2024屆四川省彭州市彭州中學(xué)高三第二次調(diào)研語文試卷含解析

2024屆四川省彭州市彭州中學(xué)高三第二次調(diào)研語文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下文，完成下列小題。整體的碎片和碎片的整體（節(jié)選）①在關(guān)注當(dāng)代音樂的整體演進(jìn)時(shí)，有一點(diǎn)變得越來越清楚，就是發(fā)展到今天，生機(jī)勃勃的搖滾樂大體上已經(jīng)崩潰。②這不是一次耗散的過程，不是筋疲力竭的窮途末路，不是。搖滾樂體內(nèi)的結(jié)構(gòu)物質(zhì)生長變異得太快了，僅僅三四十年，作為起源的若干基質(zhì)，由于快速的聚變和裂變，已經(jīng)變成一大堆性質(zhì)各異的各色新質(zhì)。結(jié)果搖滾并不像是一個(gè)成熟個(gè)體，倒更像是一個(gè)接受了未知精卵而受孕的細(xì)胞。伴隨著它的成長，這個(gè)細(xì)胞分化出各種具體之物，并且分裂、脫落，一部分與另一部分全不相干……這時(shí)觀察者才發(fā)現(xiàn)，“細(xì)胞”的性質(zhì)并不是一種性質(zhì)，而是包孕著多個(gè)方向和各種可能性的一種活性；在初期是性質(zhì)不能確定的統(tǒng)一體，在后期分裂為一個(gè)個(gè)分別的個(gè)體。至二十世起末，搖滾的內(nèi)涵和外延均已大到自身無法承受，不斷外逸的力量終于使它像煙花一樣綻放。核心消失了，邊界消失了，“搖滾”這一名詞已不能指認(rèn)它的任何特征。③有什么藝術(shù)是有名稱但卻從無核心所據(jù)的嗎？搖滾樂正是這樣的概念。當(dāng)你說甲殼蟲是搖滾樂，李·佩里是搖滾樂，立體聲實(shí)驗(yàn)室是搖滾樂，倫敦未來之聲也是搖滾樂的時(shí)候，矛盾就產(chǎn)生了，那么搖滾樂到底是什么呢？現(xiàn)在，甚至現(xiàn)代歌曲這樣一個(gè)無比寬泛的概念都包不住它了，因?yàn)樗€包括了現(xiàn)代器樂。④這些年，我?guī)缀跸窈诙匆粯油坛允澜缟细鞣N叫不上名字的新樂隊(duì)、新樂人，但感覺到的東西并不是越來越多，而是越來越少；在經(jīng)受了最早的淹沒感覺后，又在迅速經(jīng)受因太少而導(dǎo)致的缺氧感覺，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)聆聽達(dá)到一定的廣度之后，便會(huì)發(fā)生如下情形：經(jīng)常，在信息媒介上有所耳聞但卻一直無緣一見的所謂奇異音樂，等一旦接觸到了，發(fā)現(xiàn)其實(shí)是你早已經(jīng)歷過的一一在別處，別的人，別的時(shí)間、別的樂種，別的民族或別的門類那里一一已經(jīng)歷過了，這產(chǎn)生了我對(duì)信息時(shí)代的新的認(rèn)識(shí)：知識(shí)爆炸并沒有發(fā)生，正在發(fā)生的是如識(shí)的融聚：各種各樣的新事物，數(shù)量大得駭人，看起來浩繁得讓人惶恐，實(shí)不知這只是假相的無限。雖然數(shù)量無比巨大，但它們都向著有限數(shù)量的核心集聚，包括有限的源頭、有限的路徑和有限的方向。經(jīng)常自問的倒是：有何新事？⑤世界的全部音樂真的就只是幾個(gè)套子。不斷突破如先鋒音樂者，往往也破不了那幾個(gè)套子，沒接觸到世界時(shí)，他們會(huì)為黑豹①驚奇，會(huì)為唐朝②驚奇；待接觸到世界，我們還是會(huì)驚奇：為斯托克豪森③驚奇，為吉奧·古爾伯圖④驚奇；待深入到世界，驚奇消失了；你也許會(huì)得出結(jié)論：世界上不多不少，只有幾樣?xùn)|西。⑥套子是什么？在內(nèi)，套子是有限的深層音樂結(jié)構(gòu)；在外，套子是有限的世界音樂“物種”，并且，這些音樂“物種”像人種一樣，也在趨于同化，趨于更少的種類數(shù)量。所以你一旦深入下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界的豐富性，永遠(yuǎn)不會(huì)超過“預(yù)計(jì)”：有限的深層音樂結(jié)構(gòu)，有限的世界音樂種類，并且正在趨于同化。而無限是什么呢？它或者是形式各樣的重復(fù)和泡沫，或者是你不需要了解的，而你需要了解的就是那么多，那么多里有無限，數(shù)量里卻不會(huì)有無限。⑦這不禁讓人感嘆：創(chuàng)新和獨(dú)創(chuàng)如此之難！那么當(dāng)世界的全部只是幾個(gè)套子的時(shí)候，音樂的創(chuàng)新在哪里？音樂的未來在何處呢？⑧我記得，當(dāng)我像一個(gè)黑洞一樣無選擇地通吃自己見到的一切陌生唱片，我發(fā)現(xiàn)了邊界——那已經(jīng)發(fā)生的或正在發(fā)生的，并非是在無限擴(kuò)張，而只是在一個(gè)邊界內(nèi)發(fā)生著：真正不同的，是舊世紀(jì)在封閉的狀態(tài)下形成的各民族傳統(tǒng)，這幾乎就是人類音樂所有的種類儲(chǔ)量；是新世界的新物質(zhì)激發(fā)的新形式，這可能就是人類音樂所有的種類預(yù)期，這個(gè)預(yù)期也有邊界，存在于當(dāng)下的，永遠(yuǎn)不會(huì)突破這樣一些新物質(zhì)激發(fā)的形式：包括電子，機(jī)器，全球信息網(wǎng)，擴(kuò)大的宏觀微觀宇宙。⑨回望中國樂壇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，新民族音樂家趙季平、周龍、黃薈、劉健、張維良，古典先鋒音樂家林樂培、譚盾，民族先鋒音樂家瞿小松，郭文景，看似不奇但其實(shí)甚奇的何訓(xùn)田，以及一切從舊搖滾中出走的成名英雄一一比如竇唯，比如陳底里，他們都是尚不能預(yù)期的變數(shù)，是藝術(shù)的生長點(diǎn)，是活著的大音樂。他們加入了歷史正在生長的部分，是現(xiàn)世的拍案驚奇，是歷史正在新生、萌動(dòng)、變化的過程。我想，他們是否對(duì)我們有些許啟示。[注]①②黑豹、唐朝是中國內(nèi)地?fù)u滾樂隊(duì)。③斯托克豪森是二十世德國最偉大的前衛(wèi)作曲家、鋼琴家、指揮家、音樂學(xué)家。④吉奧吉爾伯圖是二十世紀(jì)巴西著名歌手，音樂人。1．第④段加點(diǎn)詞語“缺氧”在文中的含義是___________________________。2．對(duì)搖滾樂現(xiàn)狀闡釋釋正確的一項(xiàng)是A．搖滾樂已經(jīng)徹底潰散，它的潰散顯示出創(chuàng)新期的來臨。B．搖滾已經(jīng)分裂成無數(shù)新個(gè)體，沒有概念可以涵蓋它。C．搖滾樂邊界在擴(kuò)張，而且擴(kuò)張將會(huì)無止盡地發(fā)展下去。D．搖滾樂邊界在擴(kuò)張，它現(xiàn)在不源于任何一種音樂種類。3．根據(jù)文意，對(duì)“有限的世界音樂物種”理解正確的一項(xiàng)是A．搖滾樂與非搖滾樂B．民族音樂與世界流行音樂C．民族古典音樂與民族先鋒音樂D．民族音樂傳統(tǒng)與新世界的新形式4．閱讀第⑤段，請(qǐng)對(duì)其語言特點(diǎn)如以分析。5．概括本文的行文思路。2、閱讀下面的文字，完成下面各題。贍養(yǎng)上帝（節(jié)選）劉慈欣兩萬艘外星飛船又布滿了地球的天空，在以后的兩個(gè)月中，有大量的太空艙沿著垂向各大陸的太空電梯上上下下，接走在地球上生活了一年多的二十億上帝。那些太空艙都是銀色的球體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像是一串串掛在蛛絲導(dǎo)軌上的晶瑩露珠。西岑村的上帝走的這天，全村的人都去送，所有的人對(duì)上帝都親親熱熱，讓人想起一年前上帝來的那天，好像上帝前面受到的那些嫌棄和虐待與他們毫無關(guān)系似的。村口停著兩輛大客車，就是一年前送上帝來的那兩輛，這一百來個(gè)上帝要被送到最近的太空電梯下垂點(diǎn)搭乘太空艙。秋生一家都去送本家的上帝，一路上大家默默無語，快到村口時(shí)，上帝停下了，拄著拐杖對(duì)一家人鞠躬：“就送到這兒吧，謝謝你們這一年的收留和照顧，真的謝謝，不管飛到宇宙的哪個(gè)角落，我都會(huì)記住這個(gè)家的?！彼f著把那塊球形的大手表摘下來，放到兵兵手里，“送給你啦?！薄澳恰阋院笤趺赐渌系勐?lián)系呢？”兵兵問?！岸荚陲w船上，用不著這東西了?！鄙系坌χf?！吧系蹱斪影。鼻锷荒槀械卣f，“你們那些船可都是破船了，住不了多久了，你們坐著它們能去哪兒呢？”上帝撫著胡子平靜地說：“飛到哪兒算哪兒吧，太空無邊無際，哪兒還不埋人呢？”玉蓮?fù)蝗豢蕹雎晝簛恚骸吧系蹱斪影?，我這人……也太不厚道了，把過日子攢起來的怨氣全撒到您身上，真像秋生說的，一點(diǎn)良心都沒了……”她把一個(gè)竹籃子遞到上帝手中，“我一早煮了些雞蛋，您拿著路上吃吧?！鄙系劢舆^了籃子：“謝謝！”他說著，拿出一個(gè)雞蛋剝開皮津津有味地吃了起來，白胡子上沾了星星點(diǎn)點(diǎn)的蛋黃，同時(shí)口齒不清地說著，“其實(shí)，我們到地球來，并不只是為了活下去，都是活了兩三千歲的人了，死有什么可在意的？我們只是想和你們?cè)谝黄?，我們喜歡和珍惜你們對(duì)生活的熱情、你們的創(chuàng)造力和想象力，這些都是上帝文明早已失去的，我們從你們身上看到了上帝文明的童年。但真沒想到給你們帶來了這么多的麻煩，實(shí)在對(duì)不起了?！薄澳懔粝聛戆蔂敔敚也粫?huì)再不懂事了！”兵兵流著眼淚說。上帝緩緩搖搖頭：“我們走，并不是因?yàn)槟銈兇覀冊(cè)趺礃樱苁樟粑覀?，已?jīng)很滿足了。但有一件事讓我們沒法待下去，那就是：上帝在你們的眼中已經(jīng)變成了一群老可憐蟲，你們可憐我們了，你們竟然可憐我們了。”上帝扔下手中的蛋殼，抬起白發(fā)蒼蒼的頭仰望長空，仿佛透過那湛藍(lán)的大氣層看到了燦爛的星海：“上帝文明怎么會(huì)讓人可憐呢？你們根本不知道這是一個(gè)怎樣偉大的文明，不知道她在宇宙中創(chuàng)造了多少壯麗的史詩、多少雄偉的奇跡……現(xiàn)在文明是老了，但不是我們的錯(cuò)，無論怎樣努力避免，一個(gè)文明總是要老的，誰都有老的時(shí)候，你們也一樣。我們真的不需要你們可憐。”“與你們相比，人類真算不得什么?！鼻锷次返卣f?！耙膊荒苓@么說，地球文明還是個(gè)幼兒。我們盼著你們快快長大，盼望地球文明能夠繼承它的創(chuàng)造者的光榮?！鄙系郯压照热酉?，兩手一高一低放在秋生和兵兵肩上，“說到這里，我最后有些話要囑咐你們?！薄拔覀儾灰欢牭枚?，但您說吧?！鼻锷嵵氐攸c(diǎn)點(diǎn)頭說?！笆紫龋欢ㄒw出去！”上帝對(duì)著長空伸開雙臂，他身上寬大的白袍隨著秋風(fēng)飄舞，像一面風(fēng)帆。“飛？飛到哪兒？”秋生爹迷惑地問。“先飛向太陽系的其他行星，再飛向其他的恒星，不要問為什么，只是盡最大的力量向外飛，飛得越遠(yuǎn)越好！這樣要花很多錢死很多人，但一定要飛出去，任何文明，待在它誕生的世界不動(dòng)就等于自殺！到宇宙中去尋找新的世界新的家，把你們的后代像春雨般灑遍銀河系！”“我們記往了。”秋生點(diǎn)點(diǎn)頭，雖然他和自己的父親、兒子、媳婦一樣，都不能真正理解上帝的話?！芭?，秋生啊，”上帝想起了什么，又站住了，“走的時(shí)候沒經(jīng)你同意就拿了你幾本書，”他打開小包袱讓秋生看，“你上中學(xué)時(shí)的數(shù)理化課本?！薄鞍?，拿走好了，可您要這個(gè)干什么？”上帝系起包袱說：“學(xué)習(xí)唄，從解一元二次方程學(xué)起，以后太空中的漫漫長夜里，總得找些打發(fā)時(shí)間的辦法。誰知道呢，也許有那么一天，我真的能試著修好我們那艘飛船的反物質(zhì)發(fā)動(dòng)機(jī)，讓它重新進(jìn)入光速呢！”“對(duì)了，那樣你們又能跨越時(shí)間了，就可以找個(gè)星球再創(chuàng)造一個(gè)文明給你們養(yǎng)老了！”秋生興奮地說。上帝連連搖頭：“不不不，我們對(duì)養(yǎng)老已經(jīng)不感興趣了，該死去的就讓它死去吧?！币粋€(gè)星期后，最后一艘外星飛船從地球的視野中消失。上帝走了。西岑村恢復(fù)了以前的安靜，夜里，秋生一家坐在小院中看著滿天的星星，已是深秋，田野里的蟲鳴已經(jīng)消失了，微風(fēng)吹動(dòng)著腳下的落葉，感覺有些寒意了?！拔颐靼琢??！鼻锷f，在這燦爛的星空下，他愚拙了一輩子的腦袋終于開了一次竅，他仰望著群星，頭頂著它們過了一輩子，他發(fā)現(xiàn)自己今天才真切地看到它們的樣子，一種從未有過的感覺充滿了他的血液，使他覺得自己仿佛與什么更大的東西接觸了一下，雖遠(yuǎn)未能融為一體，這感覺還是令他震驚不已，他對(duì)著星海長嘆一聲，說：“人啊，該考慮養(yǎng)老的事了?！?．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說運(yùn)用荒誕離奇的想象虛構(gòu)出一個(gè)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界之外的世界，講述了20億個(gè)來自其他星球的“上帝”與地球人類共同生活發(fā)生的故事。B．送別上帝的時(shí)候，玉蓮哭了，送給上帝一籃煮熟的雞蛋并且向他誠摯道歉，表明她對(duì)之前自己嫌棄和刻薄上帝的過分行為頗為后悔。C．上帝告訴秋生“首先，一定要飛出去！”，意為一種文明要發(fā)展，就不能故步自封，應(yīng)該不斷探索未知，將自己的基因和文明撒播宇宙。D．文章講述被技術(shù)慣壞的文明在暮年時(shí)遭受到的苦難，意在警醒人類：科技不會(huì)帶給人類幸福，反而會(huì)增強(qiáng)人類的惰性，加速文明的衰亡。2．作家劉慈欣認(rèn)為科幻文學(xué)需要保持“科學(xué)性與文學(xué)性的平衡”，請(qǐng)從“科學(xué)性”與“文學(xué)性”的角度簡析本文的基本特征。3．結(jié)合小說內(nèi)容，請(qǐng)從人性、人類命運(yùn)、宇宙文明發(fā)展三個(gè)角度探究作品的主題意蘊(yùn)。3、閱讀下面的文字，完成各題。漢字美學(xué)駱冬青漢字美學(xué)要關(guān)注漢字獨(dú)特的美學(xué)創(chuàng)造的智慧，即漢字構(gòu)造的原則。漢字的造字原理，以許慎《說文解字》所論影響最為深遠(yuǎn)。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，固然令漢字造字在人們的視野中變得更加復(fù)雜，來自遠(yuǎn)古的蠻荒之氣、野性的思維，滲透到原初的漢字形態(tài)中，值得我們從美學(xué)思維的層面進(jìn)一步探索；許慎揭示的“六書”說，在思維層面對(duì)漢字的造字原理，做出了堪稱經(jīng)典的闡說，或許可以進(jìn)行進(jìn)一步的歸納和補(bǔ)正，但其無疑已為探討漢字美學(xué)提供了一種深刻的致思方向。漢字構(gòu)造以象形為根基，圖象先于聲音的原理，就是造字層面上的美學(xué)闡論。漢字美學(xué)真正的起點(diǎn)，正在漢字創(chuàng)造的美學(xué)原點(diǎn)之中。這種關(guān)于造字的美學(xué)探索，也就與漢字從甲骨文、金文、篆書、隸書、草書以及楷書的不同書體的變易有關(guān)，更與漢字最終的“方塊字”形態(tài)相關(guān)。其中奧妙，雖與書寫的物質(zhì)變遷、技術(shù)要求等相關(guān)，卻更應(yīng)當(dāng)在一種美學(xué)的思維下予以理解。但最根本的，卻在于漢字造字的美學(xué)原則的探索。這些原則的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)與漢字創(chuàng)生的原初情境息息相關(guān)。由此原理、原則的探索，自然引入關(guān)于漢字美學(xué)、漢字文化精神的探討。漢字之中的文化積淀，是與漢字的構(gòu)成相關(guān)的。例如，一個(gè)“中”字，一個(gè)“道”字，所包含的中國文化內(nèi)核，需要多少部論著才能闡釋清楚？西方文字也有類似情形，漢字之不同則在于字形、字音的分析中已經(jīng)包含著深刻的文化史的內(nèi)容，這種對(duì)中國文化史內(nèi)容的積淀，成為漢字美學(xué)又一深刻的方面。若深究“文”①之含義，則“文化”本身即為“審美化”的重要體現(xiàn)。所以，在漢字中積淀的文化史，包含著許多美學(xué)的內(nèi)容，需要進(jìn)行深入研究。每個(gè)漢字都是一首詩、一個(gè)故事、一段歷史，還是一種哲學(xué)。而這些內(nèi)容，與其他文字不同，是深刻地蘊(yùn)涵于漢字的訓(xùn)釋之中的。訓(xùn)詁學(xué)或傳統(tǒng)的小學(xué)②之所以重要，顯然并非“識(shí)字”那么簡單?；蛘哒f，廣義的“識(shí)字”，正包含著深刻的文化內(nèi)涵，而審美的感悟乃是其中的重要內(nèi)容。漢字“偏旁”的構(gòu)成，形成了一個(gè)穩(wěn)定而持久的譜系。這當(dāng)然與漢字創(chuàng)造時(shí)的物質(zhì)條件相關(guān)，但是，漢字之所以能夠長久地應(yīng)對(duì)物質(zhì)世界的變遷，靈動(dòng)自如地承擔(dān)復(fù)雜的表達(dá)任務(wù)，自是與漢字的特點(diǎn)相關(guān)。漢字本身內(nèi)在的美學(xué)譜系與漢字觀照世界的方式之間，存在著深刻的關(guān)聯(lián)。許慎說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，于是始作《易》八卦，以垂憲象?！边@里的“俯仰”、“觀象”、“觀法”，“近取諸身”等，昭示了文字與世界建立關(guān)系的過程。而這個(gè)過程，卻在文字本身中如同活化石般被凝定。漢字美學(xué)的蘊(yùn)涵，不妨說是無盡的。中國文化的蘊(yùn)涵，在漢字美學(xué)中具有相當(dāng)充分的體現(xiàn)。從漢字到漢語，當(dāng)是一個(gè)更廣遠(yuǎn)、更深邃的美學(xué)境域?？墒?，“漢字美學(xué)”的獨(dú)特性，卻可以自成一體，與“漢語美學(xué)”并非包含與被包含的關(guān)系。我們矚目于“漢語美學(xué)”，但更注重“漢字美學(xué)”的奠基性。(選自《文史知識(shí)》《漢字蘊(yùn)涵的美學(xué)》)（注）①文：許慎《說文解字序》：“文者，物象之本。”②小學(xué)：漢代稱文字學(xué)為小學(xué)。隋唐以后為文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)之總稱。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．許慎的“六書”說對(duì)漢字的造字原理作出了經(jīng)典闡釋，不需要進(jìn)行進(jìn)一步歸納和補(bǔ)正。B．漢字在對(duì)字音字形的分析中就包含了深刻的文化史內(nèi)容，類似情形也出現(xiàn)在西方文字中。C．漢字內(nèi)在的美學(xué)譜系與其觀照世界的方式間的關(guān)聯(lián)，是其能長久靈活地承擔(dān)表達(dá)任務(wù)的原因。D．漢字美學(xué)具有獨(dú)特性，可自成一體，它雖然只是“漢語美學(xué)”的一部分，卻是其基礎(chǔ)所在。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．第一段列舉“甲骨文”和“六書”兩個(gè)事例，對(duì)比鮮明地論證了研究漢字構(gòu)造原則是探索漢字美學(xué)的開端。B．作者以許慎包羲氏治理天下的話為論據(jù)，論述了漢字與世界建立深刻關(guān)聯(lián)的過程。C．文章在論證中以大量篇幅闡述漢字中的文化精神，彰顯了作者關(guān)注民族傳統(tǒng)文化的立場。D．全文圍繞對(duì)漢字構(gòu)造美學(xué)原則的探索，逐層深入地論述了其在漢字美學(xué)研究中的重要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．我們只有對(duì)漢字造字的美學(xué)原則進(jìn)行深入探索，才能找到漢字美學(xué)真正的起點(diǎn)。B．只要深入了解漢字的造字原理及蘊(yùn)含的中華文化，就抓住了漢字美學(xué)的核心內(nèi)容。C．傳統(tǒng)的小學(xué)并不只是簡單地教人識(shí)字，也包含審美感悟等深刻的文化內(nèi)涵，因而很重要。D．具有無窮無盡蘊(yùn)涵的漢字美學(xué)，能夠相當(dāng)充分地體現(xiàn)中國文化的蘊(yùn)涵。4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。范仲淹字希文,少有志操。之應(yīng)天府,依戚同文學(xué)。晝夜不息,冬月憊甚,以水沃面;食不給,至以糜粥繼之。人不能堪,仲淹不苦也。晏殊知應(yīng)天府,聞仲淹名,召置府學(xué)。嘗推其奉以食四方游士,諸子至易衣而出,仲淹晏如也。天圣七年,章獻(xiàn)太后將以冬至受朝,天子率百官上壽。仲淹極言之,且曰:“奉親于內(nèi),自有家人禮,顧與百官同列,南面而朝之,不可為后世法?！鼻疑鲜枵?qǐng)?zhí)筮€政,不報(bào)。時(shí)呂夷簡執(zhí)政,進(jìn)用者多出其門。仲淹上《百官圖》,指其次第曰:“如此為序遷,如此為不次,如此則公,如此則私。況進(jìn)退近臣,凡超格者,不宜全委之宰相?！币暮啿粣?。葛懷敏敗于定川賊大掠至潘原關(guān)中震恐民多竄山谷間仲淹率眾六千由邠涇援之聞賊已出塞乃還。始,定川事聞,帝按圖謂左右曰:“若仲淹出援,吾無憂矣?！弊嘀?帝大喜曰:“吾固知仲淹可用也?！边M(jìn)樞密直學(xué)士。仲淹以軍出無功,辭不敢受命,詔不聽。帝方銳意太平,數(shù)問當(dāng)世事,仲淹皇恐,退而上十事。天子方信向仲淹,悉采用之,宜著令者,皆以詔書畫一頒下;獨(dú)府兵法,眾以為不可而止。仲淹內(nèi)剛外和,性至孝,以母在時(shí)方貧,其后雖貴,非賓客不重肉。妻子衣食,僅能自充。而好施予,置義莊里中,以贍族人。泛愛樂善,士多出其門下,雖里巷之人,皆能道其名字。死之日,四方聞?wù)?皆為嘆息。為政尚忠厚,所至有恩,邠、慶二州之民與屬羌,皆畫像立生祠事之。及其卒也,羌酋以數(shù)百人,哭之如父,齋三日而去。初,仲淹病,帝常遣使賜藥存問,既卒,嗟悼久之。又遣使就問其家,既葬,帝親書其碑曰“褒賢之碑”。(節(jié)選自《宋史·列傳第七十三》,有改動(dòng))1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．葛懷敏敗于定川賊/大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已/出塞乃還。B．葛懷敏敗于定川賊/大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已出塞/乃還。C．葛懷敏敗于定川/賊大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已/出塞乃還。D．葛懷敏敗于定川/賊大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已出塞/乃還。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A．“字”是古代的中國人在姓名之外的別名,由父母或師長來取。古時(shí)男子20歲時(shí)取字。B．“冬至”是中國農(nóng)歷中介于小寒和大寒之間的一個(gè)重要節(jié)氣,也是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。C．“親”一般指有血統(tǒng)或婚姻關(guān)系的人,在中國古代可以指父母,也可以指親戚。D．“疏”是奏議的一種。奏議是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的總稱,包括奏、議、疏、表等。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．范仲淹讀書勤奮。在應(yīng)天府讀書期間,晝夜不停地刻苦學(xué)習(xí),冬天讀書疲倦了,就用冷水澆臉。經(jīng)常吃不飽,一般人不能忍受的困苦生活,范仲淹卻從不叫苦。B．范仲淹崇尚簡樸生活。在家里時(shí),如果沒有客人來,吃飯時(shí)不會(huì)有兩個(gè)葷菜。妻兒的飯食僅夠充饑。他要求自己的幾個(gè)兒子不能穿華貴的衣服出門,出門前要換衣服。C．范仲淹深得皇帝信賴。定川兵敗時(shí),皇帝堅(jiān)信只要范仲淹出馬,事情就能得到解決?；实蹖?duì)范仲淹陳述的十條建議,全部認(rèn)同。D．范仲淹深受百姓愛戴。得到他死的消息,老百姓都替他嘆惜。邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部落,在范仲淹活著時(shí)就為他建立祠堂,掛上他的畫像來祭祀他。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)況進(jìn)退近臣,凡超格者,不宜全委之宰相。(2)及其卒也,羌酋以數(shù)百人,哭之如父,齋三日而去。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。元兵俘至合沙，詩寄仲子陳文龍[注]斗壘孤危勢不支，書生守志定難移。自經(jīng)溝瀆非吾事，臣死封疆是此時(shí)。須信累囚堪釁鼓，未聞烈士樹降旗。一門百指淪胥盡，唯有丹衷天地知。［注］陳文龍：南宋咸淳年間狀元，元兵攻占福州時(shí)被俘，絕食而死。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這首詩寫得慷慨悲壯，從多方面體現(xiàn)出作者臨危不懼、忠義愛國的精神品格。B．本詩頷聯(lián)寫了作者愿珍惜生命，但要死得其所，深信這樣終會(huì)得到朝廷的表彰。C．雖家族多人已相繼死難，作者仍對(duì)尚存的第二個(gè)兒子表達(dá)了自己的不屈之志。D．詩中“支”“移”“時(shí)”“旗”“知”押韻，朗朗上口，也增添了作品的抒情色彩。2．本詩頸聯(lián)是怎樣凸顯作者臨難不茍的氣節(jié)的？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_____________________，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。（莊子《逍遙游》）（2）皇覽揆余初度兮，________________________。（屈原《離騷》）（3）_______________________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（4）問君西游何時(shí)還？_______________________。（李白《蜀道難》）（5）___________________________，萬鐘于我何加焉？（孟子《孟子》）（6）陛下亦宜自謀，______________，察納雅言。（諸葛亮《前出師表》）（7）子曰：“君子固窮，___________________?！保ā墩撜Z》）（8）________________，成如容易卻艱辛。（王安石《題張司業(yè)詩》）7、微寫作。下面是主席講話中用的典故，請(qǐng)你從這句話中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，出自《尚書》8、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的部分節(jié)目。請(qǐng)從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。疫情當(dāng)前，寒假延長，網(wǎng)課在全國鋪天蓋地、轟轟烈烈地開展起來了。無數(shù)家學(xué)校、教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)推出各式各樣的網(wǎng)課，無數(shù)中小學(xué)生投身其中。關(guān)于這場網(wǎng)絡(luò)授課的風(fēng)潮，各種微信群內(nèi)爆發(fā)了不小的爭論。湖南哪吒：對(duì)多數(shù)學(xué)生來說，網(wǎng)課的授課效果根本得不到保證，這種形式主義何必存在？廣東妮姐：疫情當(dāng)前，除此之外，可能也沒有更好的辦法了吧！青海敏敏：網(wǎng)課基本就是一言堂，還有，連續(xù)看屏幕對(duì)學(xué)生視力更是傷害。河南龍王：但是你們不覺得未來的趨勢就是網(wǎng)課嗎？你們是不是太小看它了？……在這緊張的復(fù)習(xí)迎考關(guān)鍵時(shí)期，作為高三學(xué)生的你，在經(jīng)歷了一段網(wǎng)課之后，你有什么心得或感受？面對(duì)網(wǎng)上的各種爭議，你的態(tài)度和觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)寫一篇文章，投稿到教育報(bào)刊《中學(xué)生心聲》上。注意，語言得體，文體自定，不透露個(gè)人、學(xué)校等真實(shí)信息，不少于800字。

參考答案1、1．世界音樂（音樂、搖滾樂）缺少豐富的深層音樂結(jié)構(gòu)或音樂物種（或缺少豐富的源頭、路徑、方向）?；蚴澜缫魳罚ㄒ魳贰u滾樂）受源頭、路徑、方向限制，導(dǎo)致匱乏。2．B3．D4．運(yùn)用排比句式（整句、整散、整齊的句式、結(jié)構(gòu)相似），前兩句表達(dá)出接觸本國、世界各色音樂的驚奇，第三句深入接觸世界時(shí)反而不驚奇了（內(nèi)容：驚奇——不驚奇），強(qiáng)烈（增強(qiáng)語勢、富有感染力）地表達(dá)出隨著接觸世界音樂深度加深，發(fā)現(xiàn)很多音樂在深層結(jié)構(gòu)上是相同或相通的。5．首先寫出了搖滾樂崩潰的現(xiàn)象，其次指出這是因?yàn)閾u滾樂內(nèi)涵外延擴(kuò)大，繼而指出：在豐富的表象下，大部分音樂都走向了同質(zhì)化（都在有限的套子中，被有限的深層音樂結(jié)構(gòu)和音樂物種局限，類似的表述都可以）。最后提出策略：挖掘各民族傳統(tǒng)（經(jīng)典），與當(dāng)下的新形式（新技術(shù)）結(jié)合。全文由表及里/由淺入深/層層深入。【解析】1．本題考查理解文中重要詞語的含義的能力。解答此題，考生要從全文內(nèi)容著眼,篩選段落中有關(guān)信息,加以分析綜合,注意答案不是詞語本身的意思，而是詞語的語境義。依據(jù)第④段“吞吃世界上各種叫不上名字的新樂隊(duì)、新樂人，但感覺到的東西并不是越來越多，而是越來越少”和“雖然數(shù)量無比巨大，但它們都向著有限數(shù)量的核心集聚，包括有限的源頭、有限的路徑和有限的方向”以及第六段“在內(nèi)，套子是有限的深層音樂結(jié)構(gòu)；在外，套子是有限的世界音樂‘物種’，并且，這些音樂‘物種’像人種一樣，也在趨于同化”，可以推出“缺氧”是比喻說法，指世界音樂（音樂、搖滾樂）受源頭、路徑、方向限制，導(dǎo)致匱乏；也可以說成是：音樂缺少豐富的深層結(jié)構(gòu)或音樂物種。2．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“對(duì)搖滾樂現(xiàn)狀闡釋釋正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有內(nèi)容錯(cuò)位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。A項(xiàng)，“已經(jīng)徹底潰散”錯(cuò)誤，第一段說的是“發(fā)展到今天，生機(jī)勃勃的搖滾樂大體上已經(jīng)崩潰”；C項(xiàng)，“而且擴(kuò)張將會(huì)無止盡地發(fā)展下去”錯(cuò)誤，于文無據(jù)，原文第二三段只說了搖滾樂的邊界在擴(kuò)張；D項(xiàng)，“它現(xiàn)在不源于任何一種音樂種類”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“有什么藝術(shù)是有名稱但卻從無核心所據(jù)的嗎？搖滾樂正是這樣的概念”，說明搖滾樂以前有依據(jù)的種源，只是沒有核心種源。B項(xiàng)正確，故選B。3．本題考查理解并分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別，是否有張冠李戴、曲解文意、無中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問題。聯(lián)系第六段的“在外，套子是有限的世界音樂‘物種’”和第八段“真正不同的，是舊世紀(jì)在封閉的狀態(tài)下形成的各民族傳統(tǒng)，這幾乎就是人類音樂所有的種類儲(chǔ)量；是新世界的新物質(zhì)激發(fā)的新形式，這可能就是人類音樂所有的種類預(yù)期”，可推知答案：“物種”指民族音樂傳統(tǒng)與新世界的新形式。只有D項(xiàng)最準(zhǔn)確，故選D。4．本題考查鑒賞重要句段的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的能力?？忌蓮膬?nèi)容和語言魅力兩方面去分析。內(nèi)容上思考關(guān)鍵詞句的深層含義和特點(diǎn)；語言魅力上思考藝術(shù)手法、語言風(fēng)格、表情達(dá)意上的作用?！安粩嗤黄迫缦蠕h音樂者，往往也破不了那幾個(gè)套子”用舉例和借喻，指出音樂之類少。“沒接觸過世界時(shí)”和“待接觸到世界”構(gòu)成對(duì)比，“為……驚奇”則構(gòu)成排比句，使句式整齊，突出人們由驚奇到不景氣的轉(zhuǎn)變，有力地突出了“你也許會(huì)得出結(jié)論：世界上不多不少，只有幾樣?xùn)|西”，說明很多音樂在深層結(jié)構(gòu)上是相同或相通的。5．本題考查概括文章思路的能力。解答此題，考生要善于把握文章中的“關(guān)鍵詞語”“關(guān)鍵句子”，如中心句、議論句、過渡句等思考文章的主要角度或作者的觀點(diǎn)態(tài)度。另外，也不能忽略文章的開頭、結(jié)尾、文眼等。第一段“發(fā)展到今天，生機(jī)勃勃的搖滾樂大體上已經(jīng)崩潰”就寫出了搖滾樂崩潰的現(xiàn)象；接著第二三段“搖滾的內(nèi)涵和外延均已大到自身無法承受……核心消失了，邊界消失了”“甚至現(xiàn)代歌曲這樣一個(gè)無比寬泛的概念都包不住它了，因?yàn)樗€包括了現(xiàn)代器樂”指出搖滾樂內(nèi)涵外延擴(kuò)大是搖滾樂崩潰的原因；第四五六段，分析音樂“雖然數(shù)量無比巨大，但它們都向著有限數(shù)量的核心集聚，包括有限的源頭、有限的路徑和有限的方”“這些音樂‘物種’像人種一樣，也在趨于同化”指出大部分音樂同質(zhì)化的特點(diǎn)；第七八九段追問“音樂的創(chuàng)新在哪里？音樂的未來在何處呢？”，還最后提出策略：挖掘各民族傳統(tǒng)與當(dāng)下的新形式。全文層層深入，由現(xiàn)象到探究原因，在寫到追問未來并提出答案，脈絡(luò)清晰?！军c(diǎn)睛】理解作品中詞語內(nèi)涵的題，考生要依據(jù)題干中的關(guān)鍵詞，篩選文中的關(guān)鍵句、過渡句、點(diǎn)睛句等，把握內(nèi)容，理解內(nèi)涵，同時(shí)適度考慮比喻義、引申義等，答案用詞要準(zhǔn)確簡明。2、1．D2．①科學(xué)性。小說內(nèi)容交織著科學(xué)事實(shí)和預(yù)見、想象，激發(fā)人們對(duì)宇宙、科技等的思考，開拓讀者的創(chuàng)造性思維。如文中的上帝經(jīng)由外星飛船往來太空和地球，由反物質(zhì)發(fā)動(dòng)機(jī)推動(dòng)的飛船可以進(jìn)入光速飛行等超現(xiàn)實(shí)的存在。②文學(xué)性。小說在場景宏大震撼、想象奇幻之外，還注重在人物設(shè)置和情感描寫等方面的細(xì)致刻畫，體現(xiàn)出較強(qiáng)的文學(xué)思維。如上帝與秋生一家離別之時(shí)和秋生在燦爛星空下的思索，都極具文學(xué)思維的細(xì)膩和真實(shí)。③人文性。小說將奇麗的科幻與優(yōu)美文學(xué)相融合，將科學(xué)想象寄予文學(xué)思維，產(chǎn)生無窮的魅力，吸引讀者思索人類與宇宙的關(guān)系，關(guān)注人類社會(huì)未來的命運(yùn)，蘊(yùn)藉深沉。3．①對(duì)人性唯利是圖的批判和對(duì)善良的呼喚。地球人類對(duì)待上帝態(tài)度前后的變化，揭示出了人性的缺點(diǎn)和鄙陋，希望人類喚醒人性深處的良知。。②對(duì)人類命運(yùn)發(fā)展的深沉憂慮和深切關(guān)懷。作者通過上帝之口指出了若干年后人類可能面臨的問題，為人類的發(fā)展敲響了警鐘。③對(duì)不同文明之間的共存與競爭的思考。人類文明的發(fā)展是多種文明共存和競爭的結(jié)果。作者點(diǎn)明了文明衰亡甚至宇宙終結(jié)的必然性，引發(fā)了讀者對(duì)于人類文明走向和宇宙存亡的憂思?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“科技不會(huì)帶給人類幸福，反而會(huì)增強(qiáng)人類的惰性，加速文明的衰亡”錯(cuò)誤，文中可以看出，科技的發(fā)展給人類帶來了便捷的生活，解決了許多難題，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。故選D。2．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征的能力。解答此類題，首先要找準(zhǔn)文中依據(jù)，再結(jié)合具體語句及語言所體現(xiàn)的特征進(jìn)行分析?！昂單霰疚牡幕咎卣鳌?，題干明確要求考查文本基本特征，切入角度是“科學(xué)性”與“文學(xué)性”兩個(gè)方面，對(duì)于科幻小說，“科學(xué)性”方面要分析到小說中的“科學(xué)元素”，“文學(xué)性”方面則要分析到文本中的“文學(xué)思維”，有時(shí)，也可以從人文性角度加以補(bǔ)充。（1）從科學(xué)性角度：“有大量的太空艙沿著垂向各大陸的太空電梯上上下下，接走在地球上生活了一年多的二十億上帝”“上帝要被送到最近的太空電梯下垂點(diǎn)搭乘太空艙”“修好我們那艘飛船的反物質(zhì)發(fā)動(dòng)機(jī)，讓它重新進(jìn)入光速”等文句充滿著科學(xué)性的想象，同時(shí)刺激著讀者的創(chuàng)造性思維，上帝經(jīng)由外星飛船往來太空和地球，由飛船進(jìn)入光速飛行等等這些超出現(xiàn)實(shí)的存在，實(shí)際上也是作者對(duì)已經(jīng)存在的科學(xué)事實(shí)的想象性刻畫與預(yù)測，讀者思考。（2）從科學(xué)性角度：文學(xué)角度重在小說中的文學(xué)性思維的體現(xiàn)，《贍養(yǎng)上帝》這篇科幻小說場景宏大，充滿了奇特想象，其文學(xué)性也體現(xiàn)對(duì)小說人物的刻畫與環(huán)境和人物情感的細(xì)致描寫，如“秋生一家都去送本家的上帝，一路上大家默默無語，快到村口時(shí)，上帝停下了，拄著拐杖對(duì)一家人鞠躬”“上帝扔下手中的蛋殼，抬起白發(fā)蒼蒼的頭仰望長空，仿佛透過那湛藍(lán)的大氣層看到了燦爛的星海”都體現(xiàn)出較強(qiáng)的文學(xué)性，極具真實(shí)感、細(xì)膩感。（3）從人文性角度：小說用富于人文性的語言建構(gòu)起小說的框架并在看似天馬行空的荒誕敘事中呈現(xiàn)出作者對(duì)人類社會(huì)未來的命運(yùn)的憂慮，小說的科幻性與文學(xué)性相融合，在科學(xué)的想象中寄予文字以深厚的文學(xué)思維，意味無窮，發(fā)人深省。3．本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。本題重點(diǎn)考查從不同角度探究作品的主題意蘊(yùn)，此類題通常要求從時(shí)代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等方面切入研究，解題時(shí)先整體閱讀，宏觀感受，把握作品思想內(nèi)容，然后抓關(guān)鍵性語句進(jìn)行分析，本題的題干明確要求從“人性、人類命運(yùn)、宇宙文明發(fā)展”三個(gè)角度來探究作品的主題意蘊(yùn)，所以以此展開分析。（1）從人性角度：文中“西岑村的上帝走的這天，全村的人都去送，所有的人對(duì)上帝都親親熱熱，讓人想起一年前上帝來的那天，好像上帝前面受到的那些嫌棄和虐待與他們毫無關(guān)系似的”通過地球人對(duì)待上帝態(tài)度前后的變化反映了人類的虛偽和鄙陋，從小說的語言即能看到人類的缺點(diǎn)，作者表達(dá)了對(duì)人性中唯利是圖的批判，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)良知與善良的呼喚。（2）從人類命運(yùn)角度：小說中講到了上帝文明，“你們根本不知道這是一個(gè)怎樣偉大的文明，不知道她在宇宙中創(chuàng)造了多少壯麗的史詩、多少雄偉的奇跡……現(xiàn)在文明是老了，但不是我們的錯(cuò)，無論怎樣努力避免，一個(gè)文明總是要老的”，上帝文明在衰落，地球也將會(huì)如此，“誰都有老的時(shí)候，你們也一樣”“人啊，該考慮養(yǎng)老的事了”都透露出人類在未來將會(huì)面對(duì)的問題，作者借上帝之口來提醒人類，表達(dá)了對(duì)人類命運(yùn)和人類文明發(fā)展的深深地關(guān)切與憂慮。（3）從宇宙文明發(fā)展：在文明層面上，作者表達(dá)了對(duì)不同文明之間的思考，小說中“我們喜歡和珍惜你們對(duì)生活的熱情、你們的創(chuàng)造力和想象力，這些都是上帝文明早已失去的，我們從你們身上看到了上帝文明的童年”“找個(gè)星球再創(chuàng)造一個(gè)文明”“最后一艘外星飛船從地球的視野中消失”說明人類文明的發(fā)展是多種文明共存和競爭的結(jié)果；“一定要飛出去，任何文明，待在它誕生的世界不動(dòng)就等于自殺！”“到宇宙中去尋找新的世界新的家”說明了文明衰亡的必然性，這些語句無一不表達(dá)了作者對(duì)人類文明的深深憂慮，同時(shí)引發(fā)讀者的思考。在回答問題時(shí)，包括探究題，一定要從文本出發(fā)，不可拋開文本隨意生發(fā)、自我發(fā)揮?！军c(diǎn)睛】對(duì)于探究主題意蘊(yùn)題，注意以下幾點(diǎn)：（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，以及內(nèi)涵的民族心理和人文精神。要求從時(shí)代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等方面切入研究（要求從思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的各個(gè)方面探究作品的深刻思想）。（2）探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖或探討作品中蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神。要求從作者經(jīng)歷、所處時(shí)代、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品影響進(jìn)行分析?；蛘邚娜宋镄蜗?、時(shí)代背景、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等方面入手，探究民族心理和人文精神。（3）探討文本中的某些問題，提出自己的見解（對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀）。要求立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，發(fā)表看法，回答問題一定要從文本出發(fā)。3、1．C2．A3．B【解析】

1．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“不需要進(jìn)行進(jìn)一步歸納和補(bǔ)正”錯(cuò)，原文第一段是說“或許可以進(jìn)行進(jìn)一步的歸納和補(bǔ)正”；B項(xiàng)，“類似情形也出現(xiàn)在西方文字中”錯(cuò)誤，原文第三段說的是“所包含的中國文化內(nèi)核，需要多少部論著才能闡釋清楚？西方文字也有類似情形，漢字之不同則在于字形、字音的分析中已經(jīng)包含著深刻的文化史的內(nèi)容，這種對(duì)中國文化史內(nèi)容的積淀，成為漢字美學(xué)又一深刻的方面”所以“類似情形”并不是指“漢字在對(duì)字音字形的分析中就包含了深刻的文化史內(nèi)容”；D項(xiàng)，“它雖然只是‘漢語美學(xué)’的一部分”錯(cuò)，原文末段說的是“‘漢字美學(xué)’的獨(dú)特性，卻可以自成一體，與‘漢語美學(xué)’并非包含與被包含的關(guān)系”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“對(duì)比鮮明地論證了研究漢字構(gòu)造原則是探索漢字美學(xué)的開端”錯(cuò)，這一段沒有使用對(duì)比的手法。故選A。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，“只要深入了解漢字的造字原理及蘊(yùn)含的中華文化，就抓住了漢字美學(xué)的核心內(nèi)容”錯(cuò)，原文第一句只是說“漢字美學(xué)要關(guān)注漢字獨(dú)特的美學(xué)創(chuàng)造的智慧”。故選B?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。4、1．D2．B3．B4．(1)況且提拔和黜降(天子的)近臣,凡是超過標(biāo)準(zhǔn)的提拔,不應(yīng)該全部委托宰相處理。(2)等到他死了,羌族首領(lǐng)率領(lǐng)數(shù)百人,像(失去自己的)父親一樣為他痛哭,并齋戒三日以后才離開。【解析】1．本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡潔的方法。本題中相關(guān)句子的翻譯為“葛懷敏在定川被敵軍打敗,敵軍大肆搶掠至潘原,關(guān)中地區(qū)震動(dòng)驚恐,老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率領(lǐng)六千軍隊(duì),從邠州、涇州出發(fā)進(jìn)行援救,聽說敵軍已經(jīng)撤出邊塞,才率領(lǐng)軍隊(duì)返回”。“葛懷敏敗于定川”是一個(gè)狀語后置句，“于定川”，做“敗”的狀語，交代打敗戰(zhàn)的地點(diǎn)，這是獨(dú)立的句子，應(yīng)該在“川”后停頓；“賊”作后邊句子的主語，“賊”前停頓，據(jù)以上分析排除AB選項(xiàng)；“聞賊已出塞”語意完整,不可斷開，排除C項(xiàng)。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。B項(xiàng)，“‘冬至’是中國農(nóng)歷中介于小寒和大寒之間的一個(gè)重要節(jié)氣”，表述錯(cuò)誤，冬至介于大雪和小寒之間。二十四節(jié)氣歌:春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。故選B。3．本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。B項(xiàng)，“他要求自己的幾個(gè)兒子不能穿華貴的衣服出門”錯(cuò)誤?！耙滓露觥笔侵笧榱顺鲩T,更換衣裳,形容家境非常貧困的窘相。故選B。4．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。這兩句話翻譯的重點(diǎn)是文言實(shí)詞和句式?！皼r”,況且；“進(jìn)退”,提拔和黜降；“格”,標(biāo)準(zhǔn)；“委”,委托；“及”，等到；“以”,率領(lǐng)；“哭”,為……哭泣；“哭之如父”,狀語后置，要注意按照現(xiàn)代漢語的順序表述；去，離開?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：范仲淹字希文,他少時(shí)就有志氣,奉行操守。前往應(yīng)天府,依從戚同文學(xué)習(xí)。他晝夜不停地刻苦學(xué)習(xí),冬天讀書十分疲乏時(shí),就用冷水澆臉;有時(shí)無東西吃,甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活,范仲淹卻從不叫苦。晏殊掌管應(yīng)天府時(shí),聽說范仲淹很有名,就召請(qǐng)他到府學(xué)任職。范仲淹曾經(jīng)拿出自己的俸祿來供養(yǎng)四方游學(xué)之士,幾個(gè)兒子甚至要輪換穿一件好衣服才能出門,范仲淹卻始終泰然處之。天圣七年(1029),章獻(xiàn)太后將在冬至日接受朝拜,仁宗皇帝也準(zhǔn)備率領(lǐng)文武百官為太后祝壽。范仲淹上疏詳細(xì)地論述了這件事,并且說:“在內(nèi)宮事奉親長,自當(dāng)有家人禮儀,只是在朝堂上皇帝與百官站在一起,(太后)面朝南接受(皇帝和百官)的朝拜,不能夠成為后世的規(guī)范?！倍疑鲜枵?qǐng)求章獻(xiàn)太后將朝政大權(quán)交還仁宗,但沒有得到任何答復(fù)。當(dāng)時(shí)呂夷簡執(zhí)掌朝政,被任用和得到提拔的人大都出自他的門下。范仲淹向仁宗呈上一份《百官圖》,指著圖上百官升遷的次序說:“像這樣的是循序升遷,像這樣的是不合順序的升遷,循序升遷是(符合)公理的,越序升遷是(遵循)個(gè)人意愿。況且提拔和黜降(天子的)近臣,凡是超過標(biāo)準(zhǔn)的提拔,不應(yīng)該全部委托宰相處理?！眳我暮喓懿桓吲d。葛懷敏在定川被敵軍打敗,敵軍大肆搶掠至潘原,關(guān)中地區(qū)震動(dòng)驚恐,老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率領(lǐng)六千軍隊(duì),從邠州、涇州出發(fā)進(jìn)行援救,聽說敵軍已經(jīng)撤出邊塞,才率領(lǐng)軍隊(duì)返回。開始的時(shí)候,定川戰(zhàn)敗的消息傳到朝廷,仁宗皇帝手按著地圖對(duì)左右大臣說:“如果范仲淹出兵救援,我就沒有什么可以憂慮的了?！狈吨傺统鲈淖鄨?bào)一到,仁宗皇帝大喜說:“我一直就認(rèn)為范仲淹是可以重用的?！庇谑蔷腿蚊吨傺蜑闃忻苤睂W(xué)士。范仲淹因?yàn)檫@次軍隊(duì)出征沒有立功,辭謝了皇帝的任命,仁宗皇帝沒有接受。仁宗皇帝當(dāng)時(shí)正一意要實(shí)現(xiàn)天下太平,多次詢問當(dāng)前急需辦理的大事,范仲淹惶恐不安,退朝后給皇帝上奏十件事。仁宗皇帝正專意信任范仲淹,因而全部采納了他的意見,凡適宜立為法令的,都用詔書統(tǒng)一頒布下發(fā);只有府兵法,大家認(rèn)為不能施行而最后作罷。范仲淹性情剛烈,但外表溫和,本性十分孝順,因?yàn)樗赣H在時(shí),家境正是貧困的時(shí)候,后來,范仲淹雖然做了大官,但不是家中來客人,吃飯時(shí)也不會(huì)有兩個(gè)葷菜。妻兒的衣服和飯食,僅僅只能自己御寒和充饑。范仲淹對(duì)人好施予,在鄉(xiāng)族中設(shè)置義莊,用以贍養(yǎng)族人。博愛善施,士大夫大多出自其門下,即使是小巷之人,都能說出他的名字。死的那天,四面八方凡是聽到這一消息的人,都替他嘆惜。范仲淹治理國家崇尚忠厚,他到過的地方都留下了他的恩德,邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部族,都畫上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了,羌族首領(lǐng)率領(lǐng)數(shù)百人,像(失去自己的)父親一樣為他痛哭,并齋戒三日以后才離開。當(dāng)初,范仲淹生病時(shí),仁宗皇帝經(jīng)常派人送藥、慰問,病逝后,仁宗皇帝嗟嘆哀悼很長時(shí)間。又派人去慰問其家人,下葬后,仁宗皇帝親自題寫了墓碑,叫“褒賢之碑”。5、1．B2．頸聯(lián)表達(dá)必死的意向，我自知被俘后會(huì)被敵人殺害，但從未沒有聽說過烈士會(huì)投降（樹降旗)。累臣是古時(shí)被拘囚于異國的官更對(duì)所在國家的自稱，釁鼓意指古代戰(zhàn)爭時(shí)殺人或殺牲把血涂在鼓上行祭。運(yùn)用典故表達(dá)自己臨難不茍的氣節(jié)。【解析】1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“深信這樣終會(huì)得到朝廷的表彰”錯(cuò)誤。而是“表達(dá)了慷慨悲壯英勇無畏的殉國精神”。頷聯(lián)采用了用典和對(duì)比的手法來寫?！白越?jīng)溝瀆非吾事”化用了《論語憲問》中孔子的語意，表明自己志向宏遠(yuǎn)，絕不做無謂的犧牲，而要為國立功；“自經(jīng)溝瀆”又與下句的“臣死封疆”形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了慷慨悲壯英勇無畏的殉國精神。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，需要審清題干要求，如本題“本詩頸聯(lián)是怎樣凸顯作者臨難不茍的氣節(jié)的？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析”，需要明確使用的手法，然后結(jié)合詩句內(nèi)容分析，點(diǎn)明效果和表達(dá)的情感等?！绊毿爬矍艨搬吂模绰劻沂繕浣灯臁?，“釁鼓”，古代戰(zhàn)爭時(shí)殺人或殺牲把血涂在鼓上行祭；“累臣”是古時(shí)被拘囚于異國的官更對(duì)所在國家的自稱。結(jié)合注釋“南宋咸淳年間狀元，元兵攻占福州時(shí)被俘，絕食而死”及首聯(lián)內(nèi)容分析，雖然形勢危急，小城難以支撐，但詩人在極端艱危之中并不動(dòng)搖，表現(xiàn)出詩人守土抗敵，堅(jiān)忍不拔的志向和矢志保衛(wèi)國家的思想感情。表達(dá)必死的意向，運(yùn)用典故表達(dá)自己臨難不茍的氣節(jié)。【點(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、鵬之徙于南冥也肇錫予以嘉名奈何取之盡錙銖畏途巉巖不可攀萬鐘則不辯禮義而受之以咨諏善道小人窮斯濫矣看似尋常最奇崛【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：徙、南冥、肇錫予、嘉、錙銖、畏途巉巖、辯、咨諏善道、濫、奇崛。7、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人?！爸尽弊岉?xiàng)羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進(jìn)，成為中國鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文，拯救萬民于水火?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，有論據(jù)分析，思路清晰，語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。”古往今來，多少成功之人，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報(bào)?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。8、在奔跑中奮力逐夢，做新時(shí)代的追夢人，請(qǐng)欣賞歌舞《我們都是追夢人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢的人”，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會(huì)更好。請(qǐng)欣賞朗誦《可愛的中國》?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達(dá)即可?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、例文：莫把“停課不停學(xué)”的好經(jīng)念歪為阻斷疫情向校園蔓延，教育部要求2020年春季學(xué)期延期開學(xué)，并提出利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，“停課不停學(xué)”。各地、各校以及以在線教育機(jī)構(gòu)為代表的社會(huì)力量紛紛響應(yīng)，一些學(xué)校陸續(xù)開展網(wǎng)上教學(xué)，多家在線教育機(jī)構(gòu)上線免費(fèi)課程?！巴Ｕn不停學(xué)”對(duì)保障正常教學(xué)秩序和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定意義重大，但也要防止落實(shí)和執(zhí)行過程中的異化和走偏。有一線教師反饋，個(gè)別學(xué)校超前講授，以“不停學(xué)”之名，行提前教學(xué)和假期補(bǔ)課之實(shí)；個(gè)別在線教育機(jī)構(gòu)和平臺(tái)提前上線新學(xué)期學(xué)習(xí)資源，以免費(fèi)公益之名，行市場推廣之實(shí)，不僅給仍處于假期中的學(xué)生增加額外負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致新的“教育焦慮”，也讓“停課不停學(xué)”的內(nèi)涵被曲解，背離了假期定位和政策初衷。如今，部分省份已將開學(xué)時(shí)間延遲至3月1日之后，面對(duì)延長的假期，盡快明確“停課不停學(xué)”的科學(xué)內(nèi)涵，杜絕亂象，確保“停課不停學(xué)”好經(jīng)不被念