讀后感寫作指導(dǎo)課件市公開課一等獎省賽課微課金獎?wù)n件

讀后而“感”，讀“感”結(jié)合——“讀后感”寫作指導(dǎo)讀后感寫作指導(dǎo)課件第1頁1/18讀后感，就是我們在閱讀了一本書或一篇文章，甚至是一句段話后，把詳細感受和得到啟示寫成文章。我們在讀基礎(chǔ)上，從書中領(lǐng)悟出來道理或精湛思想，引發(fā)思索與聯(lián)想，激起對一些丑惡現(xiàn)象抨擊。這些就是“感”。讀后感，從某種程度上說屬于議論文，也就是說它基本上也要表示作者觀點和態(tài)度。

什么是“讀后感”？【寫作指導(dǎo)】

讀后感寫作指導(dǎo)課件第2頁2/18讀后感四步曲引議聯(lián)結(jié)圍繞感點簡析引文聯(lián)絡(luò)實際總結(jié)全文引用原文亮出感點證實感點升華感點讀后感寫作指導(dǎo)課件第3頁3/18第一步：述讀——引在通常情況下，讀后感第一部分普通會是圍繞感點，引述材料。這個“感”是由特定“讀”生發(fā)，“引”是“感”根源，“感”是“引”目標。所謂“引”就是指圍繞感點，有放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文議論作好鋪墊。讀后感寫作指導(dǎo)課件第4頁4/18第二步：感點——議

緊承“述讀”所引述材料，針對材料進行評析，既可就事論事對所“引”內(nèi)容作一番分析；也能夠由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到普通作一番挖掘；對寓意深材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己感點，也就是中心論點。讀后感寫作指導(dǎo)課件第5頁5/18第三步：發(fā)感——聯(lián)

“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。這一部分是讀后感主體部分，是對感點闡述，經(jīng)過擺事實、講道理證實感點正確性，或正面論、反面證證實感點合理性。需要強調(diào)是，所擺事實、所講道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。不然，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。

讀后感寫作指導(dǎo)課件第6頁6/18第四步：結(jié)感——結(jié)

結(jié)感是收束全文，既能夠回應(yīng)前文，強調(diào)感點；也能夠提出希望，發(fā)出號召。但不論這么結(jié)尾，都要與前面幾個部分組成一個有機整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。讀后感寫作指導(dǎo)課件第7頁7/18范文導(dǎo)航終究做一個怎樣人——讀《有些人》有感

《有些人》發(fā)表至今已近半個世紀了，卻依然閃爍著刺眼光芒?！坝行┤?俯下身子給人民當(dāng)牛馬”；“有些人/情愿作野草，等著地下火燒”；“有些人/他活著為了多數(shù)人愈加好地活?！边@些詩句刻畫出魯迅先生光芒形象，熱情地歌頌了魯迅先生“俯首甘為孺子牛”獻身精神。（圍繞感點，引用原文）讀了這首詩，有一個傳統(tǒng)命題值得我們嚴厲地思索。這就是，你終究想做一個什么樣人？是像魯迅先生一樣甘為“孺子牛”無私貢獻，還是蠅營狗茍、貪婪索?。看鸢甘牵喝松鷥r值在于貢獻。（簡析引文，亮出感點）高爾基說過：“給永遠比拿要愉快。”這句話道出了貢獻時滿足和快慰，道出了一個大寫人人生真諦。中外史冊上這么人可謂燦若繁星。扁鵲“周游列國”，救死扶傷；黃道婆傳經(jīng)鄉(xiāng)鄰，改良織機；漢代霍去病，為了國家生存和強盛，征戰(zhàn)疆場，九死一生；清代林則徐“虎門銷煙”，高舉反英義旗受投降派勢力排擠，被貶伊犁，含垢忍辱。這些人或為百姓健康富裕，貢獻自己醫(yī)術(shù)和才華；或為國家社稷之強大，貢獻出自己青春乃至生命。外國神話傳說中普羅米修斯為了盜取天火供人類利用，觸犯天神，最終被釘死在十字架上。中外這些為人民、為國家不計較榮辱得失無私貢獻者形象將為人們代代傳頌。相反，那些只考慮個人利益、對人民無所貢獻人轉(zhuǎn)眼間就灰飛煙滅了，“名字比尸首爛得更早”。改革開放，傳統(tǒng)文化受到強烈沖擊，人們倫理道德、價值取向出現(xiàn)滑坡，講金錢多了，講貢獻少了。是共產(chǎn)黨人用自己行動矯正這一偏差，是共產(chǎn)黨人用榜樣力量推進時代進步?？追鄙?，拋妻別母，兩次來到雪域高原。在擔(dān)任阿里地委書記時，足跡遍布阿里每個角落。油燈下，構(gòu)思阿里經(jīng)濟發(fā)展藍圖；帳篷里，脫下毛衣為藏族阿媽御寒；醫(yī)院里，幾次為救助孤兒而慷慨獻血。這種全心全意為人民服務(wù)高尚人格，得到了全國人民愛戴。還有上海許虎，北京李素麗等人，他們都是“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”經(jīng)典，他們感人事跡就是對“人生價值是什么”這一命題最好詮釋。（聯(lián)絡(luò)實際，說明觀點）我們青少年正值人生觀、世界觀形成關(guān)鍵時期。我們要學(xué)習(xí)魯迅、孔繁森那種“孺子?！本?，從小事做起，從關(guān)心他人做起，譜寫出最華美人生篇章。（總結(jié)全文，提出希望）讀后感寫作指導(dǎo)課件第8頁8/18寫讀后感應(yīng)注意以下問題：

一是要重視“讀”在“讀”與“感”關(guān)系中，“讀”是“感”前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。所以，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文基本內(nèi)容，正確了解原文中心思想和關(guān)鍵語句含義，深入體會作者寫作目標和文中表示思想感情。二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對一樣一本書或一篇文章，不一樣人從不一樣角度思索問題，更是會產(chǎn)生不一樣看法、受到不一樣啟迪。讀后感寫作指導(dǎo)課件第9頁9/18真題回放(中考作文題)

閱讀下面文字，以“‘回聲’啟示”為題，寫600字以上文章?；芈曈幸粋€小孩子，不如道回聲是什么東西。有一次，他獨自站在原野，大聲叫道：“喂!喂!”附近小山馬上反射出他回聲，“喂！喂!”他又叫：“你是誰?”回聲答道：“你是誰?”他又尖聲大叫：“你是蠢材！”立刻又從山上傳來“蠢材”回答聲。孩子十分憤恨，向小山罵起來，然而，小山依舊毫不客氣地回敬他。孩子回家后對母親訴說，母親對他說：“孩子呀，那是你做得不對。假如你和和氣氣地對它說，它就會和和氣氣地對待你。其實，世上許多事情都是這么?。　弊x后感寫作指導(dǎo)課件第10頁10/18例文：回聲啟示上海考生對著小山尖聲喊叫，便得到尖利刺耳回聲；而對它和和氣氣，便到柔和溫婉回聲。得到什么樣回聲，全取決于我們在小山面前發(fā)出最初聲音。人們常說“世事難料”，其實并不如此。我們以什么樣態(tài)度去對待世事，世事便會以什么樣方式往返報我們。這便是回聲啟示。面對他人，假如我們捧出“真誠”，就能收獲“友情”；假如付出“猜妒”，比、便只能品嘗“孤獨”。《紅樓夢》里王熙鳳，其心計可謂舉世無雙，但過多心眼縱然讓她在賈母前落下個好名聲，卻終究擺脫不了寂寞無伴悲傷。即使對貼身丫環(huán)平兒，她也一概以猜忌相對，這當(dāng)然不能以心換心了。連曹雪芹也不由發(fā)出了“聰明反被聰明誤”慨嘆，其原因便在于她沒有付出應(yīng)有“真”，便當(dāng)然得不到“真”回聲。面對人生，假如我們付出“努力”，便能收獲“成功”；假如付出“享樂”，便只能得到“哀嘆”。偉大文學(xué)家魯迅一生努力可謂光照史冊，他不厭其煩地做著“一木一石”工作，又把“他人喝咖啡時間用在工作上”。即便在知道自己“來日無多”之后，他仍一刻不停地在努力。當(dāng)我們翻閱《魯迅全集》鴻篇巨制，仰視先人成就時，經(jīng)常流連于先生“回聲”，卻忘了看一看先生當(dāng)初那一聲聲頑強、堅毅奮斗吶喊。有些人在臨終之際，哀嘆自己今生一事無成，埋怨命運不公，但他們卻忘了這“平庸”回聲正是對他們青壯年時沉溺享樂，不思進去最公正回應(yīng)。回聲是公正。所以，它最“無情”，卻又最“有情”：捧出“奮進”，便收獲“成就”回聲；捧出“拼搏”，便收獲“勝利”回聲；捧出“自信”，便收獲“堅強”回聲，捧出“勇敢”便收獲“堅毅”回聲。相反，若你付出是自私、懦弱、沉淪……你便決計只能得到孤獨、悲傷和失敗回聲。讓我們記住那位母親話，捧出愛，捧出心，收獲一曲“真、善、美”回聲。寫作分析：綜觀全文，本文能很好地把握《回聲》這篇材料內(nèi)涵，抓住回聲性質(zhì)和“母親”話，準確定位感點：我們以什么樣態(tài)度去對待世事，世事便會以什么樣方式往返報我們；在論證方面，也各種角度、各種方法、選取經(jīng)典事例深入論證中心論點；文章也表示了作者相當(dāng)文化底蘊，平時沒有對名著、對魯迅有一定了解，開卷論題是不可能信手拈來如此貼切例子。本文第一節(jié)復(fù)述材料，是述讀，用精簡一句話概括《回聲》內(nèi)容，并緊緊圍繞材料，用“得到什么樣回聲，全取決于我們在小山面前發(fā)出最初聲音?！弊x后感寫作指導(dǎo)課件第11頁11/18《傷仲永》讀后感

生而知之者是不存在，“天才”也是不存在。人們才能雖有差異，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)?！秱儆馈芬晃慕o我啟示是：一個人即使有很高天賦，但假如不努力學(xué)習(xí)，也極難取得真正成就。仲永故事是這么：并非書香子弟方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞?！钡搅顺赡?，竟“泯然眾人矣”。讀后感寫作指導(dǎo)課件第12頁12/18一個天資聰明神童，因為被唯利是圖父親天天帶著四處走訪，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個默默無聞“庸人”！這能不叫人扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這么天才，因為后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通人，那么，那些原來就普普通通人，假如不學(xué)習(xí)，豈不是連一個普通庸人還不如嗎？所以說，才能來自于勤奮學(xué)習(xí)！“神童”因為后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”，在歷史上屢見不鮮；而原來不是“神童”、“天才”，但因為堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名科學(xué)家、創(chuàng)造家卻大有些人在。讀后感寫作指導(dǎo)課件第13頁13/18牛頓不是神童，但他終生勤奮學(xué)習(xí)，終于取得了令世人矚目標成就。愛因斯坦不是神童，大學(xué)考了兩次才被錄用，畢業(yè)后到一家專利局當(dāng)了7年職員，他在艱辛條件下頑強學(xué)習(xí)和工作，終于奠定了相對論基礎(chǔ)。不但在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰只要付出和他們一樣艱辛努力，都能取得這么或那樣成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人成功，一樣深刻地說明了這么一個道理：才能來自勤奮學(xué)習(xí)！

【點評】這篇讀后感開頭，作者從讀《傷仲永》中得到啟示，“一個人即使有很高天賦，但假如不努力學(xué)習(xí)，也極難取得真正成就”，緊接著用一個過渡段，使論證由反面過渡到正面，重點列舉了牛頓、愛因斯坦例子，指出他們原來不是“神童”，但因為后天勤奮，“取得了令世人矚目標成就”。文章最終指出，“不但在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此”，使自己觀點更含有普遍性意義。讀后感寫作指導(dǎo)課件第14頁14/18我要飛——《風(fēng)箏》讀后感

《風(fēng)箏》是魯迅先生一篇回想性散文，回想自己兒時殘酷地將小弟兄風(fēng)箏弄壞事情。魯迅先生本意是經(jīng)過這件事來揭示舊倫理道德下社見面貌，從“我”對弟兄家長式管理，反應(yīng)出神圣長幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無知?；蛟S，我了解力可能還沒這么強，讀完全文，我首先領(lǐng)悟到是：不要扼殺兒童愛玩天性。

讀后感寫作指導(dǎo)課件第15頁15/18

幾乎每一個兒童都愛玩游戲，而幾乎每一個大人都極力反對兒童玩耍，魯迅先生另一篇作品《從百草園到三味書屋》中可見一斑，不不過古代、近代，連當(dāng)代也有這么事，甚至更“興盛”。就拿我家從前住那幢大樓來說，三天兩頭就聽見琴聲，不是提琴，便是鋼琴，還有古箏。我還經(jīng)常聽說三四歲稚童圍棋下得怎樣出神人化。我真不明白，莫非有那么多莫扎特、嵇康……在我們身邊嗎？莫非他們就沒有想過親手扎一只風(fēng)箏，讓它在藍天下遨游嗎？莫非沒有些人敢站出來，稍稍反抗一下嗎？莫非中國下一代需要那么多音樂家與優(yōu)異棋手嗎？這么看來，魯迅那位瘦弱小弟兄還是很自由，很勇敢呢。我真想告訴天下父母們，不要扼殺兒童天性，留一些時間給他們放風(fēng)箏吧！讀后感寫作指導(dǎo)課件第16頁16/18

【點評】每一個孩子都有愛玩天性，自由自在就像藍天下翱翔風(fēng)箏，不過，這并不過分渴望經(jīng)常被大人們剝奪。本文小作者在學(xué)習(xí)了魯迅先生《風(fēng)箏》后，想到了現(xiàn)實生活中種種尷尬，那“望子成龍，望女成鳳”背后，扼殺了多少兒童不泯童心呢？“我真不明白，莫非有那么多莫扎特、嵇康……在我們身邊嗎？”小作者迷惑，正是我們教育工作者所應(yīng)正視。小作者天真直率，能給我們許多啟發(fā)。讀后感寫作指導(dǎo)課件第17頁17/18真