寧鄉(xiāng)對(duì)子花鼓

寧鄉(xiāng)對(duì)子花鼓寧鄉(xiāng)對(duì)子花鼓是流傳于湖南省寧鄉(xiāng)縣境內(nèi)，集歌、舞、樂于一體的民間綜合藝術(shù)形式。明末清初，每逢新春或婚壽喜慶，民間開始廣泛流傳一種簡(jiǎn)單活潑的歌舞，隨著優(yōu)雅的獨(dú)具江南風(fēng)情的插秧、采茶等樂曲的奏響，一對(duì)青年男女翩翩起舞，這便是“打花鼓”。后經(jīng)演變和發(fā)展，產(chǎn)生了獨(dú)具特色的民間藝術(shù)品種——寧鄉(xiāng)對(duì)子花鼓。2007年，經(jīng)長(zhǎng)沙市人民政府批準(zhǔn)，寧鄉(xiāng)對(duì)子花鼓成功申報(bào)第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。起源于清同治年間寧鄉(xiāng)對(duì)子花鼓這種民間歌舞，早在十九世紀(jì)中期，即與龍燈、魚燈、獅燈等以風(fēng)俗記載于志。清同治六年（1867年）《寧鄉(xiāng)縣志、風(fēng)俗志》記載：“上元燈有獅燈，以木為頭，龍燈以紙?jiān)^，又或多雜魚燈，男女裝唱插秧采茶等曲，曰‘打花鼓’，或跨竹馬燈。各廟寺醵金演劇，觀者如堵”。

清同治年間，寧鄉(xiāng)流沙河的土壩，已有花鼓的正式社班，各土壩班，班主王道開，有專門的行箱，活躍于寧鄉(xiāng)、湘鄉(xiāng)等地。對(duì)子花鼓是花鼓戲的祖宗之一，這已成眾論。

清代和民國(guó)時(shí)期，對(duì)子花鼓被歧視為“不能高堂教化”，稱為“討米花鼓”。1953年，經(jīng)過整理的寧鄉(xiāng)對(duì)子花鼓《賀新春》，被省選拔參加中南地區(qū)匯演，獲優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)。1956年，《跳粉墻》獲湖南省農(nóng)村群眾藝術(shù)觀摩優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)。1958年，寧鄉(xiāng)縣有萬(wàn)余人參加對(duì)子花鼓演出，盛況空前。1979-1980年，縣文化館在縣城和東湖塘等處，舉辦地花鼓藝術(shù)培訓(xùn)班。寧鄉(xiāng)傳統(tǒng)的對(duì)子花鼓曲調(diào)，至今仍保留四十多個(gè)，如《跳粉墻》、《洗菜心》、《銅錢歌》、《八月望郎》、《寧鄉(xiāng)正調(diào)》等。50年代在中南五省乃至全國(guó)產(chǎn)生強(qiáng)烈反響的花鼓戲大師賀桂先編劇并主演的花鼓戲《張先生討學(xué)錢》，其諸多的戲劇元素很大程度上都取材于寧鄉(xiāng)的對(duì)子花鼓。又叫“路皮子開臺(tái)”寧鄉(xiāng)對(duì)子花鼓由一丑一旦兩個(gè)演員表演。丑角鼻子上劃一道白印，兩眼上各涂一道白印，或者在鼻梁上劃一只蜻蜒，穿馬衣馬褲，頭戴它帽，手舞紙扇，性格詼諧，是貧苦善良勞動(dòng)者的化身。旦角化一般粉裝，貼片子，身穿彩衣彩褲，系羅裙，戴壓領(lǐng)和下圍，梳巴巴頭，拖一束長(zhǎng)發(fā)，手里使用手帕和花扇，雖裝飾華麗，但從頭到腳散發(fā)著粗獷、樸實(shí)的泥土氣息，有別于戲劇中的名門閨秀或小家碧玉。樂隊(duì)由鼓、鑼、小鑼、雙鈸、大筒、嗩吶組成，有的還加上云鑼、笛子、小嗩吶等。一對(duì)對(duì)子花鼓演員，樂隊(duì)共十人左右。寧鄉(xiāng)對(duì)子花鼓沒有專門的班底。每逢新春或婚壽喜慶，由愛好者湊集起來(lái)稍加練習(xí)，即出去演唱，這叫出花鼓。出花鼓