《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

第第頁(yè)課題蜀相教學(xué)目標(biāo)運(yùn)用煉字的鑒賞方法解讀古代詩(shī)歌、體味意境。2、通過解讀諸葛亮的精神品格來體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。3、感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛國(guó)主義感情。重點(diǎn)難點(diǎn)1、通過解讀諸葛亮的精神品格來體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。2、感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛國(guó)主義感情。教學(xué)過程一、導(dǎo)入韓愈在《調(diào)張籍》中說：“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)?！苯裉?，讓我們共同走近杜甫，一起學(xué)習(xí)杜甫懷念諸葛亮的著名詩(shī)篇《蜀相》。二、初步感知1、請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的感情基調(diào)：杜甫在詩(shī)中抒發(fā)了怎樣的情感？（感傷、嘆惋）2、請(qǐng)一個(gè)學(xué)生讀，一個(gè)學(xué)生評(píng)，再集體朗讀全詩(shī)3、請(qǐng)學(xué)生翻譯詩(shī)歌。三、細(xì)讀文本(一)欣賞一座祠堂1、這首詩(shī)是杜甫尋訪諸葛亮的祠堂武侯祠時(shí)寫下的。詩(shī)的開篇“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”兩句看似平常無奇，卻意味深長(zhǎng)，寫出了祠堂周圍環(huán)境的什么特點(diǎn)？何以體現(xiàn)的？（提示：）幽僻、荒蕪“何處尋”說明丞相的祠堂不知在何處。你認(rèn)為是什么原因作者需要去“尋”才能找到丞相的祠堂？一方面或許是因?yàn)槎鸥Τ醯匠啥?，并不熟悉；另一方面足見祠堂少人問津。此時(shí)，詩(shī)人雖未見到祠堂、也未直接寫祠堂，但祠堂之荒蕪已經(jīng)清晰可見、真實(shí)可感。“何處”后加一“尋”字，更見祠堂之幽僻，少人拜謁，詩(shī)人只能獨(dú)自找尋。我們甚至可以想象，詩(shī)人走上蜿蜒的小路，幾經(jīng)曲折，幾度駐足，幾番徘徊，方見祠堂的情景。讀完此句，荒蕪之感驟起，悲涼之意頓生。“森森”的柏樹，作者并非隨意為之，這一意象其實(shí)蘊(yùn)含了諸多況味，你能品出哪些況味呢？（1）環(huán)境的幽僻和荒蕪。祠堂之前柏樹成蔭，高大茂密，當(dāng)時(shí)祠堂周圍必定雜樹交錯(cuò)?！皣?guó)破山河在，城春草木深”“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”，越是草木茂盛，越見荒蕪。然而，詩(shī)人并沒有把這種荒涼一下呈現(xiàn)在我們面前，給我們留下了豐富的想象的空間。讀此句，想其景，荒涼感透過“森森”的柏樹枝葉撲面而來，伴隨我們的思緒在腦海中無限拉長(zhǎng)和蔓延。（2）諸葛亮的精神象征。柏樹高大挺拔，枝葉繁茂，斗寒傲雪，常年不凋，素為正氣、高尚、堅(jiān)韌、不朽的象征?？吹桨貥湮覀儽悴浑y聯(lián)想到諸葛亮，他對(duì)蜀鞠躬盡瘁，對(duì)主忠心不二，一生都在與對(duì)手、與命運(yùn)、與天地頑強(qiáng)地抗?fàn)?。柏樹蒼翠挺立又何嘗不是在向后人昭示蜀相的精神不倒、蜀相的品格永存。（3）物是人非的悲涼之感。據(jù)《儒林公議》《成都記》等記載，祠堂前的柏樹，是諸葛亮親手所植。柏樹“森森”，種樹之人卻已不在，不免讓人想起韋莊的“無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤”。英雄已被滾滾浪花淘盡，風(fēng)流已被雨打風(fēng)吹去，物是人非的悲涼意味油然而生。通過“尋”和“森森”的賞析，讓我們感受到了環(huán)境的幽僻和荒蕪。這種就詩(shī)歌中的某一字、詞進(jìn)行品味的鑒賞方法我們把稱為煉字。通過煉字，可以讓我們更好地把握詩(shī)詞中的景物描寫以及情感表達(dá)。從詞性上來看，詞中我們錘煉的多是動(dòng)詞和形容詞。還可錘煉數(shù)量詞、疊詞、副詞、擬聲詞、色彩詞等詞性。如，王國(guó)維說：“紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出?！?《人間詞話》)所煉的就是動(dòng)詞。步驟：釋字義（繪景象）、點(diǎn)手法、悟情感/析作用。2、根據(jù)首聯(lián)的賞析方法，如果讓你來賞析詩(shī)歌的頷聯(lián)，你會(huì)怎么賞析呢？①“自”“空”二字。自”的意思是獨(dú)自，“空”的意思是白白的，徒然的。（釋字義）②臺(tái)階旁的綠草獨(dú)自蔥翠，卻無人欣賞；躲在葉下的黃鸝盡管叫聲悅耳，卻無人傾聽，是一幅冷寂、凄涼的春日?qǐng)D。（繪景象/析句義）③作者寓情于景，以樂襯哀，（點(diǎn)手法）表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)美好春景的漠視和對(duì)武侯諸葛亮的敬仰。通過緬懷諸葛亮，表達(dá)了詩(shī)人自己功業(yè)未就的落寞與感傷，為下文感嘆諸葛亮的壯志未酬作鋪墊。（悟情感/析作用）小結(jié)：本詩(shī)意在寫蜀相，卻用了一半的篇幅在寫祠堂；雖說是在寫祠堂，卻又對(duì)祠堂的結(jié)構(gòu)布局不著一字；但讀完全詩(shī)，我們覺前兩聯(lián)有冗繁之感，祠堂之貌也清晰看見，更重要的是環(huán)境的渲染讓我們對(duì)蜀相的出場(chǎng)充滿了期待。 （二）走近一個(gè)丞相有人曾用一副對(duì)聯(lián)概括諸葛亮的一生：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。1、諸葛亮的人生經(jīng)歷如此豐富和功績(jī)?nèi)绱俗恐?，很難用一兩句話來概括。此時(shí)，作者只截取諸葛亮一生的哪些片段？三顧茅廬、隆中對(duì)，輔佐二主、赤誠(chéng)心。再結(jié)合我們?cè)?jīng)學(xué)過的《出師表》：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣?！副菹峦谐家杂戀\興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。結(jié)合詩(shī)句，讓我們看到了一個(gè)怎樣的諸葛亮呢？“天下計(jì)”：雄才大略“兩朝開濟(jì)”：宏偉業(yè)績(jī)“老臣心”：忠心報(bào)國(guó)因此，在作者筆下的諸葛亮是一個(gè)擁有雄才大略建立了宏偉業(yè)績(jī)以及忠心報(bào)國(guó)的英雄人物。2、至此，杜甫追慕諸葛亮的心跡已經(jīng)顯露無疑；但詩(shī)的題目卻耐人尋味，杜甫沒有用諸葛亮、諸葛、孔明、臥龍等人們熟悉的字眼，卻用了“蜀相”二字，用意何在？提到諸葛亮、諸葛、孔明、臥龍等，我們想到的是他談笑若定、運(yùn)籌帷幄的神態(tài)，是他的個(gè)人才能、英雄事跡；提到“蜀相”我們首先想到的是他的政治身份，這是一個(gè)充滿歷史厚重感和家國(guó)情懷的詞語。當(dāng)諸葛亮被冠以這個(gè)稱呼時(shí)，他便不再作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體而存在，而是和蜀國(guó)命運(yùn)、社稷蒼生緊密地聯(lián)系在了一起，他的才能、事跡便被放在了歷史長(zhǎng)河之中、家國(guó)背景之下。杜甫尋訪諸葛亮并不是站在個(gè)人的角度憑吊，而是站在國(guó)家的角度仰望。杜甫為什么這么寫？這就需要我們?nèi)チ私猱?dāng)時(shí)的寫作背景了?！緦懽鞅尘啊勘驹?shī)寫于公元760年，唐朝正處于安史之亂中，國(guó)家動(dòng)蕩，生靈涂炭，田園荒蕪；更為嚴(yán)重的是唐肅宗的昏庸無能，信任宦官，猜忌功臣。深處亂世的杜甫把眼光放在諸葛亮“政治家和軍事家”的身份上，渴望能有圣君禮賢下士，賢臣精忠報(bào)國(guó)，來匡扶風(fēng)雨飄零、搖搖欲墜的大唐江山。（三）讀懂一位詩(shī)人杜甫旅居成都四年，“屢入武侯祠”（《諸葛廟》），寫下了多首關(guān)于諸葛亮的詩(shī)篇。這些詩(shī)篇中，杜甫將對(duì)諸葛亮的尊敬、仰慕和對(duì)其“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的悲嘆交織在一起。八陣圖杜甫功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！栋岁噲D》中，既寫到了諸葛亮“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”的英雄業(yè)績(jī)，也寫到了“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”的無盡遺憾。詠懷古跡五首（其五）杜甫諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞?！对亼压袍E五首》（其五）中既寫到諸葛亮“三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”的不朽功勛，也寫到他對(duì)諸葛亮“運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞”的無盡嘆惋。1、為何杜甫會(huì)如此熱衷于寫諸葛亮呢？【作者簡(jiǎn)介】杜甫少時(shí)便有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）的政治理想，無奈仕途不順，安史之亂爆發(fā)后，他更是冒著生命危險(xiǎn)，只身投奔在靈武即位的唐肅宗李亨，把希望完全寄托在李亨身上，以為從此可以實(shí)現(xiàn)自己的政治理想了；但是，不久就因?yàn)樯鲜杈确楷g，幾遭不測(cè)，從此屢遭貶斥，后避居四川，開始了十年“漂泊西南天地間”的生活。寫本詩(shī)時(shí)，恰值杜甫生命中最后一個(gè)十年的開始，他暫時(shí)落腳在成都浣花溪畔的茅屋里，即著名的浣花草堂。此時(shí)的杜甫雖體弱多病，生活困窘，處境艱難，卻“位卑未敢忘憂國(guó)”，仍懷扶危濟(jì)難之心。杜甫如此去寫諸葛亮既是他的真情流露，也是因?yàn)樗谥T葛亮身上看到了和自己的相似之處，都經(jīng)歷亂世，都有政治理想，都理想未成。諸葛亮嘔心瀝血，死而后已。因此，在諸葛亮身上寄托了杜甫自己的理想，是借諸葛亮以伸己志。《唐宋詩(shī)醇》：“老杜入蜀，于孔明三致意焉，其志有在也?！惫暑i聯(lián)既有對(duì)蜀相能夠有機(jī)會(huì)臨危受命的欽羨，亦有對(duì)其鞠躬盡瘁的敬佩；尾聯(lián)提到蜀相功業(yè)不成，人已先去，英雄垂淚。這淚水又何嘗不是杜甫自身懷才不遇、壯志難酬的淚水呢？法國(guó)作家繆塞說，最美麗的詩(shī)歌是最絕望的詩(shī)歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。杜甫的《蜀相》便是用一滴滴眼淚寫成。孟子曾用“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”來稱贊一個(gè)人的德行，而杜甫怎樣？杜甫的偉大之處在于不論窮達(dá)他都懷兼濟(jì)天下之心。在人生最后的十年，他窮困潦倒，長(zhǎng)期過著逃避戰(zhàn)亂、漂泊湖湘的生活，卻仍然心憂天下。如：解憂（杜甫）減米散同舟，路難思共濟(jì)。向來云濤盤，眾力亦不細(xì)。呀坑瞥眼過，飛櫓本無蒂。得失瞬息間，致遠(yuǎn)宜恐泥。百慮視安危，分明曩賢計(jì)。茲理庶可廣，拳拳期勿替。寫完《蜀相》3年之后，安史之亂結(jié)束，已經(jīng)進(jìn)入人生暮年且更為窮困的杜甫聽到這消息，不禁驚喜欲狂，手舞足蹈，寫下了著名的《聞官軍收河南河北》：劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。他喜極而泣，欣喜欲狂，把酒縱飲，喜悅之情，溢于言表，早已經(jīng)忘卻了自身病痛，早已忘記窘迫的處境。這種歡喜是發(fā)自杜甫內(nèi)心最深處的，是基于詩(shī)圣悲天憫人的情懷的。杜甫就是這樣，心中裝的永遠(yuǎn)是家國(guó)百姓，以饑寒之身而懷濟(jì)世之想，處窘困之境而執(zhí)家國(guó)之念。郭沫若稱贊他：“世上創(chuàng)痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾?！倍斞赶壬Q贊他為中華民族的脊梁。小結(jié)：細(xì)讀本詩(shī)，他追慕先賢的情感和尋求自