湖南省婁底市漣源市2024年十校聯(lián)考最后語(yǔ)文試題含解析

湖南省婁底市漣源市2024年十校聯(lián)考最后語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A．《醉翁亭記》中的“記”和《馬說》中的“說”都是古代的文體。B．《白楊禮贊》這篇優(yōu)秀的抒情散文，運(yùn)用象征手法，通過白楊樹這個(gè)藝術(shù)形象，歌頌了樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)向上的精神和意志。C．艾青的《致橡樹》通過木棉對(duì)橡樹的“告白”，否定了世俗的、不平等的愛情觀，表達(dá)了對(duì)平等、獨(dú)立的愛情的憧憬。D．伊索寓言大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，講處世和做人的道理。2．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是A．《消愁》這首歌旋律優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，再加之毛不易深情的演唱，更讓人沉浸其中。B．在這個(gè)世界上時(shí)光是最公平的，它不會(huì)怠慢每一個(gè)執(zhí)著而勇敢的人。C．渝菁中學(xué)新校區(qū)教學(xué)樓設(shè)計(jì)巧妙，息息相通，不管你從何處進(jìn)入，都能到達(dá)你要去的地方。D．2018年平昌冬奧會(huì)，BBC第一時(shí)間報(bào)道了武大靖奪冠消息，報(bào)道不吝溢美之詞，直言不可思議。3．下列句子中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象疊生，勾起了無窮的得失之患。B．我認(rèn)識(shí)奧本海默時(shí)他已四十多歲了，已經(jīng)是婦儒皆知的人物了，打斷別人的報(bào)告，使演講者難堪的事仍然時(shí)有發(fā)生。C．他們有的坐火車旅行漫長(zhǎng)的路程，有的從圖拉駕車趕來，在客廳里正襟威坐地等待這位大師的接見。D．峰環(huán)水抱的薩爾茨堡，高高低低的房屋鱗次櫛比，莊嚴(yán)肅穆的修道院坐落在綠樹濃蔭中。4．下列句子，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．2019年寒假，我市“智慧教育·名師在線”平臺(tái)開始授課。B．由于去年倒春寒的天氣，使老蘭州八景之一的皋蘭什川“梨苑花光”勝景不再。C．近日，我省市場(chǎng)監(jiān)管局發(fā)布公告，要求在全省所有校園及周邊200米范圍內(nèi)禁止銷售“辣條”。D．“巨嬰”一詞被評(píng)為2018年“十大流行語(yǔ)”之一。一個(gè)成年人是否算“巨嬰”，關(guān)鍵看他心理水平滯留在嬰兒階段5．下列各組詞語(yǔ)中字形和加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．追溯（shù）眼花瞭亂諂媚（chǎn）義憤填膺B．褻瀆（xiè）人聲鼎沸差使（chāi）食不果腹C．驀然（mù）紅妝素裹嘈雜（cáo）顧名思意D．贏弱（léi）一泄千里提防（tí）相形見絀6．根據(jù)要求完成下列各題。2017年，中國(guó)哪座城市的人最幸福？由中央電視臺(tái)、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局、中國(guó)郵政集團(tuán)、北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院聯(lián)合發(fā)起，歷時(shí)三個(gè)月，涉及全國(guó)104個(gè)城市300個(gè)縣，進(jìn)行10萬(wàn)戶入戶調(diào)查和覆蓋8億網(wǎng)民央視網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，被譽(yù)為全球最大規(guī)模的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查（2017﹣2018）》2月5日在北京權(quán)威發(fā)布：在104個(gè)城市樣本中，武漢榮登“中國(guó)最具幸福感的省會(huì)城市和直轄市”榜首。這是武漢連續(xù)第三次當(dāng)選“中國(guó)十大幸福城市”。為提高同學(xué)們對(duì)“幸福武漢”的關(guān)注度和參與度，學(xué)校開展以“建設(shè)幸福武漢”作為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。作為武漢的一名中學(xué)生，在學(xué)校生活中，可以為建設(shè)“幸福武漢”做些什么？請(qǐng)仿照例句寫出三條建議。例：積極參與學(xué)校活動(dòng)，構(gòu)建豐富多彩的校園文化。_________________________________________________。你要在“共建幸福武漢”的主題班會(huì)上發(fā)言，在演講稿中，你需要用一段話來闡述參與建設(shè)幸福武漢的重要意義，請(qǐng)以100～120字的篇幅表達(dá)出來。表達(dá)中注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、連貫、得體，注意符合演講稿的語(yǔ)言特點(diǎn)。_________________________________________________。7．古詩(shī)文名句默寫。關(guān)關(guān)雎鳩，___________________。（《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》）___________________，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)》）___________________，甲光向日金鱗開。（李賀《雁門太守行》）馬作的盧飛快，___________________。（辛棄疾《破陣子》）竹籬茅舍，___________________。（白樸《越調(diào)·天凈沙·冬》）登山，則情滿于山。杜甫登臨泰山，“___________________，___________________“抒發(fā)了自己敢攀頂峰，俯視一切的壯志豪情；王安石登上飛來峰，“________________，___________________”，表達(dá)了他不怕困難，銳意改革的政治抱負(fù)；溫庭筠行走在“___________________，___________________”的商山晨景之中，卻仍無法抑制思鄉(xiāng)的愁緒。8．《傅雷家書》是多篇家書匯編，《海底兩萬(wàn)里》是外國(guó)長(zhǎng)篇小說。請(qǐng)分別為兩部名著推薦一種適合的閱讀方法，并說明理由。二、閱讀9．閱讀下面的古詩(shī)，回答小題。赤

壁折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬1．請(qǐng)解釋“將”：2．前兩句詩(shī)在全詩(shī)中的作用是什么？3．若將“銅雀春深鎖二喬”換成“國(guó)破家亡在此朝”好不好？為什么？10．閱讀柳宗元的《愚溪詩(shī)序》和《溪居》，完成小題。愚溪①詩(shī)序灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂②然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪?jiǎng)t茫然而不違昏然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上。溪居③久為簪組④累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜⑤響溪石。來往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。（選自《永州歷代詩(shī)文選》）（注釋）：①愚溪：現(xiàn)在湖南永州零陵區(qū)西南近郊的一條小溪。作者曾作有《八愚詩(shī)》，本文是《八愚詩(shī)》的序，詩(shī)已亡佚。②龂（yín）龂然：爭(zhēng)辯的樣子。③溪居：指在冉溪居住的生活。④簪（zān）組：古代官吏的飾物。簪，冠上的裝飾。組，系印的綬帶。此以簪組指做官。⑤榜（bàng）：船槳。這里用如動(dòng)詞，劃船。1．解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。A．名之以其能B．自愚丘東北行六十步C．遂負(fù)土累石，塞其隘D．樂而不能去也2．下列文句中，判斷正確的一項(xiàng)是（）A．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違昏/然而同歸/超鴻蒙/混希夷寂寥/而莫我知也B．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也C．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙混/希夷寂寥/而莫我知也D．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸超鴻/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也3．下列各句是對(duì)《愚溪詩(shī)序》的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．全文用一“愚”字鉤引貫穿，點(diǎn)次成章。第一段和第二段是寫敘述冉溪改為愚溪的原因。第三段是寫以愚名溪的理由。第四段是寫愚的種類和性質(zhì)。第五段是寫愚者的樂趣。最后一段是歸結(jié)作《八愚詩(shī)》的緣由。B．明明是風(fēng)景極佳的地方，作者卻把“愚”字強(qiáng)加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上，仿佛這些景物都是作者苦難的知己。C．文章第四段，寫到寧武子和顏回，說他們都是聰明人裝糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一樣了，是真正的愚，表達(dá)了作者的羞愧之情。D．文章托物興辭，寓意深遠(yuǎn)。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野中無人賞識(shí)、受人輕蔑，借此傾吐自己的抱負(fù)和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。5．《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”所描寫的情境與陶淵明的《歸園田居·其三》中的“_________，_______”有著異曲同工之妙。6．柳宗元“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”時(shí)的“閑”，與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”時(shí)的“悠閑”有何不同，請(qǐng)聯(lián)系有關(guān)詩(shī)文闡述你的看法。11．非文學(xué)類文本閱讀青年逆行而上，書寫責(zé)任擔(dān)當(dāng)“國(guó)難當(dāng)頭，當(dāng)以大局為重，等疫情被戰(zhàn)勝之日，陽(yáng)光燦爛之時(shí)，我一定嫁給你！”鐵路義烏站90后情侶因堅(jiān)守戰(zhàn)“疫”一線，不得不延期訂婚時(shí)，王丹玲對(duì)男友楊凱說下這段感人至深的話語(yǔ)。他們是這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)中的一個(gè)小小縮影，也是新冠肺炎疫情發(fā)生以來無數(shù)青年請(qǐng)戰(zhàn)參戰(zhàn)、逆行而上的真實(shí)寫照。這群人中有主動(dòng)請(qǐng)纓，戰(zhàn)斗在臨床一線的白衣天使，他們爭(zhēng)分奪秒與死神“搶人”；有在這特殊時(shí)期自愿放棄節(jié)假日維護(hù)社會(huì)治安的人民警察；也有申請(qǐng)堅(jiān)守在運(yùn)輸一線，確保醫(yī)療物資和食品能以最快的速度運(yùn)往災(zāi)區(qū)的鐵路職工和卡車司機(jī)。還有太多太多的英雄，他們來自不同的崗位，他們不計(jì)報(bào)酬、無畏生死，用生命與行動(dòng)去書寫著一個(gè)個(gè)溫暖人心的故事。時(shí)代有呼喚，青年有擔(dān)當(dāng)。在這場(chǎng)疫情防控的關(guān)鍵時(shí)刻，全國(guó)各級(jí)團(tuán)組織上下聯(lián)動(dòng)，從團(tuán)中央劃撥經(jīng)費(fèi)1230萬(wàn)元支持基層團(tuán)組織做好疫情防控，到全國(guó)鐵路1200名團(tuán)委書記大年初二全部返崗；從湖北電力有限公司團(tuán)委組建99支青年突擊隊(duì)保障供電并投入火神山、雷神山醫(yī)院等電力建設(shè)工程，到浙江共青團(tuán)動(dòng)員青年突擊隊(duì)支援醫(yī)護(hù)用品生產(chǎn)企業(yè)；從川籍26歲女醫(yī)生郎冰凝逆行1872公里支援武漢，到鐵路合肥電務(wù)段“共青團(tuán)號(hào)”24名青年“疫情面前，絕不退縮”的一紙戰(zhàn)書等等，全國(guó)各級(jí)團(tuán)組織和無數(shù)新時(shí)代中國(guó)青年，用行動(dòng)宣示著自己的初心使命和擔(dān)當(dāng)作為?！扒嗄暌淮欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。在這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)中，每一個(gè)青年都在貢獻(xiàn)著自己的力量，或治病救人，或堅(jiān)守崗位，或捐贈(zèng)物資，或宣傳防護(hù)。希望之火正如燎原之勢(shì)展開。我們堅(jiān)信，沖破烏云和寒流，陽(yáng)光會(huì)更加燦爛，春天會(huì)更加溫暖。（摘自中國(guó)青年網(wǎng)2020-02-12，有改動(dòng)）1．文章以王丹玲的話開頭，有何好處？2．下述材料可以作為本文的事實(shí)論據(jù)嗎？請(qǐng)具體分析。（鏈接材料）在江西寧都縣，62歲的脫貧戶周金生向?qū)幎伎h紅十字會(huì)捐款一萬(wàn)元，定向用于固厚鄉(xiāng)新冠肺炎疫情防控工作。他說：“國(guó)家現(xiàn)在有困難，我有責(zé)任要幫一幫?！?．文章第2小節(jié)和第3小節(jié)可以調(diào)換位置嗎？請(qǐng)具體分析。4．以下詩(shī)句可以作為本文論據(jù)的是（）A．?dāng)囝^今日意如何，創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。 B．茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。C．茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 D．了卻君王天下事，贏得生前身后名。12．閱讀《反省——人生之良藥》，完成下列小題。反省——人生之良藥①法國(guó)牧師納德·蘭塞姆去世后，墓碑上刻著他的手跡：“假如時(shí)光可以倒流，世界有一半的人可以成為偉人。”一位智者在解讀蘭塞姆手跡時(shí)說：“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年，便有50%的人可能讓自己成為一名了不起的人?！彼麄兊脑挘莱隽朔词≈谌松囊饬x。②反省是修身慎行的根本。范仲淹每晚睡覺前，都要回顧一下當(dāng)天所做的事，看是不是對(duì)得起當(dāng)天所得的俸祿，如果對(duì)得起，就能安穩(wěn)熟睡；反之，就整夜都睡不好，第二天一定要補(bǔ)足欠缺的部分，才能安心。正因?yàn)閳?jiān)持省己察身，他以“先憂后樂”的思想和崇高的人格，為儒家思想中的進(jìn)取精神樹立了一個(gè)新的標(biāo)桿。③東漢官員第五倫，一生剛正無私。當(dāng)有人問他是否也有私心時(shí)，他回答：“曾有人送我一匹稀有的良馬，我雖沒有接受，但每到舉薦官員的時(shí)候，卻總是想起他。當(dāng)然，最后并沒有提拔任用他。還有，我哥哥的孩子病了，我一夜就去看了十次，但是，回到家就沉沉大睡了。等到我自己的兒子病了，由于公務(wù)繁雜，一次都沒有去看，心里卻忐忑不安，徹夜不眠。你看，怎么能說我沒有私心呢？”第五倫反省之深刻，簡(jiǎn)直達(dá)到苛刻甚至不近人情的程度，終以“三公之尊”光耀史冊(cè)。時(shí)刻反省自己，及時(shí)清除思想灰塵，祛除行為之垢，對(duì)于提高個(gè)人修為的作用何等重要?、苁妨嫌涊d，夏啟在率軍征伐有扈氏反叛時(shí)大敗而回。他沒有怨天尤人，而是進(jìn)行了深刻的反省：自己所屬的國(guó)家兵多地廣，卻強(qiáng)不敵弱，一定是治國(guó)理政舉措失當(dāng)所致。因此，他勵(lì)精圖治，興利除弊，禮賢下士，體恤百姓。此后，國(guó)漸富，兵日強(qiáng)，政通人和，眾志成城。有扈氏聞知，打消進(jìn)犯之念，自縛其身，俯首請(qǐng)降。可見，反省是對(duì)挫折和失敗的思考和總結(jié)，經(jīng)常反省，會(huì)使被同一塊石頭絆倒兩次的現(xiàn)象更少的發(fā)生。⑤唐太宗也是善于反省的典范。他讀書，讀到夏桀荒淫殘暴囚禁諫言的忠臣、讀到漢景帝聽信小人讒言釀成吳楚七國(guó)之亂時(shí)，心中非常感慨。他鼓勵(lì)大臣直言不諱，凡是對(duì)國(guó)家和百姓有利的進(jìn)諫，他都會(huì)采納。他經(jīng)常以隋亡為鑒，檢點(diǎn)自己的言行。每逢重大決定，總要與大臣們對(duì)著前朝的歷史教訓(xùn)，共同商議制定決策。他之所以能取得“貞觀之治”的成就，離不開其以史為鑒的堅(jiān)持。⑥因此，無論是反觀自身還是反思他人，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無疑是反省的重要意義所在。反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、不完美之事，獲取更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn)。⑦。項(xiàng)羽直到生命的最后一刻還在大喊：“天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”正是不知反省，執(zhí)迷不悟，才導(dǎo)致他一步步走上絕路。晚清統(tǒng)治者，沉醉于“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中，不知反省自己。殊不知世界風(fēng)云變幻，他國(guó)已是堅(jiān)船利炮，而清朝竟還處在冷兵器時(shí)代，這就難怪上演割地賠款的歷史悲劇了。日本否認(rèn)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，蓄意篡改歷史，否定南京大屠殺，煽動(dòng)軍國(guó)主義復(fù)蘇。這是對(duì)他國(guó)更是對(duì)自己的極端不負(fù)責(zé)任，不懂得反省的日本已受到受害人的痛斥和全世界人民的唾棄。瓦茨曾說：“反躬自省是通向美德和上帝的途徑?！辈恢词。罱K難逃重蹈覆轍之惡果。⑧“真誠(chéng)的反省自然發(fā)生真誠(chéng)的愧恥，真誠(chéng)的愧恥自然引起向上的努力?！狈词w根到底是一種從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程。荀子靠它“日參省乎己”，達(dá)到“知明而行無過”的境界；孔子靠它進(jìn)入“七十而從心所欲不逾矩”的自由王國(guó)。修煉金剛不壞之身，反省不啻為一劑良藥。1．請(qǐng)你用一句話概括反省對(duì)人的益處：。（限15字以內(nèi)）2．在第⑦段的橫線處填寫句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．即使反省于人于事大有裨益，也有反其道而行之的例子。B．反省，于人于事大有裨益，但是反其道而行之者依然有之。C．既然反省于人于事大有裨益，為什么還有人反其道而行之呢？3．下面是《論語(yǔ)》中的語(yǔ)錄，哪一則可以作為第⑤段的論據(jù)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。A．曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”B．子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”C．子曰：“已矣乎，吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！盌．子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?3．閱讀下面的文章，完成下列小題。第一重要的是做人周國(guó)平人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和與人交往，它們構(gòu)成了生活的主要內(nèi)容。做事情，包括為謀生需要而做的，即所謂本職業(yè)務(wù)，也包括出于興趣、愛好、志向、野心、使命感等等而做的，即所謂事業(yè)。與人交往，包括同事、鄰里、朋友關(guān)系以及一般所謂的公共關(guān)系，也包括由性和血緣所聯(lián)結(jié)的愛情、婚姻、家庭等關(guān)系。這兩者都是人的看得見的行為，并且都有一個(gè)是否成功的問題，而其成功與否也都是看得見的。如果你在這兩方面都順利，譬如說，一方面事業(yè)興旺，功成名就，另一方面婚姻美滿，朋友眾多，就可以說你在社會(huì)上是成功的，甚至可以說你的生活是幸福的。在別人眼里，你便是一個(gè)令人羨慕的幸運(yùn)兒。如果相反，你在自己和別人心目中就都會(huì)是一個(gè)倒霉蛋。這么說來，做事和交人的成功似乎應(yīng)該是衡量生活質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)了。然而，在看得見的行為之外，還有一種看不見的東西，依我之見。那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的東西，這就是做人。當(dāng)然，實(shí)際上做人并不是做事和交人之外的一個(gè)獨(dú)立的行為，而是蘊(yùn)涵在兩者之中的，是透過做事和交人體現(xiàn)出來的一種總體的生活態(tài)度。就做人與做事的關(guān)系來說，做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做了多少事，例如是做學(xué)問還是做生意，學(xué)問或者生意做得多大，而是表現(xiàn)在做事的方式和態(tài)度上。一個(gè)人無論做學(xué)問還是做生意，無論做得大還是做得小。他做人都可能做得很好，也都可能做得很壞，關(guān)鍵就看他是怎么做事的。學(xué)界有些人很貶薄別人下海經(jīng)商，而因?yàn)樽约喝栽谧鰧W(xué)問就擺出一副大義凜然的氣勢(shì)。其實(shí)呢，無論商人還是學(xué)者中都有君子，也都有小人，實(shí)在不可一概而論。有些所謂的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上沒有自己真正的追求和建樹，一味趕時(shí)髦，搶風(fēng)頭．惟利是圖，骨子里比一般商人更是一個(gè)幣儈。從一個(gè)人如何與人交往，尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因?yàn)樾愿耠S和，也可能是因?yàn)樽鋈藞A滑，本身不能說明問題。在與人交往上，孔子最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字，我認(rèn)為是對(duì)的。待人是否誠(chéng)實(shí)無欺，最能反映一個(gè)人的人品是否光明磊落。一個(gè)人哪怕朋友遍天下，只要他對(duì)其中一個(gè)朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友，因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要，他同樣會(huì)背叛其他的朋友?！芭c朋友交而不信”，只能得逞一時(shí)之私欲，卻是做人的大失敗。做事和交人是否順利，包括地位、財(cái)產(chǎn)、名聲方面的遭際，也包括愛情、婚姻、家庭方面的遭際，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不應(yīng)該成為人生的主要目標(biāo)。一個(gè)人當(dāng)然不應(yīng)該把非自己所能支配的東西當(dāng)作人生的主要目標(biāo)。一個(gè)人真正能支配的惟有對(duì)這一切外存遭際的態(tài)度，簡(jiǎn)言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸?；虿恍遥遣徽撔腋＿€是不幸都保持做人的正直和尊嚴(yán)。我確實(shí)認(rèn)為，做人比事業(yè)和愛情都更重要。不管你在名利場(chǎng)和情場(chǎng)上多么春風(fēng)得意，如果你做人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置，和誰(shuí)一起過日子，而是你自已究竟是一個(gè)什么樣的人。選自《靈魂只能獨(dú)行》，有刪節(jié)）1．文中劃?rùn)M線的語(yǔ)句采用了哪些論證方法？有何作用？2．概括第一段的主要內(nèi)容，然后說說它的作用。3．根據(jù)本文的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)述做人成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么？4．寫出你對(duì)文中劃波浪線句子的理解。三、語(yǔ)言表述14．針對(duì)校園中的一些不文明現(xiàn)象，諸如不節(jié)約用水、浪費(fèi)糧食、語(yǔ)言不文明、亂丟紙屑等現(xiàn)象擬寫一條廣告語(yǔ)。四、寫作15．閱讀下列文字，按要求作文。幸福就在我們平凡的日常生活之中，它時(shí)時(shí)刻刻圍繞在你我的身邊：如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，這就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，這就是幸福；如果你獨(dú)坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐想，這同樣是幸福……請(qǐng)以“這就是幸?！睘闃?biāo)題寫一篇文章。要求：①文體自選（詩(shī)歌除外）；②600字以上；③文中不能出現(xiàn)考生的名字和所在學(xué)校的名稱。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

C錯(cuò)誤，《致橡樹》的作者是舒婷。2、C【解析】

C句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤?！跋⑾⑾嗤ā钡囊馑际呛粑嗤?，形容關(guān)系密切。不能形容“教學(xué)樓設(shè)計(jì)巧妙”?！军c(diǎn)睛】運(yùn)用成語(yǔ)應(yīng)注意的幾個(gè)問題：1、注意理解成語(yǔ)的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特征，不能肢解其含義；3、注意成語(yǔ)語(yǔ)義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語(yǔ)的感情色彩，不要褒貶失當(dāng)；5、注意把握成語(yǔ)的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。3、D【解析】

A項(xiàng)，疊——迭；B項(xiàng)，儒——孺；C項(xiàng)，威——危。4、C【解析】

此題考查的是病句的辨析。A項(xiàng)“平臺(tái)”和“授課”搭配不當(dāng)，可在“平臺(tái)”后加“講師”，B項(xiàng)缺少主語(yǔ)，去掉“由于”或“使”，D項(xiàng)前后不照應(yīng)，應(yīng)在“心理水平”后加“是否”。故選C。5、B【解析】

A項(xiàng)，追溯（sù），眼花繚亂；C項(xiàng)驀然（mò），顧名思義；D項(xiàng)，一瀉千里，提防（dī）。6、（1）在班級(jí)中樂于助人，讓同學(xué)感受到家庭般的溫暖；在班級(jí)內(nèi)組織主題班會(huì)，學(xué)習(xí)幸福武漢的重要性。（2）建設(shè)幸福武漢，可以讓人們感受到生活的幸福和社會(huì)的美好，讓每個(gè)人都得到社會(huì)的關(guān)愛，提升大家的幸福指數(shù)。從城市的角度來說，可以擴(kuò)大武漢的知名度，吸引大家來投資興業(yè)，從而讓這個(gè)城市發(fā)展的更好，人們的生活水平也會(huì)得到提高。這樣就會(huì)形成一個(gè)良性循環(huán)。不僅城市會(huì)越來越好，個(gè)人的生活也會(huì)越來越好?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查提出建議的能力。針對(duì)某種情況提出建議，所提建議一定要有可行性，不能是空洞的口號(hào)，要有針對(duì)性。如“樂于助人，讓同學(xué)感受家庭般的溫暖”等。作答本題時(shí)，還需注意是向中學(xué)生提出建議和題目中給出建議的格式。（2）本題考查語(yǔ)言表達(dá)。為開放類試題，不要求統(tǒng)一答案，言之成理即可。作答本題時(shí)，需圍繞“共建幸福武漢“展開，語(yǔ)意明確，語(yǔ)序合理，還應(yīng)富有激情和鼓動(dòng)性。7、（1）在河之洲（2）學(xué)而不思則罔（3）黑云壓城城欲摧（4）弓如霹靂弦驚（5）淡煙衰草孤村（6）會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小不畏浮云遮望眼自緣身在最高層雞聲茅店月人跡板橋霜【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“洲”、“罔”、“霹靂”的書寫。理解型默寫（6）抓關(guān)鍵詞“敢攀頂峰，俯視一切”，“不怕困難，銳意改革”，“商山晨景”。8、（1）《傅雷家書》適合選擇性閱讀（跳讀法）。跳讀可以跳過與閱讀目的無關(guān)或自己不感興趣的內(nèi)容，也可以跳過某些不甚精彩的章節(jié)。比如，書中一些用專業(yè)術(shù)語(yǔ)來談?wù)撘魳返膬?nèi)容，可以略而不讀。再有，書中少數(shù)內(nèi)容雷同，也可以跳過。而書中有關(guān)成長(zhǎng)的話題，對(duì)我們有啟發(fā)的可以分門別類，以梳理的形式閱讀。（2）《海底兩萬(wàn)里》閱讀方法示例：①《海底兩萬(wàn)里》是長(zhǎng)篇小說，可以采用快速閱讀的方式，對(duì)小說有個(gè)概括性的了解；②《海底兩萬(wàn)里》是科幻小說，閱讀時(shí)要注意小說中作者的創(chuàng)意性想象，充分發(fā)揮想象力，感受作品想象的魅力?！窘馕觥?/p>

讀書方法很多：泛讀、精讀、通讀、跳讀、選擇性閱讀等等。此題解答時(shí)對(duì)閱讀的要求比較高，否則推薦理由就沒法解答。推薦理由一般可可簡(jiǎn)要概括書籍內(nèi)容或藝術(shù)特色，也可談自己的讀后收獲或體會(huì)，可個(gè)性表達(dá)?！陡道准視愤m合選擇性閱讀法，從你所讀的文章中找到只是你所需要信息的那部分內(nèi)容，學(xué)會(huì)從閱讀中去獲得你所需要的東西。為了達(dá)到這個(gè)目的，你應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)用選擇的方式去閱讀。選擇性閱讀會(huì)提供只是你所需要的信息?！逗５變扇f(wàn)里》是“海洋三部曲”之一，可以拓展閱讀其他兩部作品?！逗５變扇f(wàn)里》是外國(guó)文學(xué)作品，有不同的譯文版本，可以與多種譯本進(jìn)行比較閱讀。二、閱讀9、1．拿起2．詩(shī)的前兩句借一件古物來興起對(duì)前朝人物和事件的慨嘆或前兩句寫興感之由。3．不好以二喬的命運(yùn)形象代表東吳的命運(yùn)，更能體現(xiàn)詩(shī)句的形象性；能以小見大，感情表達(dá)更含蓄說明：從詩(shī)句的形象性或感情的含蓄性任一方面答均可【解析】1．試題分析：考查對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)手法的賞析和領(lǐng)悟能力。因此，最好從詩(shī)歌的藝術(shù)構(gòu)思入手。做這類題，學(xué)生應(yīng)了解常用詩(shī)歌創(chuàng)作手法，審清題目，分析這里所用藝術(shù)表現(xiàn)手法的類型。總結(jié)為：這首詩(shī)運(yùn)用了某一手法，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的一種思想情感。考點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。2．試題分析：考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解和賞析能力。這類題往往從內(nèi)容主題上、語(yǔ)言表達(dá)上、技巧手法上對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞。要求學(xué)生能體會(huì)詩(shī)歌所描寫和表達(dá)的情、理、景；這里含蓄表達(dá)出心中不平的感情?？键c(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。10、1．⑴命名、取名（2）往東北（3）于是，就（4）離開2．B3．C4．如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相違背的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。5．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。6．陶淵明的“悠然見南山”可解為悠然地見到南山，也可解為見到悠然的南山。這份悠閑不僅僅是人的，也屬于山的，是詩(shī)人物我兩忘的境界，是詩(shī)人閑逸自在的真情流露；而柳宗元的“閑依農(nóng)圃鄰”之句中的閑，表現(xiàn)詩(shī)人的閑散之態(tài)，詩(shī)人貶居于此，只好故作山林客，強(qiáng)作閑適，是無人問津是的自?shī)首詷?，更是一種無奈的調(diào)侃、自嘲?！窘馕觥?/p>

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：命名、取名。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“遂”在作為文言虛詞的的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B，即：以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也。譯為：我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰(shuí)能了解我。。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開。3．C項(xiàng)中作者與寧武子和顏回作對(duì)比，得出自己是真正的愚。這只是文字表面的理解，此處是作者自嘲的說法，或者說是牢騷語(yǔ)。作者想表達(dá)的是對(duì)被貶的不滿，對(duì)壓抑人才的不合理社會(huì)的不滿。因此，該項(xiàng)說表達(dá)作者的羞愧之情是不正確的。4．比較閱讀。首先要讀懂《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的意思：早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發(fā)出聲響。與之有異曲同工之妙的可提取陶淵明的《歸園田居·其三》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”一句?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”：早晨起來到田里清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。5．題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“予”：我?！坝械馈保赫吻迕??！般！保哼`背。還有“莫我若也”賓語(yǔ)前置句的翻譯。6．比較閱讀。要答好此題，首先要閱讀好兩首詩(shī)歌，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意直抒胸臆的詩(shī)句，充分把握詩(shī)歌內(nèi)容，然后歸納出詩(shī)歌的中心與思想感情?！伴e依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”：閑靜無事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時(shí)候就像個(gè)山林中的隱士。是在表現(xiàn)詩(shī)人強(qiáng)作閑適，因?yàn)樵?shī)人是被貶居于此，是一種自?shī)首詷放c無奈的自嘲。而“采菊東籬下，悠然見南山”時(shí)的“悠閑”是詩(shī)人物我兩忘的境界，是詩(shī)人閑逸自在的真情流露。因?yàn)槭亲髡咧鲃?dòng)放棄官場(chǎng)過隱居生活。答此題要結(jié)合知人論世的方法解讀?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭(zhēng)論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯(cuò)落。這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭Ｋ锹斆魅怂矏鄣??？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因?yàn)樗篮艿?，不能用來灌溉。又險(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子“在國(guó)家動(dòng)亂時(shí)就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏?zhàn)印皬膩聿惶崤c老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰(shuí)也不能和我爭(zhēng)這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對(duì)世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬(wàn)物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對(duì)它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅(qū)使萬(wàn)物，創(chuàng)造出一個(gè)稱心滿意的審美境界，世間萬(wàn)象沒有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰(shuí)能了解我。于是作《八愚詩(shī)》，記在溪石上。11、1．激發(fā)了讀者的閱讀興趣，引出下文的論證，同時(shí)也充當(dāng)?shù)奈恼碌氖聦?shí)論據(jù)。（每點(diǎn)1分）2．不能，因?yàn)楸疚闹饕^點(diǎn)是“青年逆行而上，書寫責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！辈牧现兄v述的雖是普通民眾的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，但屬于老年人，不能證明本文的觀點(diǎn)。3．不能，因?yàn)榈诙」?jié)舉的是各行各業(yè)青年個(gè)人有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)睦?，第三小?jié)舉的是全國(guó)各級(jí)團(tuán)組織青年團(tuán)隊(duì)承擔(dān)責(zé)任的例子。按照了由個(gè)人到團(tuán)隊(duì)的思路，層層遞進(jìn)，所以不能調(diào)換順序。4．B【解析】

1．此題考查重要段落的作用。議論文開頭段的事例，往往起著引出中心論點(diǎn)或論題，充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，吸引讀者的作用。首先，本文從王丹玲的話寫起，引出中心論點(diǎn)“青年逆行而上，書寫責(zé)任擔(dān)當(dāng)”；其次，王丹玲與男友這對(duì)90后情侶的愛情示例也作為文章的事實(shí)論據(jù)，他們是疫情發(fā)生后無數(shù)青年逆行而上的小小縮影和真實(shí)寫照，能夠證明“青年逆行而上，書寫責(zé)任擔(dān)當(dāng)”；再次，以愛情故事作為開頭能吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。2．本題考查補(bǔ)充論據(jù)的作用。為某個(gè)觀點(diǎn)補(bǔ)充論據(jù)，論據(jù)一定要能證明論點(diǎn)的正確，要與論點(diǎn)緊密契合。細(xì)讀題目中給出的材料可知，主人公是“62歲的脫貧戶周金生”，對(duì)象不是青年，這與本文的中心論點(diǎn)“青年逆行而上，書寫責(zé)任擔(dān)當(dāng)”不符。故不能作為本文的論據(jù)。3．本題考查語(yǔ)段順序的分析。解答此題一般從文章邏輯順序或前后照應(yīng)這兩方面來分析。從②③兩段內(nèi)容來看，第②段提到“白衣天使”“人民警察”“鐵路職工”“卡車司機(jī)”等青年個(gè)人的抗“疫”故事，第③段說的是“各級(jí)團(tuán)組織”“全國(guó)鐵路1200名團(tuán)委書記”“全國(guó)各級(jí)團(tuán)組織和無數(shù)新時(shí)代中國(guó)青年”等團(tuán)隊(duì)承擔(dān)抗“疫”責(zé)任的例子。按照了由個(gè)人到團(tuán)隊(duì)的邏輯關(guān)系，層層遞進(jìn)，故不能調(diào)換順序。4．本題考查論據(jù)的選擇。論據(jù)應(yīng)能證明論點(diǎn)，為論點(diǎn)服務(wù)。本文的論點(diǎn)是“青年逆行而上，書寫責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，關(guān)鍵點(diǎn)是“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”。A.這句話表達(dá)了陳毅將軍身處危難之際，但獻(xiàn)身革命的決心和對(duì)革命必勝的信心卻矢志不移。不能證明論點(diǎn)；B.這句話表達(dá)了作者愿為國(guó)獻(xiàn)身，不計(jì)個(gè)人得失的崇高精神。是“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的有力證據(jù)，能證明論點(diǎn)；C.這句話是寫諸葛亮只希望在亂世里茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚(yáng)名。這是他淡泊名利的表現(xiàn)。不能證明論點(diǎn)；D.這句話表達(dá)了作者一心想完成收復(fù)國(guó)家失地大業(yè)的雄心壯志。不能證明論點(diǎn)。故選B。12、1．反省可以修身慎行，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。2．B3．示例：選擇B，這句話講的是：看到賢明的人就要努力向他看齊，看到不賢的人就要反省自己。第⑤段寫的是唐太宗李世民以別人的錯(cuò)誤和失敗來檢點(diǎn)自己，可見第⑤段是從反觀他人的角度論證反省意義的，所以選擇B。【解析】1．根據(jù)“反省是修身慎行的根本”“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無疑是反省的重要意義所在”來提取詞語(yǔ)組合，符合規(guī)定字?jǐn)?shù)即可。2．此段采用了總分總的結(jié)構(gòu)，根據(jù)結(jié)論句“不知反省，最終難逃重蹈覆轍之惡果。”“但是反其道而行之者依然有之?！币鱿挛捻?xiàng)羽、晚清統(tǒng)治者、日本不知反省的事例。故選B。3．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來判斷。A只是寫人要會(huì)反省自己。C意思是“算了吧！我從未見過看到自己有錯(cuò)誤便自我責(zé)備的人?！币獙W(xué)會(huì)自我批評(píng)。D意思是“我整天給顏回講學(xué)，他從來不提反對(duì)意見和疑問，像個(gè)蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言論，發(fā)現(xiàn)他對(duì)我所講授的內(nèi)容有所發(fā)揮，可見顏回其實(shí)并不蠢?！笨鬃诱J(rèn)為不思考問題，不提不同意見的人，是蠢人。B“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！泵總€(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要多看別人的優(yōu)點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)這些有利于自己成長(zhǎng)的優(yōu)點(diǎn)。而發(fā)現(xiàn)別人的短處和缺點(diǎn)首先要反思自己是否也有同樣的問題。與第⑤段寫的是唐太宗李世民以別人的錯(cuò)誤和失敗來檢點(diǎn)自己，從反觀他人的角度論證反省意義，是一致的。13、1．采用了擺事實(shí)和講道理（或?qū)Ρ日撟C）的論證方法，突出了做人主要看他是怎么做事的，看其做事的方式和態(tài)度，易于讓讀者接受作者的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。2．主要內(nèi)容是講做事和交人的重要性。作用是為提出中心論點(diǎn)做好鋪墊，蓄足情勢(shì)。3．點(diǎn)撥：圍繞“做事態(tài)度認(rèn)真、誠(chéng)懇”和“做人誠(chéng)實(shí)正直、光明磊落”兩點(diǎn)展開論述。4．人生的一些遭際往往受制于外在的因素，非我們自己所能支配，但我們可以控制盒改變我們對(duì)待這些遭際的態(tài)度，以一種正確的態(tài)度和方式去對(duì)待它，做到了這些，也就懂得了如何做人。【解析】1．此題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言來作答。從“就做人與做事的關(guān)系來說，做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做了多少事”“從一個(gè)人如何與人交往，尤能見出他的做人”可以提煉出問題的答案。2．本題考查的是詞語(yǔ)的作用。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語(yǔ)本義，結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的