2022年北京初二（下）期末語文試卷匯編：對比閱讀

第1頁/共1頁2022北京初二（下）期末語文匯編對比閱讀一、對比閱讀（2022秋·北京海淀·八年級統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄟx自《禮記·學(xué)記》）【乙】君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)①于事；識其大矣，而或不知其細(xì)；舍問，其奚②決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就③有道而正④也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。《書》不云乎？“好問則裕?！泵献诱摚骸扒蠓判蘑荨?，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。（選自劉開《問說》）注：①達(dá)：通達(dá)。②奚：怎么。③就：靠近。④正：匡正。⑤求放心：找回自己的放縱散漫的心。1．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）A．其此之謂乎

識其大矣

其真無馬邪B．雖有至道

學(xué)問之道

不足為外人道也C．弗食

食不飽，力不足

自食其果D．以多問于寡

失道寡助

矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)2．翻譯文中兩處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解，有誤的一項是()【甲】知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。翻譯：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的貧窮困苦，然后才能勉勵自己。理解：在對舉學(xué)與教所產(chǎn)生的“知不足”“知困”兩種情形后，進一步分析了“知不足”和“知困”帶來的好處?！疽摇康扔诩赫?，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。翻譯：（對）同自己水平相當(dāng)?shù)娜?，向他們詢問，借以共同研究，這就是所說的互相詰問，詳細(xì)地考察，明晰地分辨它啊。理解：不管是“賢于己者”“不如己者”，還是“等于己者”，都可以向他們詢問，并且有所收獲，正面闡述了“問”的重要作用。3．【甲】【乙】選段都是有關(guān)“學(xué)習(xí)”的論述，不同的是：【甲】文側(cè)重_______________的關(guān)系，強調(diào)“___________________________”（用原文語句回答）；【乙】文側(cè)重“學(xué)”與“問”的關(guān)系，強調(diào)“_________________________”（用原文語句回答）。（2022秋·北京朝陽·八年級統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。小石潭記（節(jié)選）柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。與朱元思書吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧①，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹②，負(fù)勢競上，互相軒邈③，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)④不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天⑤者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)⑥者，窺谷忘反。橫柯⑦上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。注：①[縹碧]青白色。②[寒樹]形容樹密而綠，讓人心生寒意。③[軒邈]向高處遠(yuǎn)處伸展。④[千轉(zhuǎn)]長久不斷地叫。⑤[鳶飛戾天]比喻極力追求名利。⑥[經(jīng)綸世務(wù)]治理國家大事。⑦[橫柯]橫斜的樹枝。4．下列加點字的意思相同的一項是（

）A．如鳴珮環(huán)

竹樹環(huán)合B．斗折蛇行

大道之行也C．伐竹取道

雖有至道D．記之而去

去以六月息5．下面是兩位同學(xué)對小石潭景色的畫面描繪，正確的一項是()【甲】參差披拂。畫面：小石潭周圍那些青翠的細(xì)枝長蔓長短不齊，在風(fēng)中輕柔地?fù)u曳，婀娜多姿?！疽摇棵鳒缈梢?。畫面：小石潭曲徑通幽，兩岸形狀交錯不齊，到明亮的地方就可以看得清清楚楚。6．結(jié)合語境，下列語句中不能表明“水清”的一項是（

）A．皆若空游無所依。 B．日光下澈，影布石上。C．水皆縹碧，千丈見底。 D．急湍甚箭，猛浪若奔。7．同樣是面對優(yōu)美山水，不同的人會有不同的感受。請結(jié)合文章內(nèi)容，分別說說柳宗元和吳均面對美景時的感受。8．（2022秋·北京通州·八年級統(tǒng)考期末）閱讀《大道之行也》，完成問題。大道之行也大道之行也，天下為公?！炯住窟x賢與能，講信修睦?！疽摇抗嗜瞬华氂H其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己?！颈渴枪手\閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（選自《＜禮記＞二則》）(1)下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）A．大道之行

道不拾遺

道之所存B．講信修睦

言而無信

背信棄義C．廢疾者

大聲疾呼

深惡痛疾D．亂賊而不作

往來種作

大有作為(2)翻譯文中甲乙丙畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解，全都正確的一項是()【甲】選賢與能，講信修睦。翻譯：選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。理解：這句話是說社會推薦選拔人才要衡量這些人的品質(zhì)，注重他們的社會關(guān)系?！疽摇抗嗜瞬华氂H其親，不獨子其子。翻譯：因此人們不只是敬愛自己的親戚，不只是疼愛自己的子女。理解；這句話指出了每個人除了敬愛、疼愛自己的親人外，還應(yīng)該承擔(dān)起照顧社會弱勢群體的責(zé)任?！颈渴枪手\閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。翻譯：因此圖謀之心閉塞而不會興起，盜竊、作亂害人的事情不會發(fā)生，所以門從外面帶上，而不從里面閂上。理解：這句話是順承前文得出的結(jié)論，表明“大同”社會中形成的和平、安定的局面。(3)請結(jié)合【鏈接材料】的內(nèi)容具體說說和“大同”社會的相似之處?！炬溄硬牧稀繒x太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（節(jié)選《桃花源記》）9．（2022秋·北京昌平·八年級統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成小題。【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！薄ㄟx自《桃花源記》）【乙】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。——（選自《大道之行也》）(1)解釋下列語句中加點詞的意思。①阡陌交通

交通：②屋舍儼然

儼然：③選賢與能

與：④盜竊亂賊而不作

作：(2)翻譯文中兩處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解，全都正確的一項是()【甲】此人一一為具言所聞，皆嘆惋。翻譯：漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都很感嘆惋惜。理解：漁人向桃花源中人講述了自己在外面的見聞，桃花源中人感嘆漁人見多識廣，同時為自己的無知和沒能走出桃花源感到惋惜?！疽摇狂妗⒐?、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。翻譯：使老而無妻、老而無夫、幼而無父、老而無子、有殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng)。理解：理想社會制度之下，人人都能受到社會的關(guān)愛，即便是社會上的弱勢群體也能獲得供養(yǎng)，生活得到充分保障。(3)閱讀兩文，結(jié)合具體內(nèi)容說說【甲】文中的“世外桃源”與【乙】文中的“大同社會”有什么相似之處。（寫出兩點即可）（2022秋·北京平谷·八年級統(tǒng)考期末）閱讀下面的古詩文，完成下面小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！炯住科渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去?！疽摇看酥腥苏Z云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往?！颈课垂?，尋病終。后遂無問津者。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。10．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）A．欲窮其林

窮兇極惡

窮奢極欲 B．林盡水源

盡善盡美

盡人皆知C．便要還家

簡明扼要

切中要害 D．雞犬相聞

相依為命

相映成趣11．下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是（

）A．其中往來種作，男女衣著，悉如外人。翻譯：人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都像人世間之外的人。理解：桃花源里的人雖然與人世隔絕已久，但是男女的穿戴都和人世間的人一樣，突出故事的真實可信。B．此中人語云：“不足為外人道也。”翻譯：村里人告訴（漁人）說：“（這里的事）不值得對外邊的人說啊。”理解：漁人離開時，桃花源里的人特意囑咐漁人不要把這里的事情對外面的人說，說明桃花源的人不希望被外邊的人打擾。C．未果，尋病終。翻譯：劉子驥沒有尋找到桃花源，就因病去世了。理解：作者寫品德高尚的劉子驥再尋桃花源而沒有結(jié)果，不僅增加了故事的神秘色彩，也說明在當(dāng)時的社會這只是人們心中的圣地。12．陶淵明的文《桃花源記》和陸游的詩《游山西村》一虛一實都勾勒了一幅田園生活畫面。請你結(jié)合上面的詩文概括他們的田園生活特點。答：____________

參考答案1．C

2．甲

3．

“教”與“學(xué)”

教學(xué)相長/學(xué)學(xué)半

君子之學(xué)必好問/問且先于學(xué)/問與學(xué)，相輔而行者也【解析】1．考查對文言詞語一詞多義的理解。A.其：表推測，估計，大概/代詞，那些/句首，表加強詰問語氣；B.道：名詞，道理/名詞，道理，方法/動詞，說；C.食：動詞，吃/動詞，吃/動詞，吃；D.寡：形容詞，少/形容詞，少/老而無夫；故選C。2．考查對文言語句的翻譯和理解?！炯住烤洹爸蛔悖缓竽茏苑匆?；知困，然后能自強也”的意思是：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵自己。不是“知道了自己的貧窮困苦”。故選【甲】。3．考查對文章內(nèi)容的理解與分析?！炯住课摹峨m有嘉肴》運用托物言志的手法引出要闡明的觀點，指出教和學(xué)是互相促進、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴了我們實踐出真知的道理。【乙】文則側(cè)重“學(xué)”與“問”的關(guān)系，指出了“君子之學(xué)必好問”“問與學(xué)，相輔而行者也”的關(guān)系。文章最后也指出“問且先于學(xué)也”的關(guān)系。據(jù)此可填寫作答?！军c睛】參考譯文：【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵。所以說教與學(xué)是互相促進的。教別人，也能增長自己的學(xué)問。《兌命》上說：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧？【乙】一個有見識的人，他做學(xué)問必然喜歡向別人提問請教?！皢枴焙汀皩W(xué)”是相輔相成地進行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問”就不能增加知識。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還不能應(yīng)用于實際，認(rèn)識了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對于這些問題）除了問，怎么能解決問題呢？（對于）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所說的到有道德有學(xué)問的人那里去匡正自己。（對于）不如自己的人，向他們問，借以求得一點正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識多向道德低知識少（的人）問。（對）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說的互相詰問，詳細(xì)地考察，明確地分辨它。《尚書》不是說嗎？“喜愛問（的人，學(xué)問知識）就豐富?！泵献诱撌觯骸罢一刈约旱姆趴v散漫的心”（的時候），并提“學(xué)問之道”，“學(xué)”之后（就）緊跟著“問”。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時），歸結(jié)到要（好）問（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問”尚且在“學(xué)”的前面。4．D

5．甲

6．D

7．示例：面對小石潭美景，柳宗元先有“心樂之”的愉悅，后有“悄愴幽邃”的憂傷；面對富春江美景，吳均既有“從流飄蕩”的自由愜意，也有沉醉美景之中的流連忘返?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語境來分析辨別詞義。A.環(huán)：名詞，玉飾/動詞，環(huán)繞；B.行：動詞，前行/動詞，實行；C.道：名詞，道路/名詞，道理；D.去：動詞，離開/動詞，離開；故選D。5．本題考查句子理解。乙，“明滅可見”是“時隱時現(xiàn)”的意思，聯(lián)系“潭西南而望，斗折蛇行”，可知向小潭的西南方向望去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。因此本項中“到明亮的地方就可以看得清清楚楚”是錯誤的；故選甲。6．本題考查句子的理解。A.“皆若空游無所依”，寫魚好像在空中游動，沒有什么依傍的。從側(cè)面表現(xiàn)了“水清”；B.“日光下澈，影布石上”，寫陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上。從側(cè)面表現(xiàn)了“水清”；C.“水皆縹碧，千丈見底”意思是：水都是青白色的，深深的江水清澈見底。直接寫“水清”；D.“急湍甚箭，猛浪若奔”意思是：湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪像飛奔的駿馬。寫水流速度之情，沒有表現(xiàn)“水清”；故選D。7．本題考查作者情感的理解?！缎∈队洝分校伞奥勊?，如鳴珮環(huán)，心樂之”可知，當(dāng)聽聞水聲時作者“心樂之”；由“似與游者相樂”可知，以小魚的自由來襯人的心情；由“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”可知，寫小石潭周圍凄清的環(huán)境，流露出作者內(nèi)心的抑郁和孤寂。所以作者的心情由愉悅到憂傷；《與朱元思書》的作者是南朝梁文學(xué)家吳均。魏晉南北朝時，政治黑暗，社會動亂，吳均因動亂而生發(fā)熱愛山水風(fēng)光之情。根據(jù)文中“從流飄蕩，任意東西”，可知作者盡享自然山水的自由愜意；由“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”可知，作者對追求功名利祿行為的蔑視，同時也反映了作者對大自然的留戀，表現(xiàn)其愛慕自然、鄙棄功名、淡泊人生的思想感情。【點睛】參考譯文小石潭記

我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚大約有一百來條，好像在空中游動，沒有什么依傍的。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。

向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。

我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。與朱元思書

風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意地向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二的。

水都是青白色的，深深的江水清澈見底。一直看下去，水底游動的魚兒和細(xì)小的石頭都可以看得很清楚，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪像飛奔的駿馬。

江兩岸的高山上，全都生長著蒼翠的樹木，讓人心生寒意，高山憑依高峻的地勢爭著向上，往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上，直插云天，形成無數(shù)山峰。山間泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬長久不斷地鳴叫，猿不停地啼叫著?？吹竭@些雄奇的山峰，那些極力追求功名利祿的人，追逐名利的心就會平靜下來；看到這些幽美的山谷，忙于治理社會事務(wù)的人，就會流連忘返。橫斜的樹木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林間也昏暗如黃昏；稀疏的枝條互相掩映，有時還能露出陽光。8．(1)B(2)丙(3)世外桃源的境界是根據(jù)大同社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)的再現(xiàn)大同社會的生活風(fēng)貌，都是沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削壓迫，人人平等，社會安定、團結(jié)、和睦，風(fēng)俗淳樸，豐衣足食?！窘馕觥浚?）本題考查文言文字詞解釋。A．治理社會的最高準(zhǔn)則/道路/道理；B．都是信用；C．殘疾/快/痛恨；D．興起/勞作/建樹。故選B。（2）本題考查文言文句子翻譯以及理解。【甲】有誤，對這句話的理解中“注重他們的社會關(guān)系”不對，重視人才；【乙】有誤，翻譯中“不只是敬愛自己的親戚”不對，正確譯文是“不只是敬愛自己的父母”；【丙】正確。故選丙。（3）本題考查比較性閱讀。例“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”就是大同社會中說的“老有所終，又有所長，鰥寡孤獨者皆有所養(yǎng)”；桃花源內(nèi)人民熱情好客的淳樸民風(fēng)與“大同社會”的“講信修睦”一致；從“阡陌交通，雞犬相聞”可以看出“桃源”中社會環(huán)境和平安寧，這就是“大同”社會中的“盜竊亂賊而不作”。由此可以看出，世外桃源的境界是根據(jù)大同社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)的再現(xiàn)大同社會的生活風(fēng)貌，都是沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削壓迫，人人平等，社會安定、團結(jié)、和睦，風(fēng)俗淳樸，豐衣足食?！军c睛】參考譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們憎惡把它扔在地上的現(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會。鏈接材料：東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。（漁人）又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。9．(1)①交錯相通；②整齊的樣子；③同“舉”，推舉；④興起。(2)乙(3)從甲文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關(guān)愛，生活很幸福，這就是乙文“大同”社會中的“老有所終”“幼有所長”；從甲文“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”與乙文“男有分，女有歸”可以看出兩者的相似之處在于：男人和女人各司其職。從甲文“阡陌交通，雞犬相聞”和乙文“盜竊亂賊而不作”可以看出兩者的相似之處在于：社會環(huán)境和平安寧。【解析】（1）本題考查文言文字詞解釋。①句意為：田間小路，交錯相通。交通：交錯相通。②句意為：房屋整整齊齊。儼然：整齊的樣子。③句意為：把品德高尚的人、能干的人選拔出來。與：同“舉”，推舉。④句意為：盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。作：興起。（2）本題考查對文言文句子的翻譯和理解?！炯住坑姓`，由“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋”可知，桃源人因為外面社會的動蕩、人民生活的痛苦而感嘆，所以“桃花源中人感嘆漁人見多識廣，同時為自己的無知和沒能走出桃花源感到惋惜”理解有誤；故選【乙】。（3）本題考查比較性閱讀。從甲文中的“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”和“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可知，“桃源”中自然風(fēng)景優(yōu)美，人們生活幸福安樂，這正與乙文“大同社會”中的“老有所終，壯有所用，幼有所長”相呼應(yīng)。甲文“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”意思是：人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。乙文“男有分，女有歸”意思是：男子有職務(wù)，女子有歸宿。兩者的相似之處在于：男人和女人各司其職。甲文“阡陌交通，雞犬相聞”意思是：田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。乙文“盜竊亂賊而不作”意思是：盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。兩者的相似之處在于：社會環(huán)境和平安寧。結(jié)合兩文內(nèi)容，結(jié)合【甲】文中“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”等語句，分別找出【乙】文中與之相似的句子即可?！军c睛】參考譯文：【甲】桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里面隱隱約約透著點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊?！薄疽摇吭诖蟮朗┬械臅r候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們憎惡把它扔在地上的現(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會。10．D

11．B

12．優(yōu)美的自然風(fēng)光，衣食富足的生活，淳樸熱情好客的村民，人與人之間和諧的關(guān)系。（結(jié)合內(nèi)容寫出任意3點即可）【解析】10．本題考查文言實詞。注意結(jié)合句意、成語含義推測詞義。A.欲窮其林：想要看見這片林子的盡頭。窮，形容詞作動詞，窮盡。窮兇極惡：形容極端殘暴兇惡，窮橫蠻橫無理。窮，極度。窮奢極欲：形容奢侈和貪欲到了極點。窮，極度。B.林盡水源：桃花林的盡頭就是溪水的源頭。盡，盡頭。盡善盡美：極其完善，極其美好。盡，極其。盡人皆知：所有人都知道。盡，所有。C.便要還家：于是邀請他到家中做客。要，通“邀”，邀請。簡明扼要：抓住要點，指簡單明了。要，要點。切中要害：指批評恰到事物的緊要處。要，重要。D.雞犬相聞：雞鳴和狗吠聲都能相互聽聞，形容人煙稠密。相，相互。相依為命：互相依靠著過日子。相，相互。相映成趣：相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。相，相互。故選D。11．本題考查文言文翻譯和內(nèi)容的理解。A.“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”翻譯為“人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣”。題干中“外人”譯為“人世間之外的人”，與原文內(nèi)容不符。C.“未果，尋病終”翻譯為“劉子驥沒有尋找到桃花源，不久后就因病去世了”。題干中“尋”翻譯為“就”與原文內(nèi)容不符。故選B。12．本題考查對文章內(nèi)容的理解。《桃花源記》中“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”描寫田園生活，其中“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”描寫桃花源中生活環(huán)境優(yōu)美，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”寫出百姓生活富足和諧共處，“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”寫出百姓熱情好客。《游山西村》中“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”，“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”翻譯為“不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農(nóng)家待客菜肴非