高考語文安徽卷試題及答案省公開課金獎(jiǎng)全國(guó)賽課一等獎(jiǎng)微課獲獎(jiǎng)?wù)n件

年高考語文安徽卷(試題及詳解)1/31【解析】B、yǐ，chán，zhì；A、bèi，shè/shí，dān；C、lín

/líng，zā/zh?。籮ì；D、fěi，tuò，ráo/náo15．下面詞語中加點(diǎn)字，每對(duì)讀音完全相同一組是（）A．蓓蕾/烘焙拾級(jí)/拾麥穗簞食壺漿/殫精竭慮B．倚重/旖旎禪趣/口頭禪卷帙浩繁/秩序井然C．毗鄰/聆聽包扎/扎辮子濟(jì)世安民/光風(fēng)霽月D．翡翠/斐然開拓/拓荒者物產(chǎn)豐饒/百折不撓第Ⅱ卷（表示題共84分）2/31B【解析】切磋，雷陣雨，克敵制勝16．以下詞語中，沒有錯(cuò)別字一組是（）A．切蹉編纂歸謬法滿腹經(jīng)綸循循善誘B．水榭巍峨紫禁城金碧輝煌美輪美奐C．暮靄霓虹雷震雨春風(fēng)駘蕩靜水流深D．關(guān)隘戍守烽火臺(tái)克敵致勝捷報(bào)頻傳3/31A17．以下各句中，加點(diǎn)詞語使用恰當(dāng)一句是（3分）A．年，廣州恒大足球隊(duì)問鼎亞冠聯(lián)賽，結(jié)束了中國(guó)俱樂部足球隊(duì)二十余年無緣亞洲冠軍局面，這對(duì)處于低谷之中中國(guó)足球來說彌足寶貴。B．伴隨4G時(shí)代到來，國(guó)產(chǎn)智能手機(jī)紛紛登堂入室，截至今年第一季度，聯(lián)想、華為、中興和小米等品牌手機(jī)在全球市場(chǎng)已占有三分之一份額。C．近兩年，我國(guó)創(chuàng)造專利申請(qǐng)和授權(quán)數(shù)量快速增加，專利申請(qǐng)質(zhì)量蒸蒸日上，這表明我國(guó)專利申請(qǐng)結(jié)構(gòu)深入優(yōu)化，自主創(chuàng)新能力深入增強(qiáng)。D．去年我國(guó)電子商務(wù)交易總額高達(dá)10萬億元，其中網(wǎng)絡(luò)商品零售額超出了1.8萬億元，憑此成績(jī)，我國(guó)當(dāng)仁不讓地躍居全球網(wǎng)絡(luò)商品零售榜首。4/3118．下面文字中有三處語病和一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)寫出對(duì)應(yīng)句子序號(hào)，并對(duì)錯(cuò)誤加以修改。（4分）①“全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查”由中國(guó)新聞出版研究院組織開展調(diào)查項(xiàng)目，到當(dāng)前為止已經(jīng)開展了11次。②中國(guó)新聞出版研究院去年在全國(guó)七十多個(gè)城市進(jìn)行了入戶問卷調(diào)查，收回有效問卷40600份。③在第19個(gè)“世界讀書日”降臨之際，該院公布了“年全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查匯報(bào)”。④匯報(bào)顯示，年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.77本，與年4.39本相比，增加了0.38本。⑤匯報(bào)中值得注意是，約90%以上人表示“看完電子書就不再買紙質(zhì)書”，這一百分比較上一年有所上升。⑥匯報(bào)還顯示，成年國(guó)民人均電子書閱讀量有所增加，而報(bào)刊閱讀率顯著降低。5/31【答案】①在“由”前加“是”；③“年全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查匯報(bào)”引號(hào)改書名號(hào)；⑤刪去“約”或“以上”；⑥“降低”改為“降低”6/3120．閱讀下面材料，完成（1）~（2）題。（5分）徽菜發(fā)端于南宋，興盛于清代，如今更是享譽(yù)海內(nèi)外。徽菜地方色彩鮮明，文化底蘊(yùn)深厚，含有三大特色。一是甲?；罩莸靥幧絽^(qū)，林木蔥郁，溪流遍布，盛產(chǎn)山珍野味、河鮮家禽，為徽菜制作提供了豐富多樣、四時(shí)常鮮食材。二是精于燒燉，考究火功。①常以木材為燃料，或柴禾急燒，或樹塊緩燒，充分展現(xiàn)食材特點(diǎn)。②加以木炭火單燉，原鍋上桌，能夠最大程度地保持湯汁鮮美。③清燉是烹制徽菜另一個(gè)主要方法，習(xí)用火腿佐味，湯色清白，香氣濃郁。④紅燒是烹制徽菜主要方法，多用醬油著色，色澤油亮，味道濃厚。三是乙。徽菜在發(fā)展過程中秉承“醫(yī)食同源、藥食并重”傳統(tǒng)，原料選擇和搭配都十分考究。比如，多用含有藥效野菜入食，就表達(dá)了傳統(tǒng)滋補(bǔ)養(yǎng)生之道。（1）材料中劃線句子次序已打亂，請(qǐng)準(zhǔn)確排序。（只寫序號(hào)）7/31【答案】（1）④①③②（2）甲：就地取材，選料嚴(yán)謹(jǐn)乙：考究食補(bǔ)，以食養(yǎng)身2）請(qǐng)依據(jù)上下文，在甲、乙兩個(gè)空格處補(bǔ)寫出對(duì)應(yīng)內(nèi)容。要求：語意連貫，表示簡(jiǎn)明，每處不超出10個(gè)字。甲：

乙：

8/31五、作文（60分）一位演出藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不一樣意見。演出藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，能夠依據(jù)演出需要改動(dòng)臺(tái)詞。劇作家說：劇本是一劇之本，表達(dá)了作者藝術(shù)追求；假如演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違反創(chuàng)作意愿。要求選好角度，確定立意，明確文本（除詩歌外），自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文；不要套作，不得剽竊，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。9/31能夠選不一樣角度切入…….1.角度不一樣,立場(chǎng)不一樣2.求同存異,團(tuán)體合作3.一切從實(shí)際出發(fā),因時(shí)/事/地制宜(從演員角度)4.有大局觀,從整體著眼(從編劇角度)10/31閱讀下面這首詞，完成8～9題。阮郎歸西湖春暮[南宋]馬子嚴(yán)清明寒食不多時(shí)，香紅漸漸稀。番騰①妝束鬧蘇堤，留春春怎知？花褪雨，絮沾泥。凌波②寸不移。三三兩兩叫船兒，人歸春也歸。[注]①番騰：同“翻騰”。②凌波：這里指女子步履。曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵?！?/p>

8．這首詞經(jīng)過人物動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)了西湖游人不一樣情感，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)明分析。（4分）9.本詩描寫了暮春之景,請(qǐng)從點(diǎn)面結(jié)合角度做簡(jiǎn)明賞析.11/318.【答案】“番騰妝束鬧蘇堤”，人們?cè)谔K堤上裝束鮮艷，翻騰熱鬧，想要留住春天，表示了留春之意?！傲璨ù绮灰啤睂懹^景女子看到花在雨中褪色，柳絮落在地上沾了泥，無法移步，表示了傷春之情?！叭齼蓛山写瑑骸保瑢懹旰蟠喝?，人們也紛紛叫船歸家，表現(xiàn)了對(duì)春歸黯然心傷和無可奈何。9.【答案】“清明寒食不多時(shí)，香紅漸漸稀”寫清明寒食時(shí)鮮花凋謝暮春總體景色，人們鬧蘇堤總寫游蘇堤人，是“面”；花在雨中褪色，柳絮落在地上沾了泥，這些都是暮春中一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)場(chǎng)面，是點(diǎn)。女子駐足不行，人們陸續(xù)叫船回家，也是點(diǎn)。點(diǎn)面結(jié)合，描寫了蘇堤春暮之景。12/31二.閱讀下面文言文，完成4～7題。先生姓朱，諱筠，字竹君，順天大興人。九歲入都，十三歲通《五經(jīng)》，有文名。先生少英異，至性過人，與弟文正公珪，俱擅文名，為鉅公契賞。及丁父憂，服闕，不愿出仕，欲為名山大川之游。會(huì)文正公入覲，上詢及先生，乃不敢引疾，謂弟曰：“汝敗我雅興矣?！毕壬J(rèn)為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏《說文》于安徽以教士。復(fù)奏請(qǐng)采錄《永樂大典》逸書，上覽奏，異之，乃命開四庫全書館，御制詩以紀(jì)其事。又以《十三經(jīng)》文字傳寫訛舛。奏請(qǐng)仿漢熙平、唐開成故事，擇儒臣校正，立石太學(xué)，奉諭緩辦，因著《十三經(jīng)文字同異》若干卷藏于家。于是皖、閩之士聞緒言余論，始知講求根柢之學(xué)，四海好學(xué)能文者，俱慕從先生游。而戴征君震、王觀察念孫諸人，深于經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁之學(xué)，未遇時(shí)皆在先生幕府，卒以撰述名于時(shí)，蓋自先生發(fā)之。13/31先生剛腸疾惡。俗流不敢至其門，寒酸有一善，譽(yù)之如不容口。其在都,載酒問字者，車轍斷衢路；所至之處，從游百數(shù)十人。既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢(shì)要。其督學(xué)安徽，旌表婺源故士江永、汪紱等，祠其主于鄉(xiāng)賢，以助樸學(xué)之士。在福建，與弟珪相代，一時(shí)傳為盛事，而閩士攀轅走送者，數(shù)百里不絕。其后文正主持文教，海內(nèi)名流皆以暗中索拔，多先生所賞契者，故世稱據(jù)經(jīng)好古之士為“朱派”云。先生窮年考古，兼好金石文字，謂可證佐經(jīng)史。為文仿遷、固，尤長(zhǎng)于敘事。書法參通六書，有隋以前體格。藏書萬卷，坐客常滿，談辨傾倒一世。所至名山川，搜奇攬勝，都人士傳誦吟詠，至今不輟。（節(jié)選自孫星衍《朱先生筠行狀》）14/31先生為人坦無城府，內(nèi)友于弟兄，外好交游，稱述人善，惟恐不至，即有過轍掩覆之，后進(jìn)之士，多因以得名。室中自辰至夕，未嘗無客，與客飲酒談笑窮日夜，而博聞強(qiáng)識(shí)不衰。時(shí)于其閑屬文，其文才氣奇橫，于毅力事物情態(tài)無不包，所欲言者無不盡。為學(xué)使時(shí)，遇教官諸生賢者，親若同輩，勸人為學(xué)先識(shí)字，語意殷勤，去而人愛思之。所欲著書未就，有詩文集若干卷。（節(jié)選自姚鼐《朱竹君先生別傳》）15/31翻譯1:先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)根本在于文字詞句解釋,在安徽刊印公布許氏<<說文解字>>.翻譯2:朱筠已經(jīng)資格深厚聲名顯赫了,他就極力勸說翰林應(yīng)該把讀書和樹立品行看成職責(zé),不能趨炎附勢(shì)去求見那些顯貴.翻譯3:他文章才能氣勢(shì)縱橫奔放,對(duì)于經(jīng)義道理事物情感態(tài)度沒有不包含，想說內(nèi)容沒有不說徹底.16/31D,殷勤指情真意切4．對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞解釋，不正確一項(xiàng)是（3分）A．復(fù)奏請(qǐng)采錄《永樂大典》逸書逸：散失B．奏請(qǐng)仿漢熙平、唐開成故事故事：先例C．未遇時(shí)皆在先生幕府遇：得志D．勸人為學(xué)先識(shí)字，語意殷勤殷勤：周到17/31【解析】A副詞，才；B來/以至于；C……人/……地方；D表轉(zhuǎn)折，卻/表順承5．以下各組句子中，加點(diǎn)詞意義和使用方法相同一組是（3分）A．乃不敢引疾B．御制詩以紀(jì)其事臣乃敢上壁日削月割，以趨于亡C．四海好學(xué)能文者

D．去而人愛思之非蛇鱔之穴無可寄托者臨清流而賦詩18/31【解析】D,應(yīng)為“遇教官諸生賢者（碰到那些賢能教官和諸生）”親若同輩。6．以下對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確一項(xiàng)是（3分）A．朱筠才智過人，淡泊名利。他年少時(shí)即通曉《五經(jīng)》，以善寫文章著名，深得賞識(shí)；志趣超脫，不汲汲于仕途。B．朱筠傾心學(xué)問，推進(jìn)學(xué)術(shù)。他提倡整理文化典籍并身體力行；重視文字訓(xùn)詁之學(xué)，對(duì)當(dāng)初學(xué)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。C．朱筠興趣廣泛，豪爽好客。他興趣金石書法、藏書考古，喜游名山大川；家中坐客常滿，飲酒論學(xué)終日不輟。D．朱筠致力文教，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。他督學(xué)地方，尊崇先賢，引領(lǐng)學(xué)風(fēng)；對(duì)寒門才俊極口稱善，待門下學(xué)子親若同輩。19/31非攻墨子（上）2024/5/82020/31大為非攻國(guó)譽(yù)之謂義竊人桃李（不義）虧人自利攘人犬豕不義又甚虧人愈多取人馬牛不義又甚虧人愈多殺不辜人不義又甚虧人愈多知而非之攻國(guó)大為不義

譽(yù)之謂義殺一人不義一死罪殺十人十重不義十死罪殺百人百重不義百死罪知而非之攻國(guó)大為不義譽(yù)之謂義多見黑曰白為不知黑白之辨矣多嘗苦曰甘為不知甘苦之辨矣生活現(xiàn)象評(píng)判原因此可謂知義與不義之別乎結(jié)論：是以知天下之君子也，辨義與不辨義之亂也2121/31淺入深出，善于辯論入人園圃，竊桃李攘人犬豕雞豚入人欄廄，取人馬牛殺不辜，拖其衣裘，取戈劍大為攻國(guó)非之，罰之罪益厚罪益厚罪益厚從而譽(yù)之此可謂知義與不義之別乎？正確態(tài)度：說理方法：利用類比由小到大，層層推進(jìn)果斷反對(duì)2222/31非攻詳細(xì)內(nèi)涵：非：責(zé)備、反對(duì)。攻：進(jìn)攻?！胺枪ァ奔捶磳?duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。注意“非攻”與“非戰(zhàn)”區(qū)分。2323/31尚賢2024/5/82424/31在古代，統(tǒng)治者常擁有世襲特權(quán)，他們常依據(jù)自己喜好來提拔或罷免官員，出身社會(huì)下層人即使是德才兼?zhèn)?，也往往受到壓制?024/5/82525/31《尚賢》寫作思緒：一（1）：反面論證“尚賢”主要性。二（2~3）：正面論證“眾賢”方法。三（4~5）：舉例闡述尚賢標(biāo)準(zhǔn)及社會(huì)意義。四（6）：結(jié)論：尚賢，政之本也。2024/5/82626/31《尚賢》結(jié)構(gòu)圖27王公得所惡，失所欲不尚賢尚賢富貴俸祿爵位現(xiàn)象原因結(jié)論方法意義富貴者行義親者行義近者行義遠(yuǎn)者行義萌人等行義標(biāo)準(zhǔn)不分貴賤——重能不論好惡——尚賢結(jié)論：尚賢，政之本也。堯舉舜禹舉益湯舉伊尹文王舉閎夭、泰顛27/31尚賢詳細(xì)內(nèi)涵反對(duì)任人唯親。不分貴賤、不論親疏，唯才是舉，任人唯賢。讓底層百姓有機(jī)會(huì)參政。2828/31拓展延伸墨家思想與儒家思想有何不一樣？從歷史進(jìn)程看，儒學(xué)早于墨學(xué)。墨家學(xué)派從某種意義上說是從儒家學(xué)派分化出來并與之相反抗學(xué)術(shù)團(tuán)體。

2024/5/82929/31兼愛：墨家主張兼愛是無差異，而儒家主張仁愛是有差異。打個(gè)比喻說，墨家認(rèn)為大家都是地球上人，應(yīng)該相互愛護(hù)；愛他人和愛父母應(yīng)該是同等。而儒家認(rèn)為我是中國(guó)人，我更愛中國(guó)人；我是雷州人，我更愛中國(guó)人中雷州人。

非攻：

反對(duì)現(xiàn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。（儒家支持賢能君王發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，支持“仁義”大國(guó)吞并小國(guó)，主張“賢”人毀滅“不肖”之人）

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