高考政治第復(fù)習(xí)第一單元生活智慧與時代精神第二課百舸爭流的思想市賽課公開課一等獎省名師獲獎

第二課百舸爭流思想第1頁基礎(chǔ)整合考點突破熱點聚焦第2頁基礎(chǔ)整合基礎(chǔ)梳理·網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建基礎(chǔ)梳理一、哲學(xué)基本問題1.什么是哲學(xué)基本問題(1)含義:哲學(xué)基本問題是

和

關(guān)系問題,簡單地說就是

和

關(guān)系問題。區(qū)分區(qū)分“物質(zhì)和意識關(guān)系問題”不一樣于“物質(zhì)和意識辯證關(guān)系”,“物質(zhì)和意識關(guān)系問題”是哲學(xué)基本問題,而“物質(zhì)和意識辯證關(guān)系”是馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)基本問題上回答。思維存在意識物質(zhì)第3頁

(2)內(nèi)容①思維和存在關(guān)系問題包含兩方面內(nèi)容,一是二者

問題,二是二者

問題。②依據(jù)對思維和存在何者為

問題不一樣回答,是劃分

和

唯一標(biāo)準(zhǔn)。③依據(jù)對思維和存在有沒有

問題不一樣回答,能夠把哲學(xué)劃分為

和

。2.為何思維和存在關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題(1)思維和存在關(guān)系問題,首先是人們在

和

活動中碰到和無法回避基本問題。(2)思維和存在關(guān)系問題,是一切

都不能回避、必須回答問題。(3)思維和存在關(guān)系問題,貫通

發(fā)展一直,對這一問題不一樣回答決定著各種哲學(xué)

和

,決定著它們對其它

回答。何者是本原有沒有同一性本原唯物主義唯心主義同一性可知論不可知論生活實踐哲學(xué)哲學(xué)基本性質(zhì)方向哲學(xué)問題第4頁二、唯物主義和唯心主義1.唯物主義(1)唯物主義和唯心主義根本分歧:

和

誰是本原。(2)唯物主義根本觀點:

是本原,意識是派生,先有

后有

,

決定

。(3)唯物主義三種基本形態(tài)①古代樸素唯物主義。②近代形而上學(xué)唯物主義。③辯證唯物主義和歷史唯物主義。物質(zhì)意識物質(zhì)物質(zhì)意識物質(zhì)意識第5頁2.唯心主義(1)唯心主義根本觀點:

是本原,

依賴于

,

決定

。(2)唯心主義兩種形態(tài)①主觀唯心主義:把人

夸大為唯一實在,當(dāng)成本原東西,認為

以至

,都依賴于人主觀精神。②客觀唯心主義:把

看作世界主宰和本原,認為現(xiàn)實物質(zhì)世界只是這些

外化和表現(xiàn)。③哲學(xué)史上存在“兩個對子”:

和

,辯證法和形而上學(xué)。意識物質(zhì)意識意識物質(zhì)主觀精神客觀事物整個世界客觀精神客觀精神唯物主義唯心主義第6頁尤其提醒即使哲學(xué)史上存在唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”,但從基本派別來看,則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營,而不是四軍對壘。第7頁網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建第8頁考點突破精講考點·典題例練近五年考點展示高頻考點1個基本問題:哲學(xué)基本問題。2大陣營:唯物主義、唯心主義。2大派別:主觀唯心主義、客觀唯心主義。3大派別:古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義與歷史唯物主義。題型預(yù)測選擇題:★☆☆☆☆非選擇題:☆☆☆☆☆第9頁考點一哲學(xué)基本問題考點透析1.正確把握哲學(xué)基本問題兩個方面第首先第二方面區(qū)別內(nèi)容思維和存在何者是本原問題思維和存在有沒有同一性問題,即思維能否正確認識存在問題地位是哲學(xué)基本問題中最主要方面是哲學(xué)基本問題第二方面內(nèi)容意義對這個問題不一樣回答,是劃分唯物主義和唯心主義唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認為存在決定思維,就是唯物主義;凡認為思維決定存在,就是唯心主義。各種哲學(xué)因為對這個問題不一樣回答,分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營對這首先不一樣回答形成了哲學(xué)上可知論和不可知論?？芍撜哒J為思維和存在含有同一性,思維能夠正確反應(yīng)存在,人能夠認識世界,這已被人實踐活動證實。不可知論者認為思維不能正確地反應(yīng)存在,這種觀點忽略了社會實踐發(fā)展和人類認識能力總是在不停地提升第10頁拓展提升哲學(xué)基本問題第首先處理,是第二方面問題處理前提和基礎(chǔ),第二方面內(nèi)容是第首先展開和深化;哲學(xué)基本問題第二方面處理也影響著第首先徹底處理。第11頁2.哲學(xué)基本問題可用如圖表示第12頁易錯易混1.對復(fù)雜事物認識是一個仁者見仁、智者見智永無定論過程;徹底認識世界是不可能。提醒:認識含有沒有限性和上升性,但“永無定論”說法是錯誤,犯了不可知論錯誤。2.劃分唯物主義和唯心主義標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)和意識辯證關(guān)系問題。提醒:劃分唯物主義和唯心主義唯一標(biāo)準(zhǔn)是對思維和存在何者是世界本原不一樣回答。3.不可知論否定世界可知性。提醒:不可知論觀點主要有兩種:否定認識世界可能性,或者最少是否定徹底認識世界可能性。第13頁命題探究命題角度1哲學(xué)基本問題典例導(dǎo)引(·山東師范大學(xué)附中二模)觀點一:美學(xué)中“移情”說法——人們高興時候,就好像以為太陽在笑,青松在招手,花兒在點頭;悲傷時候,又以為雨如淚,風(fēng)如煙。觀點二:存在就是被感知。這兩種觀點分屬于不一樣哲學(xué)派別,劃分它們標(biāo)準(zhǔn)是(

)A.對思維和存在關(guān)系問題不一樣回答B(yǎng).對思維和存在有沒有同一性問題不一樣回答C.對世界是什么、怎么樣根本觀點不一樣了解D.對思維和存在何者是本原問題不一樣回答第14頁解析:D

觀點一強調(diào)了人對客觀事物認識受主觀原因影響,含有唯物主義特點;觀點二認為在心靈之外都沒有任何存在,是唯心主義表現(xiàn),兩種觀點分屬于不一樣哲學(xué)派別,劃分它們標(biāo)準(zhǔn)是思維與存在誰是世界本原問題,D符合題意;哲學(xué)基本問題包含兩個方面,對哲學(xué)基本問題第一個方面內(nèi)容不一樣回答,劃分了唯物主義和唯心主義;對哲學(xué)基本問題第二個方面內(nèi)容不一樣回答,劃分了可知論和不可知論,A說法過于籠統(tǒng);B、C不符合題意。第15頁考點二唯物主義及其形態(tài)考點透析唯物主義三種基本形態(tài)及其特點基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點否定神創(chuàng)說,認為世界是物質(zhì)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上原子物質(zhì)決定意識,意識含有能動作用常見觀點(1)五行說:生成萬物基本元素是金、木、水、火、土。(2)荀子:天地合而萬物生,陰陽接而改變起。(3)范縝:形存則神存,形謝則神滅。(4)王夫之:氣者,理之依也(1)霍爾巴赫:原子是世界本原。(2)狄德羅:自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不一樣異質(zhì)元素組成。(3)培根:萬物基礎(chǔ)是原始物質(zhì),是基本元素(1)世界本原是物質(zhì),物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)含有反作用。(2)社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在含有反作用第16頁合理性堅持了唯物主義根本方向,本質(zhì)上是正確以自然科學(xué)為基礎(chǔ),豐富和發(fā)展了唯物主義是科學(xué)世界觀和方法論,是無產(chǎn)階級思想武器不足缺乏科學(xué)依據(jù);把復(fù)雜問題簡單化機械性、形而上學(xué)性、歷史觀上唯心主義共同性在根本觀點上是一致,都認可世界本原是物質(zhì),物質(zhì)第一性,意識第二性,物質(zhì)決定意識第17頁尤其提醒

唯物主義思想發(fā)展過程,與人類認識從低級到高級、由簡單到復(fù)雜、不停靠近真理過程相一致;它既是一個迂回波折過程,又是一個波浪式前進或螺旋式上升過程。第18頁易錯易混1.唯物主義是正確,唯心主義是錯誤。提醒:古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義也存在程度不一樣缺點,唯心主義也有局部能夠借鑒之處。2.古代樸素唯物主義認為物質(zhì)詳細形態(tài)是世界本原,是正確。提醒:古代樸素唯物主義堅持了唯物主義根本方向,本質(zhì)上是正確。但這些觀點只是一個可貴猜測,沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為詳細物質(zhì)形態(tài),就把復(fù)雜問題簡單化了。3.近代形而上學(xué)唯物主義認為原子是世界本原,是錯誤。提醒:近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上原子,認為原子是世界本原,原子屬性就是物質(zhì)屬性,因而含有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上唯心主義等不足。第19頁命題探究命題角度2區(qū)分唯物主義基本形態(tài)典例導(dǎo)引(·江西南昌六校聯(lián)考)以下選項能夠正確反應(yīng)唯物主義三種基本形態(tài)演進次序是(

)①存在就是被感知②人是機器,思想是人腦特征③世界是一團永恒活火④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在哲學(xué)范圍A.③→④→② B.②→③→④C.③→②→④ D.②→①→③解析:C

本題考查唯物主義三種基本形態(tài)。①是主觀唯心主義觀點,不符合題意;②認為人是機器,是近代形而上學(xué)唯物主義;③世界是一團永恒活火,是古代樸素唯物主義;④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在哲學(xué)范圍,說明了物質(zhì)和意識辯證關(guān)系,是辯證唯物主義。按照唯物主義三種基本形態(tài)演進次序應(yīng)該是③→②→④,C符合題意。第20頁考點三唯心主義及其形態(tài)考點透析主觀唯心主義與客觀唯心主義基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義區(qū)分把人主觀精神(如人目標(biāo)、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一實在,當(dāng)成本原東西,認為客觀事物以至整個世界,都依賴于人主觀精神把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界主宰和本原,認為現(xiàn)實物質(zhì)世界只是這些客觀精神外化和表現(xiàn)代表人物及其觀點(1)孟子:“萬物皆備于我”(2)陸九淵:“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”(3)王陽明:“心者,天地萬物之主也”,“心即是天”,“心外無物,心外無事,心外無理”(4)貝克萊:“存在就是被感知”,“物是觀念集合”(5)笛卡兒:“我思故我在”(6)康德:“人理性為自然界立法”(7)普羅泰戈拉:“人是萬物尺度”(1)朱熹:“理在事先”,“理生萬物”,“未有此氣,已經(jīng)有此理”,“未有這事,先有這理”(2)柏拉圖認為現(xiàn)實世界是由“理念世界”創(chuàng)造,理念是世界本原(3)黑格爾認為世界本質(zhì)是獨立存在“絕對精神”,自然界和人類社會是“絕對精神”外化(4)上帝創(chuàng)造世界聯(lián)絡(luò)二者在根本觀點上是一致,都認為意識是世界本原,物質(zhì)依賴于意識,不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)第21頁易錯易混1.精神力量能夠派生出物質(zhì)力量。提醒:唯物主義認為先有物質(zhì),后有意識,物質(zhì)決定意識。認為精神力量能夠派生出物質(zhì)力量屬于唯心主義觀點。2.主觀唯心主義認為意識是本原,物質(zhì)依賴于意識,意識決定物質(zhì)。提醒:認為意識是本原,物質(zhì)依賴于意識,意識決定物質(zhì),是唯心主義根本觀點。其中,主觀唯心主義把人主觀精神夸大為唯一實在,當(dāng)成本原東西,認為客觀事物以至整個世界,都依賴于人主觀精神。第22頁3.辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中兩個基本派別。提醒:哲學(xué)中兩個基本派別是唯物主義和唯心主義,辯證法和形而上學(xué)斗爭含有隸屬意義。這主要是因為各種辯證法或形而上學(xué)思想總是隸屬于唯物論或唯心論哲學(xué)體系。4.主觀唯心主義相對于客觀唯心主義而言是種進步。提醒:客觀唯心主義把客觀精神看作世界主宰和本原,主觀唯心主義把人主觀精神夸大為唯一實在。從根本上說,二者是相同。相對而言,主觀唯心主義愈加強調(diào)人地位和作用,含有一定進步性。第23頁命題探究命題角度3唯物主義和唯心主義區(qū)分典例導(dǎo)引(·安徽六安檢測)有些人說“那座山在那里,即使你沒有來到這個世界上,山還在那里,實實在在存在”;拜恩吸引力法則認為“我們現(xiàn)在一切,都是過去思想結(jié)果”。這兩個觀點分別屬于(

)A.客觀唯心主義和主觀唯心主義B.可知論和不可知論C.唯物主義和唯心主義D.辯證法和形而上學(xué)解析:C

“即使你沒有來到這個世界上,山還在那里,實實在在存在”,說明了山存在是客觀,不以人意志為轉(zhuǎn)移,是唯物主義觀點;“我們現(xiàn)在一切,都是過去思想結(jié)果”認為思想決定萬物,是唯心主義觀點,故C符合題意;A、B、D不符合題意。第24頁命題角度4區(qū)分唯心主義基本形態(tài)典例導(dǎo)引(·黑龍江牡丹江一中期中)“天上一切星宿,地上一切陳設(shè),總之,組成大宇宙一切物體,在心靈以外沒有任何存在?！币韵逻x項中與這一觀點表達哲學(xué)思想相一致是(

)A.萬一山河大地都陷了,畢竟理在這里B.陰陽二氣充滿太虛,另外更無他物C.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙D.天下為器而已矣,道者器之道也第25頁解析:C

材料中觀點認為“心外無物”,任何客觀存在事物都依賴于人意識,屬于主觀唯心主義。A把客觀精神看作世界主宰和本原,屬于客觀唯心主義;B認為陰陽二氣是世界本原,屬于古代樸素唯物主義;D認為世界上真正存在只有詳細事物,即“器”,“道”(即事物規(guī)律)則存在于詳細事物之中,沒有“器”就沒有“道”,屬于唯物主義;C認為“吾心”是世界本原,屬于主觀唯心主義觀點,符合題意。第26頁熱點聚焦關(guān)注時政·拓展視野弘揚科學(xué)精神反對封建迷信熱點說明哲學(xué)基本問題是思維和存在關(guān)系問題,包含兩方面內(nèi)容:一是思維和存在何者為本原問題;二是思維和存在有沒有同一性問題;唯物主義和唯心主義分歧是圍繞意識和物質(zhì)誰是本原問題展開,封建迷信屬于客觀唯心主義。我們要區(qū)分唯物主義和唯心主義,堅持唯物主義,反對唯心主義;要充分認識封建迷信危害,弘揚科學(xué)精神,反對封建迷信。第27頁熱點預(yù)測1.認清封建迷信實質(zhì)年9月18日,中國紀(jì)檢監(jiān)察報報道,黨員干部理應(yīng)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒,不過有些官員卻心中有所謂“大師”。他們在面臨迷惑時候不問蒼生問“大師”,不信馬列信鬼神,忘記了宗旨信仰。對上述黨員干部行為,認識正確是(

)①表達了其世界觀、價值觀扭曲②是主觀唯心主義世界觀表現(xiàn)③是客觀唯心主義世界觀表現(xiàn)④沒有正確認識哲學(xué)基本問題A.①② B.①③ C.②④ D.③④第28頁2.反對封建迷信我國農(nóng)村一直是封建迷信重災(zāi)區(qū),要說最能表達農(nóng)村封建迷信一件事,應(yīng)該就是算卦了,即使新社會已讓農(nóng)民思想得到解放,不過算卦卻一直屢禁不止。算命先生夸夸其談,滿口胡言,目標(biāo)就是讓算卦者心甘情愿掏錢。對此我們應(yīng)該(

)①堅