關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)公開(kāi)課省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)?wù)n件VIP

生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)源于哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更加好藝術(shù)哲學(xué)是一門(mén)哲學(xué)任務(wù)復(fù)習(xí)回顧人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)人們對(duì)實(shí)踐追問(wèn)和對(duì)世界思索給人智慧、使人聰明學(xué)問(wèn)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界1/34你對(duì)這個(gè)世界有什么看法？2/34古希臘唯物主義哲學(xué)家泰勒認(rèn)為“水”是萬(wàn)物本原，萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生，最終又復(fù)歸于水。整個(gè)宇宙就是靠水蒸氣維持有生命機(jī)體。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，他認(rèn)為，萬(wàn)物本原是“火”，世界上一切都是由火組成。明代王守仁認(rèn)為，“人者，天地萬(wàn)物之心也；心者，天地萬(wàn)物之主也。心即是天，”，“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理，心外無(wú)義，心外無(wú)善”。3/341．世界上存在萬(wàn)有引力；2．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律；3．整個(gè)世界是不停運(yùn)動(dòng)改變；4.《圣經(jīng)》上說(shuō)：世界是上帝創(chuàng)造。5.人是會(huì)思索動(dòng)物。6.世界是不可知，人類(lèi)永遠(yuǎn)也無(wú)法認(rèn)識(shí)整個(gè)世界；4/34二、關(guān)于世界觀學(xué)說(shuō)5/34哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)哲學(xué)與方法論哲學(xué)世界觀方法論三個(gè)關(guān)系三個(gè)概念學(xué)習(xí)目標(biāo)6/34

1.什么是世界觀？哲學(xué)與世界觀有何關(guān)系？2.什么是方法論？世界觀與方法論有何關(guān)系？3.哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)有何關(guān)系？4.歸納什么是哲學(xué)？自主學(xué)習(xí)7/34世界觀：

人們對(duì)整個(gè)世界總看法和根本觀點(diǎn)。自然界、人類(lèi)社會(huì)、人思維或意識(shí)不是對(duì)某類(lèi)事物觀點(diǎn),不是零碎詳細(xì)看法.世界觀=哲學(xué)?深空宇宙注意：A、世界觀人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)）；B、是自發(fā)，樸素，零碎，缺乏理論論證；8/34①整個(gè)世界自然界人類(lèi)社會(huì)（客觀世界）觀念、思想等（主觀世界）物質(zhì)世界精神世界②人和世界關(guān)系人對(duì)世界影響：人能否定識(shí)和改造世界、人怎樣認(rèn)識(shí)和改造世界世界對(duì)人影響：人們認(rèn)識(shí)和改造世界受客觀條件限制③總看法和根本觀點(diǎn)不一樣于人們對(duì)某個(gè)事物或某個(gè)方面事物個(gè)別看法（如自然觀、社會(huì)觀、國(guó)家觀、人生觀、道德觀、審美觀，等等），又存在于個(gè)別觀點(diǎn)和個(gè)別看法之中，是有共同性、普通性、根本性觀點(diǎn)。（形成對(duì)世界事物最普通看法和最基本觀點(diǎn)）怎樣了解世界觀？9/34A.世界觀人人都有（但有科學(xué)和非科學(xué)之分）；B.但往往是自發(fā)、樸素、零碎，缺乏理論論證，故而有正確和錯(cuò)誤之分；C.研究對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最普通問(wèn)題（不是詳細(xì)，個(gè)別）；④世界觀特點(diǎn)㈠哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化世界觀（從本質(zhì)角度揭示哲學(xué)內(nèi)涵）10/34

以下說(shuō)法是世界觀是

A．聞雞起舞

B．張三早上5點(diǎn)起床

C．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律

D．太陽(yáng)東升西落C

以下關(guān)于世界觀說(shuō)法，正確是：A.它是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界根本方法B.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總看法和根本觀點(diǎn)C.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界科學(xué)觀點(diǎn)D.有人有世界觀，有人沒(méi)有世界觀B11/34小明生病了，高燒不退。他家人反應(yīng)：七十多歲奶奶說(shuō)：這是神靈降罪??！她冒雪爬上海拔一千多米高山，到山上寺廟。請(qǐng)求“神靈”為她生病孫子降福，早日康復(fù)。媽媽不信神，她選擇了帶小明去醫(yī)院，在醫(yī)生治療下，小明終于退燒，逐步好轉(zhuǎn)。探究一：1.奶奶有世界觀嗎？是哲學(xué)家嗎？2.世界觀與哲學(xué)有何異同？小明生病了······合作探究12/34對(duì)牛彈琴思索：人人都有自己世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為何呢？13/3414/34世界觀哲學(xué)區(qū)別含義不一樣形成不一樣聯(lián)絡(luò)自發(fā)形成注意：是人們對(duì)整個(gè)世界總看法和根本觀點(diǎn)。是關(guān)于世界觀學(xué)問(wèn)加以理論化系統(tǒng)化形成①哲學(xué)是關(guān)于世界觀學(xué)問(wèn)，是理論化、系統(tǒng)化世界觀。②世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界看成研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界根本看法和總觀點(diǎn)。哲學(xué)與世界觀關(guān)系：哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分。15/34探究二：1.為何奶奶和媽媽做法不一樣？2.說(shuō)明了世界觀與方法論有何關(guān)系？小明生病了······合作探究16/3417/3418/34方法論世界觀人們對(duì)整個(gè)世界總看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)和改造世界根本標(biāo)準(zhǔn)和根本方法決定表達(dá)人思想觀念為人處事方式方法天才出于勤奮勤勉、刻苦人命天注定頹廢、消沉19/34世界觀方法論區(qū)分聯(lián)絡(luò)①普通來(lái)說(shuō)，世界觀決定方法論，方法論表達(dá)世界觀，有什么樣世界觀就有什么樣方法論②沒(méi)有脫離世界觀方法論，也沒(méi)有脫離方法論世界觀，二者是同一問(wèn)題兩個(gè)方面，不可分割人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界根本標(biāo)準(zhǔn)和根本方法內(nèi)涵不一樣人們對(duì)于整個(gè)世界總看法和根本觀點(diǎn)

哲學(xué)不但告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們?cè)鯓用鎸?duì)世界。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論統(tǒng)一。20/34詳細(xì)科學(xué)之和=哲學(xué)?人們?cè)趯?shí)踐中

形成了許多詳細(xì)科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等文藝學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等心理學(xué)、邏輯學(xué)等21/34蘋(píng)果落地牛生牛，羊生羊社會(huì)主義代替資本主義萬(wàn)有引力遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾事物改變發(fā)展是有規(guī)律，規(guī)律是客觀。詳細(xì)科學(xué)個(gè)別規(guī)律哲學(xué)普遍規(guī)律22/34

十九世紀(jì)思想界中心人物達(dá)爾文，他進(jìn)化論思想否定了“物種是至高無(wú)上上帝創(chuàng)造”。在進(jìn)化論看來(lái)，宇宙中存在各種形式都是經(jīng)過(guò)自然過(guò)程而產(chǎn)生，不是神創(chuàng)造。這一理論為馬克思辯證唯物主義哲學(xué)奠定了自然科學(xué)理論基礎(chǔ)（細(xì)胞學(xué)說(shuō)，能量守恒與轉(zhuǎn)化定律是另外兩個(gè)基礎(chǔ)）。詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)進(jìn)步推進(jìn)著哲學(xué)發(fā)展。以上內(nèi)容說(shuō)明了什么？23/34牛頓是古典力學(xué)奠基人，在自發(fā)唯物主義思想指導(dǎo)下，發(fā)覺(jué)了萬(wàn)有引力定律。晚年牛頓，在尋找行星繞日運(yùn)動(dòng)初始切線力時(shí)，屈從于神學(xué)，把太陽(yáng)系運(yùn)動(dòng)原因歸到上帝“第一推進(jìn)力”上，從而走向了唯心主義，在科學(xué)道路停頓了前進(jìn)步伐。這段材料說(shuō)明了什么？哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)24/34比較哲學(xué)詳細(xì)科學(xué)區(qū)分研究對(duì)象任務(wù)作用聯(lián)絡(luò)整個(gè)世界某一詳細(xì)領(lǐng)域揭示整個(gè)世界改變發(fā)展普通規(guī)律揭示某一特定領(lǐng)域特殊規(guī)律為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供詳細(xì)方法指導(dǎo)①哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)概括、總結(jié)。②詳細(xì)哲學(xué)是哲學(xué)基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)進(jìn)步推進(jìn)著哲學(xué)發(fā)展。③哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。④哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是普通與個(gè)別、共性與個(gè)性關(guān)系。25/34蘋(píng)果、香蕉、橘子……水果個(gè)性：含果酸，糖類(lèi)，多汁，味甜共性：26/34“一個(gè)科學(xué)家，假如沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活工匠；一個(gè)藝術(shù)家，假如沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供樂(lè)藝人。

——泰勒“哲學(xué)要是不一樣科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始混亂東西?！?/p>

——馬克思27/34總結(jié)新課從本義上看：從世界觀角度看：從方法論角度看：從詳細(xì)科學(xué)角度看：哲學(xué)是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化世界觀哲學(xué)是世界觀和方法論統(tǒng)一哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)概況和總結(jié)28/34

1.以下關(guān)于哲學(xué)與世界觀之間關(guān)系說(shuō)法中，不正確是（）

A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀學(xué)問(wèn)

B.哲學(xué)是科學(xué)世界觀

C.哲學(xué)是將世界觀系統(tǒng)化理論化學(xué)說(shuō)

D.哲學(xué)與世界觀既相區(qū)分又相聯(lián)絡(luò)

2.以下屬于方法論是

A．人定勝天

B．上帝創(chuàng)造一切

C．詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析

D．世界是一團(tuán)永恒“活火”

C練一練B29/343.哲學(xué)與世界觀區(qū)分是Ａ.哲學(xué)是世界觀和方法論統(tǒng)一Ｂ.世界觀人人都有，人人都是哲學(xué)家Ｃ.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化,世界觀是零碎、樸素Ｄ.哲學(xué)一定是正確，世界觀則不一定是正確

C4.哲學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、政治、理化知識(shí)聯(lián)絡(luò)是A.前者是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物共同性質(zhì)和共同規(guī)律，后者是世界某一特定領(lǐng)域知識(shí)B.后者是前者基礎(chǔ)，前者是后者概括和總結(jié)C.前者隨即者發(fā)展而發(fā)展，后者對(duì)前者起著指導(dǎo)作用D.二者研究對(duì)象不一樣，回答問(wèn)題不一樣B30/345.以下關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系說(shuō)法錯(cuò)誤是

A.哲學(xué)是世界觀和方法論統(tǒng)一

B.不一樣哲學(xué)，世界觀和方法論也不一樣

C.科學(xué)世界觀決定科學(xué)方法論

D.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)

D31/34

6.著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，哲學(xué)能夠被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母，這就是說(shuō)

A.哲學(xué)研究對(duì)象是自然界

B.哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論概括和總結(jié)

C.哲學(xué)是自然科學(xué)基礎(chǔ)

D.哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)研究含有指導(dǎo)作用Ｄ32/347.（江蘇25）在快節(jié)奏生活時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接收了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反應(yīng)了()A.世界觀決定方法論B.哲學(xué)起源于人們形成世界觀C.方法論影響世界觀D.哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)生活概括和升華33/34(·天津高考)年，美國(guó)蘋(píng)果企業(yè)董事長(zhǎng)喬布斯——一位非凡創(chuàng)新者，帶著他夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)于世界意義，不但在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般“蘋(píng)果”，更在于他對(duì)“智慧之學(xué)”情有獨(dú)鐘。喬布斯說(shuō)過(guò)，“我愿用我全部