2023屆遼寧省遼陽(yáng)市高三二模歷史試題（解析版）

高三歷史名校試卷PAGEPAGE1高三歷史名校試卷遼寧省遼陽(yáng)市2023屆高三二模歷史試題一、選擇題1.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)發(fā)現(xiàn)的擁有石磨盤、石磨棒（如圖所示是河南新鄭縣裴李崗文化發(fā)現(xiàn)的石磨盤和石磨棒）的新石器時(shí)代遺址共90余處，其中只有石磨盤的有20處，只有石磨棒的有18處，盤棒同時(shí)發(fā)現(xiàn)的有52處。這些發(fā)現(xiàn)可用于說(shuō)明，新石器時(shí)代（）A.中華文明多元一體格局形成 B.磨制石器開(kāi)始取代打制石器C.原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展 D.原始手工業(yè)已成獨(dú)立的部門〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，新石器時(shí)代出現(xiàn)石磨盤、石磨棒等工具，這些工具促使原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料反映了原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展，未體現(xiàn)中華文明多元一體格局，排除A項(xiàng)；石磨盤、石磨棒等工具促使原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料反映了原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展，未體現(xiàn)原始手工業(yè)已成獨(dú)立的部門，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.秦漢時(shí)期，雖然國(guó)家政權(quán)能夠動(dòng)用強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器推行社會(huì)治理，但在學(xué)術(shù)上尋求專制王權(quán)合法性的努力一直在進(jìn)行著，直至董仲舒提出的“天人合一”理念將皇權(quán)的合法性追溯到無(wú)所不能的“上天”那里。董仲舒的這一理念（）A.體現(xiàn)了儒學(xué)的思辨色彩 B.指導(dǎo)了國(guó)家的有效治理C.拓展了法律的實(shí)踐范圍 D.迎合了君權(quán)強(qiáng)化的趨勢(shì)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒通過(guò)“君權(quán)神授”“天人合一”等主張，強(qiáng)化了思想專制，迎合了國(guó)家大一統(tǒng)的需要，D項(xiàng)正確；儒學(xué)的思辨色彩與理學(xué)有關(guān)，排除A項(xiàng)；材料與國(guó)家有效治理無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；這一觀念并未拓寬法律的實(shí)踐范圍，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.如表所示為某學(xué)者在文章中提出的關(guān)于唐朝的觀點(diǎn)。據(jù)此可知，該學(xué)者意在說(shuō)明唐朝（）第一，唐王朝曾經(jīng)的輝煌給了民眾強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感，大部分唐朝人支持唐政府的平叛行動(dòng)第二，唐王朝掌控著富庶的東南地區(qū)和相對(duì)安定的西南后方第三，叛軍殘忍暴慮，加之叛軍高層內(nèi)訌嚴(yán)重，力量分化，不注重鞏固自身統(tǒng)治A.政府疲于應(yīng)對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的原因 B.后期藩鎮(zhèn)割據(jù)局面出現(xiàn)的原因C.政府能夠平定安史之亂的原因 D.地方叛亂得到迅速鎮(zhèn)壓的原因〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，755年，身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山在范陽(yáng)起兵，和他的部將史思明一起發(fā)動(dòng)叛亂，史稱“安史之亂”。題干中“平叛”“叛軍”即與“安史之亂”有關(guān)，該學(xué)者列舉的唐朝人的支持、對(duì)東南地區(qū)和西南后方的控制、叛軍的殘暴和內(nèi)訌（比如叛軍首領(lǐng)安祿山、史思明在內(nèi)訌中先后被殺），是政府能夠平定安史之亂的原因，C項(xiàng)正確；藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面形成是在安史之亂之后，且題干未提及藩鎮(zhèn)割據(jù)的表現(xiàn)和危害，不能說(shuō)明政府疲于應(yīng)對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的原因，排除A項(xiàng)；題干未提及藩鎮(zhèn)設(shè)置增多和權(quán)力膨脹的過(guò)程，不能說(shuō)明藩鎮(zhèn)割據(jù)局面出現(xiàn)的原因，排除B項(xiàng)；“地方叛亂”的說(shuō)法模糊不清，不夠明確，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.元世祖統(tǒng)治的前中期，陜西四川行省、云南行省等，與臨時(shí)處理軍政事務(wù)的其他行省不同，它們有較為穩(wěn)定的統(tǒng)轄區(qū)，都位于中書(shū)省直屬的腹里以外，且設(shè)置時(shí)間也比較長(zhǎng)。這反映了（）A.中央與地方之間的矛盾被解決 B.行省向地方最高機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)C.部分行省擺脫了中書(shū)省的管轄 D.行省逐步喪失了處理軍政的職權(quán)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“……臨時(shí)處理軍政事務(wù)的其他行省不同，它們有較為穩(wěn)定的統(tǒng)轄區(qū)”并結(jié)合所學(xué)可知，元朝是我國(guó)歷史上疆域最大的朝代，不可能把地方上所有事務(wù)都交給中書(shū)省打理，中書(shū)省就在地方上設(shè)置外派機(jī)構(gòu)，代表中書(shū)省進(jìn)行管理，即行省制，行省制在早期并不是固定的地方行政機(jī)構(gòu)，更像是臨時(shí)派遣，以軍事為主，等到形勢(shì)穩(wěn)定之后，行中書(shū)省的職能逐漸向民政轉(zhuǎn)移，同時(shí)也包括管理軍政，B項(xiàng)正確；材料反映的是四川、云南等行省向固定的行政區(qū)和管理機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)化，沒(méi)有體現(xiàn)中央和地方的矛盾被解決，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知行省權(quán)力大而不專，受中書(shū)省節(jié)制，排除C項(xiàng)；行省職能包括管理軍政，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.如表為鄭和下西洋過(guò)程中記錄的印度洋沿岸各國(guó)貨幣使用情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可以得出的結(jié)論是，印度洋沿岸地區(qū)（）第一種金幣名稱為底那兒（首先由公元前268年羅馬發(fā)行）吧南（出自印度的柯枝國(guó)和古里國(guó)）第二種銀幣名稱有答兒倘伽（波斯錢幣的音譯）第三種銅幣名稱有中國(guó)銅錢（來(lái)自爪哇、舊港等地）和甫嚕斯（阿拉伯半島南端的亞丁所用，是1252年佛羅倫薩鑄造的）等第四種錫幣名稱有加失（蘇門答臘地區(qū)使用）一種A.存在多元文明的融匯現(xiàn)象 B.成為全球貿(mào)易的中樞C.是鄭和下西洋主要目的地 D.各國(guó)對(duì)外貿(mào)易的繁榮〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝鄭和下西洋。根據(jù)材料可知，印度洋沿岸地區(qū)金錢、銀錢、銅錢、錫錢等諸多貨幣種類多元共存，有羅馬發(fā)行的，意大利弗羅倫薩制造的，也有名為中國(guó)銅錢的，可見(jiàn)印度洋沿岸與其他地區(qū)之間貿(mào)易往來(lái)，結(jié)合所學(xué)可知古代海上絲綢之路繁榮長(zhǎng)達(dá)兩千年之久，經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)推動(dòng)文明交融，A項(xiàng)正確；從材料無(wú)法得出印度洋沿岸是全球貿(mào)易的中樞，此時(shí)新航路開(kāi)辟未開(kāi)始，世界市場(chǎng)尚未開(kāi)始形成，排除B項(xiàng)；材料不能得出鄭和下西洋的目的地是哪里，排除C項(xiàng)；印度洋沿岸各國(guó)對(duì)外貿(mào)易繁榮說(shuō)法絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.順治十年（1653年），清廷上諭中提到“令士子讀書(shū)，各治一經(jīng)，選為生員……比聞各府州縣生員，有不通文義，倡優(yōu)隸卒本身及子弟，廁身學(xué)宮，甚者出入衙門，交結(jié)官府，霸占土地，武斷鄉(xiāng)曲”。順治帝頒布上諭旨在（）A.消除八股取士的弊端 B.抑制門閥士族的膨脹C.維護(hù)清王朝統(tǒng)治秩序 D.提高科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)題干信息可知，清廷上諭批評(píng)地方官學(xué)中一部分生員學(xué)業(yè)荒廢，結(jié)交權(quán)貴，橫行鄉(xiāng)里，一些地位低下的倡優(yōu)隸卒違反規(guī)定進(jìn)出學(xué)校，意在加強(qiáng)學(xué)校管理，改善士風(fēng)學(xué)風(fēng)，維護(hù)統(tǒng)治秩序，C項(xiàng)正確；材料所述屬于學(xué)校教育而非科舉選官，與八股取士關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；隋唐實(shí)行科舉制，擴(kuò)大選官范圍，抑制了門閥士族的膨脹，清朝時(shí)期沒(méi)有出現(xiàn)嚴(yán)重的門閥士族膨脹的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料所述屬于學(xué)校教育而非科舉選官，看不出提高科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.19世紀(jì)中后期，清政府創(chuàng)辦了諸多新式學(xué)堂，如沈葆楨創(chuàng)辦的福州船政學(xué)堂（1866年）張之洞創(chuàng)辦的廣東水陸師學(xué)堂（1887年）曾國(guó)荃奏設(shè)的江南水師學(xué)堂（1890年）。與此同時(shí)，水雷、魚(yú)雷諸學(xué)堂也相應(yīng)成立。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.統(tǒng)治階層重視國(guó)防建設(shè) B.“天朝上國(guó)”觀念逐漸崩潰C.海軍建設(shè)取得巨大成就 D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到文化領(lǐng)域〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知時(shí)空是19世紀(jì)中后期（晚晴）。據(jù)材料“清政府創(chuàng)辦了諸多新式學(xué)堂……水雷、魚(yú)雷諸學(xué)堂也相應(yīng)成立”，可以看出清政府興辦了諸多涉及國(guó)防軍事的學(xué)堂，來(lái)加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，鞏固統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是新式學(xué)堂的建立，不能得出“天朝上國(guó)”觀念的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；僅從學(xué)堂的建立，無(wú)法得出海軍建設(shè)成就狀況，排除C項(xiàng)；新式學(xué)堂體現(xiàn)的仍是學(xué)習(xí)西方的器物，并未涉及文化領(lǐng)域，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1922年，胡適就中西哲學(xué)的結(jié)合問(wèn)題，提出要使中國(guó)哲學(xué)從儒學(xué)的道德倫理和理性的枷鎖中得到解放。這種解放，不能只依靠大批西方哲學(xué)的輸入來(lái)實(shí)現(xiàn)，而只能讓儒學(xué)回到本來(lái)的地位。這表明胡適（）A.試圖否定中國(guó)傳統(tǒng)文化 B.主張客觀地研究古代歷史C.為新思想提供理論依據(jù) D.以理性精神審視傳統(tǒng)文化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1922年（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：據(jù)題意可知，胡適認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)從傳統(tǒng)儒學(xué)中的解放不能依靠輸入西方哲學(xué)，而是要讓儒學(xué)回到原來(lái)的本位，說(shuō)明他認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著不可替代的價(jià)值，是在用理性的精神審視傳統(tǒng)文化，D項(xiàng)正確；胡適是在肯定中國(guó)傳統(tǒng)文化，而不是否定，排除A項(xiàng)；胡適是在肯定中國(guó)傳統(tǒng)文化，并不是主張客觀研究古代歷史和為新思想提供理論依據(jù)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1940年華北太行山區(qū)有村劇團(tuán)一百多個(gè)，劇團(tuán)作品保存了鮮活的鄉(xiāng)土氣息，農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)作品如雨后春筍般地涌現(xiàn)，代表作品有《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《荷花淀》《白毛女》等，這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中共（）A.運(yùn)用文藝加強(qiáng)進(jìn)步思想宣傳 B.扎實(shí)在全黨開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)C.重視抗日根據(jù)地的政權(quán)建設(shè) D.大力鼓勵(lì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“劇團(tuán)作品保存了鮮活的鄉(xiāng)土氣息，農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)作品如雨后春筍般地涌現(xiàn)”，結(jié)合時(shí)間1940年，可知是中共運(yùn)用文藝手段來(lái)加強(qiáng)對(duì)民眾的思想宣傳，更好地服務(wù)抗戰(zhàn)需要，A項(xiàng)正確；延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1941年5月，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的文藝與思想宣傳的結(jié)合，不能得出根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)狀況，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)地文藝創(chuàng)作的特點(diǎn)，并未凸顯中共鼓勵(lì)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.在全社會(huì)投資中，1978年，全民所有制單位占81．8%，集體單位和城鄉(xiāng)個(gè)人投資占比分別為5%和13%；1985年，全民所有制單位的比重下降為66%，集體單位和城鄉(xiāng)個(gè)人占比分別上升到12%和21%，即已占1/3。這一變化可以用來(lái)說(shuō)明我國(guó)（）A.城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比例失調(diào) B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐漸形成C.經(jīng)濟(jì)體制改革有效推進(jìn) D.國(guó)有企業(yè)改革趨于停滯〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：改革開(kāi)放后的中國(guó)。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：根據(jù)“1978年，全民所有制單位占81．8%，集體單位和城鄉(xiāng)個(gè)人投資占比分別為5%和13%；1985年，全民所有制單位的比重下降為66%，集體單位和城鄉(xiāng)個(gè)人占比分別上升到12%和21%，即已占1/3?！笨梢钥闯?，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)，我國(guó)的所有制成分發(fā)生了一定的變化，公有制的比重下降，個(gè)體及私有的比重上升，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)體制改革有效推進(jìn)，C項(xiàng)正確；材料反映的是所有制的變化，而不是結(jié)構(gòu)，排除A項(xiàng)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)1992年才提出，排除B項(xiàng)；國(guó)有企業(yè)改革從1984年才全面展開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.公元前1500年～公元300年為瑪雅前古典期，這一時(shí)期瑪雅人已將一年精確到365.242天，每月為29.5302天，這與現(xiàn)代天文學(xué)計(jì)算的結(jié)果分別只差0.0003天和0.00039天。他們還以手和腳的20個(gè)指頭作為計(jì)算的基礎(chǔ)，創(chuàng)造了20進(jìn)制?，斞湃巳〉眠@些成就主要源于（）A.獨(dú)特而發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)體系 B.不同文明間的交流互鑒C.中央集權(quán)國(guó)家開(kāi)始形成 D.生產(chǎn)和生活實(shí)踐的積累〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代美洲。根據(jù)“這一時(shí)期瑪雅人已將一年精確到365.242天，……創(chuàng)造了20進(jìn)制”可得出古代瑪雅人在日常和生活實(shí)踐與生活中創(chuàng)造出了歷法與數(shù)字，這是生產(chǎn)和生活實(shí)踐的積累的結(jié)果，D項(xiàng)正確；獨(dú)特而發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)體系只是表現(xiàn)，并不是原因，第三階段A項(xiàng)；古代美洲文明較封閉，與外界基本沒(méi)有交流，排除B項(xiàng)；瑪雅并沒(méi)有形成中央集權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.歐洲中世紀(jì)早期學(xué)者奧古斯丁指出，上帝把人造成理性的東西，讓人支配不合理性的東西，即不支配人而是支配禽獸。人與人之間，開(kāi)始時(shí)是不存在支配關(guān)系的。奧古斯丁這一言論（）A.具有濃厚的異端色彩 B.適應(yīng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C.蘊(yùn)含著人人平等思想 D.迎合了統(tǒng)治階層需求〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料可知，奧古斯丁認(rèn)為人與人之間不存在支配關(guān)系，這一言論蘊(yùn)含著人人平等思想，C項(xiàng)正確；這一言論蘊(yùn)含著人人平等思想，不屬于異端，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于17、18世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；這一言論蘊(yùn)含著人人平等思想，未體現(xiàn)迎合了統(tǒng)治階層的需求，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1889年2月11日，日本明治天皇頒布《明治憲法》。憲法規(guī)定：議會(huì)分為貴族院和眾議院，其所制定之法律必須經(jīng)天皇批準(zhǔn)；內(nèi)閣由天皇任命的總理大臣和國(guó)務(wù)大臣組成，輔佐天皇行使權(quán)力，只對(duì)天皇負(fù)責(zé)。這表明，此時(shí)日本的憲政（）A.社會(huì)基礎(chǔ)廣泛 B.封建色彩濃厚 C.徒有民主虛名 D.照搬西方制度〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1889年（日本）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：1889年2月11日，日本明治天皇頒布《明治憲法》仍然體現(xiàn)天皇權(quán)力至高無(wú)上，帶有濃厚的封建色彩，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)社會(huì)基礎(chǔ)廣泛，排除A項(xiàng)；日本通過(guò)《明治憲法》，建立了君主立憲制，設(shè)立了議會(huì)，實(shí)行內(nèi)閣制，一定程度上體現(xiàn)民主，并非徒有虛名，排除C項(xiàng)；《明治憲法》保留了很多民族特色，并非照搬西方制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1917年，《墨西哥合眾國(guó)憲法》第二十七條規(guī)定："國(guó)家領(lǐng)土邊界以內(nèi)的土地和水源為國(guó)家所固有，國(guó)家過(guò)去和現(xiàn)在均有權(quán)將其所有權(quán)轉(zhuǎn)讓給個(gè)人，成為私人財(cái)產(chǎn)。"這說(shuō)明，該憲法（）A.彰顯了民主與平等原則 B.利于民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.旨在保護(hù)資源國(guó)有制度 D.徹底廢除了封建土地私有制〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代墨西哥。根據(jù)材料“國(guó)家過(guò)去和現(xiàn)在均有權(quán)將其所有權(quán)轉(zhuǎn)讓給個(gè)人，成為私人財(cái)產(chǎn)”可知，《墨西哥合眾國(guó)憲法》確立了私有制，且保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，這有利于民主資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)正確；《墨西哥合眾國(guó)憲法》是一部資產(chǎn)階級(jí)民主主義憲法，確立了資產(chǎn)階級(jí)民主，但材料并未體現(xiàn)平等和民主原則，排除A項(xiàng)；材料表明國(guó)有資產(chǎn)可以轉(zhuǎn)讓給個(gè)人經(jīng)營(yíng)，并非強(qiáng)調(diào)國(guó)有制度，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，并非廢除封建土地私有，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.20世紀(jì)60~80年代，韓國(guó)和新加坡等新興的亞洲國(guó)家長(zhǎng)期將發(fā)展經(jīng)濟(jì)視為重中之重，注重儲(chǔ)蓄與發(fā)展，以小規(guī)模的社會(huì)福利公共開(kāi)支作為其發(fā)展經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)兩國(guó)政府還倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼、兄妹相助、光大祖業(yè)等觀念。這些做法（）①確保了國(guó)家財(cái)政收支的平衡②體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)優(yōu)先與低福利的政策取向③實(shí)現(xiàn)了東亞國(guó)家現(xiàn)代儒學(xué)的全面復(fù)興④適應(yīng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要A.①② B.①③ C.②③ D.②④〖答案〗D〖解析〗本題是組合型選擇題。時(shí)空是20世紀(jì)60~80年代的亞洲。材料“韓國(guó)和新加坡等新興的亞洲國(guó)家長(zhǎng)期將發(fā)展經(jīng)濟(jì)視為重中之重”“以小規(guī)模的社會(huì)福利公共開(kāi)支作為其發(fā)展經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)”體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)優(yōu)先與低福利的政策取向，②符合題意；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩國(guó)政府的行為，迎合了國(guó)家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的需要，④符合題意。結(jié)合上述分析可知D項(xiàng)正確；這些做法并不會(huì)確保國(guó)家財(cái)政收支的平衡，①錯(cuò)誤，排除AB項(xiàng)；儒學(xué)全面復(fù)興的說(shuō)法不符合史實(shí)，材料僅能體現(xiàn)政策受到儒家思想的影響，③錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.自1993年西雅圖會(huì)議后，亞太經(jīng)合組織每年的領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議已成為開(kāi)展“首腦外交”的重要橋梁，各國(guó)的首腦在積極參與該組織事務(wù)的同時(shí)，以本國(guó)和地區(qū)潛在的經(jīng)濟(jì)力量為背景，開(kāi)展活躍的外交活動(dòng)，非正式會(huì)議政治影響和作用不亞于經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展?？梢?jiàn)，西雅圖會(huì)議（）A.促進(jìn)了亞太地區(qū)國(guó)家的交流與合作B.促使亞太經(jīng)合組織向制度化方向發(fā)展C.踐行了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念D.表明亞太地區(qū)是世界外交的核心舞臺(tái)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：２０世紀(jì)９０年代后的亞太地區(qū)。材料“以本國(guó)和地區(qū)潛在的經(jīng)濟(jì)力量為背景，開(kāi)展活躍的外交活動(dòng)，非正式會(huì)議政治影響和作用不亞于經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是亞太經(jīng)合組織對(duì)于促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家之間的交流合作發(fā)揮了重大作用，Ａ項(xiàng)正確；亞太經(jīng)合組織是政府間的論壇組織，不具備制度性，排除Ｂ項(xiàng)；人類命運(yùn)共同體的理念的提出是在２０１１年，排除Ｃ項(xiàng)；亞太地區(qū)并非是世界外交的核心舞臺(tái)，排除Ｄ項(xiàng)。故選Ａ項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料宋代筆記中存有大量記載吐蕃與宋王朝之間最重要的貿(mào)易即"茶馬互市"的內(nèi)容。如關(guān)于“茶馬互市”的交易商品，宋代筆記明確記載當(dāng)時(shí)主要以蜀地的名山茶與吐蕃進(jìn)行交易，“雅州名山茶為羌人貴重，可令熙河蘭湟路以名山茶易馬，恪遵神考之訓(xùn)，不得他用”。關(guān)于戰(zhàn)馬，宋代筆記明確記載北宋的戰(zhàn)馬主要來(lái)自與西部吐蕃的茶馬貿(mào)易，有宋一代，西部吐蕃地區(qū)一直為宋朝戰(zhàn)馬的主要供應(yīng)地，并專門在秦州設(shè)置茶馬司分管茶馬貿(mào)易。除茶馬貿(mào)易之外，西部吐蕃地區(qū)的大量土特產(chǎn)也紛紛進(jìn)入內(nèi)地，“秦風(fēng)一路與西蕃諸國(guó)連接，蕃中貨物四流，而歸于我者不知幾百千萬(wàn)”，大量民族市場(chǎng)應(yīng)運(yùn)而生。宋朝還特地在陜西為吐蕃設(shè)置驛站，“置陜西州縣特置驛，謂之哨家位，歲貢奉不絕”。此外，宋代筆記中吐蕃經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)還提供了從經(jīng)濟(jì)方面解讀宋朝與吐蕃熙河之役的重要參考資料?！幾札R德舜《宋代筆記吐蕃經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋朝與吐蕃關(guān)系的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋朝與吐蕃交往的經(jīng)濟(jì)意義?！即鸢浮剑?）特征：以官方交往為主（受官方引導(dǎo)和控制）有戰(zhàn)有和，以和平交往為主；存在長(zhǎng)期的茶馬貿(mào)易。（2）經(jīng)濟(jì)意義：促進(jìn)了雙方貿(mào)易往來(lái)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；帶動(dòng)了雙方邊境地區(qū)商貿(mào)繁榮；豐富了雙方民眾的生活；有利于吐蕃經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有助于增加北宋政府財(cái)政收入。（答出三點(diǎn)即可）〖解析〗【小問(wèn)1詳析】本題是特點(diǎn)類的分析題。時(shí)空是宋代。特征：根據(jù)“宋代筆記明確記載當(dāng)時(shí)主要以蜀地的名山茶與吐蕃進(jìn)行交易”并結(jié)合所學(xué)可得出以官方交往為主（受官方引導(dǎo)和控制）有戰(zhàn)有和，以和平交往為主；根據(jù)“有宋一代，西部吐蕃地區(qū)一直為宋朝戰(zhàn)馬的主要供應(yīng)地”可得出存在長(zhǎng)期的茶馬貿(mào)易。【小問(wèn)2詳析】本題是意義類的分析題。時(shí)空是宋代。經(jīng)濟(jì)意義：根據(jù)“茶馬互市”得出促進(jìn)了雙方貿(mào)易往來(lái)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)“除茶馬貿(mào)易之外，西部吐蕃地區(qū)的大量土特產(chǎn)也紛紛進(jìn)入內(nèi)地”可得出帶動(dòng)了雙方邊境地區(qū)商貿(mào)繁榮；豐富了雙方民眾的生活；根據(jù)“關(guān)于戰(zhàn)馬，宋代筆記明確記載北宋的戰(zhàn)馬主要來(lái)自與西部吐蕃的茶馬貿(mào)易，有宋一代，西部吐蕃地區(qū)一直為宋朝戰(zhàn)馬的主要供應(yīng)地，并專門在秦州設(shè)置茶馬司分管茶馬貿(mào)易?！笨傻贸鲇欣谕罗?jīng)濟(jì)發(fā)展；結(jié)合所學(xué)可得出有助于增加北宋政府財(cái)政收入。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一晚清時(shí)期，隨著西方國(guó)家在中國(guó)創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)校，西洋醫(yī)學(xué)便長(zhǎng)驅(qū)直入。在對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的問(wèn)題上，清政府主張廢棄中醫(yī)中藥，一些接受過(guò)近代教育的知識(shí)分子也對(duì)中醫(yī)持懷疑和蔑視的態(tài)度。與此相反，一大批熱愛(ài)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的知識(shí)分子反對(duì)廢棄中醫(yī)藥的政策，他們到各地籌集資金，開(kāi)辦中醫(yī)學(xué)校。當(dāng)時(shí)興辦的中醫(yī)學(xué)校有“上海中醫(yī)專門學(xué)校”“神州醫(yī)藥專門學(xué)?！薄伴L(zhǎng)溪中醫(yī)專門學(xué)?！钡?3所，形成了中醫(yī)學(xué)校教育史上前所未有的高潮。從總體上看，這一時(shí)期的學(xué)校課程既有中醫(yī)類，也有西醫(yī)類。如“上海中國(guó)醫(yī)學(xué)?！本烷_(kāi)設(shè)有內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)、傷寒、金眨、溫?zé)岬戎嗅t(yī)科目和生理學(xué)、解剖學(xué)、組織學(xué)、病理學(xué)、理化學(xué)等西醫(yī)科目?！幾脏嵦m英《近代中醫(yī)學(xué)校教育述評(píng)》材料二新中國(guó)成立之初，黨和政府針對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)現(xiàn)狀，在中醫(yī)工作方面制定并實(shí)施了“中醫(yī)科學(xué)化”政策。“中醫(yī)科學(xué)化”政策的主要內(nèi)容是組織中醫(yī)進(jìn)修和中醫(yī)科研，讓中醫(yī)學(xué)習(xí)西醫(yī)，用現(xiàn)代科學(xué)方法來(lái)研究中醫(yī)，改造中醫(yī)，提高中醫(yī)水平。“中醫(yī)科學(xué)化”政策為新時(shí)期中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展指明了正確的方向，但在執(zhí)行過(guò)程中片面強(qiáng)調(diào)中醫(yī)學(xué)習(xí)西醫(yī)、用西醫(yī)改造中醫(yī)，存在否定甚至歧視中醫(yī)的傾向，未認(rèn)識(shí)到中醫(yī)理論的獨(dú)立性，放大了中醫(yī)當(dāng)中的迷信和不科學(xué)因素，導(dǎo)致在中醫(yī)科學(xué)化的過(guò)程中出現(xiàn)了中醫(yī)西醫(yī)化的傾向。——摘編自宮正《新中國(guó)中醫(yī)方針政策的歷史考察》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出晚清中醫(yī)學(xué)校教育的時(shí)代特征并分析其成因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中醫(yī)歷史地位的發(fā)展演變，并簡(jiǎn)要談?wù)勚嗅t(yī)科學(xué)化過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題?！即鸢浮剑?）時(shí)代特征：西學(xué)東漸，中西醫(yī)融合。成因：西醫(yī)傳播對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生沖擊；中醫(yī)自身的缺陷和困境；“中體西用”思想的影響；進(jìn)步的醫(yī)學(xué)知識(shí)分子的積極探索和實(shí)踐。（2）演變：近代中醫(yī)受到西醫(yī)沖擊；新中國(guó)成立后，中醫(yī)發(fā)展受到重視；中醫(yī)科學(xué)化政策導(dǎo)致中醫(yī)西醫(yī)化傾向。注意的問(wèn)題：堅(jiān)持中醫(yī)主體地位，守正創(chuàng)新；將現(xiàn)代科學(xué)精神和科學(xué)手段與中醫(yī)結(jié)合，在中醫(yī)科學(xué)化的同時(shí)避免中醫(yī)西醫(yī)化；既要樹(shù)立中醫(yī)文化自信，又要避免對(duì)中醫(yī)的盲目迷信；加大對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)典籍的整理和研究力度；重視中醫(yī)教育和中醫(yī)人才的培養(yǎng)?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】本題是特點(diǎn)類、原因類的分析題。時(shí)空是晚清時(shí)期的中國(guó)。時(shí)代特征：根據(jù)“從總體上看，這一時(shí)期的學(xué)校課程既有中醫(yī)類，也有西醫(yī)類。”可得出西學(xué)東漸，中西醫(yī)融合。成因：根據(jù)“晚清時(shí)期，隨著西方國(guó)家在中國(guó)創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)?！钡贸鑫麽t(yī)傳播對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生沖擊；根據(jù)“一些接受過(guò)近代教育的知識(shí)分子也對(duì)中醫(yī)持懷疑和蔑視的態(tài)度”得出中醫(yī)自身的缺陷和困境；根據(jù)所學(xué)可得出是“中體西用”思想的影響；根據(jù)“一大批熱愛(ài)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的知識(shí)分子反對(duì)廢棄中醫(yī)藥的政策”得出進(jìn)步的醫(yī)學(xué)知識(shí)分子的積極探索和實(shí)踐?！拘?wèn)2詳析】本題是列舉類和認(rèn)識(shí)類的分析題。演變：根據(jù)“一些接受過(guò)近代教育的知識(shí)分子也對(duì)中醫(yī)持懷疑和蔑視的態(tài)度”得出近代中醫(yī)受到西醫(yī)沖擊；根據(jù)“新中國(guó)成立之初，黨和政府針對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)現(xiàn)狀，在中醫(yī)工作方面制定并實(shí)施了‘中醫(yī)科學(xué)化’政策。”得出新中國(guó)成立后，中醫(yī)發(fā)展受到重視；根據(jù)“但在執(zhí)行過(guò)程中片面強(qiáng)調(diào)中醫(yī)學(xué)習(xí)西醫(yī)、用西醫(yī)改造中醫(yī)，存在否定甚至歧視中醫(yī)的傾向”可得出中醫(yī)科學(xué)化政策導(dǎo)致中醫(yī)西醫(yī)化傾向。注意的問(wèn)題：根據(jù)“未認(rèn)識(shí)到中醫(yī)理論的獨(dú)立性，放大了中醫(yī)當(dāng)中的迷信和不科學(xué)因素，導(dǎo)致在中醫(yī)科學(xué)化的過(guò)程中出現(xiàn)了中醫(yī)西醫(yī)化的傾向。”可得出我們要堅(jiān)持中醫(yī)主體地位，守正創(chuàng)新；在中醫(yī)科學(xué)化的同時(shí)避免中醫(yī)西醫(yī)化；綜合材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，還可從既要樹(shù)立中醫(yī)文化自信，又要避免對(duì)中醫(yī)的盲目迷信；加大對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)典籍的整理和研究力度；重視中醫(yī)教育和中醫(yī)人才的培養(yǎng)等角度進(jìn)行總結(jié)。19.閱讀材料，完成下列要求材料一二月革命勝利后，饑餓的工人、農(nóng)民，疲憊厭戰(zhàn)的士兵都翹首以待一個(gè)新社會(huì)的出現(xiàn)。1905年革命以來(lái)，建立蘇維埃政權(quán)的思想就在工人心中扎下了根。戰(zhàn)時(shí)惡劣的生存環(huán)境使饑餓的工人走上街頭呼喚"和平、面包和自由"，然而他們得到的回答卻是子彈。當(dāng)"不給臨時(shí)政府以任何支持"發(fā)展到"全部政權(quán)歸蘇維埃"時(shí)，這種斗爭(zhēng)已經(jīng)上升為推翻臨時(shí)政府的政治革命了。農(nóng)民蘇維埃在全國(guó)各地與工人蘇維埃追相呼應(yīng)。工人的政治綱領(lǐng)吻合了農(nóng)民的土地要求，一旦城市工人暴動(dòng)獲得成功，農(nóng)民就會(huì)以自己的行動(dòng)來(lái)加以支持?！幾陨蜃谖洹秾?duì)俄國(guó)十月革命歷史必然性的再探討》材料二1930年1月，毛澤東在黨內(nèi)通信中提出：在根據(jù)地有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)，深入土地革命，擴(kuò)大人民武裝的路線是正確的。政權(quán)發(fā)展是波浪式地向前擴(kuò)大的，那種先爭(zhēng)取群眾然后再舉行全國(guó)武裝起義奪取政權(quán)的理論，不符合中國(guó)國(guó)情。只有紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，才是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素?！幾詮埡ｙi等編《中國(guó)近代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析俄國(guó)十月革命取得勝利的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與俄國(guó)十月革命相比，中國(guó)革命道路的普遍性與特殊性表現(xiàn)，并談?wù)剰闹械玫降膯⑹??！即鸢浮剑?）原因：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量壯大；無(wú)產(chǎn)階級(jí)接受列寧主義科學(xué)理論指導(dǎo)；一戰(zhàn)大大激化了社會(huì)矛盾；資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱；工人與農(nóng)民、革命士兵結(jié)成聯(lián)盟。（答出三點(diǎn)即可）（2）普遍性；中國(guó)革命應(yīng)當(dāng)走無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路。特殊性：首先建立農(nóng)村革命根據(jù)地，通過(guò)農(nóng)村包圍城市，最終爭(zhēng)取全國(guó)革命勝利。啟示：中國(guó)的發(fā)展是世界發(fā)展的一部分；要堅(jiān)定不移地在實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化；必須重視加強(qiáng)和鞏固工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)及擴(kuò)大工農(nóng)聯(lián)盟；等等。（答出兩點(diǎn)即可）〖解析〗【小問(wèn)1詳析】本題是原因類的分析題。原因：根據(jù)“戰(zhàn)時(shí)惡劣的生存環(huán)境使饑餓的工人走上街頭呼喚”可得出資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量壯大；根據(jù)“這種斗爭(zhēng)已經(jīng)上升為推翻臨時(shí)政府的政治革命了”并結(jié)合所學(xué)可得出無(wú)產(chǎn)階級(jí)接受列寧主義科學(xué)理論的指導(dǎo)；結(jié)合所學(xué)可得出一戰(zhàn)大大激化了社會(huì)矛盾；根據(jù)“農(nóng)民蘇維埃在全國(guó)各地與工人蘇維埃追相呼應(yīng)。工人的政治綱領(lǐng)吻合了農(nóng)民的土地要求”可得出資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱；工人與農(nóng)民、革命士兵結(jié)成聯(lián)盟等?！拘?wèn)2詳析】本題是認(rèn)識(shí)類的分析題。普遍性：根據(jù)“擴(kuò)大人民武裝的路線是正確的”可得出中國(guó)革命應(yīng)當(dāng)走無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路。特殊性：根據(jù)“在根據(jù)地有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)，深入土地革命”“只有紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，才是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素?！笨傻贸鍪紫冉⑥r(nóng)村革命根據(jù)地，通過(guò)農(nóng)村包圍城市，最終爭(zhēng)取全國(guó)革命勝利。啟示：根據(jù)“只有紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，才是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素?！钡葍?nèi)容并結(jié)合所學(xué)，可從中國(guó)的發(fā)展是世界發(fā)展的一部分；要堅(jiān)定不移地在實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化；必須重視加強(qiáng)和鞏固工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)及擴(kuò)大工農(nóng)聯(lián)盟等方面概括。20.閱讀材料，完成下列要求。材料工業(yè)革命前工業(yè)革命后休閑旅游大多數(shù)旅游者以醫(yī)療保健為主要?jiǎng)訖C(jī)，前往溫泉和海濱度假地旅游簡(jiǎn)單而乏味的城市生活使廣大的民眾希望能找到新的生活方式，尋求身心放松和親近大自然的機(jī)會(huì)。19世紀(jì)中后期，各種文娛表演以及攝影服務(wù)等出現(xiàn)求學(xué)旅游目的還是比較單一，他們出行基本上是圍繞通過(guò)對(duì)其他國(guó)家先進(jìn)文化的吸收而使其自身得到發(fā)展展現(xiàn)出多元化的動(dòng)機(jī)，新的旅游景點(diǎn)被人為地創(chuàng)造和發(fā)掘出來(lái)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐郧髮W(xué)、休閑和娛樂(lè)為主的多種旅游動(dòng)機(jī)探險(xiǎn)旅游國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益占主導(dǎo)多種利益共同驅(qū)動(dòng)，如探險(xiǎn)、游歷、科學(xué)考察、娛樂(lè)等服務(wù)機(jī)構(gòu)無(wú)專門機(jī)構(gòu)托馬斯.庫(kù)克成立了旅行社，專門安排人們旅行過(guò)程中的各項(xiàng)事宜，采取各種方式組織人們進(jìn)行旅游，包括國(guó)內(nèi)游、國(guó)外游.環(huán)球游交通方式馬車、步行、輪船火車、輪船（汽船）旅游人群主要以封建貴族、達(dá)官顯貴為主除封建貴族外，知識(shí)分子、新興資產(chǎn)階級(jí)旅游人數(shù)持續(xù)增加——摘編自高家佳《工業(yè)革命前后英國(guó)旅游活動(dòng)的變化研究》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）〖答案〗示例論題：工業(yè)革命帶動(dòng)了英國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展。闡述：工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，社會(huì)整體財(cái)富增加，人民生活水平得到提高，人們的生活方式發(fā)生變化。在物質(zhì)生活不斷豐富的同時(shí)，人們進(jìn)一步追求精神生活，如在工業(yè)革命前休閑旅游以醫(yī)療保健為主要?jiǎng)訖C(jī)，而工業(yè)革命后轉(zhuǎn)為尋求身心放松和親近大自然；工業(yè)革命促使交通方式發(fā)生重大變北，火車、蒸汽輪船的出現(xiàn)，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系，人們對(duì)外探究世界的途徑變得更加便捷，旅游業(yè)發(fā)展加快；工業(yè)革命后旅游人群由原來(lái)的封建貴族、達(dá)官顯貴為主轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄙF族、知識(shí)分子、新興資產(chǎn)階級(jí)。隨著旅游人數(shù)的增多，旅游業(yè)不斷發(fā)展壯大。綜上所述，工業(yè)革命提高了社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展。（“示例”僅供參考，不作為評(píng)分的唯一標(biāo)準(zhǔn)）

〖解析〗本題是論述題之歷史事物闡釋題．根據(jù)工業(yè)革命后，英國(guó)的休閑旅游、求學(xué)旅游、探險(xiǎn)旅游情況來(lái)看，可擬定論點(diǎn)為工業(yè)革命帶動(dòng)了英國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展。關(guān)于闡釋可從工業(yè)革命對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的影響、對(duì)當(dāng)時(shí)人們精神生活的影響、交通方式的變革、社會(huì)階層的變動(dòng)等角度進(jìn)行分析，突出生產(chǎn)發(fā)展對(duì)旅游業(yè)的影響。若其它角度言之成理也可。遼寧省遼陽(yáng)市2023屆高三二模歷史試題一、選擇題1.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)發(fā)現(xiàn)的擁有石磨盤、石磨棒（如圖所示是河南新鄭縣裴李崗文化發(fā)現(xiàn)的石磨盤和石磨棒）的新石器時(shí)代遺址共90余處，其中只有石磨盤的有20處，只有石磨棒的有18處，盤棒同時(shí)發(fā)現(xiàn)的有52處。這些發(fā)現(xiàn)可用于說(shuō)明，新石器時(shí)代（）A.中華文明多元一體格局形成 B.磨制石器開(kāi)始取代打制石器C.原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展 D.原始手工業(yè)已成獨(dú)立的部門〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，新石器時(shí)代出現(xiàn)石磨盤、石磨棒等工具，這些工具促使原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料反映了原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展，未體現(xiàn)中華文明多元一體格局，排除A項(xiàng)；石磨盤、石磨棒等工具促使原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料反映了原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展，未體現(xiàn)原始手工業(yè)已成獨(dú)立的部門，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.秦漢時(shí)期，雖然國(guó)家政權(quán)能夠動(dòng)用強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器推行社會(huì)治理，但在學(xué)術(shù)上尋求專制王權(quán)合法性的努力一直在進(jìn)行著，直至董仲舒提出的“天人合一”理念將皇權(quán)的合法性追溯到無(wú)所不能的“上天”那里。董仲舒的這一理念（）A.體現(xiàn)了儒學(xué)的思辨色彩 B.指導(dǎo)了國(guó)家的有效治理C.拓展了法律的實(shí)踐范圍 D.迎合了君權(quán)強(qiáng)化的趨勢(shì)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒通過(guò)“君權(quán)神授”“天人合一”等主張，強(qiáng)化了思想專制，迎合了國(guó)家大一統(tǒng)的需要，D項(xiàng)正確；儒學(xué)的思辨色彩與理學(xué)有關(guān)，排除A項(xiàng)；材料與國(guó)家有效治理無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；這一觀念并未拓寬法律的實(shí)踐范圍，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.如表所示為某學(xué)者在文章中提出的關(guān)于唐朝的觀點(diǎn)。據(jù)此可知，該學(xué)者意在說(shuō)明唐朝（）第一，唐王朝曾經(jīng)的輝煌給了民眾強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感，大部分唐朝人支持唐政府的平叛行動(dòng)第二，唐王朝掌控著富庶的東南地區(qū)和相對(duì)安定的西南后方第三，叛軍殘忍暴慮，加之叛軍高層內(nèi)訌嚴(yán)重，力量分化，不注重鞏固自身統(tǒng)治A.政府疲于應(yīng)對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的原因 B.后期藩鎮(zhèn)割據(jù)局面出現(xiàn)的原因C.政府能夠平定安史之亂的原因 D.地方叛亂得到迅速鎮(zhèn)壓的原因〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，755年，身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山在范陽(yáng)起兵，和他的部將史思明一起發(fā)動(dòng)叛亂，史稱“安史之亂”。題干中“平叛”“叛軍”即與“安史之亂”有關(guān)，該學(xué)者列舉的唐朝人的支持、對(duì)東南地區(qū)和西南后方的控制、叛軍的殘暴和內(nèi)訌（比如叛軍首領(lǐng)安祿山、史思明在內(nèi)訌中先后被殺），是政府能夠平定安史之亂的原因，C項(xiàng)正確；藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面形成是在安史之亂之后，且題干未提及藩鎮(zhèn)割據(jù)的表現(xiàn)和危害，不能說(shuō)明政府疲于應(yīng)對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的原因，排除A項(xiàng)；題干未提及藩鎮(zhèn)設(shè)置增多和權(quán)力膨脹的過(guò)程，不能說(shuō)明藩鎮(zhèn)割據(jù)局面出現(xiàn)的原因，排除B項(xiàng)；“地方叛亂”的說(shuō)法模糊不清，不夠明確，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.元世祖統(tǒng)治的前中期，陜西四川行省、云南行省等，與臨時(shí)處理軍政事務(wù)的其他行省不同，它們有較為穩(wěn)定的統(tǒng)轄區(qū)，都位于中書(shū)省直屬的腹里以外，且設(shè)置時(shí)間也比較長(zhǎng)。這反映了（）A.中央與地方之間的矛盾被解決 B.行省向地方最高機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)C.部分行省擺脫了中書(shū)省的管轄 D.行省逐步喪失了處理軍政的職權(quán)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“……臨時(shí)處理軍政事務(wù)的其他行省不同，它們有較為穩(wěn)定的統(tǒng)轄區(qū)”并結(jié)合所學(xué)可知，元朝是我國(guó)歷史上疆域最大的朝代，不可能把地方上所有事務(wù)都交給中書(shū)省打理，中書(shū)省就在地方上設(shè)置外派機(jī)構(gòu)，代表中書(shū)省進(jìn)行管理，即行省制，行省制在早期并不是固定的地方行政機(jī)構(gòu)，更像是臨時(shí)派遣，以軍事為主，等到形勢(shì)穩(wěn)定之后，行中書(shū)省的職能逐漸向民政轉(zhuǎn)移，同時(shí)也包括管理軍政，B項(xiàng)正確；材料反映的是四川、云南等行省向固定的行政區(qū)和管理機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)化，沒(méi)有體現(xiàn)中央和地方的矛盾被解決，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知行省權(quán)力大而不專，受中書(shū)省節(jié)制，排除C項(xiàng)；行省職能包括管理軍政，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.如表為鄭和下西洋過(guò)程中記錄的印度洋沿岸各國(guó)貨幣使用情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可以得出的結(jié)論是，印度洋沿岸地區(qū)（）第一種金幣名稱為底那兒（首先由公元前268年羅馬發(fā)行）吧南（出自印度的柯枝國(guó)和古里國(guó)）第二種銀幣名稱有答兒倘伽（波斯錢幣的音譯）第三種銅幣名稱有中國(guó)銅錢（來(lái)自爪哇、舊港等地）和甫嚕斯（阿拉伯半島南端的亞丁所用，是1252年佛羅倫薩鑄造的）等第四種錫幣名稱有加失（蘇門答臘地區(qū)使用）一種A.存在多元文明的融匯現(xiàn)象 B.成為全球貿(mào)易的中樞C.是鄭和下西洋主要目的地 D.各國(guó)對(duì)外貿(mào)易的繁榮〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝鄭和下西洋。根據(jù)材料可知，印度洋沿岸地區(qū)金錢、銀錢、銅錢、錫錢等諸多貨幣種類多元共存，有羅馬發(fā)行的，意大利弗羅倫薩制造的，也有名為中國(guó)銅錢的，可見(jiàn)印度洋沿岸與其他地區(qū)之間貿(mào)易往來(lái)，結(jié)合所學(xué)可知古代海上絲綢之路繁榮長(zhǎng)達(dá)兩千年之久，經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)推動(dòng)文明交融，A項(xiàng)正確；從材料無(wú)法得出印度洋沿岸是全球貿(mào)易的中樞，此時(shí)新航路開(kāi)辟未開(kāi)始，世界市場(chǎng)尚未開(kāi)始形成，排除B項(xiàng)；材料不能得出鄭和下西洋的目的地是哪里，排除C項(xiàng)；印度洋沿岸各國(guó)對(duì)外貿(mào)易繁榮說(shuō)法絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.順治十年（1653年），清廷上諭中提到“令士子讀書(shū)，各治一經(jīng)，選為生員……比聞各府州縣生員，有不通文義，倡優(yōu)隸卒本身及子弟，廁身學(xué)宮，甚者出入衙門，交結(jié)官府，霸占土地，武斷鄉(xiāng)曲”。順治帝頒布上諭旨在（）A.消除八股取士的弊端 B.抑制門閥士族的膨脹C.維護(hù)清王朝統(tǒng)治秩序 D.提高科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)題干信息可知，清廷上諭批評(píng)地方官學(xué)中一部分生員學(xué)業(yè)荒廢，結(jié)交權(quán)貴，橫行鄉(xiāng)里，一些地位低下的倡優(yōu)隸卒違反規(guī)定進(jìn)出學(xué)校，意在加強(qiáng)學(xué)校管理，改善士風(fēng)學(xué)風(fēng)，維護(hù)統(tǒng)治秩序，C項(xiàng)正確；材料所述屬于學(xué)校教育而非科舉選官，與八股取士關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；隋唐實(shí)行科舉制，擴(kuò)大選官范圍，抑制了門閥士族的膨脹，清朝時(shí)期沒(méi)有出現(xiàn)嚴(yán)重的門閥士族膨脹的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料所述屬于學(xué)校教育而非科舉選官，看不出提高科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.19世紀(jì)中后期，清政府創(chuàng)辦了諸多新式學(xué)堂，如沈葆楨創(chuàng)辦的福州船政學(xué)堂（1866年）張之洞創(chuàng)辦的廣東水陸師學(xué)堂（1887年）曾國(guó)荃奏設(shè)的江南水師學(xué)堂（1890年）。與此同時(shí)，水雷、魚(yú)雷諸學(xué)堂也相應(yīng)成立。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.統(tǒng)治階層重視國(guó)防建設(shè) B.“天朝上國(guó)”觀念逐漸崩潰C.海軍建設(shè)取得巨大成就 D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到文化領(lǐng)域〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知時(shí)空是19世紀(jì)中后期（晚晴）。據(jù)材料“清政府創(chuàng)辦了諸多新式學(xué)堂……水雷、魚(yú)雷諸學(xué)堂也相應(yīng)成立”，可以看出清政府興辦了諸多涉及國(guó)防軍事的學(xué)堂，來(lái)加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，鞏固統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是新式學(xué)堂的建立，不能得出“天朝上國(guó)”觀念的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；僅從學(xué)堂的建立，無(wú)法得出海軍建設(shè)成就狀況，排除C項(xiàng)；新式學(xué)堂體現(xiàn)的仍是學(xué)習(xí)西方的器物，并未涉及文化領(lǐng)域，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1922年，胡適就中西哲學(xué)的結(jié)合問(wèn)題，提出要使中國(guó)哲學(xué)從儒學(xué)的道德倫理和理性的枷鎖中得到解放。這種解放，不能只依靠大批西方哲學(xué)的輸入來(lái)實(shí)現(xiàn)，而只能讓儒學(xué)回到本來(lái)的地位。這表明胡適（）A.試圖否定中國(guó)傳統(tǒng)文化 B.主張客觀地研究古代歷史C.為新思想提供理論依據(jù) D.以理性精神審視傳統(tǒng)文化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1922年（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：據(jù)題意可知，胡適認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)從傳統(tǒng)儒學(xué)中的解放不能依靠輸入西方哲學(xué)，而是要讓儒學(xué)回到原來(lái)的本位，說(shuō)明他認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著不可替代的價(jià)值，是在用理性的精神審視傳統(tǒng)文化，D項(xiàng)正確；胡適是在肯定中國(guó)傳統(tǒng)文化，而不是否定，排除A項(xiàng)；胡適是在肯定中國(guó)傳統(tǒng)文化，并不是主張客觀研究古代歷史和為新思想提供理論依據(jù)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1940年華北太行山區(qū)有村劇團(tuán)一百多個(gè)，劇團(tuán)作品保存了鮮活的鄉(xiāng)土氣息，農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)作品如雨后春筍般地涌現(xiàn)，代表作品有《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《荷花淀》《白毛女》等，這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中共（）A.運(yùn)用文藝加強(qiáng)進(jìn)步思想宣傳 B.扎實(shí)在全黨開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)C.重視抗日根據(jù)地的政權(quán)建設(shè) D.大力鼓勵(lì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“劇團(tuán)作品保存了鮮活的鄉(xiāng)土氣息，農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)作品如雨后春筍般地涌現(xiàn)”，結(jié)合時(shí)間1940年，可知是中共運(yùn)用文藝手段來(lái)加強(qiáng)對(duì)民眾的思想宣傳，更好地服務(wù)抗戰(zhàn)需要，A項(xiàng)正確；延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1941年5月，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的文藝與思想宣傳的結(jié)合，不能得出根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)狀況，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)地文藝創(chuàng)作的特點(diǎn)，并未凸顯中共鼓勵(lì)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.在全社會(huì)投資中，1978年，全民所有制單位占81．8%，集體單位和城鄉(xiāng)個(gè)人投資占比分別為5%和13%；1985年，全民所有制單位的比重下降為66%，集體單位和城鄉(xiāng)個(gè)人占比分別上升到12%和21%，即已占1/3。這一變化可以用來(lái)說(shuō)明我國(guó)（）A.城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比例失調(diào) B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐漸形成C.經(jīng)濟(jì)體制改革有效推進(jìn) D.國(guó)有企業(yè)改革趨于停滯〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：改革開(kāi)放后的中國(guó)。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：根據(jù)“1978年，全民所有制單位占81．8%，集體單位和城鄉(xiāng)個(gè)人投資占比分別為5%和13%；1985年，全民所有制單位的比重下降為66%，集體單位和城鄉(xiāng)個(gè)人占比分別上升到12%和21%，即已占1/3?！笨梢钥闯?，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)，我國(guó)的所有制成分發(fā)生了一定的變化，公有制的比重下降，個(gè)體及私有的比重上升，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)體制改革有效推進(jìn)，C項(xiàng)正確；材料反映的是所有制的變化，而不是結(jié)構(gòu)，排除A項(xiàng)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)1992年才提出，排除B項(xiàng)；國(guó)有企業(yè)改革從1984年才全面展開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.公元前1500年～公元300年為瑪雅前古典期，這一時(shí)期瑪雅人已將一年精確到365.242天，每月為29.5302天，這與現(xiàn)代天文學(xué)計(jì)算的結(jié)果分別只差0.0003天和0.00039天。他們還以手和腳的20個(gè)指頭作為計(jì)算的基礎(chǔ)，創(chuàng)造了20進(jìn)制?，斞湃巳〉眠@些成就主要源于（）A.獨(dú)特而發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)體系 B.不同文明間的交流互鑒C.中央集權(quán)國(guó)家開(kāi)始形成 D.生產(chǎn)和生活實(shí)踐的積累〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代美洲。根據(jù)“這一時(shí)期瑪雅人已將一年精確到365.242天，……創(chuàng)造了20進(jìn)制”可得出古代瑪雅人在日常和生活實(shí)踐與生活中創(chuàng)造出了歷法與數(shù)字，這是生產(chǎn)和生活實(shí)踐的積累的結(jié)果，D項(xiàng)正確；獨(dú)特而發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)體系只是表現(xiàn)，并不是原因，第三階段A項(xiàng)；古代美洲文明較封閉，與外界基本沒(méi)有交流，排除B項(xiàng)；瑪雅并沒(méi)有形成中央集權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.歐洲中世紀(jì)早期學(xué)者奧古斯丁指出，上帝把人造成理性的東西，讓人支配不合理性的東西，即不支配人而是支配禽獸。人與人之間，開(kāi)始時(shí)是不存在支配關(guān)系的。奧古斯丁這一言論（）A.具有濃厚的異端色彩 B.適應(yīng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C.蘊(yùn)含著人人平等思想 D.迎合了統(tǒng)治階層需求〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料可知，奧古斯丁認(rèn)為人與人之間不存在支配關(guān)系，這一言論蘊(yùn)含著人人平等思想，C項(xiàng)正確；這一言論蘊(yùn)含著人人平等思想，不屬于異端，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于17、18世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；這一言論蘊(yùn)含著人人平等思想，未體現(xiàn)迎合了統(tǒng)治階層的需求，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1889年2月11日，日本明治天皇頒布《明治憲法》。憲法規(guī)定：議會(huì)分為貴族院和眾議院，其所制定之法律必須經(jīng)天皇批準(zhǔn)；內(nèi)閣由天皇任命的總理大臣和國(guó)務(wù)大臣組成，輔佐天皇行使權(quán)力，只對(duì)天皇負(fù)責(zé)。這表明，此時(shí)日本的憲政（）A.社會(huì)基礎(chǔ)廣泛 B.封建色彩濃厚 C.徒有民主虛名 D.照搬西方制度〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1889年（日本）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：1889年2月11日，日本明治天皇頒布《明治憲法》仍然體現(xiàn)天皇權(quán)力至高無(wú)上，帶有濃厚的封建色彩，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)社會(huì)基礎(chǔ)廣泛，排除A項(xiàng)；日本通過(guò)《明治憲法》，建立了君主立憲制，設(shè)立了議會(huì)，實(shí)行內(nèi)閣制，一定程度上體現(xiàn)民主，并非徒有虛名，排除C項(xiàng)；《明治憲法》保留了很多民族特色，并非照搬西方制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1917年，《墨西哥合眾國(guó)憲法》第二十七條規(guī)定："國(guó)家領(lǐng)土邊界以內(nèi)的土地和水源為國(guó)家所固有，國(guó)家過(guò)去和現(xiàn)在均有權(quán)將其所有權(quán)轉(zhuǎn)讓給個(gè)人，成為私人財(cái)產(chǎn)。"這說(shuō)明，該憲法（）A.彰顯了民主與平等原則 B.利于民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.旨在保護(hù)資源國(guó)有制度 D.徹底廢除了封建土地私有制〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代墨西哥。根據(jù)材料“國(guó)家過(guò)去和現(xiàn)在均有權(quán)將其所有權(quán)轉(zhuǎn)讓給個(gè)人，成為私人財(cái)產(chǎn)”可知，《墨西哥合眾國(guó)憲法》確立了私有制，且保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，這有利于民主資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)正確；《墨西哥合眾國(guó)憲法》是一部資產(chǎn)階級(jí)民主主義憲法，確立了資產(chǎn)階級(jí)民主，但材料并未體現(xiàn)平等和民主原則，排除A項(xiàng)；材料表明國(guó)有資產(chǎn)可以轉(zhuǎn)讓給個(gè)人經(jīng)營(yíng)，并非強(qiáng)調(diào)國(guó)有制度，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，并非廢除封建土地私有，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.20世紀(jì)60~80年代，韓國(guó)和新加坡等新興的亞洲國(guó)家長(zhǎng)期將發(fā)展經(jīng)濟(jì)視為重中之重，注重儲(chǔ)蓄與發(fā)展，以小規(guī)模的社會(huì)福利公共開(kāi)支作為其發(fā)展經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)兩國(guó)政府還倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼、兄妹相助、光大祖業(yè)等觀念。這些做法（）①確保了國(guó)家財(cái)政收支的平衡②體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)優(yōu)先與低福利的政策取向③實(shí)現(xiàn)了東亞國(guó)家現(xiàn)代儒學(xué)的全面復(fù)興④適應(yīng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要A.①② B.①③ C.②③ D.②④〖答案〗D〖解析〗本題是組合型選擇題。時(shí)空是20世紀(jì)60~80年代的亞洲。材料“韓國(guó)和新加坡等新興的亞洲國(guó)家長(zhǎng)期將發(fā)展經(jīng)濟(jì)視為重中之重”“以小規(guī)模的社會(huì)福利公共開(kāi)支作為其發(fā)展經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)”體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)優(yōu)先與低福利的政策取向，②符合題意；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩國(guó)政府的行為，迎合了國(guó)家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的需要，④符合題意。結(jié)合上述分析可知D項(xiàng)正確；這些做法并不會(huì)確保國(guó)家財(cái)政收支的平衡，①錯(cuò)誤，排除AB項(xiàng)；儒學(xué)全面復(fù)興的說(shuō)法不符合史實(shí)，材料僅能體現(xiàn)政策受到儒家思想的影響，③錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.自1993年西雅圖會(huì)議后，亞太經(jīng)合組織每年的領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議已成為開(kāi)展“首腦外交”的重要橋梁，各國(guó)的首腦在積極參與該組織事務(wù)的同時(shí)，以本國(guó)和地區(qū)潛在的經(jīng)濟(jì)力量為背景，開(kāi)展活躍的外交活動(dòng)，非正式會(huì)議政治影響和作用不亞于經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展?？梢?jiàn)，西雅圖會(huì)議（）A.促進(jìn)了亞太地區(qū)國(guó)家的交流與合作B.促使亞太經(jīng)合組織向制度化方向發(fā)展C.踐行了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念D.表明亞太地區(qū)是世界外交的核心舞臺(tái)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：２０世紀(jì)９０年代后的亞太地區(qū)。材料“以本國(guó)和地區(qū)潛在的經(jīng)濟(jì)力量為背景，開(kāi)展活躍的外交活動(dòng)，非正式會(huì)議政治影響和作用不亞于經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是亞太經(jīng)合組織對(duì)于促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家之間的交流合作發(fā)揮了重大作用，Ａ項(xiàng)正確；亞太經(jīng)合組織是政府間的論壇組織，不具備制度性，排除Ｂ項(xiàng)；人類命運(yùn)共同體的理念的提出是在２０１１年，排除Ｃ項(xiàng)；亞太地區(qū)并非是世界外交的核心舞臺(tái)，排除Ｄ項(xiàng)。故選Ａ項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料宋代筆記中存有大量記載吐蕃與宋王朝之間最重要的貿(mào)易即"茶馬互市"的內(nèi)容。如關(guān)于“茶馬互市”的交易商品，宋代筆記明確記載當(dāng)時(shí)主要以蜀地的名山茶與吐蕃進(jìn)行交易，“雅州名山茶為羌人貴重，可令熙河蘭湟路以名山茶易馬，恪遵神考之訓(xùn)，不得他用”。關(guān)于戰(zhàn)馬，宋代筆記明確記載北宋的戰(zhàn)馬主要來(lái)自與西部吐蕃的茶馬貿(mào)易，有宋一代，西部吐蕃地區(qū)一直為宋朝戰(zhàn)馬的主要供應(yīng)地，并專門在秦州設(shè)置茶馬司分管茶馬貿(mào)易。除茶馬貿(mào)易之外，西部吐蕃地區(qū)的大量土特產(chǎn)也紛紛進(jìn)入內(nèi)地，“秦風(fēng)一路與西蕃諸國(guó)連接，蕃中貨物四流，而歸于我者不知幾百千萬(wàn)”，大量民族市場(chǎng)應(yīng)運(yùn)而生。宋朝還特地在陜西為吐蕃設(shè)置驛站，“置陜西州縣特置驛，謂之哨家位，歲貢奉不絕”。此外，宋代筆記中吐蕃經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)還提供了從經(jīng)濟(jì)方面解讀宋朝與吐蕃熙河之役的重要參考資料?！幾札R德舜《宋代筆記吐蕃經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋朝與吐蕃關(guān)系的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋朝與吐蕃交往的經(jīng)濟(jì)意義。〖答案〗（1）特征：以官方交往為主（受官方引導(dǎo)和控制）有戰(zhàn)有和，以和平交往為主；存在長(zhǎng)期的茶馬貿(mào)易。（2）經(jīng)濟(jì)意義：促進(jìn)了雙方貿(mào)易往來(lái)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；帶動(dòng)了雙方邊境地區(qū)商貿(mào)繁榮；豐富了雙方民眾的生活；有利于吐蕃經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有助于增加北宋政府財(cái)政收入。（答出三點(diǎn)即可）〖解析〗【小問(wèn)1詳析】本題是特點(diǎn)類的分析題。時(shí)空是宋代。特征：根據(jù)“宋代筆記明確記載當(dāng)時(shí)主要以蜀地的名山茶與吐蕃進(jìn)行交易”并結(jié)合所學(xué)可得出以官方交往為主（受官方引導(dǎo)和控制）有戰(zhàn)有和，以和平交往為主；根據(jù)“有宋一代，西部吐蕃地區(qū)一直為宋朝戰(zhàn)馬的主要供應(yīng)地”可得出存在長(zhǎng)期的茶馬貿(mào)易?！拘?wèn)2詳析】本題是意義類的分析題。時(shí)空是宋代。經(jīng)濟(jì)意義：根據(jù)“茶馬互市”得出促進(jìn)了雙方貿(mào)易往來(lái)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)“除茶馬貿(mào)易之外，西部吐蕃地區(qū)的大量土特產(chǎn)也紛紛進(jìn)入內(nèi)地”可得出帶動(dòng)了雙方邊境地區(qū)商貿(mào)繁榮；豐富了雙方民眾的生活；根據(jù)“關(guān)于戰(zhàn)馬，宋代筆記明確記載北宋的戰(zhàn)馬主要來(lái)自與西部吐蕃的茶馬貿(mào)易，有宋一代，西部吐蕃地區(qū)一直為宋朝戰(zhàn)馬的主要供應(yīng)地，并專門在秦州設(shè)置茶馬司分管茶馬貿(mào)易?！笨傻贸鲇欣谕罗?jīng)濟(jì)發(fā)展；結(jié)合所學(xué)可得出有助于增加北宋政府財(cái)政收入。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一晚清時(shí)期，隨著西方國(guó)家在中國(guó)創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)校，西洋醫(yī)學(xué)便長(zhǎng)驅(qū)直入。在對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的問(wèn)題上，清政府主張廢棄中醫(yī)中藥，一些接受過(guò)近代教育的知識(shí)分子也對(duì)中醫(yī)持懷疑和蔑視的態(tài)度。與此相反，一大批熱愛(ài)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的知識(shí)分子反對(duì)廢棄中醫(yī)藥的政策，他們到各地籌集資金，開(kāi)辦中醫(yī)學(xué)校。當(dāng)時(shí)興辦的中醫(yī)學(xué)校有“上海中醫(yī)專門學(xué)校”“神州醫(yī)藥專門學(xué)?！薄伴L(zhǎng)溪中醫(yī)專門學(xué)校”等13所，形成了中醫(yī)學(xué)校教育史上前所未有的高潮。從總體上看，這一時(shí)期的學(xué)校課程既有中醫(yī)類，也有西醫(yī)類。如“上海中國(guó)醫(yī)學(xué)?！本烷_(kāi)設(shè)有內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)、傷寒、金眨、溫?zé)岬戎嗅t(yī)科目和生理學(xué)、解剖學(xué)、組織學(xué)、病理學(xué)、理化學(xué)等西醫(yī)科目?！幾脏嵦m英《近代中醫(yī)學(xué)校教育述評(píng)》材料二新中國(guó)成立之初，黨和政府針對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)現(xiàn)狀，在中醫(yī)工作方面制定并實(shí)施了“中醫(yī)科學(xué)化”政策。“中醫(yī)科學(xué)化”政策的主要內(nèi)容是組織中醫(yī)進(jìn)修和中醫(yī)科研，讓中醫(yī)學(xué)習(xí)西醫(yī)，用現(xiàn)代科學(xué)方法來(lái)研究中醫(yī)，改造中醫(yī)，提高中醫(yī)水平。“中醫(yī)科學(xué)化”政策為新時(shí)期中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展指明了正確的方向，但在執(zhí)行過(guò)程中片面強(qiáng)調(diào)中醫(yī)學(xué)習(xí)西醫(yī)、用西醫(yī)改造中醫(yī)，存在否定甚至歧視中醫(yī)的傾向，未認(rèn)識(shí)到中醫(yī)理論的獨(dú)立性，放大了中醫(yī)當(dāng)中的迷信和不科學(xué)因素，導(dǎo)致在中醫(yī)科學(xué)化的過(guò)程中出現(xiàn)了中醫(yī)西醫(yī)化的傾向?！幾詫m正《新中國(guó)中醫(yī)方針政策的歷史考察》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出晚清中醫(yī)學(xué)校教育的時(shí)代特征并分析其成因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中醫(yī)歷史地位的發(fā)展演變，并簡(jiǎn)要談?wù)勚嗅t(yī)科學(xué)化過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題?！即鸢浮剑?）時(shí)代特征：西學(xué)東漸，中西醫(yī)融合。成因：西醫(yī)傳播對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生沖擊；中醫(yī)自身的缺陷和困境；“中體西用”思想的影響；進(jìn)步的醫(yī)學(xué)知識(shí)分子的積極探索和實(shí)踐。（2）演變：近代中醫(yī)受到西醫(yī)沖擊；新中國(guó)成立后，中醫(yī)發(fā)展受到重視；中醫(yī)科學(xué)化政策導(dǎo)致中醫(yī)西醫(yī)化傾向。注意的問(wèn)題：堅(jiān)持中醫(yī)主體地位，守正創(chuàng)新；將現(xiàn)代科學(xué)精神和科學(xué)手段與中醫(yī)結(jié)合，在中醫(yī)科學(xué)化的同時(shí)避免中醫(yī)西醫(yī)化；既要樹(shù)立中醫(yī)文化自信，又要避免對(duì)中醫(yī)的盲目迷信；加大對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)典籍的整理和研究力度；重視中醫(yī)教育和中醫(yī)人才的培養(yǎng)?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】本題是特點(diǎn)類、原因類的分析題。時(shí)空是晚清時(shí)期的中國(guó)。時(shí)代特征：根據(jù)“從總體上看，這一時(shí)期的學(xué)校課程既有中醫(yī)類，也有西醫(yī)類?！笨傻贸鑫鲗W(xué)東漸，中西醫(yī)融合。成因：根據(jù)“晚清時(shí)期，隨著西方國(guó)家在中國(guó)創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)?！钡贸鑫麽t(yī)傳播對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生沖擊；根據(jù)“一些接受過(guò)近代教育的知識(shí)分子也對(duì)中醫(yī)持懷疑和蔑視的態(tài)度”得出中醫(yī)自身的缺陷和困境；根據(jù)所學(xué)可得出是“中體西用”思想的影響；根據(jù)“一大批熱愛(ài)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的知識(shí)分子反對(duì)廢棄中醫(yī)藥的政策”得出進(jìn)步的醫(yī)學(xué)知識(shí)分子的積極探索和實(shí)踐。【小問(wèn)2詳析】本題是列舉類和認(rèn)識(shí)類的分析題。演變：根據(jù)“一些接受過(guò)近代教育的知識(shí)分子也對(duì)中醫(yī)持懷疑和蔑視的態(tài)度”得出近代中醫(yī)受到西醫(yī)沖擊；根據(jù)“新中國(guó)成立之初，黨和政府針對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)現(xiàn)狀，在中醫(yī)工作方面制定并實(shí)施了‘中醫(yī)科學(xué)化’政策。”得出新中國(guó)成立后，中醫(yī)發(fā)展受到重視；根據(jù)“但在執(zhí)行過(guò)程中片面強(qiáng)調(diào)中醫(yī)學(xué)習(xí)西醫(yī)、用西醫(yī)改造中醫(yī)，存在否定甚至歧視中醫(yī)的傾向”可得出中醫(yī)科學(xué)化政策導(dǎo)致中醫(yī)西醫(yī)化傾向。注意的問(wèn)題：根據(jù)“未認(rèn)識(shí)到中醫(yī)理論的獨(dú)立性，放大了中醫(yī)當(dāng)中的迷信和不科學(xué)因素，導(dǎo)致在中醫(yī)科學(xué)化的過(guò)程中出現(xiàn)了中醫(yī)西醫(yī)化的傾向?！笨傻贸鑫覀円獔?jiān)