古詩詞誦讀《李憑箜篌引》課件高二語文資源（選擇性必修中冊(cè)）

余音繞梁，三日不絕。（列子）“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！薄墩撜Z》舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《赤壁賦》座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。（唐崔玨《和人聽歌》）大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。（白居易《琵琶行》）音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示。

——貝多芬李憑箜篌引李賀學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解李賀的生平及其文學(xué)成就。2.了解詩歌浪漫主義色彩的創(chuàng)作風(fēng)格和側(cè)面烘托的藝術(shù)特色。3.背誦全詩。一、詩鬼——李賀李賀（790年—816年），字長吉。河南府福昌縣昌谷鄉(xiāng)（今河南省宜陽縣）人，祖籍隴西郡。唐朝中期浪漫主義詩人，與詩仙李白、李商隱稱為“唐代三李”，后世稱李昌谷。有“太白仙才，

長吉鬼才”之說。李賀出身唐朝宗室大鄭王（李亮）房，門蔭入仕，授奉禮郎。仕途不順，熱心于詩歌創(chuàng)作。作品慨嘆生不逢時(shí)、內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想抱負(fù)的追求，反映藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和社會(huì)剝削的歷史畫面。詩作想象極為豐富，引用神話傳說，托古寓今，后人譽(yù)為“詩鬼”。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人。詩歌特點(diǎn)

整體特點(diǎn)：想象奇譎，辭采詭麗，變幻繽紛，刻意創(chuàng)新。

李賀詩歌以其豐富特異的想象，奇詭的構(gòu)思，把人們帶入神秘幽奇、色彩繽紛的藝術(shù)境界。

李賀詩以幽邃朦朧，瑰艷凄冷的意境，構(gòu)設(shè)意與境渾的美學(xué)特質(zhì)，給人以深刻的精神啟示和審美情趣。

李賀詩以生動(dòng)靈澈，神奇超常的意象，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。長吉體長吉體：指唐元和年間詩人李賀的詩作所獨(dú)有的風(fēng)格意境?！伴L吉體”詩在構(gòu)思、意象、遣辭、設(shè)色等方面表現(xiàn)出新奇獨(dú)創(chuàng)的特色。在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨(dú)創(chuàng)性，他善于運(yùn)用神話傳說和怪誕、華美的語匯，創(chuàng)造出異想天開、從未有過的意象。在遣辭與設(shè)色方面，多用“泣”、“腥”、“冷”、“血”、“死”之類的字眼以及“冷艷怪麗”的風(fēng)格，使詩歌帶有傷感冷艷的風(fēng)格。長吉詩的另一大特點(diǎn)就是較多地寫古體詩、寫樂府，很少寫當(dāng)時(shí)流行的近體詩，現(xiàn)存詩作無一首七律。李賀在樂府詩的繼承和創(chuàng)新方面作出了杰出貢獻(xiàn)，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。

李賀通過“長吉體”在詩壇中獨(dú)樹一幟，豐富了浪漫主義的傳統(tǒng)，對(duì)后世詩人，有著深遠(yuǎn)的影響。如李商隱、溫庭筠等人都創(chuàng)作過“長吉體”。所開創(chuàng)的“長吉體”詩歌成為整個(gè)唐詩實(shí)現(xiàn)徹底審美轉(zhuǎn)向的代表，他那凄艷詭激的詩風(fēng)不僅成為前無古人的開拓與創(chuàng)新，也成為晚唐詩歌直接效法的創(chuàng)作典范，更成為后世無數(shù)詩詞名家不斷追摹的藝術(shù)豐碑。名人軼事

李賀天才早熟，他在七歲時(shí)便寫得一手好詩文，而且當(dāng)即就名動(dòng)京城。其時(shí)擔(dān)任吏部員外郎的大文豪韓愈及侍郎皇甫湜聽說有這種奇事后，開始還不大相信，說：“要是古人，那還罷了；而居然有這樣的奇人，那我們?cè)趺茨苁е槐勰?？”說罷，二人便聯(lián)袂著要去探訪個(gè)究竟了。見到李賀還是個(gè)小不點(diǎn)兒的孩子時(shí)，兩位大人當(dāng)即遂出題讓他寫作，以便驗(yàn)證李賀到底有無真才實(shí)學(xué)。這李賀卻也并不驚慌，向兩位大人深施一禮，然后便援筆寫了一首在文學(xué)史足以流傳的名作《高軒過》。高軒過韓員外愈、皇甫侍御湜見過，因而命作。華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。云是東京才子，文章巨公。二十八宿羅心胸，九精照耀貫當(dāng)中。殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化天無功。龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風(fēng)。我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。從此，李賀的詩名傳遍天下。在離開時(shí)，他們還熱忱地邀請(qǐng)李賀到他們府第中作客。經(jīng)過這次來訪，李賀的詩名遂越發(fā)大了。但許多嫉妒李賀的人說他父親名字叫“李晉肅”，其中的“晉”跟進(jìn)士的“進(jìn)”同音，那是“家諱”，是不能去參加進(jìn)士考試的；這害得大文豪韓愈寫了一篇著名的《諱辨》來為之辨解。

李賀寫詩不急著立題，而是先要到生活中去發(fā)現(xiàn)題材，挖掘題材。他經(jīng)常騎著一匹瘦馬，帶著家中的小童子，邊走邊思索，一旦有了好句子或是來了靈感，他便把所想到的靈感火花急速記錄下來，并把它們投進(jìn)小童子所背負(fù)著的小錦囊里。一到家里，他連飯也來不及吃，遂從小錦囊里拿出他白天所投進(jìn)去的斷章零句，當(dāng)即進(jìn)行整理，并把它們寫成一首首令人叫好的詩作。他母親看到這種情況，既心疼又欣慰地說道：“唉，看來我這寶貝孩子寫作時(shí)非要嘔出心吐出血來，才肯罷休的呀！你怎么竟連飯也要忘記了去吃呢？”傳說李賀臨死時(shí)，見天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文；又傳其母一夕夢見李賀，說他正為天帝作白瑤宮記文貳初讀詩歌整體感知初讀詩歌李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

箜篌引：樂府舊題，屬《相和歌·瑟調(diào)曲》。

箜篌：古代弦樂器。又名空侯、坎侯。形狀有多種。據(jù)詩中“二十三絲”，可知李憑彈的是豎箜篌。

引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。疏通詩歌大意：在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。出現(xiàn)這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。樂聲清脆動(dòng)聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開懷歡笑。清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動(dòng)了高高在上的天帝。高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補(bǔ)過的天際。好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。幻覺中仿佛樂工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！叁深入研讀仔細(xì)品味意象與意境李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。1、本詩都運(yùn)用了哪些意象？營造了什么樣的意境？吳絲、蜀銅、高秋、空山、云、江娥、素女、鳳凰、芙蓉、露、香蘭、十二門、紫皇、女媧石、天、秋雨、神嫗、老魚、瘦蛟、吳剛、桂樹、月兔等奇幻神秘2：哪句詩交代了中心事件？前三句起什么作用？李憑中國彈箜篌：人物、地點(diǎn)、事件吳絲蜀桐張高秋空山凝云頹不流江娥啼竹素女愁

側(cè)面烘托音樂的神奇動(dòng)聽，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝高超

詩人故意避開了敘事性的交代和直說，先寫琴寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。鑒賞詩歌昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

運(yùn)用擬人和通感的手法，用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以露水在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。鑒賞詩歌3：分析以下詩句的手法與作用。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇

運(yùn)用借代的修辭手法，描繪了清冷樂聲致使長安城沉浸在寒光之中且樂聲打動(dòng)皇帝的場景，表現(xiàn)音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力。鑒賞詩歌4：分析以下詩句的手法與作用。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨

運(yùn)用典故和夸張等手法，描繪了女媧所補(bǔ)石頭為箜篌聲破裂、天界為之震驚的場景，表現(xiàn)箜篌聲音之高亢和樂聲的和緩憂傷。鑒賞詩歌5：分析以下詩句的手法與作用。石破天驚：原形容演奏箜篌（古樂器）的聲音忽而激越忽而低沉，意境奇特，難以描述?，F(xiàn)比喻詩文、議論不同凡響或事件發(fā)展出奇而驚人。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞

運(yùn)用擬人的修辭手法，描繪了老魚和瘦蛟被音樂感染的場景，表現(xiàn)箜篌聲音之感染力。鑒賞詩歌6：分析以下詩句的手法與作用。魚愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這老魚居然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂己使之達(dá)到了忘我的境界。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

運(yùn)用想象的修辭手法，描繪了在音樂聲中吳質(zhì)忘眠、玉兔不離的場景，表現(xiàn)箜篌聲音之感染力。鑒賞詩歌7：分析以下詩句的手法與作用。成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。

8、這首詩具有浪漫主義風(fēng)格，試舉出兩種表現(xiàn)手法，并概括其藝術(shù)效果。

明確：大量運(yùn)用神話傳說、夸張和想象的手法，表現(xiàn)李憑的琴聲具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)魅力?！芭畫z煉石補(bǔ)天處……露腳斜飛濕寒兔”詩人運(yùn)用大量的神話傳說和夸張，憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界?！芭畫z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，樂聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑?？偨Y(jié)全詩

全詩從“張高秋”到“露腳斜飛”，在音樂描寫的過程中描寫景物，本很平常，