經(jīng)學(xué)史分成人漢學(xué)＼宋學(xué)兩種形態(tài)，分別代表經(jīng)學(xué)和理學(xué)．

答案:對(duì)“漢學(xué)具有根柢，宋學(xué)具有精微”是誰說的？

答案:《四庫全書總目》宋代形成的“四書”結(jié)構(gòu)，是指（）。

答案:大學(xué)＼中庸＼論語＼孟子“君子”作為儒家提倡的理想人格，它是孔子及其以前所有善良品德和優(yōu)美修養(yǎng)的結(jié)晶和化身。

答案:對(duì)向皇帝明確建議“罷黜百家”的人是（）。

答案:董仲舒孔子說：“君子去仁，惡乎成名？”“仁”是君子首要也是根本的德行。

答案:對(duì)道家尊“道”，儒家貴“德”，道為根源，德為本始，互相聯(lián)系，也互相成就。

答案:對(duì)“君子”人格的對(duì)立面，是（）。

答案:小人《儒藏》是道教文獻(xiàn)集成。（

）

答案:錯(cuò)四川大學(xué)《儒藏》共分“三藏二十四目”，三藏是指：（

）

答案:經(jīng)部###論部###史部《奧義書》是猶太教主要經(jīng)籍。（

）

答案:錯(cuò)《禮記·王制》中的“四教“”包括（

）。

答案:《詩》###《樂》###《書》###《禮》經(jīng)典是指具有（

）、（

）、（

）和（

）的文獻(xiàn)。

答案:權(quán)威性###典范性###經(jīng)久不衰價(jià)值###根源性坎卦與離卦的關(guān)系是（

）

答案:反《序卦傳》與《雜卦傳》對(duì)于六十四卦的排列順序是一致的。（

）

答案:錯(cuò)“元、亨、利、貞”是乾卦的（

）。

答案:卦辭“周易”的性質(zhì)（

）。

答案:從占卜書演變而來的哲理性、文學(xué)性強(qiáng)的著作。屯卦與蒙卦的關(guān)系是（

）。

答案:對(duì)《文言》亦隨上下經(jīng)分為上下篇。（

）

答案:錯(cuò)以下家訓(xùn)是在巴蜀產(chǎn)生的：（

）

答案:杜泰姬《戒女書》###劉備《敕太子書》###諸葛亮《誡子書》家訓(xùn)是儒家：修齊治平活動(dòng)中，關(guān)于（

）的方略。

答案:家孝悌是家訓(xùn)的基礎(chǔ)。（

）

答案:對(duì)積善之家，必有余慶。（

）

答案:對(duì)家訓(xùn)的重視是（

）社會(huì)結(jié)構(gòu)的治理需要。

答案:家國(guó)天下巴蜀家訓(xùn)形式（

）。

答案:多樣家訓(xùn)的思想基礎(chǔ)是祖先崇拜。（

）

答案:對(duì)以下那兩句是諸葛亮說的：（

）

答案:“儉以養(yǎng)德”###“志存高遠(yuǎn)”###“靜以修身”巴蜀家訓(xùn)有刻在墓碑上、指路牌上的。（

）

答案:對(duì)文翁石室是西漢在成都建立的首個(gè)地方郡國(guó)之學(xué)。（

）

答案:對(duì)“易學(xué)在蜀”是程頤說的。（

）

答案:對(duì)儒家《十三經(jīng)》的結(jié)集，是五代至北宋時(shí)期在成都完成的。（

）

答案:對(duì)兩漢、兩宋和晚清民國(guó)，是蜀學(xué)的三大高峰。（

）

答案:對(duì)蜀學(xué)的“道德仁義禮”價(jià)值體系是（

）提出前論證的。

答案:嚴(yán)遵###王褒###揚(yáng)雄蜀學(xué)是產(chǎn)生并流行于（

）的學(xué)。

答案:巴蜀開成石經(jīng)共刻經(jīng)典十二部。

答案:對(duì)《女孝經(jīng)》是唐朝侯莫陳邈妻鄭氏所寫．

答案:對(duì)《詩經(jīng)?蓼莪》是一首歌頌父母的古老詩歌．

答案:對(duì)《論語·堯曰》：“不知命，無以為君子。”不知道命不能成為君子．

答案:對(duì)天命、鬼神和禮樂是夏商周三代文化特征，后世成為中國(guó)人的信仰．

答案:對(duì)趙復(fù)將理學(xué)帶到北方，是元代理學(xué)的重要傳人。

答案:錯(cuò)孔子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之?！绷x是根本，禮是行為規(guī)范，義和禮也是君子不可缺少的。

答案:對(duì)宋代著名的理學(xué)家有（）。

答案:程顥###朱熹###周敦頤###張載###程頤漢晉之際的“鄭學(xué)”與“王學(xué)”，創(chuàng)始人分別是（）。

答案:鄭玄和王肅###鄭康成與王輔嗣你知道的世界各國(guó)的理想人格有（）。

答案:法國(guó)有“騎士”###英國(guó)有“紳士”###日本有“武士”###古希臘“智者”孔子歸納出的三代文化傳統(tǒng)是：

答案:周人重禮樂###夏人遵天命###殷人敬鬼神為什么說儒學(xué)始于孔子？

答案:宣揚(yáng)仁義###有弟子三千###提倡仁政###刪訂六經(jīng)《周易》提倡德業(yè)雙修，有幾種表達(dá)（）。

答案:崇德廣業(yè)###進(jìn)德修業(yè)###盛德大業(yè)中唐以后，儒學(xué)發(fā)生轉(zhuǎn)折性變化，表現(xiàn)在（）。

答案:新經(jīng)學(xué)###新哲學(xué)###新文學(xué)###新史學(xué)考據(jù)學(xué)以通古字古音和名物訓(xùn)詁為特征．

答案:對(duì)明末清初王夫之、顧炎武、黃宗羲等人，提出了許多人本主義論點(diǎn)．

答案:對(duì)“德”聯(lián)系形上的“道”與形下之“器”的樞紐。

答案:對(duì)擇辭而說，不道惡語，時(shí)然后言，不厭于人，是謂（）。

答案:婦言《論語·季氏》載“君子有九思”是講“有弗思，思之不明，弗措也”。

答案:錯(cuò)孔子之前有四經(jīng)，孔子制作成六經(jīng)，漢代通行五經(jīng)，這是儒家經(jīng)典的基礎(chǔ)，其他文獻(xiàn)都是在此基礎(chǔ)上的伸縮增減．

答案:對(duì)我國(guó)第一部女教專著是（）。

答案:女誡有人說“三從四德”就是要女子時(shí)時(shí)處處無條件地服從男人。

答案:錯(cuò)清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動(dòng)靜有法，是謂（）。

答案:婦德神靈崇拜在今天是落后的，在古代也是錯(cuò)誤的。

答案:錯(cuò)子曰：“君子謀道不謀食?！蓖怀隽嗣鞯谰哂刑貏e重要性．

答案:對(duì)蜀石經(jīng)共刻了十三部，是儒家十三經(jīng)的首次結(jié)集．

答案:對(duì)仁智勇是君子的三達(dá)德．

答案:對(duì)馬一浮、熊十力、梁溟潄是早期新儒家的代表人物．

答案:對(duì)夏商周三代最早提倡尊命的是夏人．

答案:對(duì)兩漢時(shí)期，為統(tǒng)一經(jīng)學(xué)內(nèi)部意見，曾經(jīng)舉行兩次大討論（）。

答案:白虎觀會(huì)議###石渠閣會(huì)議《五經(jīng)正義》是何時(shí)形成的？

答案:唐太宗###唐高宗南北朝時(shí)期，隨著政治的分裂，儒學(xué)也分化成（）。

答案:南學(xué)與北學(xué)近代中國(guó)第一部女權(quán)專著是1903年上海愛國(guó)女校發(fā)行的金一著《女界鐘》。

答案:對(duì)君子人格具有包容性和普適性，相當(dāng)于古希臘的“智者”，法國(guó)的“騎士”，英國(guó)的“紳士”，日本的“武士”，美國(guó)的“精英”，“君子”人格不僅是古代中國(guó)的理想人格，而且可以成為當(dāng)下補(bǔ)充和救贖信仰缺失、道德滑坡、禮壞樂崩的文化資源。

答案:對(duì)劉歆與鄭玄是漢代古文經(jīng)學(xué)的大師．

答案:對(duì)孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”是有原則的和諧，“同”是無原則的茍且。

答案:對(duì)“南人約簡(jiǎn)，得其英華；北人深蕪，窮其枝葉”是形容南學(xué)與北學(xué)學(xué)風(fēng)不同．

答案:對(duì)顧炎武的《日知錄》，閻若璩的《古文尚書疏證》，是清代考據(jù)之學(xué)的代表作．

答案:對(duì)子曰：“汝為小人儒，勿為君子儒?！北砻髯x書要明道成君子．

答案:對(duì)漢武帝崇儒政策的準(zhǔn)確提法應(yīng)該是（）。

答案:罷黜百家，表章六經(jīng)###罷黜百家，推明孔氏《四庫全書總目》提倡漢宋兼容。

答案:對(duì)明代心學(xué)的代表人物有（）。

答案:黃宗羲###劉宗周###王艮###王守仁通過古字古音以通古訓(xùn)，通古訓(xùn)然后明經(jīng)義，是其共同的學(xué)術(shù)主張和學(xué)術(shù)理路，這個(gè)學(xué)術(shù)當(dāng)時(shí)稱為（）。

答案:小學(xué)###考據(jù)學(xué)明代科學(xué)考試，明確規(guī)定：“制科取士，一以經(jīng)義為先。網(wǎng)羅碩學(xué)，嗣世承平，文教特盛，大臣以文學(xué)登用者，林立朝右?！闭f明非常重視（）。

答案:經(jīng)典皮錫瑞將中國(guó)經(jīng)學(xué)史分為（）。

答案:十期二十世紀(jì)的儒學(xué)派別，沒有（）。

答案:科學(xué)家《內(nèi)訓(xùn)》的作用是（）。

答案:明成祖的皇后徐氏理學(xué)是以講明天理為本位的學(xué)術(shù)．

答案:對(duì)家學(xué)與地方之學(xué)發(fā)達(dá)，是魏晉南北朝時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的顯著特征．

答案:對(duì)第二代新儒家牟宗三、唐君毅等人，著書立說，四處講學(xué)，身體力行，在世界一些主要國(guó)家和地區(qū)有很大影響。他們最具影響的活動(dòng)是共同簽署和發(fā)表了《為中國(guó)文化敬告世界人士書》，即（）。

答案:“中國(guó)文化宣言”古人“天命”觀最本質(zhì)的表達(dá)是天道運(yùn)行的規(guī)律性和變化的必然性．

答案:對(duì)鄭玄與王肅分別是漢晉之際“鄭學(xué)”與“王學(xué)”的創(chuàng)始人．

答案:對(duì)《女孝經(jīng)》說：“士有諍友，則不離于令名；父有諍子，則不陷于不義；夫有諍妻，則不入于非道?！碧岢拮訉?duì)丈夫有規(guī)諫之權(quán)．

答案:對(duì)“文質(zhì)彬彬”是講君子內(nèi)在高尚修養(yǎng)與外在優(yōu)雅舉止的統(tǒng)一．

答案:對(duì)子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！北砻骼x之辨是人生修養(yǎng)的重要關(guān)節(jié)．

答案:對(duì)《左傳》是儒家經(jīng)典中史料最為集中的著作．

答案:對(duì)按治學(xué)方法，中國(guó)經(jīng)學(xué)史應(yīng)該分成子學(xué)＼經(jīng)學(xué)以及（）。

答案:理學(xué)###新學(xué)孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！薄傲x”與不義是區(qū)別君子和小人的嶺。

答案:對(duì)陸賈的《新語》改變了劉邦對(duì)儒生的惡劣態(tài)度．

答案:對(duì)《四庫全書總目》的經(jīng)學(xué)史分期之所以從漢代開始，是因?yàn)榇藭r(shí)開啟了專經(jīng)傳授的歷史．

答案:對(duì)皮錫瑞說東漢是“經(jīng)學(xué)昌明時(shí)代”．

答案:對(duì)提升天地大德第一位的是（）。

答案:天（敬天）文、行、忠、信四科教育，是誰提倡的？

答案:孔子“三從四德”是指封建社會(huì)強(qiáng)加在婦女頭上的枷鎖．

答案:錯(cuò)溫良恭儉讓可以培育家庭美德．

答案:對(duì)漢景帝末，文翁在成都建立了第一所地方學(xué)校，世稱“文翁石室”。

答案:對(duì)現(xiàn)代新儒家第二代的代表人物有（）。

答案:牟宗三###徐復(fù)觀###方東美###唐君毅班昭《女戒》中講的“婦德、婦言、婦容、婦功”四德，很（）。

答案:合理###可行孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！毙摒B(yǎng)好的君子凡事皆泰然處之。

答案:對(duì)至明弘治、正德年間，王陽明遠(yuǎn)承宋儒程顥、陸九淵的心學(xué)，倡導(dǎo)“心外無理”，又稱（）。

答案:王學(xué)公孫弘建議漢武帝為博士置弟子員．

答案:對(duì)孔子說：“文質(zhì)彬彬然后君子?！北虮颍莾?nèi)在修養(yǎng)和外在禮儀互相統(tǒng)一的意思．

答案:對(duì)《孝經(jīng)》曰“君子之事親孝，故忠可移于君；事兄悌，故順可移于長(zhǎng)”，是講孝悌先于忠順．

答案:對(duì)子曰“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交不信乎，傳不習(xí)乎”，只有這三件事值得自我省察．

答案:錯(cuò)胡適、陳獨(dú)秀、吳虞、錢玄同都是著名的反孔派代表人物。

答案:對(duì)將中國(guó)經(jīng)學(xué)劃分為“漢學(xué)”與“宋學(xué)”兩種形態(tài)的是（）。

答案:《四庫全書總目》為適應(yīng)統(tǒng)一需要，董仲舒依據(jù)《春秋》“公羊?qū)W”提出了“大一統(tǒng)”學(xué)說。

答案:對(duì)《周易》是儒家經(jīng)典中最集中反映哲學(xué)思想的著作．

答案:對(duì)“四書”是指（）。

答案:大學(xué)###中庸###孟子###論語明成祖朱棣下令編成的“大全”是（）。

答案:五經(jīng)大全###性理大全###四書大全德者“得”也，外得于人，內(nèi)得于己．

答案:對(duì)西漢時(shí)，漢宣帝曾經(jīng)舉行石渠閣會(huì)議，討論經(jīng)義．

答案:對(duì)魏晉南北朝時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的一顯著特征是（）。

答案:地方之學(xué)發(fā)達(dá)###家學(xué)發(fā)達(dá)鬼者，歸也；神者，伸也．是對(duì)陰陽二氣伸縮狀態(tài)的形象描述．

答案:對(duì)皮錫瑞的經(jīng)學(xué)史分期是推崇漢學(xué)。

答案:對(duì)漢學(xué)與宋學(xué)并行于清代，當(dāng)時(shí)官方意識(shí)是漢宋兼治。

答案:對(duì)《中庸》說：“知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也?！闭f明君子人格具有普適性。

答案:對(duì)唐代統(tǒng)一儒學(xué)的辦法有（）。

答案:刊刻《開成石經(jīng)》###司馬貞撰《五經(jīng)定本》###孔穎達(dá)等撰《五經(jīng)正義》天道命性情可以提升天地大德．

答案:對(duì)《詩經(jīng)》和《左傳》是儒家經(jīng)典中文學(xué)色彩最濃的著作．

答案:對(duì)子曰：“君子敏于事而慎于言。”意思是多做實(shí)事少說空話．

答案:對(duì)金景芳的經(jīng)學(xué)史分期綜合考慮了文獻(xiàn)類型和治學(xué)風(fēng)格的演變。

答案:對(duì)###錯(cuò)當(dāng)代組織編纂《儒藏》的大學(xué)有：（

）。

答案:北京大學(xué)###四川大學(xué)###中國(guó)人民大學(xué)歷史最大的石經(jīng)是《開成石經(jīng)》。（

）

答案:錯(cuò)歷史上的儒學(xué)叢書有：（

）

答案:《十三經(jīng)注疏》###《清經(jīng)解》###《通志堂經(jīng)解》孝悌忠恕勤可以提高個(gè)人品德．

答案:對(duì)２０世紀(jì)的“新學(xué)”可以分成疑古派＼反孔派＼新儒家三派。

答案:對(duì)君子是儒家提倡的理想人格．

答案:對(duì)古西臘亞里士多德說：“人是城邦的動(dòng)物?！卑乩瓐D說：“人是沒有羽毛的兩腳直立的動(dòng)物?！迸c儒家對(duì)于“人”的定義不一致．

答案:對(duì)中國(guó)人鬼神信仰的本質(zhì)是陰陽消長(zhǎng)．

答案:對(duì)在先秦文獻(xiàn)中，“君子”一詞有以下含義（）。

答案:不勞而獲者###統(tǒng)治者###道德高尚者###夢(mèng)中情人漢代儒學(xué)，開啟了中國(guó)的經(jīng)學(xué)時(shí)代。

答案:對(duì)重視德教是儒家的基本特征．

答案:對(duì)“成人”雖有擔(dān)當(dāng)（“久要不能忘其言”），但不知天命．

答案:對(duì)二十世紀(jì)的儒學(xué)研究分成三大派別（）。

答案:疑古派###反孔派###新儒家孔子說：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！保ā墩撜Z·季氏》）是講（）。

答案:志不可滿###適度持中###欲不可縱隋唐設(shè)科舉人，其中與儒學(xué)無關(guān)的科目有（）。

答案:明算###道舉###明法###明字《論語·季氏》載“君子有三戒”是講：不好色、不好利、不好斗．

答案:對(duì)###部分錯(cuò)###部分對(duì)明代嘉靖、隆慶以后，楊慎等人力倡博雅，常引古說以駁宋儒。之后由明入清的一批碩儒，將此風(fēng)極力擴(kuò)煽，漸成氣候，至清代乾隆嘉時(shí)期，形成（）。

答案:漢學(xué)###考據(jù)之學(xué)唐太宗統(tǒng)一儒學(xué)的措施是（）。

答案:司馬貞撰《五經(jīng)定本》###孔穎達(dá)等撰《五經(jīng)正義》禮不僅僅是繁文冗節(jié)，還代表（）。

答案:仁義###音樂###秩序###文明《女論語》的作者是唐代。

答案:宋若莘###宋若昭漢初，陸賈著《新語》，讀后改變對(duì)儒生惡劣態(tài)度的皇帝是（）。

答案:劉邦（漢高祖）金景芳的經(jīng)學(xué)史分期標(biāo)準(zhǔn)是（）。

答案:文獻(xiàn)體裁與學(xué)術(shù)形態(tài)說“孔子心目中的完人是一個(gè)哲圣兼?zhèn)涞某恕保婢咛K格拉底的“智”＼耶穌的“仁”＼尼采的“勇”的人是（）。

答案:威爾·杜蘭“南人約簡(jiǎn)，得其英華；北學(xué)深蕪，窮其枝葉”不同的治學(xué)風(fēng)格是指（）。

答案:南學(xué)與北學(xué)孟子道性善，辟楊墨．

答案:對(duì)荀子主性惡，“非十二子”．

答案:對(duì)培養(yǎng)個(gè)人品德第一位的是（）。

答案:孝明代嘉靖、隆慶以后，楊慎等人開啟了考據(jù)之學(xué)．

答案:對(duì)“天聰明自我民聰明，天明畏自我民明威”，在堯舜時(shí)期已經(jīng)提出來了．

答案:對(duì)德行、言語、文學(xué)、政事，是孔門弟子的分類科目．

答案:對(duì)當(dāng)代社會(huì)有五德，即社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德、天地大德。

答案:對(duì)漢代，第一個(gè)為博士設(shè)立弟子的皇帝是（）。

答案:漢武帝明代成祖朱棣下令編成《性理大全》，闡發(fā)理學(xué)觀點(diǎn)；又命纂輯《四書大全》、《五經(jīng)大全》，作為士人應(yīng)試科舉者的必讀之書，皆是以程朱注義為本。史稱：“明初諸儒，皆朱子門人之支流馀裔，師承有自，矩矱秩然?！闭f明明初諸儒仍然宗祖（）。

答案:程朱理學(xué)詩書禮樂，在孔子之前已被稱作“四經(jīng)”．

答案:對(duì)儒家文獻(xiàn)的演變順序是，由經(jīng)而傳、說、記，再而注＼箋，再而疏＼講義等．

答案:對(duì)漢景帝末年，首先興辦郡國(guó)學(xué)校，實(shí)行教化的地方長(zhǎng)官是（）。

答案:文翁（文黨）“私德”包括個(gè)人品德、家庭美德，“公德”包括職業(yè)道德、社會(huì)公德，“天德”（大德）包括與自然相處的天地之德。

答案:對(duì)改善職業(yè)道德第一個(gè)位是（）。

答案:恭唐代“科舉之目，有秀才，有明經(jīng)，有俊士，有進(jìn)士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有開元禮，有道舉，有童子”，其中直接與儒學(xué)有關(guān)的是（）。

答案:明經(jīng)春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒學(xué)屬于（

）。

答案:子學(xué)皮錫瑞說宋代是“經(jīng)學(xué)變古時(shí)代”．

答案:對(duì)《論語·憲問》：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”要求君子要以聞道為目的。

答案:對(duì)君子人格具有高尚性和現(xiàn)實(shí)性，可以補(bǔ)救當(dāng)下信仰缺失、道德滑坡、禮壞樂崩等社會(huì)問題。

答案:對(duì)經(jīng)學(xué)以經(jīng)典為依據(jù)，以闡釋經(jīng)典為主要手段．

答案:對(duì)中國(guó)是禮儀之邦，“禮”存在于一切生活之中。

答案:對(duì)“舊法世傳之史”是《莊子》對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)原始內(nèi)涵的描述．

答案:對(duì)孔子說：“君子過則勿憚改。”人非圣賢孰能無過，過則勿憚改。

答案:對(duì)子曰“君子有三戒”只有在少＼壯＼老之時(shí)適用．

答案:錯(cuò)“圣人”德業(yè)盛大（“博施而能濟(jì)眾”）,但沒有普遍性。

答案:對(duì)個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德與天地大德，是現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)修煉的道德．

答案:對(duì)禮即履，也就是躬行實(shí)踐的意思．

答案:對(duì)唐代編纂《五經(jīng)定本》《五經(jīng)正義》，刊刻《開成石經(jīng)》，都是儒學(xué)統(tǒng)一的重要措施。

答案:對(duì)儒家民本思想的主要言論有（）。

答案:天視自我民視，天聽自我民聽．###天之生民非為君也，天之立君以為民也###天聰明自我民聰明，天明畏自我民明威．孔子說：“君子謀道不謀食?！笔禽p視生產(chǎn)勞動(dòng)．

答案:對(duì)子曰：“無知命，無以為君子?！北砻黧w悟道妙的重要性．

答案:對(duì)孔子所說三種基本的“君子之道”是（）。

答案:仁者不憂###智者不惑###勇者不懼儒家經(jīng)典文獻(xiàn)的傳統(tǒng)形態(tài)有經(jīng)＼傳＼說＼記，以及（）。

答案:注###箋###疏###講義孟子、荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的大儒，他們分別提出（

）。

答案:性善說###性惡說鄭玄兼治今古文經(jīng)學(xué)，號(hào)稱“鄭學(xué)”。

答案:對(duì)“三統(tǒng)”代表夏商周三代文化，在歷史上曾有多種解讀（）。

答案:三種服色###三種信仰###三種歷法###三種傳統(tǒng)《論語·季氏》載孔子說的“君子有三畏”具體是（）。

答案:畏圣人之言###畏大人###畏天命漢代蜀學(xué)所傳“七經(jīng)”是（）。

答案:論語###五經(jīng)###孝經(jīng)明末清初三大思想家，即王夫之、顧炎武、黃宗羲，他們?cè)诿髂┣宄跎鐣?huì)激烈變革之際，提出了許多人本主義論點(diǎn)，比如（）。

答案:重視商業(yè)###反對(duì)專制主義###注重實(shí)踐###反對(duì)空談儒家經(jīng)典是上古歷史和百科知識(shí)的薈萃，利用它們可以進(jìn)行以下研究（）。

答案:歷史###哲學(xué)###語言學(xué)###文學(xué)漢武帝尊崇儒學(xué)的措施是（）。

答案:舉孝廉###置博士弟子###設(shè)五經(jīng)博士###明經(jīng)入仕唐代“九經(jīng)”中的“三禮”是指（）。

答案:周禮###儀禮###禮記如果說經(jīng)學(xué)是以經(jīng)典為本位進(jìn)行闡釋，理學(xué)則是以什么為本位？

答案:天理###天道###義理###倫常清代考據(jù)學(xué)自清初顧炎武開其端，中經(jīng)閻若璩、胡渭等人推揚(yáng)，至乾隆、嘉慶時(shí)期，惠棟、戴震、錢大昕發(fā)揚(yáng)光大，迄段玉裁、王念孫、王引之等達(dá)到極盛，顧炎武和閻若璩的代表作是（）。

答案:日知錄###古文尚書疏證《四庫全書總目》劃分的經(jīng)學(xué)發(fā)展時(shí)期是兩漢經(jīng)學(xué)＼魏晉至宋初雜學(xué)＼兩宋程朱理學(xué)以及：

答案:明代陽明心學(xué)###元及明初恪守理學(xué)###清代考據(jù)之學(xué)漢代今文經(jīng)學(xué)的大師有（）。

答案:公孫弘###伏生###何休###董仲舒“天道”是最終極的力量源泉，“鬼神”是陰陽運(yùn)行的表現(xiàn)形式，“禮樂”是溝通這二者之間聯(lián)系的，也是人類在現(xiàn)實(shí)中生存生活的行為規(guī)范。

答案:對(duì)營(yíng)造社會(huì)公德第一位的是（）。

答案:仁唐代“科舉之目，有秀才，有明經(jīng)，有俊士，有進(jìn)士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有開元禮，有道舉，有童子”，其中與法學(xué)有關(guān)的是（）。

答案:明法周予同的經(jīng)學(xué)史分期是在《四庫全書總目》分期的基礎(chǔ)上，增加了史學(xué)一派．

答案:對(duì)明代科學(xué)考試，明確規(guī)定“一以經(jīng)義為先”．

答案:對(duì)儒學(xué)發(fā)展八期中屬于“子學(xué)”期的是（）。

答案:先秦（春秋＼戰(zhàn)國(guó)）《周易·系辭傳下》“陰陽不測(cè)之謂神”是對(duì)鬼神本質(zhì)的最好揭示。

答案:對(duì)孔子說“益者三友”是說我有三個(gè)好朋友．

答案:錯(cuò)中唐以后出現(xiàn)的新經(jīng)學(xué)，表明儒學(xué)已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)折性變化．

答案:對(duì)友直、友諒、友多聞，是孔子所說的（）。

答案:益者三友陰陽觀念為中國(guó)人鬼神信仰提供了哲學(xué)依據(jù)．

答案:對(duì)漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”．

答案:錯(cuò)儒家提倡女子對(duì)男子有勸諫的權(quán)利，《女孝經(jīng)》就專門設(shè)有《諫諍章》。

答案:對(duì)《儀禮·喪服傳》里“三從”，是講女子服喪，要根據(jù)父親＼丈夫或兒子與死者的關(guān)系來確定，并不是服從的意思！

答案:對(duì)盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時(shí)，身不垢辱，是謂（）。

答案:婦容漢景帝末年，文翁興辦郡學(xué)的地方是（）。

答案:成都金景芳將經(jīng)學(xué)史劃分為傳記＼箋注＼義疏＼革新＼復(fù)古五期．

答案:對(duì)金景芳綜合考慮文獻(xiàn)類型和治學(xué)風(fēng)格將經(jīng)學(xué)史分成五期．

答案:對(duì)清末的戊戌變法，是以經(jīng)學(xué)上的“托古改制”為理論依據(jù)的．

答案:對(duì)遵守師法、家法是西漢經(jīng)學(xué)博士講經(jīng)的傳統(tǒng)．

答案:對(duì)漢初，叔孫通為朝廷撰著了（）。

答案:漢禮儀龔道耕將經(jīng)學(xué)史分為（）。

答案:十三期皮錫瑞的分期不包括二十世紀(jì)。

答案:對(duì)清代嘉慶以后，以治古文經(jīng)為特征的考據(jù)學(xué)漸趨繁瑣而衰落，而以議政革新為主的今文公羊?qū)W興起，莊存與、劉逢祿、宋翔鳳等開風(fēng)氣于前，中經(jīng)龔自珍、魏源等人的發(fā)展，到晚清有廖平、康有為、梁?jiǎn)⒊T人而成一大氣候，他們倡言“托古改制”，疑古惑經(jīng)，掀起中國(guó)近代思想界的革命，導(dǎo)致清末重要的維學(xué)活動(dòng)（）。

答案:戊戌變法王艮是王陽明心學(xué)的傳人．

答案:對(duì)培育家庭美德第一位的是（）。

答案:溫漢代最大的經(jīng)學(xué)分歧是今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)．

答案:對(duì)今天講中國(guó)儒學(xué)史可以全盤照搬《四庫全書總目》的說法嗎？

答案:不能孔子說：“君子之于天下也…義之與比?！北怼傲x”也是君子要堅(jiān)守的原則。

答案:對(duì)漢朝正式開始尊崇儒學(xué)的皇帝是（）。

答案:漢景帝董仲舒第一個(gè)向皇帝明確建議“罷黜百家”．

答案:對(duì)《莊子》說：“《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《春秋》以道名分，《易》以道陰陽?！笔菍?duì)經(jīng)典本質(zhì)特征的揭示．

答案:對(duì)孔子說：“仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大。親親之殺（差），尊賢之等，禮所生也?！逼渲械摹皻ⅰ弊质遣畹鹊囊馑迹?/p>

答案:對(duì)漢初，最先為朝廷撰著《漢禮儀》的人是（）。

答案:叔孫通至明弘治、正德年間，王陽明創(chuàng)立了“心學(xué)”．

答案:對(duì)“德”的本義為得，即外得于道，內(nèi)成于己。

答案:對(duì)漢朝率先到曲阜祭孔的皇帝是（）。

答案:劉邦（漢高祖）《開成石經(jīng)》構(gòu)建起了儒家的十三經(jīng)體系．

答案:錯(cuò)大致而言，中華女教觀是以“陰陽平衡、男女和諧、內(nèi)外有別、分工合作”為主流的。

答案:對(duì)孔子說：“君子求諸己，小人求諸人?！币馑际蔷右獓?yán)格要求自己。

答案:對(duì)儒家的理想人格是君子，君子的基本特征是“仁智勇”。

答案:對(duì)自孔子行教而后中國(guó)有專職教師。

答案:對(duì)自西漢文翁興學(xué)而后中國(guó)有地方官學(xué)。

答案:對(duì)下列不屬于孔子時(shí)期的六經(jīng)的是（）。

答案:《論語》###《孝經(jīng)》學(xué)習(xí)儒學(xué)可以培養(yǎng)辨別真假的能力、辨別善惡的能力，還有尋根溯源的能力。

答案:對(duì)儒家經(jīng)典遍布經(jīng)史子集。

答案:對(duì)儒學(xué)一直是中國(guó)正宗學(xué)術(shù)。

答案:錯(cuò)學(xué)好儒學(xué)需要的意識(shí)有（）。

答案:中華文化主體意識(shí)###現(xiàn)代意識(shí)###學(xué)科意識(shí)###儒學(xué)的根本在經(jīng)典的意識(shí)樹立儒學(xué)的主體意識(shí)，要解決的就是文化當(dāng)中“干”和“支”的問題。

答案:對(duì)儒家早期的四經(jīng)指（）。

答案:《書》###《樂》###《禮》###《詩》《女四書》體現(xiàn)的哲學(xué)是儒家的男女相互和諧、相互幫襯并且男女有別、分工合作的精神，其理論基礎(chǔ)仍然是儒家所講的天地、乾坤、陰陽之說。

答案:對(duì)1903年8月金一著《女界鐘》由上海愛國(guó)女校發(fā)行。它是近代中國(guó)第一部論述婦女問題的專著。作者第一次喊出了“女權(quán)萬歲”的口號(hào)。

答案:對(duì)“四德”見于《周禮·天官·九嬪》：“九嬪掌婦學(xué)之法，以教九御，婦德、婦言、婦容、婦功，各帥其屬，而以時(shí)御敘于王所。”九嬪用“四德”對(duì)宮廷女子進(jìn)行教化.

答案:對(duì)《女誡》是第一部完整講述女性修養(yǎng)的著作。

答案:對(duì)班昭《女戒》說：“清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動(dòng)靜有法，是謂婦德；擇辭而說，不道惡語，時(shí)然后言，不厭于人，是謂婦言；盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時(shí)，身不垢辱，是謂婦容；專心紡績(jī)，不好戲笑，潔齊酒食，以奉賓客，是謂婦功。此四者，女人之大德也。”具體解釋四德，即（)。

答案:婦言###婦德###婦功###婦容中華文化是一個(gè)早熟的文明，先賢們很早就關(guān)注到女性的教育，提出“陰陽平衡、男女和諧”的女教觀，在歷史上曾起到過維系世道人心、促進(jìn)家庭和諧和社會(huì)穩(wěn)定的作用。

答案:對(duì)“女四書”指（）。

答案:《女論語》###《女范捷錄》###《內(nèi)訓(xùn)》###《女誡》“三從”見于《儀禮·喪服傳》，是講女子為死者服喪期，“從”是根據(jù)的意思，即以某人為坐標(biāo)來計(jì)算她喪服的輕重、長(zhǎng)短、哀戚程度，原意并不是要女性一味聽從、服從、盲從男人！

答案:對(duì)有人說“女子被男子規(guī)定的禮教是：‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，即所謂‘三從’。女子從生到死，都是男子的附屬品?！薄皬摹笔欠?。

答案:錯(cuò)唐代侯莫陳妻鄭氏的《女孝經(jīng)》有專門章節(jié)《諫諍章》，提倡妻子對(duì)夫君有勸諫的權(quán)利。

答案:對(duì)《論語·衛(wèi)靈公》：“君子求諸己，小人求諸人?！币馑际蔷右ǎ?。

答案:對(duì)自己嚴(yán)格點(diǎn)《論語·子路》：“君子和而不同，小人同而不和?！薄昂屯币彩且粚?duì)重要概念，“和”意為和諧，是不同觀點(diǎn)，不同味道，互相配合調(diào)劑，達(dá)到和諧的、美味的狀態(tài)?！巴缓汀?，卻是不說相反的話，不提相反的意見，但結(jié)果卻是壞者更壞。

答案:對(duì)《論語·述而》：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！本映鲆怨?，不成功也處之泰然；盡管條件差一點(diǎn)，也不會(huì)降低人格。小人反是，長(zhǎng)懷私利，故有長(zhǎng)憂。

答案:對(duì)孔子說：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”（《論語·憲問》）“上”就是“形而上者謂之道”的道，“下”是“形而下者謂之器”的器。道是普遍規(guī)律，具有必然性；器是具體的規(guī)矩，具體的知識(shí)，具有技能性。

答案:對(duì)孔子所說的“益者三友”，是指（）。

答案:友諒###友直###友多聞世界上許多國(guó)家都重視理想人格建設(shè)，古希臘有“智者”,法國(guó)中世紀(jì)有“騎士”,英國(guó)有“紳士”,日本有“武士”,美國(guó)有“精英”.中國(guó)則是“君子”.

答案:對(duì)孔子說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！北砻骶幼罨镜男摒B(yǎng)有（）。

答案:智###勇###仁儒家提倡的理想人格是（）。

答案:君子美國(guó)的哲學(xué)家威爾·杜蘭說：“孔子心目中的完人是一個(gè)哲圣兼?zhèn)涞某恕？鬃有哪恐械倪@個(gè)超人，是兼?zhèn)涮K格拉底的‘智’，尼采的‘勇’，以及耶酥的‘仁’，這三達(dá)德的完人。”說明君子人格具有（）。

答案:超越性###包容性###共同性《論語》又曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！北砻髁x是君子必須堅(jiān)守的原則。

答案:對(duì)荀子說：“從道不從君，從義不從父。”（《荀子·臣道》）說明儒家提倡的忠孝是：

答案:有原則的《論語·里仁》：“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”表明“仁”德是君子最根本的德行。

答案:對(duì)《周易·乾象傳》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”《坤象傳》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！边@里的“君子”是指：

答案:道德高尚者《論語·季氏》：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！北砻骶邮怯兴次返模行紊系慕K極關(guān)懷。

答案:對(duì)《論語·里仁》：“君子喻于義，小人喻于利?！薄坝鳌笔亲非蟮囊馑?，君子不是唯利是圖，而是以義為先。

答案:對(duì)“德”者上通天道，下濟(jì)人事，正處于從本到末、從無形到有形、從普遍到特殊、從整體到個(gè)體、從形上到形下、從體到用的樞紐位置。

答案:對(duì)改善人與自然關(guān)系的天地大德是（）。

答案:情###性###命###天道闡釋和發(fā)揮好儒家關(guān)于“私德”、“公德”和“天德”思想的現(xiàn)代價(jià)值，以“孝悌忠恕勤”提高個(gè)人品德，以“溫良恭儉讓”培養(yǎng)家庭美德，以“恭寬信敏惠”提升職業(yè)道德，以“仁義禮智信”改善社會(huì)公德，以“天道性命情”升華天地大德。

答案:對(duì)培養(yǎng)個(gè)人品德的傳統(tǒng)途徑是（）。

答案:勤儉###復(fù)仇###孝悌###忠恕社會(huì)主義文化建設(shè)，就是要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，還要正確處理人與自然關(guān)系，提升天地大德。

答案:對(duì)儒家重“德”，也重“仁義禮樂”：“仁”者愛人，是德的真正本色；“義”者宜也，是行德之原則；“禮樂”者，是為修身立德設(shè)置立的規(guī)范儀節(jié)。

答案:對(duì)營(yíng)造社會(huì)公德的傳統(tǒng)路徑是（）。

答案:智###信###義###仁###禮改善職業(yè)道德的傳統(tǒng)路徑是（）。

答案:惠###寬###恭###信###敏培育家庭美德的傳統(tǒng)途徑是（）。

答案:男尊婦卑###溫良###謙讓###恭儉《說文解字》訓(xùn)“德”為得：“外得于人，內(nèi)得于己?！睆?qiáng)調(diào)完善自己的內(nèi)在修養(yǎng)，天下之人才會(huì)歸德、佩服于他。

答案:對(duì)如果說“天道”代表了終極關(guān)懷，“鬼神”代表了臨終關(guān)懷的話，“禮樂”實(shí)際代表了對(duì)現(xiàn)世人生的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，同時(shí)也是使終極關(guān)懷和臨終關(guān)懷落到實(shí)處、行得其宜的文字說明。

答案:對(duì)孔子說：“文質(zhì)彬彬然后君子?！北砻骶雍苋崛酰?/p>

答案:錯(cuò)孔子說：“仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大。親親之殺（差），尊賢之等，禮所生也?！北砻鞫Y的本質(zhì)是（）。

答案:仁《系辭傳下》說“陰陽不測(cè)之謂神”、“神無方而易無體”，表明鬼神的實(shí)質(zhì)是陰陽。

答案:對(duì)中國(guó)人鬼神觀念的哲學(xué)依據(jù)是（）。

答案:陰陽孔子提出的“三統(tǒng)”指（）。

答案:殷人尊神###夏人尊命###周人重禮神靈崇拜，究其根源其實(shí)是人們對(duì)于美好事物的想象和追求，或是對(duì)于祖先（以及其他超人力量）的崇拜和感恩。

答案