2023-2024年高考語(yǔ)文作文素材【國(guó)學(xué)典故解析與運(yùn)用】主題2忠勇與勤勉

2023-2024年高考語(yǔ)文作文素材【國(guó)學(xué)典故解析與運(yùn)用】主題2忠勇與勤勉主題9：忠勇與勤勉

1.作壁上觀

【出處】《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

當(dāng)是時(shí)，楚兵冠諸侯。諸侯軍救巨鹿下者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰(zhàn)士無(wú)

不一以當(dāng)十。楚兵呼聲動(dòng)天，諸侯軍無(wú)不人人惴恐。于是已破秦軍，項(xiàng)羽召見諸侯將，入轅門，無(wú)不膝行

而前，莫敢仰視。項(xiàng)羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。

【釋義】

壁：營(yíng)壘。此典指楚軍奮戰(zhàn)秦軍時(shí)，各諸侯軍的將領(lǐng)都在軍營(yíng)壁壘上觀看成敗，不參加戰(zhàn)斗。后以此

典比喻坐觀成敗，置身于事外。

秦末，秦軍圍困趙王歇于巨鹿，項(xiàng)羽率楚軍北上救趙，與秦軍大戰(zhàn)于巨鹿城下。這時(shí)，楚軍強(qiáng)大居諸

侯之首，前來(lái)援救巨鹿的諸侯各軍駐扎有十多座軍營(yíng)，沒有一個(gè)敢發(fā)兵出戰(zhàn)。到楚軍攻擊秦軍時(shí)，各軍將

領(lǐng)都從營(yíng)壘中觀望。楚軍戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十，楚兵的喊聲震天，諸侯軍人人戰(zhàn)栗膽寒。于是打敗秦軍后，

項(xiàng)羽召見諸侯將領(lǐng)，進(jìn)入軍門時(shí)，沒有一個(gè)不是用膝蓋跪著向前行走的，不敢抬頭仰視。項(xiàng)羽從此開始成

為諸侯的上將軍，諸侯軍都隸屬于他。

【適用話題】奮發(fā)有為逐夢(mèng)有我青春無(wú)悔

【速用片段】

佛系青年與共筑中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代要求是背道而馳的。時(shí)代需要青年，青年也需要時(shí)代，不朽的青春應(yīng)當(dāng)

是時(shí)代大潮中的一朵浪花，和時(shí)代共鳴，與潮流并進(jìn)。弄潮兒在時(shí)代大潮中大顯身手，而自己僅僅是一個(gè)

觀潮者；工地上熱火朝天，人們紛紛為在建的大廈添磚加瓦，而自己躲在一旁，自顧逍遙：這樣的青春在

子孫后代面前有何驕傲可言？想起壁上觀的故事，楚軍英勇攻擊秦軍，而各路諸侯的將領(lǐng)卻從營(yíng)壘中觀望。

英雄和狗熊，涇渭分明，前者流芳，后者遺臭。人生短暫，無(wú)論是奮斗者、進(jìn)擊者，還是觀望者，遁逃者，

我們都不過(guò)是歷史的匆匆過(guò)客，但我們?cè)跉v史上留下的身影是不同的，對(duì)后代的影響也覺不一樣。

2.敢死之士

【出處】《史記·平原君虞卿列傳》

李同曰：“邯鄲之民，炊骨易子而食，可謂急矣，而君之后宮以百數(shù)，婢妾被綺縠，余粱肉，而民褐

衣不完，糟糠不厭。民困兵盡，或剡木為矛矢，而君器物鐘磬自若。使秦破趙，君安得有此？使趙得全，

君何患無(wú)有？今君誠(chéng)能令夫人以下編于士卒之間，分功而作，家之所有盡散以饗士，士方其?？嘀畷r(shí)，易

德耳。"于是平原君從之，得敢死之士三千人。李同遂與三千人赴秦軍，秦軍為之卻三十里。

【釋義】

敢死之士指李同向平原君趙勝建議，盡散家財(cái)，募集勇敢不怕死之人三千名，沖擊圍城的秦軍。后以

此典比喻勇敢不怕死的突破手和勇士。

秦軍圍困邯鄲城，楚國(guó)、魏國(guó)答應(yīng)分派解救趙國(guó)的援兵還沒有到，秦軍加緊圍攻邯鄲，邯鄲快要守不

住，平原君趙勝很是憂慮不安。這時(shí)，李同說(shuō)：“邯鄲的百姓，拿人骨當(dāng)柴燒，交換孩子當(dāng)飯吃，可以說(shuō)

危急至極了，可是您的后宮姬妾侍女?dāng)?shù)以百計(jì)，侍女穿著絲綢繡衣，精美飯菜吃不了，而百姓卻粗布短衣

難以遮體，酒渣谷皮吃不飽。百姓困乏，兵器用盡，有的人削尖木頭當(dāng)長(zhǎng)矛箭矢，而您的珍寶玩器銅鐘玉

罄照舊無(wú)損。假使秦軍攻破趙國(guó)，您怎么能有這些東西？假若趙國(guó)得以保全，您又何愁沒有這些東西？現(xiàn)

在您果真能命令夫人以下的全體成員編到士兵隊(duì)伍中，分別承擔(dān)守城勞役，把家里所有的東西全都分發(fā)下

去供士兵享用，士兵正當(dāng)危急困苦的時(shí)候，是很容易感恩戴德的?！庇谑瞧皆杉{了李同的意見，得到

敢于冒死的士兵三千人。李同就加入了三千人的隊(duì)伍奔赴秦軍決一死戰(zhàn)，秦軍因此被擊退了三十里。

【適用話題】勇于犧牲保家衛(wèi)國(guó)敬畏英雄

【速用片段】

也許有人會(huì)說(shuō)，擔(dān)責(zé)任太勞累，講責(zé)任太麻煩。其實(shí)，作為社會(huì)人，不可能脫離責(zé)任而生存。你不扛

槍我不扛槍，誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)家鄉(xiāng)？你不擔(dān)責(zé)我不擔(dān)責(zé)，誰(shuí)來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步？你或許知道敢死之士的故事，秦軍

兵臨城下，邯鄲危急，邯鄲賓館吏員的兒子李同勸說(shuō)平原君拿出家財(cái)，供士兵享用，以此來(lái)激勵(lì)士氣，保

家衛(wèi)國(guó)。平原君采納了他的建議，于是得到三千敢死的士兵，李同也加入了三千人的隊(duì)伍奔赴秦軍決一死

戰(zhàn)。家是最小國(guó)，國(guó)是最大家，國(guó)之不存，家將焉附？有收獲必有付出，有享受必有奉獻(xiàn)，這是生活的法

則。勇敢地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任，人生才會(huì)充實(shí)，生活才有意義，這樣的人生才是真正的“瀟灑走一回"。

3.三敗之辱

【出處】《史記·刺客列傳》

曹沫為魯將，與齊戰(zhàn)，三敗北。魯莊公懼，乃獻(xiàn)遂邑之地以和。猶復(fù)以為將。齊桓公許與魯會(huì)于柯而

盟。桓公與莊公既盟于

壇上，曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公，桓公左右莫敢動(dòng)，而問(wèn)曰：“子將何欲？”曹沫曰：“齊強(qiáng)魯弱，而大

國(guó)侵魯亦甚矣。今魯城壞即壓齊境，君其圖之。"桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，

北面就群臣之位，顏色不變，辭令如故?；腹镀浼s。管仲曰：“不可。夫貪小利以自快，棄信于

堵侯，失天下之援，不如與之?！庇谑腔腹怂旄铘斍值兀苣龖?zhàn)所亡地盡復(fù)予魯。"

【釋義】

故事講魯國(guó)將領(lǐng)曹沫與齊國(guó)三戰(zhàn)皆敗，最終憑借勇毅遭遇洗雪恥辱。后以此典比喻為國(guó)雪恥、收復(fù)失

地。

曹沫任魯國(guó)的將軍，和齊國(guó)作戰(zhàn)，多次戰(zhàn)敗逃跑。魯莊公害怕了，就獻(xiàn)出遂邑地區(qū)求和。

齊桓公答應(yīng)和魯莊公在柯地會(huì)見，訂立盟約。桓公和莊公在盟壇上訂立盟約以后，曹沫手拿匕首脅迫齊桓

公，桓公的侍衛(wèi)人員沒有誰(shuí)敢輕舉妄動(dòng)，桓公問(wèn)：“您打算干什么？”曹沫回答說(shuō)：“齊國(guó)強(qiáng)大，魯國(guó)弱

小，而大國(guó)侵略魯國(guó)也太過(guò)分了。如今魯國(guó)都城一倒塌就會(huì)壓到齊國(guó)的邊境了，您要考慮考慮這個(gè)問(wèn)題。"

于是齊桓公答應(yīng)全部歸還魯國(guó)被侵占的土地。說(shuō)完以后，曹沫扔下匕首，走下盟壇，回到面向北的臣子的

位置上，面不改色，談吐從容如常?；腹苌鷼猓蛩惚硹壝思s。管仲說(shuō)：“不可以。貪圖小的利益用來(lái)

求得一時(shí)的快意，就會(huì)在諸侯面前喪失信用，失去天下人對(duì)您的支持，不如歸還他們的失地。”于是，齊

桓公就歸還占領(lǐng)的魯國(guó)的土地，曹沫多次打仗所丟失的土地全部回歸魯國(guó)。

【適用話題】不忘國(guó)恥家國(guó)情懷勇毅不服輸

【速用片段】

有一些人，迷戀二戰(zhàn)日軍制服，在日軍侵略遺址拍照留念，詆毀抗日英雄，他們將自己對(duì)別國(guó)的興趣

建立在對(duì)自身國(guó)家和民族的褻瀆和侮辱上，可恥至極。愛國(guó)主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，愛國(guó)精神代代相

傳。記得有一個(gè)“三敗之辱"故事。魯國(guó)的將軍曹沫，和齊國(guó)作戰(zhàn)，多次戰(zhàn)敗，魯國(guó)只得割地求和。但是

曹沫難忘國(guó)土丟失的恥辱，在齊魯國(guó)君會(huì)盟的時(shí)候，用武力迫使齊桓公退回全部占領(lǐng)的土地。一個(gè)不忘國(guó)

恥，終于憑借勇毅和智謀奪回被占領(lǐng)的土地，一個(gè)在我們的先人浴血奮戰(zhàn)，趕走侵略者，奪回土地的幾十

年后，居然崇拜侵略者，崇拜日本軍國(guó)主義，無(wú)知至此，無(wú)恥至此，令人震驚。

4.麥秀悲殷

【出處】《史記·宋微子世家》

其后箕子朝周，過(guò)故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作《麥

秀》之詩(shī)以歌詠之。其詩(shī)曰：“麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡童兮，不與我好兮!”所謂狡童者，紂也。殷

民聞之，皆為流涕。

【釋義】

故事指箕子作《麥秀》之詩(shī)，悲詠殷紂無(wú)道而敗亡。后以此典表示亡國(guó)后的哀傷慨嘆。

箕子，殷紂王的叔父，官太師。殷紂王暴虐無(wú)道，箕子勸諫，紂王不聽，反將箕子囚禁。周武王敗亡

殷紂王后，將箕子釋放。以后箕子來(lái)朝見周武王，路過(guò)從前之殷都舊址，看見宮室毀壞，禾黍與雜草叢生，

內(nèi)心悲傷，想哭又覺不可，想流淚又覺未免像婦女，于是作了《麥秀》詩(shī)來(lái)歌詠這件事。那首詩(shī)說(shuō)：“麥

芒尖尖哪，禾黍的苗兒綠油油。那個(gè)狡猾的孩子呀，不與我親近啊!"所說(shuō)狡猾的孩子，是指殷紂王。殷朝

之遺民聽到了，都為這流眼淚。此典又作“麥秀”、“麥秀漸漸"、“歌麥秀”、“悲麥秀"、“麥秀歌

殘”。

【適用話題】深情至愛家國(guó)情懷

【速用片段】

有人說(shuō)，我乃一介書生，一不扛槍，二不掌權(quán)，談不到愛國(guó)。其實(shí)，愛國(guó)不分男女，無(wú)關(guān)職務(wù)，人人

有責(zé)。殷紂王暴虐無(wú)道，箕子勸諫，紂王不聽，終致國(guó)家滅亡。箕子來(lái)到殷都舊址，看見宮室毀壞，禾黍

與雜草叢生，潸然淚下，悲從中來(lái)，寫下了《麥秀》之詩(shī)：“麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡童兮，不與我

好兮!"力透紙背，感人至深。在常人看來(lái)，國(guó)家是國(guó)君的，國(guó)家大事自有“肉食者謀之”，小人物“又何

間焉"。但是，國(guó)家是我們每一個(gè)人都賴以生存的共同家園，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，古代所謂“文死

諫，武死戰(zhàn)”，也正是這個(gè)道理。愛國(guó)是一種情懷，而不是職務(wù)。缺少愛國(guó)情懷，無(wú)論從事何種職業(yè)，都

可能發(fā)生出軌的事情，“精日”分子的出現(xiàn)就是一個(gè)例子。

5.去病忘家

【出處】《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》

天子為治第，令驃騎視之，對(duì)曰：“匈奴未滅，無(wú)以家為也！"由此上益重愛之。

【釋義】

西漢驃騎將軍霍去病討伐匈奴貴族南擾，屢立戰(zhàn)功。漢武帝特給建造府第，讓他去看看，霍去病回答

說(shuō)：“匈奴還未消滅，不用經(jīng)營(yíng)自家！”因比漢武帝更加看重寵愛他?；羧ゲ榭箵粜倥F族侵?jǐn)_，公而

忘私，后以此典形容人胸懷壯志，決心建功立業(yè)。此典又作“霍勛"、“匈奴未滅”、“去病不為家"、

“忘家”等。駱賓王《宿溫城望軍營(yíng)》：“投筆懷班業(yè)，臨戎想霍勛。"陳子昂《送魏大從軍》；“匈奴

猶未滅.魏絳復(fù)從戎?！睔w莊《讀鄭所南心史》：“程嬰忍死難存趙，去病忘家未滅奴。"

【適用話題】責(zé)任事業(yè)家與國(guó)

【速用片段】

現(xiàn)在的青年常常面臨著擇業(yè)和安家的矛盾，許多青年不是不想獻(xiàn)身振興鄉(xiāng)村事業(yè)，但是一想到要在農(nóng)

村安家，便望而卻步了?？箵粜倥麑⒒羧ゲ∮芯涿裕骸靶倥礈?，無(wú)以家為也！”古人崇尚建功立業(yè)，

對(duì)于一個(gè)立志趕走南侵匈奴的將軍來(lái)說(shuō)，保家衛(wèi)國(guó)是他的職責(zé)，也是他的事業(yè)，放棄小家，成就事業(yè)，這

無(wú)疑是個(gè)人的最大成功。樊錦詩(shī)1963年北大畢業(yè)的她，響應(yīng)“祖國(guó)的需要就是我的志愿"的號(hào)召，來(lái)到了

千里迢迢的敦煌莫高窟，開始守護(hù)敦煌。這一守，56個(gè)年頭，青絲變白發(fā)，就是一輩子。一個(gè)真正有事業(yè)

心的人，事業(yè)高于一切，犧牲小家成大業(yè)，更是許多志士能人的自覺選擇，這也正是他們的高尚之所在，

許多人一生碌碌無(wú)為，也正在于放不下心中的那個(gè)家。

6.賈誼痛哭

【出處】《漢書·賈誼傳》

誼數(shù)上疏陳政事，多所欲壓建，其大略曰：“臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太

息六，若其它背理而傷道者，難遇以疏舉。進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣，臣獨(dú)以為未也?！绷和鮿賶嬹R死，

誼自傷為傅無(wú)狀，?？奁髿q余，亦死。賈生之死，年三十三矣。

【釋義】賈誼（前200一前168年）雒陽(yáng)人，西漢文學(xué)家，時(shí)稱賈生。20多歲就被漢文帝召為博士，

不久升任太中大夫。后為大臣周勃、灌嬰等毀謗，貶為長(zhǎng)沙王太傅，不久又任梁懷王太傅。當(dāng)時(shí)，匈奴強(qiáng)

盛，侵犯漢邊界；天下剛安定下來(lái)，朝廷各項(xiàng)制度缺陋不全；各諸侯王驕縱犯上，甚至叛亂。賈誼多次上

書文帝，為匡正時(shí)弊而出謀獻(xiàn)策，說(shuō)：“我分析當(dāng)前政局形勢(shì)，可為之痛哭的有一點(diǎn)，可為之流淚的有兩

點(diǎn)，可為之長(zhǎng)嘆的有六點(diǎn)，至于不合理的有害的方面，更是難以普遍列舉了。"后來(lái)梁懷王劉勝?gòu)呐c上跌

下摔死，賈誼認(rèn)為自己沒有盡到太傅職責(zé)而傷感，時(shí)?？奁Y(jié)果年33歲就死去了。后以“賈誼痛哭”為

典，或詠志士仁人憂國(guó)憂民，內(nèi)心悲噴；或指感情激切地向君王上書陳事。李白《金陵送張十一再游東

吳》：“空余賈生淚，相顧共凄然。"杜甫《別絮十四著作》：“賈生慟哭后，寥落無(wú)其人?！?/p>

【適用話題】自責(zé)自律堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)

【速用片段】

人常常喜歡自夸，自己多么多么了不起，其實(shí)，一個(gè)清醒的人倒應(yīng)該少一些自夸，多一些自責(zé)：本來(lái)

可以做得更好，可我沒有做到。自責(zé)不是丑惡的延伸，而是一個(gè)人精神的新生，自責(zé)不是個(gè)人品質(zhì)的下降，

而是心靈的飛升，自責(zé)不是恥辱，因?yàn)檎嬲\(chéng)和使命已成為力量，是生命中的又一次新生。梁懷王劉勝?gòu)呐c

上跌下來(lái)摔死了，賈誼認(rèn)為自己沒有盡到太傅職責(zé)而傷感，時(shí)常哭泣，結(jié)果年33歲就死去了。人們常以

“賈誼痛哭"為典，詠志士仁人憂國(guó)憂民，內(nèi)心悲噴，或指感情激切地向君王上書陳事。我以為，賈誼痛

哭的可貴更在于自責(zé)，深感自己的工作沒有做好。人是需要有一點(diǎn)自責(zé)精神的。自責(zé)就是對(duì)自己堅(jiān)持高標(biāo)

準(zhǔn)，絕不遷就自我。懂得自責(zé)等于你還有救，自責(zé)是自我反省的一個(gè)過(guò)程。

7.未明求衣

【出處】《漢書·鄒陽(yáng)傳》

始孝文皇帝據(jù)關(guān)入立，寒心銷志，不明求衣。（臣費(fèi)注曰：文帝入關(guān)而立，以天下多難，故乃寒心戰(zhàn)

栗，未明而起。）

【釋義】天不亮就穿衣起床，形容勤于政事。齊人鄒陽(yáng)在勸諫吳王劉濞時(shí)上書說(shuō)：當(dāng)初漢文帝進(jìn)入函

谷關(guān)，立為天子，因天下多事，就處處警惕小心，有所戒懼，兢就業(yè)業(yè)地治理國(guó)家。每天天還沒有亮，就

起身穿衣，處理政務(wù)。后因作帝王勤于朝政的典故。唐·姚思廉《梁書·顧協(xié)傳》：“伏憔陛下未明求衣，

思賢若渴，愛發(fā)明詔，各舉所知。”唐·徐查《依御史派飛瓣華清宮二十二韻》：“展朔求衣早，臨陰解

佩羞。"

【適用話題】勤勉勤政公仆情懷

【速用片段】

習(xí)近平總書記一直教導(dǎo)黨的干部要勤政廉潔，他說(shuō)：好干部要做到信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、

敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔?！睅啄陙?lái)，習(xí)近平總書記身體力行、率先垂范，帶頭執(zhí)行八項(xiàng)規(guī)定，以身作則正官

風(fēng)，要求別人做到的自己首先做到。這讓人想起“未明求衣"的典故：始孝文皇帝據(jù)關(guān)入立，寒心銷志，

不明求衣。初登君位，天下多事，小心翼翼，兢就業(yè)業(yè)地治理國(guó)家，每天天還沒有亮，就起身穿衣，處理

政務(wù)。正是這種“未明求衣”的努力，才有了后來(lái)的文景之治。時(shí)代正出在兩個(gè)100年的交匯點(diǎn)上，我們

需要一大批“未明求衣"的好干部，拒絕“為官不為”“懶官懶政”，才能帶來(lái)人民群眾實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

8.宰予晝寢

【出處