中國(guó)文化概論 第一章 中國(guó)文化發(fā)展的歷史地理基礎(chǔ)

中國(guó)文化概論第一章中國(guó)文化發(fā)展的歷史地理基礎(chǔ)一、地理環(huán)境：文化創(chuàng)造和發(fā)展的自然基礎(chǔ)所謂地理環(huán)境，是指人類賴以生存和發(fā)展的地球表層，包括自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境。地理環(huán)境對(duì)文化發(fā)展的作用：第一，地理環(huán)境是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是人類意識(shí)和精神的基礎(chǔ)；第二，地理環(huán)境對(duì)人類文化創(chuàng)造和發(fā)展的決定作用是相對(duì)的，不是絕對(duì)的；不能抹殺人類的主觀能動(dòng)性；第三，地理環(huán)境對(duì)人類文化創(chuàng)造活動(dòng)的影響在不同的生產(chǎn)力水平下下是不同的。二、中國(guó)歷史地理環(huán)境的基本特征1、“中國(guó)”概念與中國(guó)疆域的變遷《詩經(jīng)·大雅·民勞》曰：“惠此中國(guó)，以綏四方”。《毛傳》說：“中國(guó)，京師也”?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“夫而后之中國(guó)，踐天子位焉”。裴骃《史記集注》引劉熙曰：“帝王所都為中，故曰中國(guó)”?！爸袊?guó)”與“化外之地”的對(duì)應(yīng)。

中國(guó)歷史疆域的逐漸擴(kuò)大，經(jīng)漢、唐、元、清歷代開拓，至乾隆二十四年（1759年）達(dá)到歷史最大范圍?！爸袊?guó)”：從“帝王所居”到“華夏所居”2、中國(guó)古代的自然地理環(huán)境地形與地貌：半封閉的大陸大河型地理環(huán)境三級(jí)臺(tái)階黃河與長(zhǎng)江氣候：溫帶季風(fēng)氣候區(qū)氣溫適宜，降水充沛，日照充足，四季分明3、中國(guó)歷史政區(qū)的演變戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：從封建到郡縣的轉(zhuǎn)變中國(guó)歷代政區(qū)層級(jí)的變化：秦朝的郡-縣二級(jí)制；漢代---唐朝的州-郡-縣、道(方鎮(zhèn))-州-縣三級(jí)制；宋朝的路-府、州-縣三級(jí)制；元朝以后的省-府（州）-縣（州）三級(jí)制；新中國(guó)建立初期的省縣兩級(jí)制與地區(qū)功能的變化；當(dāng)代中國(guó)的政區(qū)改革：地改市;省管縣，擴(kuò)大縣權(quán)。4、中國(guó)歷史上的民族和人口分布變遷中國(guó)歷代人口變化表年代人口數(shù)量（單位：萬）公元2年6000公元754年8000公元1110年10000公元1393年8000公元1600年15000公元1741年14300公元1776年26800公元1805年30000公元1850年43000中國(guó)歷史時(shí)期的人口分布的不平衡性唐宋時(shí)期中國(guó)人口分布重心的變化：此前，中國(guó)人口主要分布在黃河中下游地區(qū)此后，中國(guó)人口的重心轉(zhuǎn)移到將江南地區(qū)，江蘇、江西、浙江和福建占據(jù)中國(guó)人口前四把交椅。近代，蘇州成為中國(guó)人口密度最大的地區(qū)。騰沖—漠河線中國(guó)歷史時(shí)期的人口遷移趨南----三次人口南遷高潮：南北朝、唐末、兩宋之際的漢族人口南遷；趨邊----漢族人口由中原地區(qū)向邊疆地區(qū)遷移：闖關(guān)東，走西口，移民臺(tái)灣；趨洋----中國(guó)人遷移海外。三、地理環(huán)境對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的作用和影響1、優(yōu)越的地理環(huán)境為中國(guó)文化的發(fā)生、發(fā)展和延續(xù)提供了良好的基礎(chǔ)。2、復(fù)雜的地理形勢(shì)為中國(guó)文化的多元化發(fā)展提供了廣闊的空間條件。3、地理環(huán)境與中國(guó)文化性格的關(guān)系。開放與封閉第二節(jié)一、以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主體的多元化經(jīng)濟(jì)成分和發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明1、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)體制下的多元化經(jīng)濟(jì)成分對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)方式的經(jīng)典描述：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：以單個(gè)家庭為生產(chǎn)單位，采用手工工具；分散性。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制下手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：家庭手工業(yè)和官營(yíng)手工業(yè)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)育水平。2、中國(guó)古代農(nóng)耕文明的發(fā)達(dá)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)牛耕與鐵農(nóng)具的使用推廣輪作復(fù)種制度灌溉業(yè)的發(fā)達(dá)灌溉設(shè)施：都江堰、鄭國(guó)渠、靈渠灌溉工具：水車中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量長(zhǎng)期居于世界領(lǐng)先地位二、中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)及其對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的影響1、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性造就了中國(guó)文化的強(qiáng)大生命力和延續(xù)力。2、經(jīng)濟(jì)的多元化造就了中國(guó)文化的包容性。3、中國(guó)農(nóng)耕文明的早熟和發(fā)達(dá)與中國(guó)文化的保守性。

第三節(jié)一、宗族制度的發(fā)達(dá)1、宗法制度的產(chǎn)生與確立宗法制度的淵源：以血緣關(guān)系為紐帶的農(nóng)村公社的解體不充分。宗法制度形成于西周時(shí)期，其標(biāo)志主要有三：嫡長(zhǎng)子繼承制的確立；分封制；宗廟祭祀制度。2、宗法制度影響下的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)家天下的政治傳統(tǒng)：嫡長(zhǎng)子繼承者與分封制家族制度長(zhǎng)盛不衰維系家族制度的三個(gè)因素：祠堂、族譜和族田；家族制度盛行的表現(xiàn)：族權(quán)；父系單系世系原則的實(shí)行。

家國(guó)同構(gòu)二、專制主義政治制度1、皇權(quán)至高無上。皇帝統(tǒng)領(lǐng)百官治理國(guó)家。2、郡縣制取代分封制，實(shí)行中央集權(quán)。秦始皇“朕即國(guó)家”、“朕即法律”?；蕶?quán)凌駕于神權(quán)、族權(quán)和夫權(quán)之上。第二，文化專制：國(guó)家對(duì)意識(shí)形態(tài)的全面控制：漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；文字獄。

第三，價(jià)值取向的單一化和政治化學(xué)而優(yōu)則仕；“修心”--“養(yǎng)性”--“齊家”--“治國(guó)”--“平天下”的思想路徑。三、宗法-專制主義社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的影響第一,文化的倫理化特征中華文化生態(tài)示意圖半封閉的大河大陸型（古代）社會(huì)地理環(huán)境逐漸開放的大陸-海洋型（近代）物質(zhì)生產(chǎn)方式原始協(xié)作式農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)（夏商周）小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的地主經(jīng)濟(jì)（秦漢至明清）小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的地主經(jīng)濟(jì)和工業(yè)商品經(jīng)濟(jì)并存（近代）家國(guó)一體的宗法