知識(shí)題庫(kù)-哲學(xué)概論章節(jié)測(cè)試題答案

會(huì)計(jì)實(shí)操文庫(kù)知識(shí)題庫(kù)-中國(guó)哲學(xué)概論章節(jié)測(cè)試題答案1.1中國(guó)哲學(xué)概論緒論(一)1、【單選題】哲學(xué)主要論述的是()。A、歷史事實(shí)B、物體法則C、人文情懷D、思維智慧答案：D2、【單選題】哲學(xué)中的“哲”指的是()。A、智慧B、學(xué)問C、哲理D、明智答案：D3、【單選題】哲學(xué)在秦漢時(shí)期被稱為()。A、道術(shù)之學(xué)B、義理之學(xué)C、哲學(xué)D、以上都不對(duì)答案：A4、【單選題】“使專精神,憂念天下,思維得失”是()評(píng)價(jià)張安世的話。A、班固B、王國(guó)維C、王安石D、司馬遷答案：A5、【判斷題】哲學(xué)在宋朝被稱為義理之學(xué)。()答案：√6、【判斷題】哲學(xué)稱為一個(gè)學(xué)科的名稱始于元朝。()答案：X7、【判斷題】人類是有理性思維能力的一個(gè)種類。()答案：√1.2中國(guó)哲學(xué)概論緒論(二)1、【單選題】《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)外無勞形之事,內(nèi)無()之患。A、思想B、情理C、攻伐D、行動(dòng)答案：A2、【單選題】“仁義在身而色不伐”中“伐”的意思是()。A、獲取B、進(jìn)攻C、閥門D、軍閥答案：B3、【單選題】()提出“天地之化日新”。A、顧炎武B、董仲舒C、王夫之D、李贄答案：C4、【單選題】()提出“判天地之美,析萬物之理”。A、《素問?上古天真論》B、《荀子?解蔽》C、《莊子?天下》D、《荀子?哀公》答案：C5、【判斷題】中國(guó)傳統(tǒng)文化中,心意曾被當(dāng)作是道德的尺度。()答案：√6、【判斷題】《孟子》提出“凡人之患,蔽于一曲”。()答案：X7、【判斷題】《論語(yǔ)》中提出窮理盡性的觀點(diǎn)。()答案：X8、【判斷題】《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)著作。()答案：√1.3中國(guó)哲學(xué)概論緒論(三)1、【單選題】()提出“天地之間,有理有氣”。A、王夫之B、程顥C、朱熹D、程頤答案：C2、【單選題】認(rèn)為“道”是生成世間萬物母體的是()。A、孔子B、孟子C、老子D、韓非子答案：C3、【單選題】宋代的理學(xué)家不包括()。A、王陽(yáng)明B、程頤C、朱熹D、程顥答案：A4、【單選題】()不屬于南宋時(shí)期儒家思想的代表人物。A、王安石B、程頤C、朱熹D、程顥答案：A5、【判斷題】“朝聞道,夕死可矣”中的“道”與道家的“道”是不同的。()答案：√6、【判斷題】“朝聞道,夕死可矣”體現(xiàn)了生命對(duì)于時(shí)間的追求。()答案：X7、【判斷題】藝術(shù)是主觀情意與客觀物象構(gòu)造而成的客觀世界。()答案：X8、【判斷題】“昨夜西風(fēng)過園林,吹落黃花滿地金”是蘇軾的詩(shī)詞。()答案：X1.4中國(guó)哲學(xué)概論緒論(四)1、【單選題】商朝的最后一任君主是()。A、武乙B、武辛C、帝乙D、帝辛答案：D2、【單選題】關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)境下對(duì)理性的理解,下列說法錯(cuò)誤的是()。A、人際社會(huì)生活的“理性”B、不包括日常生活中的“道理”C、世界萬物的本源之“理”D、事物法則之“理”答案：B3、【單選題】觀念形態(tài)的文化不包括()。A、藝術(shù)B、哲學(xué)C、文學(xué)D、規(guī)則答案：D4、【單選題】()提出“世事明洞皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”的觀點(diǎn)。A、《三國(guó)演義》B、《西游記》C、《紅樓夢(mèng)》D、《水滸傳》答案：C5、【多選題】下列帝王中重視道德的是()。A、秦始皇B、周文王C、周武王D、商紂王答案：BC6、【判斷題】《尚書》為“哲學(xué)”一詞中的“哲”奠定了語(yǔ)義基礎(chǔ)。()答案：√7、【判斷題】《莊子?所染》中以染布來比附國(guó)家政治善惡。()答案：X8、【判斷題】壽山石是廣東有名的章石。()答案：X9、【判斷題】《尚書》是上自堯舜,下到周代中期的官方政治文學(xué)的匯編。()答案：√1.5中國(guó)哲學(xué)概論緒論(五)1、【單選題】現(xiàn)在使用的“哲學(xué)”一詞是由()引入的。A、鄒代鈞B、夏鸞翔C、黃宗憲D、錢寶琮答案：C2、【單選題】道術(shù)之學(xué)的代表人物不包括()。A、老子B、莊子C、孔子D、朱熹答案：D3、【單選題】中國(guó)現(xiàn)在使用的“哲學(xué)”一詞其實(shí)來源于()。A、英國(guó)B、日本C、法國(guó)D、韓國(guó)答案：B4、【單選題】人或者事物的價(jià)值是由()規(guī)定的。A、人的主觀思想B、同類人或事物C、客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)D、對(duì)立面答案：D5、【單選題】關(guān)于義理之學(xué),下列說法錯(cuò)誤的是()。A、講求經(jīng)義與探究明理的學(xué)問B、《禮記》提出“義理,禮之理也”C、普遍皆宜的學(xué)術(shù)道理D、論究言論文章及其內(nèi)容道理的學(xué)問答案：B6、【判斷題】老子認(rèn)為道是世界的客體。()答案：X7、【判斷題】哲學(xué)在18世紀(jì)成為了一級(jí)學(xué)科。()答案：X8、【判斷題】司馬遷在《史記》中提出,聰明就是參前視遠(yuǎn)、知事窮理。()答案：√9、【判斷題】老子理念中的道和孔子理念中的道在本質(zhì)上講其實(shí)是一致的。()答案：X2.1中國(guó)哲學(xué)的思想從黃帝時(shí)期發(fā)端(一)1、【單選題】摩爾根認(rèn)為()是人類社會(huì)的第二個(gè)階段。A、蒙昧期B、文明期C、制度期D、野蠻期答案：D2、【單選題】關(guān)于社會(huì),下列說法錯(cuò)誤的是()。A、建立在人們共同的物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上B、以形成共同文化認(rèn)同為標(biāo)志C、建立在文化創(chuàng)造活動(dòng)基礎(chǔ)上D、是人們之間相互關(guān)系的聯(lián)合體答案：B3、【單選題】半坡遺址屬于()。A、仰韶文化B、紅山文化C、龍山文化D、老官臺(tái)文化答案：A4、【單選題】中國(guó)哲學(xué)興起時(shí)期的形式是()。A、神話傳奇B、博之以文,約之以禮C、戰(zhàn)爭(zhēng)奪權(quán)D、觀乎天文,觀乎人文答案：D5、【判斷題】摩爾根提出人類社會(huì)經(jīng)歷了四個(gè)階段。()答案：X6、【判斷題】中國(guó)哲學(xué)發(fā)端于夏朝。()答案：X7、【判斷題】社字最早指的是土地神。()答案：√8、【判斷題】發(fā)軔可以比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)。()答案：√2.2中國(guó)哲學(xué)的思想從黃帝時(shí)期發(fā)端(二)1、【單選題】生產(chǎn)力的歷史經(jīng)歷了()個(gè)階段。A、四B、五C、六D、七答案：A2、【單選題】關(guān)于哲學(xué)思想和民族,下列說法錯(cuò)誤的是()。A、貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)層面B、是各民族成員的觀念自覺與思想意識(shí)而形成的C、哲學(xué)思想是民族成員物質(zhì)生活中產(chǎn)生的D、是社會(huì)生活的時(shí)代精神答案：C3、【單選題】《周易》提出觀乎(),化成天下。A、水文B、天文C、地文D、人文答案：D4、【單選題】()不是四民分工之一。A、貴B、工C、農(nóng)D、士答案：A5、【判斷題】中國(guó)哲學(xué),作為中華民族理性思維知識(shí)體系,是中華民族歷史生活里盛行過的各種社會(huì)性格。。()答案：√6、【判斷題】思想是社會(huì)人的一種自覺的意識(shí)。()答案：√7、【判斷題】哲學(xué)思想來自相似的社會(huì)人群。()答案：X2.3中國(guó)哲學(xué)的思想從黃帝時(shí)期發(fā)端(三)1、【單選題】黃帝時(shí)期開創(chuàng)的中國(guó)文化對(duì)()并不十分重視。A、探索自然現(xiàn)象B、修養(yǎng)德行C、大力發(fā)展宗教D、振興兵力答案：C2、【單選題】黃帝用()的名稱來命名國(guó)家機(jī)構(gòu)的職位。A、動(dòng)物名稱B、植物名稱C、地方名稱D、云彩名稱答案：D3、【單選題】司馬遷提出聰則參前遠(yuǎn)視,()則知事窮理。A、顯B、明C、愚D(zhuǎn)、達(dá)答案：B4、【單選題】()記載黃帝“治五氣,蓺五種,撫萬民,度四方”。A、《中庸》B、《尚書》C、《周易》D、《史記》答案：D5、【判斷題】周代的六官包括天、地、東、西、南、北。()答案：x6、【判斷題】《易經(jīng)》中“觀乎人文,化成天下”中的“觀”指的是看到的景象或樣子。()答案：x7、【判斷題】黃帝導(dǎo)向初民,開創(chuàng)中華文化并且兼發(fā)了思想意識(shí)。()答案：√2.4中國(guó)哲學(xué)的思想從黃帝時(shí)期發(fā)端(四)1、【單選題】三皇五帝中的三皇不包括()。A、黃帝B、顓頊C、神農(nóng)D、伏羲答案：B2、【單選題】古代的粱指的是現(xiàn)在的()。A、小米B、高粱C、玉米D、水稻答案：A3、【單選題】《史記?五帝本紀(jì)》中記載()“順天地之紀(jì)”。A、顓頊B、黃帝C、堯D、嚳答案：B4、【單選題】孔穎達(dá)在其著作《周易正義卷首》中援引()學(xué)者的作品論述了黃帝的變化移易思想。A、西周B、漢代C、東晉D、唐朝答案：B5、【判斷題】八卦相傳是伏羲氏發(fā)明的。()答案：√6、【判斷題】中國(guó)最早的水稻種植可以追溯到七千年前的浙江西部地區(qū)。()答案：X7、【判斷題】現(xiàn)在的玉佩在夏商時(shí)期并不值錢,隨處可見。()答案：X3.1《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想(一)1、【單選題】儒家的六經(jīng)不包括()。A、詩(shī)經(jīng)B、春秋C、儀禮D、孝經(jīng)答案：D2、【單選題】國(guó)際學(xué)術(shù)界把()稱為歷史的軸心時(shí)代。A、公元前11世紀(jì)B、公元前1世紀(jì)C、公元1世紀(jì)D、公元11世紀(jì)答案：A3、【單選題】《周易》的傳的部分不包括()。A、《爻辭》B、《象辭》C、《說卦》D、《彖辭》答案：A4、【判斷題】《周易》是一部論述事象變化的文典。()答案：√5、【判斷題】古希臘人類古典文明代表性的元初文本包括《荷馬史詩(shī)》、《理想國(guó)》、《吠陀文獻(xiàn)》等。()答案：X6、【判斷題】《周易》的核心思想是移易變化。()答案：√7、【判斷題】《伊索寓言》不是希臘代表人類古典文明的元初文本。答案：√3.2《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想(二)1、【單選題】“移易之變”中的“移”表示()的變化。A、主動(dòng)B、被動(dòng)C、無形質(zhì)D、有形質(zhì)答案：D2、【單選題】《周易》的易包含的三層意思中,()是就事物的基本性而言的。A、簡(jiǎn)易B、變易C、不易D、容易答案：C3、【單選題】《周易》的易的三層意思中不包括()。A、簡(jiǎn)易B、變易C、不易D、容易答案：D4、【單選題】《周易》中“移易之變”的“移”表示()的變化。A、主動(dòng)B、被動(dòng)C、無形質(zhì)D、有形質(zhì)答案：D5、【判斷題】移易變化的客觀性昭示事物本質(zhì)及其法則使然的變化。()答案：√6、【判斷題】《周易》的易包含的三層意思中,容易是就方法論而言的。()答案：X7、【判斷題】《周易》創(chuàng)作之初是為了給國(guó)家和人民提供預(yù)測(cè)事物變化前景。()答案：√3.3《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想(三)1、【單選題】屯卦中的屯指的是()。A、衰落時(shí)期的蒙昧B、衰落時(shí)期的困難C、新生時(shí)期的蒙昧D、新生時(shí)期的困難。答案：D2、【單選題】《周易》包含了()卦。A、十六B、三十二C、六十四D、一百二十八答案：C3、【單選題】乾坤象征著()。A、天地B、陰陽(yáng)C、剛?cè)酓、以上都正確答案：D4、【單選題】()將元亨利貞解釋為始長(zhǎng)遂成。A、王安石B、朱熹C、王明陽(yáng)D、程頤答案：B5、【判斷題】元亨利貞的貞意思是正。()答案：√6、【判斷題】乾以德的實(shí)力氣象體現(xiàn)自然界和人類社會(huì)的一切純陽(yáng)至健的事物和時(shí)代。()答案：X7、【判斷題】乾坤關(guān)系中的事物所呈現(xiàn)的變化趨勢(shì)是“元、亨、利、貞”。()答案：√8、【判斷題】“元亨利貞”是王陽(yáng)明提出來的。()答案：X9、【判斷題】《無妄》、《大畜》二卦要求人事遵循規(guī)律與注意富聚。()答案：√3.4《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想(四)1、【單選題】《周易》記載的最早的革命是()。A、夏啟B、商湯C、周文王D、周武王答案：B2、【單選題】大蓄卦意為()二義。A、散與聚B、止與聚C、散與分D、止與分答案：B3、【單選題】()是商周時(shí)期國(guó)家王權(quán)的象征。A、罍B、盨C、鼎D、甑答案：C4、【單選題】革卦和鼎卦的意思分別是()。A、變舊;取新B、變舊;穩(wěn)固C、維持;取新D、維持;穩(wěn)固答案：A5、【判斷題】水井的存在帶動(dòng)了集市貿(mào)易中心的形成以及城市的形成。()答案：√6、【判斷題】時(shí)的問題是大蓄卦的要以所在。()答案：X7、【判斷題】革卦是《易經(jīng)》六十四卦中的第四十九卦。()答案：√3.5《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想(五)1、【單選題】相傳()以“山之出云”比喻變化移易的永恒連續(xù)。A、帝嚳B、顓頊C、伏羲D、黃帝答案：D2、【單選題】()是《周易》六十四卦的門戶。A、損益B、乾坤C、既濟(jì)未濟(jì)D、咸恒答案：B3、【單選題】相傳()是《歸藏易》的作者。A、炎帝B、伏羲C、神農(nóng)D、黃帝答案：D4、【單選題】根據(jù)《史記》的說法,三皇五帝中的五帝不包括()。A、帝嚳B、伏羲C、舜D、堯答案：B5、【判斷題】《周易》的周含有周延、完備的意思。()答案：√6、【判斷題】《周易》的成書要晚于《歸藏易》。()答案：√3.6《周易》論自然和人事變化移易的哲學(xué)思想(六)1、【單選題】既濟(jì)發(fā)展到未濟(jì),其實(shí)體現(xiàn)出()。A、事物的矛盾B、事物的統(tǒng)一C、事物的偶然性D、事物的必然性答案：A2、【單選題】既濟(jì)未濟(jì)是六十四卦的第()卦。A、三十一、三十二B、三十二C、六十三、六十四D、六十四答案：C3、【單選題】既濟(jì)、未濟(jì)中的濟(jì)指的是()。A、濟(jì)南B、撫慰C、渡水D、接濟(jì)答案：C4、【判斷題】既濟(jì)未濟(jì)體現(xiàn)了《周易》變化移易的真理性結(jié)論。()答案：√5、【判斷題】既濟(jì)未濟(jì)表示物之不可窮。()答案：X6、【判斷題】八卦中連結(jié)的橫線稱為陽(yáng)爻,斷裂的橫線稱為陰爻。()答案：√7、【判斷題】《既濟(jì)》卦與《未濟(jì)》卦是既反又對(duì)的關(guān)系。()答案：√4.1《尚書》的多域值觀念(一)1、【單選題】《尚書》的構(gòu)成部分不包括()。A、虞夏書B、唐堯書C、周書D、商書答案：B2、【單選題】舜的時(shí)代被稱為()。A、夏B、虞C、唐D、媏答案：B3、【單選題】《尚書》是中國(guó)最早的()。A、官方政治文獻(xiàn)匯編B、官方社會(huì)情況綜述C、民間政治文獻(xiàn)匯編D、民間社會(huì)情況綜述答案：A4、【多選題】下列哪些選項(xiàng)屬于《尚書》的文體?()A、典B、謨C、訓(xùn)D、誥答案：ABCD5、【判斷題】《尚書》的實(shí)質(zhì)性哲學(xué)思想是民為邦本的政治哲學(xué)思想。()答案：√6、【判斷題】書法產(chǎn)生于秦代隸書的仿寫。()答案：X7、【判斷題】用隸書書寫的《尚書》文本被稱為今文《尚書》。()答案：√8、【判斷題】藝術(shù)屬于美學(xué)的范疇,美學(xué)屬于哲學(xué)的范疇。()答案：√4.2《尚書》的多域值觀念(二)1、【單選題】不懂得變通的官員最有可能是()。A、循吏B、庸吏C、酷吏D、污吏答案：C2、【單選題】二十五史中官吏的分類不包括()。A、循吏B、庸吏C、酷吏D、污吏答案：B3、【單選題】《尚書》中()被稱為皇祖。A、舜B、堯C、禹D、黃帝答案：C4、【單選題】現(xiàn)代所說的金木水火土這樣的順序是()之后才融入五行說的。A、春秋時(shí)期B、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C、秦朝時(shí)期D、西漢時(shí)期答案：B5、【判斷題】仰韶文化最初是在河南省發(fā)現(xiàn)的。()答案：√6、【判斷題】《大禹謨》中的“謨”意思約等于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“謀”。答案：√7、【判斷題】“民為邦本”的價(jià)值理念中認(rèn)為國(guó)家的根本在于民眾。()答案：√4.3《尚書》的多域值觀念(三)1、【單選題】《大禹謨》中提出“弗詢之謀勿庸”,其含義是()。A、沒有經(jīng)過考察的方略不予采納B、沒有經(jīng)過考察的方略都很平庸C、經(jīng)過考察的方略不予采納D、經(jīng)過考察的方略都很平庸答案：A2、【單選題】一個(gè)好的國(guó)家應(yīng)該施行的政策不包括()。A、正德B、厚生C、惟和D、從易答案：D3、【單選題】()反映了宇宙事物必然性的本質(zhì)和法則。A、民心B、道心C、外心D、人心答案：B4、【判斷題】克勤與克儉是主體作為與節(jié)約的價(jià)值觀,是君臣的言行底線原則。()答案：√5、【判斷題】“法”是國(guó)家的剛性規(guī)范。()答案：√6、【判斷題】《大禹謨》中提出“金、木、水、火、土、谷惟修”,其中修通休,即休養(yǎng)生息。()答案：X4.4《尚書》的多域值觀念(四)1、【單選題】宋代濂洛關(guān)閩四大理學(xué)學(xué)派中,濂指的是()。A、張載B、程顥C、朱熹D、周敦頤答案：D2、【單選題】程顥在()建立了其學(xué)派。A、洛陽(yáng)B、濂溪C、關(guān)中D、考亭答案：D3、【單選題】中國(guó)文化中把人心賦予了三個(gè)職能,其中不包括()。A、道德良心B、臨床死亡C、主觀感受D、思維認(rèn)識(shí)答案：C4、【單選題】關(guān)于道德價(jià)值觀,《尚書》提出()。A、內(nèi)外之稱,在心為德B、用財(cái)不費(fèi),民德不勞C、善者吾善之,不善者吾亦善之,德善D、德勝不狎侮答案：D5、【判斷題】五常指的是仁義禮智信。()答案：√6、【判斷題】張載認(rèn)為道心是義理上發(fā)出來的,人心是身體上發(fā)出來的。()答案：X7、【判斷題】“德盛不狎侮”中的盛是完滿、發(fā)達(dá)、不虧欠的意思。()答案：√4.5《尚書》的多域值觀念(五)1、【單選題】《旅獒》發(fā)生于()時(shí)期。A、周武王B、周成王C、周康王D、周昭王答案：A2、【單選題】下列成語(yǔ)中出自《旅獒》的是()。A、玩忽職守B、玩歲愒時(shí)C、玩世不恭D、玩物喪志答案：D3、【單選題】《旅獒》中提到的“不役耳目,百度惟貞”中,百度指的是()。A、人的思維B、各樣的事情C、多次反復(fù)D、獲得的結(jié)果答案：B4、【判斷題】“不役耳目,百度惟貞”中的貞指的是正確。()答案：√5、【判斷題】“狎侮小人,罔以盡其力”中小人是指處于社會(huì)底層從事體力勞動(dòng)的人群。()答案：√6、【判斷題】君子應(yīng)該遵守“賤己而貴人的”的哲學(xué)。()答案：√7、【判斷題】西旅是我國(guó)古代西方少數(shù)民族所建的國(guó)名。()答案：√4.6《尚書》的多域值觀念(六)1、【單選題】《舜典》提到的“命汝典樂”中的“典”指的是()。A、配合B、示范C、執(zhí)掌D、演奏答案：C2、【單選題】中國(guó)的禮樂廣泛化是在()。A、舜時(shí)期B、商周時(shí)期C、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期D、西漢時(shí)期答案：B3、【單選題】樂可以調(diào)節(jié)()。A、人生目標(biāo)B、人際關(guān)系C、人的心靈D、人的本性答案：C4、【單選題】秦朝之前,教育行業(yè)中實(shí)行的是()師一體。A、官B、工C、農(nóng)D、商答案：A5、【判斷題】《舜典》中舜任命夔教導(dǎo)其子嗣。()答案：√6、【判斷題】“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕”這句話出自《孟子》。()答案：X7、【判斷題】“詩(shī)言志,歌詠言,聲依詠,律和聲?！边@段話是講音樂的內(nèi)涵。()答案：√4.7《尚書》的多域值觀念(七)1、【單選題】()不是中國(guó)古代樂器的類型。A、金B(yǎng)、絲C、葉D、石答案：C2、【單選題】“正義”的“義”的含義是()。A、正氣B、適宜C、美好D、義氣答案：B3、【單選題】“八音克諧”中的克指的是()。A、對(duì)立B、攻克C、嚴(yán)格D、克扣答案：C4、【多選題】中國(guó)古代的樂器類型有()。A、金B(yǎng)、石C、木D、土答案：ABCD5、【判斷題】春秋時(shí)期的“神”指的是上古時(shí)期的三皇五帝。()答案：X6、【判斷題】《禮記》中提出詩(shī)言其志,歌詠其聲,舞動(dòng)其容。()答案：√7、【判斷題】移風(fēng)易俗中的風(fēng)指的是人們?cè)谧匀画h(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣。()答案：√8、【判斷題】古代人認(rèn)為,音樂表現(xiàn)著人與自然和諧的涵義。()答案：√5.1《禮記》中的哲學(xué)思想(一)1、【單選題】禮的發(fā)端是()。A、外交活動(dòng)及其影響B(tài)、軍事活動(dòng)及其后果C、貿(mào)易活動(dòng)及其交流D、宗教活動(dòng)及其儀式答案：D2、【單選題】不屬于中國(guó)儒家經(jīng)典十三經(jīng)的是()。A、《禮記》B、《禮儀》C、《儀禮》D、《周禮》答案：B3、【單選題】()是用來規(guī)范社會(huì)成員的。A、《禮記》B、《尚書》C、《周禮》D、《儀禮》答案：D4、【單選題】周王朝工分封了()個(gè)諸侯王國(guó)。A、71B、70C、69D、68答案：A5、【判斷題】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所謂的“各國(guó)”和描述現(xiàn)代社會(huì)時(shí)使用的“各國(guó)”內(nèi)涵是不同的。()答案：√6、【判斷題】《禮記》主要記載的是周代的政治制度。()答案：X7、【判斷題】《周禮》亦稱《周官》或《周官經(jīng)》。()答案：√5.2《禮記》中的哲學(xué)思想(二)1、【單選題】春官中的宗伯主要掌管()。A、軍隊(duì)軍事B、教育文化C、國(guó)家稅收D、宗廟祭祀答案：D2、【單選題】以下四官中以()為首。A、春官B、夏官C、秋官D、冬官答案：A3、【單選題】周代以前的司徒不掌管()。A、土地B、衛(wèi)生C、文化D、教育答案：A4、【單選題】掌管刑獄和糾察的事務(wù)的是()。A、春官B、夏官C、秋官D、冬官答案：C5、【單選題】()是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮制的文論的匯編。A、《周禮》B、《禮記》C、《士禮》D、《禮儀》答案：C6、【判斷題】對(duì)于士農(nóng)工商四個(gè)階層,成文的禮僅僅約束士和商。()答案：X7、【判斷題】中國(guó)文化并不重視奇偶關(guān)系。()答案：X5.3《禮記》中的哲學(xué)思想(三)1、【單選題】周代的家指的是()。A、君主的家B、士大夫的家C、百姓的家D、國(guó)家答案：B2、【單選題】上古先民希望以宗教接通的天人關(guān)系不包括()。A、外在與內(nèi)心B、生人與逝者C、人與鬼神D、人與自然答案：A3、【單選題】()提到禮可以經(jīng)國(guó)家、定社稷、序民人、利后嗣。A、《禮記》B、《周禮》C、《左傳》D、《尚書》答案：C4、【判斷題】周代的社會(huì)屬于禮治秩序。()答案：√5、【判斷題】禮在周代轉(zhuǎn)化成社會(huì)制度規(guī)范。()答案：√6、【判斷題】豆在古代是一種盛放東西的器皿。()答案：√5.4《禮記》中的哲學(xué)思想(四)1、【單選題】五倫中強(qiáng)調(diào)血緣倫理關(guān)系的是()。A、父子B、兄弟C、君臣D、夫妻答案：A2、【單選題】君子的含義在()時(shí)期變?yōu)橛械抡?。A、西周B、春秋時(shí)期C、秦朝D、西漢答案：B3、【單選題】禮對(duì)社會(huì)成員個(gè)體的言行方式不包括()。A、家庭關(guān)系的有序性原則B、人際關(guān)系的平等性原則C、安適原則D、平衡原則答案：A4、【多選題】下列是君子所應(yīng)擁有的品格有()。A、克制B、貴人C、明禮D、自賤答案：ABCD5、【判斷題】《禮記?曲禮上》認(rèn)為君子需要“博聞強(qiáng)識(shí)而讓,敦善行而不怠”。()答案：√6、【判斷題】“夫禮者,自卑而尊人”中“自卑”是低下和軟弱的意思。()答案：X7、【判斷題】古代把規(guī)模較大的有正式登記的商人稱為賈。()答案：√8、【判斷題】君子不僅是貴族也包括布衣。()答案：X6.1子學(xué)中的哲學(xué)思想(一)1、【單選題】()將百家概括為六家。A、司馬談B、司馬光C、司馬炎D、司馬遷答案：A2、【單選題】中國(guó)圖書四大門類中文學(xué)屬于()。A、經(jīng)B、史C、子D、集答案：D3、【單選題】子學(xué)的依源不包括()。A、《詩(shī)經(jīng)》B、《尚書》C、《春秋》D、《論語(yǔ)》答案：D4、【判斷題】周代絕大多數(shù)諸侯國(guó)的史書都稱為《春秋》。()答案：√5、【判斷題】商周時(shí)期貴族的體制是五等爵位。()答案：√6、【判斷題】周代統(tǒng)一的禮樂體制崩潰是子學(xué)興起的文化動(dòng)因之一。()答案：√6.2子學(xué)中的哲學(xué)思想(二)1、【單選題】學(xué)術(shù)文化上的王官貴族之學(xué)移向了民間百家導(dǎo)致四民社會(huì)中以()階層為先導(dǎo)的思想學(xué)術(shù)潮流。A、士B、商C、農(nóng)D、工答案：A2、【單選題】《國(guó)語(yǔ)》提到的“昔圣王之處士也,使就閑燕”中“閑燕”指的是()。A、清閑的地方B、熱鬧的地方C、清閑和熱鬧過渡的地方D、交通便利的地方答案：A3、【單選題】根據(jù)管仲的理論,手工業(yè)者應(yīng)該分布在()周圍。A、閑燕B、官府C、市井D、田野答案：B4、【單選題】根據(jù)管仲的理論,商業(yè)應(yīng)該分布在城市的()。A、東南B、西南C、東北D、西北答案：D5、【判斷題】墨子提出“春秋無義戰(zhàn)”。()答案：X6、【判斷題】學(xué)校教育從民間移向了官府是子學(xué)興起的文化動(dòng)因之一。()答案：X7、【判斷題】子學(xué)是中國(guó)的思想學(xué)術(shù)文化。()答案：√6.3子學(xué)中的哲學(xué)思想(三)1、【單選題】關(guān)于子學(xué)的子,下列說法錯(cuò)誤的是()。A、對(duì)男子的尊貴之稱B、對(duì)先生老師的敬稱C、弟子眾多延續(xù)久遠(yuǎn)D、先秦諸子百家的著作文本答案：C2、【單選題】儒家被認(rèn)為是“蓋出于()”。A、理官B、司徒之官C、羲和之官D、史官答案：B3、【單選題】董仲舒向漢武帝提供三綱五常是為了替代()。A、法家學(xué)說B、墨家學(xué)說C、黃老學(xué)說D、儒家學(xué)說答案：C4、【單選題】班固認(rèn)為儒士的職能不包括()。A、順陰陽(yáng)B、助人君C、明教化D、行獎(jiǎng)罰答案：D5、【判斷題】中國(guó)文化史上最早提到的“彼岸的世界”和一般宗教意義上的“彼岸的世界”內(nèi)涵是不同的。()答案：√6、【判斷題】古希臘的學(xué)問是從哲學(xué)衍生的,中國(guó)的學(xué)問是從多種學(xué)科融合衍生的。()答案：X7、【判斷題】法家被認(rèn)為是“蓋出于理官。”()答案：√6.4子學(xué)中的哲學(xué)思想(四)1、【單選題】六經(jīng)中的()主要包含的是歷史文獻(xiàn)。A、《詩(shī)經(jīng)》B、《禮》C、《周易》D、《尚書》答案：D2、【單選題】()是人們心和意的適宜的運(yùn)用。A、《禮儀》B、《周易》C、《尚書》D、《詩(shī)經(jīng)》答案：D3、【單選題】()是六經(jīng)里最早的一部。A、《禮儀》B、《尚書》C、《春秋》D、《周易》答案：D4、【判斷題】漢文帝、漢武帝等人主要采用黃老的學(xué)說治理國(guó)家。()答案：X5、【判斷題】歷史上把官方成為陽(yáng),把民眾稱為陰,構(gòu)成了國(guó)家社會(huì)關(guān)系的調(diào)和。()答案：X6、【判斷題】孟子認(rèn)為春秋時(shí)期不義的戰(zhàn)爭(zhēng)要多于正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。()答案：X7、【判斷題】“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒提出的。()答案：√6.5子學(xué)中的哲學(xué)思想(五)1、【單選題】道家是在()時(shí)候創(chuàng)立的。A、東漢中期B、西漢晚期C、戰(zhàn)國(guó)中期D、春秋末期答案：D2、【單選題】《漢書》認(rèn)為()的作用是供君主秉要執(zhí)本。A、法律B、政治學(xué)C、文學(xué)D、歷史答案：B3、【單選題】道家在()逐漸發(fā)展起來。A、西漢中期B、西漢晚期C、東漢中期D、東漢晚期答案：A4、【單選題】道教三玄不包括()。A、《莊子》B、《老子》C、《周易》D、《太平經(jīng)》答案：D5、【判斷題】道家學(xué)派衍生于商周時(shí)期的文官傳統(tǒng)。()答案：X6、【判斷題】道家學(xué)派在道教興起時(shí)已經(jīng)衰亡了。()答案：√7、【判斷題】道家奉行“清虛以自守,卑弱以自持”的“無為”哲學(xué)。()答案：√8、【判斷題】張陵是中國(guó)東漢五斗米道創(chuàng)立者。()答案：√6.6子學(xué)中的哲學(xué)思想(六)1、【單選題】李約瑟認(rèn)為中國(guó)的技術(shù)從()開始落后。A、唐朝B、宋朝C、元朝D、明朝答案：C2、【單選題】我國(guó)最早的歷法出現(xiàn)在()。A、夏朝B、商朝C、西周D、東周答案：A3、【單選題】陰陽(yáng)家的出現(xiàn)衍生自()。A、史官B、司徒之官C、羲和之官D、理官答案：C4、【單選題】中國(guó)農(nóng)歷最終成熟是在()年前。A、2200B、3700C、4500D、5100答案：A5、【判斷題】陰陽(yáng)家關(guān)注天文立法主要是為了解決命運(yùn)的問題,并不涉及到農(nóng)業(yè)手工業(yè)等一些實(shí)際的產(chǎn)業(yè)。()答案：X6、【判斷題】《周髀算經(jīng)》是中國(guó)流傳至今最早的數(shù)學(xué)著作。()答案：√7、【判斷題】羲氏和和氏在古代是家族姓氏也是官吏系統(tǒng)。()答案：√8、【判斷題】自然界任何事物或現(xiàn)象都包含著既相互對(duì)立,又相互作用的陰陽(yáng)兩個(gè)方面。()答案：√6.7子學(xué)中的哲學(xué)思想(七)1、【單選題】關(guān)于藝術(shù)、美學(xué)、哲學(xué)的關(guān)系,下列說法正確的是()。A、藝術(shù)的上級(jí)學(xué)的形態(tài)是美學(xué),美學(xué)的上級(jí)形態(tài)是哲學(xué)B、美學(xué)的上級(jí)學(xué)的形態(tài)是藝術(shù),藝術(shù)的上級(jí)形態(tài)是哲學(xué)C、哲術(shù)的上級(jí)學(xué)的形態(tài)是美學(xué),美學(xué)的上級(jí)形態(tài)是藝術(shù)D、藝術(shù)的上級(jí)學(xué)的形態(tài)是哲學(xué),哲學(xué)的上級(jí)形態(tài)是美學(xué)答案：A2、【單選題】下列人物中對(duì)辯學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)較少的是()。A、李悝B、公孫龍C、鄧析D、尹文答案：A3、【單選題】鄧析關(guān)于富人尸體的論述其實(shí)屬于()。A、中間邏輯B、三段論C、兩可說D、無矛盾律答案：C4、【單選題】辯學(xué)發(fā)端于()。A、夏朝B、商朝C、春秋D、戰(zhàn)國(guó)答案：C5、【判斷題】法是國(guó)家的剛性規(guī)范,道德是國(guó)家的信念的柔性規(guī)范。()答案：√6、【判斷題】“使人儉而善失真”中“儉”的意思是檢點(diǎn)。()答案：√7、【判斷題】鄧析是春秋末期思想家,“明辨之學(xué)”倡始人。()答案：√6.8子學(xué)中的哲學(xué)思想(八)1、【單選題】公孫龍?zhí)岢龅碾x堅(jiān)白主要強(qiáng)調(diào)()。A、注重事物之間的異化B、注重事物之間的童話C、注重概念內(nèi)涵的分離D、注重概念內(nèi)涵的統(tǒng)一答案：C2、【單選題】合同異學(xué)派的命題不包括()。A、日方中方睨B、物方生方死C、天與地卑D、山與木平答案：D3、【單選題】惠施創(chuàng)立的合同異強(qiáng)調(diào)()。A、和而不同B、尋找同和異的對(duì)立點(diǎn)C、求同存異D、調(diào)和異與同答案：D4、【多選題】下列是“離堅(jiān)白”派的論題的有()。A、白馬非馬B、狗非犬C、雞三足D、牛羊五足答案：ABCD5、【判斷題】白馬非馬的理論夸大了白馬的特殊性。()答案：√6、【判斷題】根據(jù)離堅(jiān)白的理論,狗和犬的區(qū)別在于其叫聲。()答案：X7、【判斷題】惠施的理論夸大了事物間的差異性。()答案：X6.9子學(xué)中的哲學(xué)思想(九)1、【單選題】85歲在戰(zhàn)國(guó)以前屬于()。A、上壽B、中壽C、下壽D、大壽答案：C2、【單選題】墨家代表的是社會(huì)()利益。A、中下層B、中上層C、士階層D、農(nóng)階層答案：A3、【單選題】《漢書》提到“墨家者流,蓋出于()之守”。A、高廟B、法廟C、清廟D、宗廟答案：C4、【判斷題】《漢書》提到墨家“養(yǎng)三老五更,是以非攻”。()答案：X5、【判斷題】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期把家族里邊逝世的先人稱為鬼。()答案：X6、【判斷題】墨家重視儉樸。()答案：√7、【判斷題】墨家學(xué)派衍生于文王、武王廟祠之守的護(hù)衛(wèi)傳統(tǒng)。()答案：√6.10子學(xué)中的哲學(xué)思想(十)1、【單選題】更夫的作用不包括()。A、告知時(shí)間B、巡視街道C、緝捕盜賊D、提醒安全事項(xiàng)答案：C2、【單選題】關(guān)于墨家學(xué)派和儒家學(xué)派主張的愛,下列說法正確的是()。A、墨家學(xué)派主張無差別的愛,儒家學(xué)派主張有差別的愛B、墨家學(xué)派主張有差別的愛,儒家學(xué)派主張無差別的愛C、二者皆主張無差別的愛D、二者皆主張有差別的愛答案：A3、【單選題】商周時(shí)代上流社會(huì)男子一般會(huì)隨身攜帶()。A、香囊、玉佩、寶劍B、香囊、玉佩、折扇C、樂器、玉佩、寶劍D、樂器、玉佩、折扇答案：C4、【單選題】《漢書》中提到的“宗祀嚴(yán)父,是以右鬼”中“右鬼”指的是()。A、保佑先人B、保佑今人逝去后的鬼混C、驅(qū)散鬼魂D、驅(qū)散邪念答案：A5、【判斷題】《中庸》認(rèn)為孝就是“善繼人之志,善述人之事”。()答案：√6、【判斷題】墨家倡導(dǎo)養(yǎng)三老五更并非針對(duì)特定人群,體現(xiàn)了其兼愛的思想。()答案：√7、【判斷題】古漢語(yǔ)中“致仕”是辭官的意思。()答案：√8、【判斷題】墨家學(xué)派重視姓氏的宗廟祭祀,標(biāo)示其母系威嚴(yán)與尊重已逝先人。()答案：X6.11子學(xué)中的哲學(xué)思想(十一)1、【單選題】()是指周代的天子到諸侯國(guó)視察。A、出使B、朝覲C、述職D、巡守答案：D2、【單選題】所謂的連橫是指()。A、聯(lián)合強(qiáng)國(guó)進(jìn)攻弱國(guó)B、聯(lián)合弱國(guó)進(jìn)攻強(qiáng)國(guó)C、聯(lián)合東部國(guó)家進(jìn)攻西部國(guó)家D、聯(lián)合西部國(guó)家進(jìn)攻東部國(guó)家答案：A3、【單選題】縱橫家的產(chǎn)生是受到當(dāng)時(shí)掌管()的官員的影響。()A、向下級(jí)傳遞國(guó)家政策B、管理基層組織C、朝覲、聘問、出使D、教育、衛(wèi)生、文化答案：C4、【單選題】“滿招損,謙受益”出自()。A、《尚書》B、《論語(yǔ)》C、《道德經(jīng)》D、《墨子》答案：A5、【判斷題】“縱橫”和“捭闔”出自齊人所作的《鬼谷子》。答案：X6、【判斷題】“縱橫捭闔”中的“捭”指的是張開,開展。()答案：√7、【判斷題】述職是上級(jí)對(duì)下級(jí)的通報(bào)。()答案：X8、【判斷題】《鬼谷子》其學(xué)源自黃老“心術(shù)”論世間事,講求內(nèi)外損益,以為養(yǎng)性持身之道。()答案：√6.12子學(xué)中的哲學(xué)思想(十二)1、【單選題】中國(guó)的中藥分為()類。A、三B、四C、五D、六答案：A2、【單選題】下列文字中屬于描述小說家的是()。A、兼儒、墨,合名、法B、街談巷語(yǔ),道聽途說者C、蓋出于清廟之守D、敬授民時(shí),此其所長(zhǎng)也答案：B3、【單選題】根據(jù)《帝王世紀(jì)》的說法,下列人物的先后順序正確的是()。A、黃帝、伏羲、神農(nóng)B、黃帝、神農(nóng)、伏羲C、伏羲、黃帝、神農(nóng)D、伏羲、神農(nóng)、黃帝答案：D4、【多選題】中國(guó)的中藥材按藥物來源分為()。A、植物類B、木材類C、動(dòng)物類D、礦物類答案：ABCD5、【判斷題】中國(guó)古代的處士是仕人隱居而不做官的人。()答案：√6、【判斷題】《漢書》中提到“雜家者流,蓋出于議官”。()答案：√7、【判斷題】漢代人顏師古認(rèn)為治國(guó)的方法和方略應(yīng)該有雜家的學(xué)問。()答案：X8、【判斷題】雜家是一個(gè)不專注一家學(xué)說而博采各家學(xué)說的綜合學(xué)派。()答案：√9、【判斷題】神農(nóng)不僅發(fā)明了中草藥,還發(fā)明了糧食植物。()答案：√7.1經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想(一)1、【單選題】為了幫助今人理解古人的作品而進(jìn)行訓(xùn)詁工作產(chǎn)生了()。A、法學(xué)B、音學(xué)C、理學(xué)D、經(jīng)學(xué)答案：D2、【單選題】朱熹的《四書集注》中,對(duì)()采用了章句體。A、《大學(xué)》B、《論語(yǔ)》C、《孟子》D、《尚書》答案：A3、【單選題】朱熹的《四書集注》中不包括()。A、《大學(xué)》B、《論語(yǔ)》C、《孟子》D、《尚書》答案：D4、【判斷題】孔子認(rèn)為“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人”,當(dāng)時(shí)的人讀書主要是為了別人著想。()答案：X5、【判斷題】中國(guó)的經(jīng)典生成與夏商周三代。()答案：√6、【判斷題】根據(jù)劉勰《文心雕龍》的理論,寫文章的順序應(yīng)該是字句篇章。()答案：X7、【判斷題】集注是集歷史上的優(yōu)秀注釋。()答案：√7.2經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想(二)1、【單選題】中國(guó)的經(jīng)典詮釋之學(xué)發(fā)軔于()。A、夏B、商C、西周D、春秋答案：D2、【單選題】中國(guó)的經(jīng)典詮釋之學(xué)創(chuàng)新于()。A、春秋時(shí)期B、漢唐時(shí)期C、宋明時(shí)期D、清朝時(shí)期答案：C3、【單選題】春秋三傳中的《谷梁傳》的作者是()。A、谷梁顏B、谷梁益C、谷梁明D、谷梁赤答案：A4、【多選題】《春秋》三傳包括()。A、《左傳》B、《谷梁傳》C、《公羊傳》D、《尚書》答案：ABC5、【判斷題】儒家經(jīng)學(xué)廣泛發(fā)展在一定程度上受到了董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的影響。()答案：√6、【判斷題】所謂的系辭,就是就是系屬在經(jīng)文之下的解釋性的話語(yǔ)。()答案：√7、【判斷題】《說文解字》的作者是許慎。()答案：√8、【判斷題】古代栓木樁是用材質(zhì)較硬的木頭制作而成。()答案：X7.3經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想(三)1、【單選題】周代把住在中央都城()的稱為民。A、五十里以外B、五十里以內(nèi)C、一百里以外D、一百里以內(nèi)答案：C2、【單選題】()與投入的情緒和注意力多少有關(guān)。A、智能形態(tài)的文化B、觀念形態(tài)的文化C、形式形態(tài)的文化D、規(guī)范形態(tài)的文化答案：A3、【單選題】文化的分類不包括()。A、智能形態(tài)的文化B、觀念形態(tài)的文化C、規(guī)范形態(tài)的文化D、形式形態(tài)的文化答案：D4、【多選題】文化分為哪四大類?()A、物質(zhì)形態(tài)的文化B、智能形態(tài)的文化C、規(guī)范形態(tài)的文化D、觀念形態(tài)的文化答案：ABCD5、【判斷題】國(guó)學(xué)是學(xué)術(shù)形態(tài)的文化,是高出于大眾平面文化的上層文化。()答案：√6、【判斷題】高誘在《淮南子?詮言訓(xùn)》注中提到,“詮,就也”。()答案：√7、【判斷題】經(jīng)學(xué)解釋屬于形式形態(tài)的文化。()答案：X8、【判斷題】《淮南子》的作者是劉安。()答案：√7.4經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想(四)1、【單選題】我國(guó)從()時(shí)期開始推行察舉制。()A、西漢B、東漢C、西晉D、東晉答案：A2、【單選題】中國(guó)經(jīng)學(xué)在春秋時(shí)期發(fā)端的明證不包括()。A、《周易?系辭傳》B、《春秋公羊傳注疏》C、《谷梁傳》D、《爾雅》的詮釋學(xué)答案：B3、【單選題】我國(guó)古代的六藝不包括()。A、數(shù)B、演C、射D、御答案：B4、【判斷題】董仲舒追隨的是公羊?qū)W派。()答案：√5、【判斷題】君為臣綱解決了社會(huì)生活中領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)的上下級(jí)規(guī)范。()答案：√6、【判斷題】《漢書?董仲舒?zhèn)鳌分刑岬健罢淞x不謀其功,明其道不計(jì)其利”。()答案：X7、【判斷題】我國(guó)古代的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)。()答案：√7.5經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想(五)1、【單選題】中國(guó)經(jīng)典詮釋之學(xué)中的今文學(xué)派中的今文指()文字寫的文本。()A、大篆B、小篆C、石鼓文D、隸書答案：D2、【單選題】中國(guó)經(jīng)典詮釋之學(xué)的三個(gè)流派不包括()。A、理學(xué)B、宋學(xué)C、今文經(jīng)學(xué)D、古文經(jīng)學(xué)答案：A3、【單選題】()不是解釋《周易》的文本。A、《說辭傳》B、《說卦傳》C、《雜卦傳》D、《系辭傳》答案：A4、【單選題】佶屈聱牙最初出自()。A、《毛穎傳》B、《送窮文》C、《進(jìn)學(xué)解》D、《答張十一功曹》答案：C5、【判斷題】宋代地域哲學(xué)中,河南洛陽(yáng)而成立的學(xué)說叫洛學(xué)。()答案：√6、【判斷題】班固在《藝文志》中首次使用了“微言大義”一詞。()答案：√7、【判斷題】今文和古文中“文”的含義是文章的含義。()答案：X8、【判斷題】“今文經(jīng)學(xué)”將秦漢時(shí)期通行的隸書體寫成的文本原文作為詮釋對(duì)象。()答案：√7.6經(jīng)典詮釋中的哲學(xué)思想(六)1、【單選題】章句訓(xùn)詁要解釋()。A、字詞B、句子C、章D、以上都正確答案：D2、【單選題】后世將()在經(jīng)學(xué)方法上的轉(zhuǎn)變稱為學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)向。A、德學(xué)B、法學(xué)C、儒學(xué)D、道學(xué)答案：D3、【單選題】()提出“因字而生句,積句而為章,積章而成篇”。A、劉安B、劉勰C、劉裕D、祖沖之答案：B4、【判斷題】宋代學(xué)者義理發(fā)揮的方法是從子思和孟子學(xué)派學(xué)來的。()答案：√5、【判斷題】宋代經(jīng)學(xué)對(duì)章句訓(xùn)詁的使用補(bǔ)給漢代經(jīng)學(xué)。()答案：√6、【判斷題】周予同認(rèn)為,因?yàn)榻裎慕?jīng)學(xué)的產(chǎn)生,中國(guó)的社會(huì)哲學(xué)、政治哲學(xué)得以明朗發(fā)展。()答案：√7、【判斷題】宋代儒家學(xué)者一反漢唐傳注義疏的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng),直接從經(jīng)文中尋求義理。()答案：√8.1中國(guó)哲學(xué)對(duì)于自然的宇觀認(rèn)識(shí)(一)1、【單選題】《周易》以賁卦來論述自然與人文的意義的時(shí)候認(rèn)為()。A、人類的文化性活動(dòng)是基于自然前提的類實(shí)踐B、自然是基于人類的文化性活動(dòng)前提的類實(shí)踐C、人類的文化性活動(dòng)是基于自然前提的思考D、自然是基于人類的文化性活動(dòng)前提的思考答案：A2、【單選題】認(rèn)識(shí)自然是中國(guó)哲學(xué)思想的()。A、首要原則B、最終目的C、基本職能D、實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)答案：C3、【單選題】赫拉克里特認(rèn)為世界的本原是()。A、氣B、水C、火D、土答案：A4、【判斷題】黑格爾說概念抽象的層次越低內(nèi)涵越豐富。()答案：X5、【判斷題】錢學(xué)森認(rèn)為嚴(yán)密的現(xiàn)代科學(xué)思想至少應(yīng)該包含四個(gè)層次。()答案：√6、【判斷題】中國(guó)文化的兩大支柱是農(nóng)耕生活以及宗法制度。()答案：√8.2中國(guó)哲學(xué)對(duì)于自然的宇觀認(rèn)識(shí)(二)1、【單選題】郭象在對(duì)()的作品的注釋中提出“天然耳,非為也,故以天言之”。A、老子B、孔子C、莊子D、墨子答案：C2、【單選題】()以為自然是無意識(shí)目的與無為無造的一個(gè)客觀存在。A、老子B、孔子C、莊子D、墨子答案：C3、【單選題】中國(guó)古代的文論中,一般不會(huì)用自然表示()。A、必然性B、事物的發(fā)展過程C、道D、人的自然本性答案：B4、【單選題】老子“無為”的概念是指()。A、遵循法則而作為B、不作為C、強(qiáng)調(diào)君主不作為和人民作為D、避免流于形式的作為答案：A5、【單選題】何晏是()的玄學(xué)家。A、西晉B、三國(guó)C、北宋D、清代答案：B6、【判斷題】戴震認(rèn)為“自然之與必然,乃二事也”。()答案：X7、【判斷題】中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為自然是萬物自在非人為的本然狀態(tài)。()答案：√8、【判斷題】遵循自然法則而加以主觀作為,這種順理成章的作為才能達(dá)到“無為而無不為”。()答案：√9.1玄學(xué)之思辨的哲學(xué)精神(一)1、【單選題】玄學(xué)被認(rèn)為是深黑色是因?yàn)槠渚哂?)。A、遮蔽性B、確定性C、陰暗性D、模糊性答案：D2、【單選題】玄學(xué)思辨的哲學(xué)精神的思維進(jìn)路是()。A、存在本體-存在屬性-色彩屬性B、存在本體-色彩屬性-存在屬性C、色彩屬性-存在屬性-存在本體D、色彩屬性-存在本體-存在屬性答案：C3、【單選題】下列關(guān)于老子對(duì)道的認(rèn)識(shí)的說法錯(cuò)誤的是()。A、道是最基礎(chǔ)的哲學(xué)范疇B、能生成整體世界C、能生成世界無限多樣性D、世界萬物生成的母體答案：A4、【單選題】()提出“玄之又玄,眾妙之門”。A、莊子B、老子C、《易經(jīng)》D、孟子答案：B5、【單選題】哲學(xué)的思維進(jìn)路是()。A、感覺-直覺-經(jīng)驗(yàn)-思辨B、感覺-經(jīng)驗(yàn)-直覺-思辨C、直覺-經(jīng)驗(yàn)-感覺-思辨D、感覺-思辨-直覺-經(jīng)驗(yàn)答案：B6、【判斷題】我們今天談的玄學(xué)主要是指魏晉時(shí)期的玄學(xué)。()答案：√7、【判斷題】老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,其學(xué)說的核心的范疇是仁。()答案：X8、【判斷題】在老子理論中,道是最高的哲學(xué)范疇,道家學(xué)派論述世界萬物生成的母體。()答案：√9.2玄學(xué)之思辨的哲學(xué)精神(二)1、【單選題】玄生成了整體世界的()。A、一致性B、多樣性C、普遍性D、特殊性答案：B2、【單選題】()是宇宙事物以根本發(fā)生而得指稱概念。A、有名B、無名C、名稱D、命名答案：A3、【單選題】可以言說的道其實(shí)是()。A、物質(zhì)B、常道C、本質(zhì)D、現(xiàn)象答案：D4、【多選題】生物學(xué)下分類有()。A、界B、門C、綱D、目答案：ABCD5、【判斷題】人類以不可以名稱的命名方式指稱現(xiàn)象界的事象。()答案：X6、【判斷題】常道是深藏現(xiàn)象后面的本質(zhì)性的道。()答案：√7、【判斷題】不同于黑格爾,康德認(rèn)為現(xiàn)象是不能被認(rèn)識(shí)的。()答案：X8、【判斷題】老子認(rèn)為“玄”與“道”一樣,是世界萬物生成的母體。()答案：√9.3玄學(xué)之思辨的哲學(xué)精神(三)1、【單選題】《黃帝內(nèi)經(jīng)?天元紀(jì)大論篇》認(rèn)為,“夫變化之為用也,()”。A、在天為道,在人為化,在地為玄B、在天為化,在人為玄,在地為道C、在天為玄,在人為道,在地為化D、在天為化,在人為道,在地為玄答案：C2、【單選題】玄生(),陰陽(yáng)消長(zhǎng)以三分法創(chuàng)生萬物。A、陰陽(yáng)二物B、陰陽(yáng)二氣C、陰陽(yáng)二法D、陰陽(yáng)二道答案：B3、【單選題】《周易》的系辭里邊的卦爻辭把()當(dāng)做最高數(shù)。A、三B、六C、九D、十答案：C4、【單選題】()認(rèn)為“天日回行,剛?cè)峤右印钡脑蚴切、楊雄B、司馬相如C、班固D、張衡答案：A5、【判斷題】《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到“化生五味,道生智,玄生神”。()答案：√6、【判斷題】《黃帝內(nèi)經(jīng)》是現(xiàn)存最早的中醫(yī)典籍。()答案：√7、【判斷題】楊雄是東漢時(shí)期著名的玄學(xué)家。()答案：X9.4玄學(xué)之思辨的哲學(xué)精神(四)1、【單選題】關(guān)于玄,下列說法錯(cuò)誤的是()。A、形而上的本跟品性B、無所不能C、深藏于事物背后D、有形無象答案：D2、【單選題】反映中國(guó)古典思想成熟的是()。A、春秋三傳的產(chǎn)生B、諸子百家爭(zhēng)鳴C、六經(jīng)的形成D、罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)答案：C3、【單選題】隋唐時(shí)期代表性的思想是()。A、玄學(xué)B、法學(xué)C、理學(xué)D、佛學(xué)答案：D4、【多選題】下列哪些觀念文化對(duì)于魏晉時(shí)期的人來說,是去古未遠(yuǎn)的價(jià)值問題?()A、三代文明與經(jīng)典原理B、宋明理學(xué)C、春秋戰(zhàn)國(guó)間諸子學(xué)派爭(zhēng)鳴D、秦漢以來儒術(shù)獨(dú)尊與經(jīng)學(xué)主導(dǎo)答案：ACD5、【判斷題】竹林七賢對(duì)當(dāng)時(shí)官員和朝廷的評(píng)議被人們稱為清談。()答案：√6、【判斷題】附庸風(fēng)雅在最初是褒義詞。()答案：X7、【判斷題】魏晉時(shí)期的玄學(xué)已經(jīng)成為了當(dāng)時(shí)非儒非道的時(shí)代之學(xué)。()答案：√9.5玄學(xué)之思辨的哲學(xué)精神(五)1、【單選題】玄學(xué)的層次不包含()。A、有無B、本末C、無為D、貴賤答案：D2、【單選題】魏晉玄學(xué)的精神不包括()。A、標(biāo)榜出身門第與容貌儀止的風(fēng)度論B、避卻社會(huì)生活外戚宦官政治專橫的清議論C、提出超越道家名教而尚老莊自然的自然論D、力促佛教玄學(xué)合流以玄學(xué)理論釋解佛教理論的趨合論答案：C3、【單選題】魏晉玄學(xué)的理論依據(jù)不包括()。A、《老子》B、《黃帝內(nèi)經(jīng)》C、《墨子》D、《周易》答案：C4、【單選題】兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序是()。A、季-叔-仲-伯B、仲-伯-季-叔C、伯-仲-叔-季D、叔-季-仲-伯答案：C5、【判斷題】老子口中的“無”是抽象到廣義思辨的程度的精神實(shí)質(zhì),是一種邏輯實(shí)體。()答案：√6、【判斷題】三玄對(duì)于魏晉玄學(xué)和道家的創(chuàng)立都起到了重要的引導(dǎo)作用。()答案：X7、【判斷題】就其同前代觀念形態(tài)的因承關(guān)系而言,玄學(xué)家群體的為學(xué)風(fēng)氣取向是崇尚道家的學(xué)說。()答案：√8、【判斷題】中國(guó)春秋以后唐代以前將商稱為本,農(nóng)稱為末。()答案：X10.1中國(guó)佛教及其各宗的哲學(xué)思想(一)1、【單選題】()標(biāo)志著佛教完成了由旁系文化向主系文化的轉(zhuǎn)變。A、宗教要素的發(fā)展B、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C、帝王開明D、政治清明答案：A2、【單選題】下列帝王統(tǒng)治時(shí)期中,()采取了壓制佛教的政策。A、唐玄宗B、唐武宗C、唐高祖D、唐太宗答案：B3、【單選題】()中國(guó)產(chǎn)生了本土的佛教宗派。A、魏晉時(shí)期B、南北朝時(shí)期C、隋唐時(shí)期D、宋元時(shí)期答案：B4、【單選題】我國(guó)佛教的宗派不包括()。A、華嚴(yán)宗B、禪宗C、天臺(tái)宗D、玄宗答案：D5、【單選題】佛教在()時(shí)期傳入中國(guó)。A、漢高祖B、漢武帝C、漢明帝D、漢廣帝答案：C6、【單選題】佛教的中國(guó)化完成于()。A、公元1世紀(jì)B、公元3世紀(jì)C、公元4世紀(jì)D、公元7世紀(jì)答案：C7、【判斷題】佛教倡導(dǎo)的道俗交流中的道指的是道家思想。()答案：X8、【判斷題】現(xiàn)在佛教在中國(guó)已經(jīng)上升為一種主系文化。()答案：X9、【判斷題】中國(guó)佛教是對(duì)異域佛教的中國(guó)化與發(fā)展。()答案：√10、【判斷題】著名詩(shī)人韓愈是支持佛教的。()答案：X10.2中國(guó)佛教及其各宗的哲學(xué)思想(二)1、【單選題】關(guān)于三藏文本系統(tǒng)的內(nèi)容,下列說法錯(cuò)誤的是()。A、律是指清規(guī)戒律B、論是指僧侶的言論記錄而成的文本C、藏是盛放東西的竹篾D、經(jīng)是佛發(fā)表的言論記錄而成的文本答案：B2、【單選題】三藏文本系統(tǒng)中包含()。A、經(jīng)、釋、論B、經(jīng)、釋、法C、經(jīng)、律、論D、經(jīng)、律、法答案：C3、【單選題】()創(chuàng)立了法相唯識(shí)宗。A、鑒真B、法藏C、玄奘D、一行答案：C4、【判斷題】大眾部認(rèn)為人的心本來就是干凈的。()答案：√5、【判斷題】大眾部佛教具有大乘佛教精神。()答案：√6、【判斷題】覺悟和達(dá)到覺悟的人可以被稱為佛陀。()答案：√7、【判斷題】“釋迦牟尼”即人的姓氏。()答案：X10.3中國(guó)佛教及其各宗的哲學(xué)思想(三)1、【單選題】佛教不反對(duì)婆羅門教()的觀念。A、眾生平等B、緣起C、人生來不同D、無常答案：C2、【單選題】佛教的宗教觀念強(qiáng)調(diào)()。A、中庸B、兼愛C、無為D、無常答案：D3、【單選題】()是世界上所有的世俗學(xué)派中壽命最長(zhǎng)的學(xué)派。A、道家學(xué)派B、儒家學(xué)派C、佛教學(xué)派D、基督教學(xué)派答案：B4、【單選題】()不屬于四諦說。A、集諦B、道諦C、苦諦D、儒諦答案：D5、【單選題】()不