2024屆上海奉賢區(qū)高考語文五模試卷含解析

2024屆上海奉賢區(qū)高考語文五模試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下面小題。人民創(chuàng)造歷史，歷史造就英雄。新中國成立10年來，全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在改革、革命、建設(shè)的歷程中，經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌唱響在歷史的天空，各條戰(zhàn)線各個領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批批英雄模范人物。行程萬里，禮贊英雄從來都是最動人的樂章?；蚴浅嗄懼倚墨I身國防事業(yè)，或是全心全意服務(wù)民生福祉，或是_______推動科技創(chuàng)新……獲得“共和國勛章”和國家榮譽稱號的功勛模范人物，是新中國英模群體的典型代表，是人民的光榮，國家的財富。銘記他們的歷史功績，尊崇他們的英雄風(fēng)范，彰顯了關(guān)心英雄、珍愛英雄、尊崇英雄的國家態(tài)度。（）功勛模范人物不僅是國家棟梁、民族先鋒、社會楷模、行業(yè)_________，也是我們身邊可愛可敬、可親可感的榜樣。以身許國的崇高風(fēng)范、奉獻犧牲的高尚情懷、__的奮斗品質(zhì)、矢志創(chuàng)新的敬業(yè)態(tài)度、敢于斗爭的革命精神……功勛模范人物身上，生動地體現(xiàn)著社會主義核心價值觀。開展國家勛章和國家榮譽稱號頒授活動，揚起信念風(fēng)帆，樹立模范標(biāo)桿，有利于在全社會推動形成________、崇德向善、爭做先鋒的良好氛圍，不斷培厚中華民族的精神家園。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在改革、革命、建設(shè)的歷程中，經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，在歷史的天空唱響了一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌。B．全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在改革、革命、建設(shè)的歷程中，經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌在歷史的天空唱響。C．全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命、建設(shè)、改革的歷程中，經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌在歷史的天空唱響。D．全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命、建設(shè)、改革的歷程中，經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，在歷史的天空唱響了一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌。2．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．鞠躬盡瘁翹楚默默無聞?chuàng)裆贫鴱腂．嘔心瀝血魁首當(dāng)仁不讓擇善而從C．鞠躬盡瘁翹楚默默無聞見賢思齊D．嘔心瀝血魁首當(dāng)仁不讓見賢思齊3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．國家勛章和國家榮譽稱號是國家最高榮譽，是無上的榮光，也是激發(fā)億萬人民奮勇前行的巨大力量。B．作為激發(fā)億萬人民奮勇前行的巨大力量，國家勛章和國家榮譽稱號是無上的榮光，是國家最高榮譽。C．國家勛章和國家榮譽稱號是激發(fā)億萬人民奮勇前行的巨大力量，也是國家最高榮譽，是無上的榮光。D．國家勛章和國家榮譽稱號是無上的榮光，是國家最高榮譽，也是激發(fā)億萬人民奮勇前行的巨大力量。2、閱讀下面文字，完成下面小題。瓦當(dāng)代表的當(dāng)然是過去的歲月，它是宮殿中最不起眼的部件，使我興味盎然的是這些凝固的泥巴上邊，附著工匠的浪漫和情趣，他們的地位卑微如螻蟻，卻也不放過這種表情達意的方寸之地。[甲]“長毋相忘”，多么好?。⊥弋?dāng)上的文字，讓人想起愛情、故友、青春、少年……一枚瓦當(dāng)大致的年份，通常會引導(dǎo)我們的思緒追溯那個年份的許多陳跡。平日，我們的思維在現(xiàn)實的瑣屑中，糾纏著難以越出，以至變得多實惠少浪漫。瓦當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)給人虛空和夢幻，特別是夜間在陌生的空間行走時，會被玄虛籠罩。如果一日間接近的古物太多，心靈就會傾斜未平，腦海中總是有不同時代的風(fēng)來雨往，令人難以入夢。[乙]傾聽來自久遠(yuǎn)時空的雪泥鴻爪和半夜驚魂，都會覺得出自家中瓦當(dāng)、陶罐、青花瓶一類的腹中，是它們發(fā)出的古怪言語。在地下沉沉入睡，應(yīng)是它們最合適的居所，它們和地下的一切，共同構(gòu)成那個世界尋常的一部分。在地下世界里沒有貴賤之分，黑暗中不辨你我。我注意這種現(xiàn)象很久了，當(dāng)年的帝王貴胄和山野草民，在地底都一般形骸，肉去骨存，都一樣的難以入目。偶然地出土，打破了這種千年平衡，等級高下又重新復(fù)活于他們中間。[丙]那些考古的專家們煞有介事地推斷分析，終于把官階一一剔抉清楚，就像吃一條清蒸鱖魚一般，最終要看到由上到下的魚刺兒，這時就可以來細(xì)數(shù)了。（節(jié)選自朱以撒《千年瓦當(dāng)》，有刪改）1．文段中的加點詞，運用不正確的一項是A．追溯 B．以至 C．雪泥鴻爪 D．煞有介事2．文段中甲、乙、丙句子，標(biāo)點有誤的一句是A．甲 B．乙 C．丙3、下列各句中加下劃線成語的使用，全都不正確的一項是（）①在政協(xié)民建界別小組討論“兩高”報告時，委員們發(fā)言踴躍，討論不穿靴戴帽，句句落到實處，處處展現(xiàn)出務(wù)實的作風(fēng)。②有的黨員干部說起來頭頭是道，做起來躡手躡腳，習(xí)慣以會議貫徹會議，以文件落實文件，甚至光說不練，只看不做。③隨著炎熱天氣的到來，加上又是旅游旺季，來西湖的游客很多，難免會有一些不文明行為，如在湖邊脫鞋、洗腳等，這無異于煮鶴焚琴。④人工智能已深入到我們生活的各個領(lǐng)域，比如機器人與人對話時栩栩如生，可見，在人工智能部分領(lǐng)域，中國開始領(lǐng)跑世界。⑤京劇文化傳承節(jié)目《傳承中國》通過京劇名家真教、明星真學(xué)，名家、明星粉墨登場等最真實的方式，呈現(xiàn)京劇學(xué)習(xí)的樂趣和挑戰(zhàn)。⑥卡斯特羅所表現(xiàn)出的一個革命者英勇不屈、剖腹藏珠的戰(zhàn)斗精神及其對于古巴革命必勝的堅定信念，使人們?yōu)橹袆?，引以為傲。A．②④⑥B．①③⑤C．①④⑤D．②③⑥4、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検俏仪那牡貜拇笕松磉呑唛_，獨自坐在草地上。_____________________，像一只載著夢的小船，而且在船舷上又長著兩粒美麗的梧桐子。每起一陣風(fēng)我就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。①我忽然迷亂起來，②把許多神秘的美感一起落進我的心里來了。③梧桐葉子開始簌簌地落著，簌簌地落著，④小小的心靈簡直不能承受這種興奮。⑤葉子是黃褐色的，彎曲的，⑥我就那樣迷亂地?fù)炱鹨黄淙~。A．①④⑥③②⑤ B．③②①④⑥⑤C．③②⑥①④⑤ D．①⑥③②④⑤5、閱讀下面兩首詩，完成下面小題。書晁補之所藏與可①畫竹三首蘇軾與可畫竹時，見竹不見人。豈獨不見人，嗒然②遺其身。其身與竹化，無窮出清新。莊周世無有，誰知此凝神。其二若人今已無，此竹寧復(fù)有。那將春蚓筆③，畫作風(fēng)中柳。君看斷崖上，瘦節(jié)蛟蛇走。何時此霜竿，復(fù)入江湖手。[注]①與可：即宋代畫家兼詩人文同，字與可，蘇軾表兄，善畫竹。②嗒然：心境虛靜的樣子。③春蚓筆：典出《晉書·王羲之傳》喻書畫筆法拙劣。1．兩首詩題詠的側(cè)重點有何不同，從中可以看出作者怎樣的藝術(shù)見解。2．第二首詩中，作者運用了哪些手法來表情達意？請簡要分析。6、第七屆世界軍人運動會將于2019年10月18日至27日在中國湖北武漢舉行，其會徽名為“和平友誼紐帶”。請認(rèn)真觀察圖形，指出其構(gòu)圖宴素及象征意義(不考慮圖右下的英文內(nèi)容)不超過140字。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華文化有關(guān)民族問題有兩大立場：一是所謂“夷夏之辨”，倡導(dǎo)“用夏變夷”；另一是所謂“夷夏一體”“王者無外”。就前者而言，它承認(rèn)諸夏與夷狄之間有差別，但是，這種差別不以種族歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，也不以地域遠(yuǎn)近為界限，而是以文明進化程度為標(biāo)準(zhǔn)。由于所處位置以及觀察問題角度的不同，占主體地位的華夏民族自然認(rèn)為諸夏代表著文明與先進，而夷狄則代表著野蠻與落后，歷史的進程當(dāng)以諸夏為中心，以諸夏的文明影響和改造所謂的夷狄，“用夏變夷”，使得夷狄逐漸向先進文明過渡，最終實現(xiàn)大同的理想，而國家統(tǒng)一的理想形態(tài)，也是統(tǒng)一在諸夏為主導(dǎo)的旗幟之下，至少要以諸夏的文化為鵠的。當(dāng)然，對這種諸夏本位觀，國內(nèi)少數(shù)民族不一定完全贊同，漢代時中行說與漢廷使節(jié)辯論時亟論匈奴風(fēng)俗文化之優(yōu)長，稱說：“約束徑，易行；君臣簡，可久。一國之政猶一體也”，就是證明。有些漢族人士也不乏類似的見解：“（匈奴）事省而致用，易成而難弊……法約而易辨，求寡而易供。是以刑省而不犯，指麾而令從。嫚于禮而篤于信，略于文而敏于事，故雖無禮義之書，刻骨卷木，百官有以相記，而君臣上下有以相使”。這無疑是一種博大寬宏的胸襟，實際上成為了各民族開展交流與融合，實現(xiàn)天下安全的重要基礎(chǔ)。就后者而言，“王者無外”“夷夏一體”，意味著天下乃是“統(tǒng)一”的天下，“日月所照，舟輿所載”的普天之下，“六合之內(nèi)”均為“皇帝之士”。所以，華夏的天子不僅是漢族的天子，更是全“天下”的天子，所謂“王者博愛遠(yuǎn)施”，故爾“外內(nèi)合同，四海各以其職來祭”；“德行延及方外，舟車所臻，足跡所及，莫不被澤。蠻、貊異國，重譯自至。方此之時，天下和同，君臣一德，外內(nèi)相信，上下輯睦”。按照這個邏輯，國內(nèi)不同的民族自然可以各處其所，進而走向融合，統(tǒng)一于天子的號令之下。這兩種民族文化觀念，從本質(zhì)上說，是一個整體，彼此互為彌補，共同作用于民族融合與國家統(tǒng)一的歷史進程。應(yīng)該指出的是，“用夏變夷的深層文化含義，是視夷夏關(guān)系為可變的實體，并不存在不可逾越的鴻溝，“諸侯用夷禮則夷之，進于中國則中國之”。夷狄因文明程度提高而可以進為中國，中國也可以因文明的毀棄而退為夷狄。而何休的觀點更在民族融合理論發(fā)展史上具有里程碑式的意義：“至所見之世，著治太平，夷狄進至于爵，天下遠(yuǎn)近小大若一，用心尤深而詳。故崇仁義，譏二名。”很顯然，這是種具有明顯的平等意識，視天下為一家的民族觀。至于“王者無外”，則是致力于化解國內(nèi)不同民族的對立與矛盾，使其認(rèn)同于“天下”統(tǒng)一的偉大理想，強調(diào)華夏與各少數(shù)民族的和諧相處，并在各方面時機、條件成熟之后一步步走向融合。這樣，便為歷史上開明的統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進步民族政策，維護大一統(tǒng)格局奠定了重要的思想基礎(chǔ)。“王者中立而聽乎天下，德施方外，絕國殊俗，臻于闋庭。鳳皇在列樹，麒麟在郊藪，群生庶物，莫不被澤。非足行而仁辦之也，推行仁恩而皇之誠也。范蠡出于越，由余長于胡，皆為霸王賢佐。故政有不從之教，而世無不可化之民。《詩》云：‘酌彼行潦，挹必注茲?！使珓⑻幦?、狄，戎、狄化之。太王去豳，豳民隨之。周公修德，而越裳氏來。其從善如影響。為政務(wù)以德親近，何憂于彼之不改?！敝腥A文化這種增進各民族之間的溝通與聯(lián)系的價值觀，毫無疑問在促進民族融合、進而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了重要的作用。（摘編自黃樸民《新天下主義安全觀？——中國古代的天下安全戰(zhàn)略述論》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．“夷夏之辨”承認(rèn)諸夏與夷狄之間有差別，但這種差別只與文明進化程度有關(guān)。B．“用夏變夷”所追求的天下大同理想是以諸夏為主導(dǎo)的，少數(shù)民族一切需以諸夏為鵠的。C．中華文化有關(guān)民族問題的兩種立場均認(rèn)為民族間并不存在著不可逾越的鴻溝。D．歷史上由于開明統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進步民族政策，中國長期大一統(tǒng)的現(xiàn)實，因而“王者無外”的思想強調(diào)各民族需和諧共處。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章主要運用對比法，比較了中華文化有關(guān)民族問題兩大立場的異同。B．文中引用較多，既增強了論證的說服力和權(quán)威性，也增強了文章的趣味性。C．文章先分別闡釋兩種立場的含義，接著論證它們的關(guān)系、影響。D．文章對兩種立場并無偏重，論述的篇幅基本一致。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．諸夏本位的民族觀，不僅為部分少數(shù)民族所反對，有些漢族人士也不贊同。B．民族關(guān)系是很復(fù)雜的問題，中華文化有關(guān)民族問題的思想有精華，也有糟粕。C．何休認(rèn)為華夷同宗，各民族應(yīng)平等友好，具有進步性。D．中華文化中關(guān)于民族關(guān)系的價值觀在歷史上對促進我國民族融合、進而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了積極的作用。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前，全國疫情防控形勢積極向好的態(tài)勢正在拓展，經(jīng)濟社會發(fā)展加快恢復(fù)。中央政治局會議強調(diào)，“要加大對重點行業(yè)和中小企業(yè)幫扶力度，救助政策要精準(zhǔn)落地，政策要跑在受困企業(yè)前面”。過去幾周，包括個體工商戶在內(nèi)的中小微企業(yè)受到了較大沖擊。面臨的主要風(fēng)險是現(xiàn)金流斷裂，因為它們在業(yè)務(wù)大幅減少甚至停頓的同時，還得繼續(xù)承擔(dān)包括人工、租金和利息等開支。緩解現(xiàn)金流壓力，主要包括三種途徑：增加收入、降低開支、獲得外部融資。收入的增加取決于生產(chǎn)與生活秩序的恢復(fù)，降低開支則需要切實減少企業(yè)的經(jīng)營成本，外部融資是化解中小微企業(yè)現(xiàn)金流斷裂風(fēng)險的重要手段。正因此，國務(wù)院常務(wù)會議決定，增加再貸款、再貼現(xiàn)額度5000億元，重點用于中小銀行加大對中小微企業(yè)信貸支持。把資金輸送到中小微企業(yè)，并不容易。一是獲客難，中小微企業(yè)規(guī)模小、數(shù)據(jù)少、地理位置分散，金融機構(gòu)對這些企業(yè)了解不多。二是風(fēng)控難。傳統(tǒng)銀行的風(fēng)控模型要看歷史數(shù)據(jù)、抵押資產(chǎn)等，一些中小微企業(yè)沒有這方面的信息。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為解決上述兩大難題提供了新的思路。大科技平臺發(fā)揮長尾效應(yīng)的優(yōu)勢，鏈接數(shù)以億計的企業(yè)與個人，有助于政府部門與金融機構(gòu)摸清中小微企業(yè)的狀況并實時了解它們的變化。最近，北京大學(xué)數(shù)字金融研究中心就依據(jù)支付寶線下二維碼支付的數(shù)據(jù)，測算全國個體經(jīng)營戶2018年的營業(yè)額為13.1萬億元，相當(dāng)于這一年全國社會零售總額的34.4%。運用大數(shù)據(jù)掌握充分信息，可以克服信息不對稱的問題，打通金融支持中小微企業(yè)的“最后一公里”。數(shù)字金融機構(gòu)還可以利用機器學(xué)習(xí)的方法，以實時交易和行為特征等數(shù)據(jù)替代抵押資產(chǎn)，做信用風(fēng)險評估。北京大學(xué)數(shù)字金融研究中心與國際清算銀行聯(lián)合研究分析中國網(wǎng)絡(luò)借貸數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)大數(shù)據(jù)風(fēng)控模型在預(yù)測違約率方面優(yōu)于傳統(tǒng)銀行的模型，還可以迅速、大規(guī)模地開展業(yè)務(wù)。三家新型互聯(lián)網(wǎng)銀行每年分別可以發(fā)放約1000萬筆的小微或者個人貸款，其平均不良率保持在1.5%上下。數(shù)字技術(shù)支持融資決策，使得金融機構(gòu)能夠大規(guī)模地服務(wù)過去很難被傳統(tǒng)金融覆蓋的中小微企業(yè)，是一個世界水平的普惠金融創(chuàng)新。比如一家互聯(lián)網(wǎng)銀行小微企業(yè)貸款的“310”模式，三分鐘線上申請貸款，一秒鐘資金到賬，零人工干預(yù)。這一點在疫情防控期間尤其重要，因為不需要面對面簽約。一項調(diào)查顯示，50%的小微企業(yè)計劃向新型互聯(lián)網(wǎng)銀行申請貸款。傳統(tǒng)商業(yè)銀行也都在積極利用數(shù)字技術(shù)支持信貸決策。這都說明，數(shù)字技術(shù)可以幫助改變過去對中小微企業(yè)情況不了解、缺乏抓手的現(xiàn)象，精準(zhǔn)施策，支持它們渡過難關(guān)、健康發(fā)展。支持中小微企業(yè)，就是在保就業(yè)，就是在保穩(wěn)定。數(shù)字金融的實踐提供了一個重要啟示：通過大數(shù)據(jù)分析和機器學(xué)習(xí)，可以掌握中小微企業(yè)的經(jīng)營狀況、信用記錄和未來前景，解決了給中小微企業(yè)貸款的風(fēng)控難問題，從而有助于把黨中央支持中小企業(yè)的政策落到實處，切實在疫情沖擊中為企業(yè)雪中送炭。（摘編自《數(shù)字金融精準(zhǔn)服務(wù)中小微企業(yè)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．政策只有跑在受困企業(yè)前面，才能精準(zhǔn)幫扶重點行業(yè)和中小企業(yè)。B．中小微企業(yè)為了緩解現(xiàn)金流斷裂的風(fēng)險，最重要是恢復(fù)生產(chǎn)與生活秩序。C．?dāng)?shù)字技術(shù)的發(fā)展解決了信息不對稱的問題，促進了大企業(yè)支持中小微企業(yè)的發(fā)展。D．?dāng)?shù)字金融有助于傳統(tǒng)金融機構(gòu)了解中小微企業(yè)情況，支持中小企業(yè)的政策落到實處。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章說明當(dāng)前面臨的主要風(fēng)險是現(xiàn)金流斷裂，且分析了風(fēng)險原因，及解決的三種途徑。B．文章闡明資金輸送不容易，既分析了兩大難題，又分析了兩個解決辦法。C．文章引用支付寶線下二維碼支付數(shù)據(jù)的例子，實時了解全國社會零售總額，摸清中小微企業(yè)的狀況。D．文章末進行總結(jié)，通過大數(shù)據(jù)分析和機器學(xué)習(xí)，有利于推動企業(yè)的發(fā)展。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．全國疫情防控形勢積極向好的態(tài)勢正在拓展，經(jīng)濟社會發(fā)展加快恢復(fù)。B．大數(shù)據(jù)風(fēng)控模型在預(yù)測違約率方面優(yōu)于傳統(tǒng)銀行的模型，可以迅速、大規(guī)模地開展業(yè)務(wù)。C．在疫情防控期間，數(shù)字技術(shù)尤其重要，50%以上的小微企業(yè)計劃向新型互聯(lián)網(wǎng)銀行申請貸款。D．?dāng)?shù)字技術(shù)可以幫助了解中小微企業(yè)的經(jīng)營狀況、信用記錄和未來前景相關(guān)情況。9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2020年，紫禁城迎來建成600年。站在歷史的交匯點，故宮博物院計劃著，用一系列慶祝紀(jì)念活動更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時代價值；努力著，搶救性保護和預(yù)防性保護并舉，在保護基礎(chǔ)上滿足人們對精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！拔覀儗⒂瓉砑o(jì)念紫禁城建成600年這一重要的歷史時刻，通過一系列活動總結(jié)過去、展望未來。”在辭舊迎新之際，故宮博物院院長王旭東給人們帶來一份“大禮”。自2019年4月8日上任后，王旭東首次面對媒體，并接受人民日報專訪，介紹紀(jì)念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年重點活動。（央廣網(wǎng)《讓故宮迸發(fā)更多活力》）材料二：歷史的長河奔涌向前、時間的結(jié)繩銘刻閃耀，從1420年到2020年，悠悠紫禁城迎來建成600年。這不僅是故宮的盛事，也是中國文化界的大事。為紀(jì)念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年，故宮將舉辦一系列學(xué)術(shù)研討會、出版一系列研究成果、推出一系列精品展覽、組織一系列公益活動、制作一系列弘揚故宮文化的影視作品、表彰一批有突出貢獻的“故宮人”等，突出故宮文化內(nèi)涵和時代價值，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用匠心呵護遺產(chǎn)、以文化滋養(yǎng)社會，把壯美的紫禁城完整地交給下一個600年。600歲的紫禁城將推出哪些大展？這是普通觀眾關(guān)注的焦點。王旭東介紹，“紫禁城建成600年展”通過紫禁城的營繕、改造和保護等關(guān)鍵性事件，介紹600年來的變化，闡釋紫禁城宮殿建筑技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的境界?！巴羰老唷蕦m博物院藏古代人物畫展”選取故宮博物院藏品佳作，展現(xiàn)人物畫從東晉南北朝至明清時期的發(fā)展脈絡(luò)，備受矚目的《韓熙載夜宴圖》將登場。“綠洲行動——600名小學(xué)生進故宮”文化公益活動，將特別邀請貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)的兒童走進故宮；“紫禁城記憶·文脈600年——海峽兩岸暨香港、澳門600名中學(xué)生進故宮”文化交流公益活動，將邀請來自港、澳、臺的600名學(xué)生近距離感受傳統(tǒng)文化魅力；“故宮楹聯(lián)主題書法大賽——600名青少年進故宮”文化公益活動，將以書法大賽形式激發(fā)愛國熱情、增強文化自信。王旭東希望，通過這些活動能在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。站在歷史的交匯點，王旭東深有感觸?！爱?dāng)我們回望過去，要跟今天連接，然后更好地走向未來?！蓖跣駯|說：“紫禁城蘊含無盡的藝術(shù)價值、歷史價值、科學(xué)價值，我們還需要不斷挖掘。600年的紫禁城要融入國際社會，通過中華文化與世界文化的交流，汲取其他國家的先進文明，在古代文明和現(xiàn)代文明的對話中，促進文明交流互鑒；同時與當(dāng)下人們的生活聯(lián)系，讓老百姓與紫禁城緊緊相連?！辈牧先?019年12月19日10：47：03，隨著來自浙江省湖州市的一位楊姓觀眾檢票入院，故宮博物院2019年接待觀眾數(shù)量突破1900萬人次。橫向來看，故宮博物院位列世界博物館參觀人數(shù)“第一”?？v向來看，自1949年新中國成立以來，故宮博物院共接待觀眾4.56億人次；自1979年至今，共接待觀眾3.88億人次，占70年來觀眾總數(shù)的85.1%；自2012年至今，接待觀眾1.2億人次，占70年來觀眾總數(shù)的1.5%，40歲以下觀眾占56.16%?！斑@從側(cè)面反映出經(jīng)濟社會的發(fā)展，反映出人們對精神文化的需求。隨著文化和旅游的不斷融合、隨著人民生活水平的不斷提升，越來越多的人走進了博物館和文化遺產(chǎn)地?！蓖跣駯|說。面對參觀人數(shù)的不斷增長，如何平衡開放和保護的關(guān)系，是一個難題。王旭東強調(diào)，保護是第一位的，要在保護基礎(chǔ)上不斷滿足人民對美好生活的期待?！肮蕦m博物院建院95年來，一代代故宮人做了大量保護工作。隨著保護的不斷深入，我們的文物保護理念也在不斷提升。過去做了大量的搶救性保護，為保護故宮作出重大貢獻。現(xiàn)在我們已經(jīng)進入到搶救性保護與預(yù)防性保護相結(jié)合的階段，風(fēng)險監(jiān)測成為保護的重要部分?！蓖跣駯|強調(diào)，讓文物活起來的內(nèi)涵，并不是讓文物本身走出故宮、滿世界漫游，而是把故宮的文物資源、數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品、影視作品，適應(yīng)時代所需，讓文物的靈魂、價值活起來?！盎盍蕦m要靠人來完成，讓‘故宮人’活起來，吸引更多人參與，讓故宮成為活水，才能讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！辈牧纤模?．下列對材料的分析，不正確的一項是A．年，故宮接待人數(shù)總體上升高，據(jù)圖我們可以猜測，2月、7月、8月是故宮接客的旺季。B．2020年是故宮的600對生日，故宮博物院將舉行能展現(xiàn)故宮文化的紀(jì)念活動慶祝這個偉大的歷史時刻。C．故宮如果想要融入國際社會，那么就需要汲取其他國家的先進文明，在古代文明和現(xiàn)代文明的對話中，讓老百姓與紫禁城緊緊相連。D．據(jù)統(tǒng)計，自1949年以來，故宮共接待4.56億觀眾，側(cè)面反映出我國經(jīng)濟、文化、人民思想水平的提升。2．下列對“紫禁城蘊含無盡的藝術(shù)價值、歷史價值、科學(xué)價值”的認(rèn)識，不正確的一項是A．2020年，王旭東正在帶領(lǐng)故宮努力著、期待著，擴大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展，是在挖掘故宮的藝術(shù)價值。B．紫禁城是一座巨大的文化寶庫，它受到世界的矚目，是中國文化的象征。C．故宮“內(nèi)務(wù)府檔案”、“文淵閣圖書”等，都是紫禁城蘊含歷史價值的表現(xiàn)。D．故宮房屋的“榫卯結(jié)構(gòu)”，以及故宮的良好的排水結(jié)構(gòu)體系都表現(xiàn)了故宮的科學(xué)價值。3．故宮要想走得更遠(yuǎn)，該從哪幾個方面入手？結(jié)合材料，簡要概括分析。10、閱讀材料，完成小題。韓文公著《毛穎傳》，好博塞之戲。張水部以書勸之，凡二書。其一曰：“比見執(zhí)事多尚駁雜無實之說，此有累于令德。又高論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也。先王存六藝，自有常矣，有德者不為，猶以為損；況為博塞之戲，與人競財乎！君子固不為也。今執(zhí)事為之，以廢棄時日，籍實不識其然?！蔽墓鹪唬骸拔嶙幼I吾與人言為無實駁雜之說，此吾所以為戲耳，比之酒色，不有間乎！吾子譏之，似同浴而譏裸體也。若高論不能下氣或似有之當(dāng)更思而誨之耳博塞之譏敢不承教其他俟相見。”（選自《唐摭言》，有刪節(jié)）1．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）若高論不能下氣或似有之當(dāng)更思而誨之耳博塞之譏敢不承教其他俟相見。2．文中“韓文公”的“文”是指韓愈的_______，“張水部”是指_______（人名）。3．簡要概括張水部是從哪幾方面勸韓愈的。11、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。（雙調(diào)）慶東原（元）白樸暖日宜乘轎，春風(fēng)宜試馬，恰寒食有二百處秋千架，對人嬌杏花，撲人飛柳花，迎人笑桃花。來往畫船游，招飐①青旗②掛。[注]①招飐：招展，飄揚。②青旗：青色的酒旗。1．下列關(guān)于本作品的說法正確的一項是（

）。A．“雙調(diào)”是曲牌，“慶東原”是曲名。B．“雙調(diào)”是宮調(diào)，“慶東原”是曲牌。C．“雙調(diào)”是曲牌，“慶東原”是曲調(diào)。D．“雙調(diào)”是宮調(diào)，“慶東原”是曲頭。2．從表達的情感看，下列作品中與本作品最接近的一項是（

）。A．關(guān)漢卿《南呂·四塊玉·別情》B．馬致遠(yuǎn)《越調(diào)·天凈沙·秋思》C．馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)·壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸》D．張養(yǎng)浩《中呂·上坡羊·潼關(guān)懷古》3．本作品對花的描寫生動傳神，請加以賞析。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，四川綿陽90后姑娘李子柒制作的以中國傳統(tǒng)美食文化為主線，圍繞中國農(nóng)家衣食住行展開的從手工阿膠、桂花釀酒到文房四寶、手工造紙等系列視頻走紅。有網(wǎng)友認(rèn)為李子柒的視頻展現(xiàn)的生活太過理想化，也有網(wǎng)友認(rèn)為其體現(xiàn)的是中國落后的生活。對此，有媒體評論，李子柒的視頻內(nèi)容體現(xiàn)了中國文化交流的自信，是一種生活的新方式；也有媒體評論，每一個新媒體都有自己的定位，喜歡與否是雙向選擇，只要符合法律要求和道德規(guī)范，他人無需苛責(zé)；還有媒體評論，每一個文化作品的成功都凝結(jié)著精益求精的探索、持之以恒的努力……興德中學(xué)準(zhǔn)備就李子柒的視頻內(nèi)容，開展一場有老師、家長、學(xué)生參加的討論會。請結(jié)合材料內(nèi)容，從老師、家長、學(xué)生中任選一種身份，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．A【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設(shè)置陷阱，難度不大。A項，“改革、革命、建設(shè)”語序不當(dāng)，不合歷史邏輯，應(yīng)改為“革命、建設(shè)、改革”。B項，“改革、革命、建設(shè)”語序不當(dāng)，不合歷史邏輯，應(yīng)改為“革命、建設(shè)、改革”；暗換主語，“全國各族人民”后無謂語。C項，暗換主語，“全國各族人民”后無謂語。D項，正確。故選D。2．該題考查正確使用詞語的能力．此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境．需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。第一空處：“鞠躬盡瘁”指小心謹(jǐn)慎，貢獻出全部精力?！皣I心瀝血”形容費盡心思和精力。此處的語境是指貢獻出全部精力推動科技創(chuàng)新，所以應(yīng)該用成語“鞠躬盡瘁”。第二空處，“翹楚”喻指秀美的林木，后比喻杰出人才或事物?！翱住敝甘最I(lǐng)，多用在同輩中才華居第一的人。此處的語境是指功勛模范人物是行業(yè)的杰出人才，所以應(yīng)該用成語“翹楚”。第三空處，“默默無聞”指做了好事不聲張，不圖名利?！爱?dāng)仁不讓”原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。此處的語境是指功勛模范人物做了好事不聲張、不圖名利的奮斗品質(zhì)，所以應(yīng)該用成語“默默無聞”。第四空處，“見賢思齊”見到德才兼?zhèn)涞娜司鸵蛩待R。“擇善而從”指選擇好的學(xué)，按照好的做。此處的語境是指有利于在全社會推動形成見到德才兼?zhèn)涞娜司鸵蛩待R的氛圍，所以應(yīng)該用成語“見賢思齊”。故選C。3．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?。其一，?nèi)容上，先解說其榮譽級別，然后評價贊美，最后說作用。其二，結(jié)構(gòu)上，“是……是……是……”是直接判斷評價。故選A?！军c睛】成語意義具有整體性，而且意思是約定俗稱的。如果僅僅從字面上去牽強附會，就會導(dǎo)致理解不確切，由此而造成的運用錯誤，就屬于望文生義。有些成語在長期的使用過程中，已經(jīng)附帶上一定的感情色彩，或褒義，或中性，或貶義。成語運用是否正確，主要看它是否符合語境，和整個句子的氛圍吻合，和人稱相應(yīng)，和句意一致，使用就是正確的，忽視語境，就會導(dǎo)致用詞不當(dāng)。2、1．C2．A【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，“文段中的加點詞，運用不正確的一項是”，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。本題C項，“雪泥鴻爪”是比喻往事遺留的痕跡。前面的“傾聽”不能與“雪泥鴻爪”搭配。故選C。2．本題考查正確使用標(biāo)點符號。解答此類題目，首先要明確題干的要求，“文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是”，然后再結(jié)合語境辨析正誤。本題A項，“多么好啊！瓦當(dāng)上的文字，”中感嘆號應(yīng)該在句末，逗號和感嘆號互換。故選A?！军c睛】標(biāo)點符號用法歌訣：1、句號：句號是個小圓圈，表示句字意思完，陳述句未要使用，祈使用它氣舒緩。2、問號：問號須加有疑處，不看“誰”“哪”“為什么”，只有反問是例外，其他一概不照顧。3、逗號：分句之間表間隔，句內(nèi)用它意未盡，主謂、動賓關(guān)系明，狀語后邊作停頓。4、頓號：句內(nèi)詞語若并列，停頓使用“瓜子點”，兩數(shù)相連表約數(shù)，中間頓號不能添。5、分號：各項內(nèi)容分行列，分句之間表并列，其他復(fù)句用分號，好把第一層次顯。6、冒號：冒號形式兩圓點，提起下文與總結(jié)，一個句子用一個，套用來兩個應(yīng)避免。7、引號：強調(diào)、引用、特殊義，引號“關(guān)門”作標(biāo)志，引文末尾怎標(biāo)點？獨立使用放里邊。8、括號：句內(nèi)句外分兩種，括號位置不相同，注釋詞語緊相連，釋句放在句后邊。9、破折號：解釋、拖音、換話題，事項分承來排列，解說若在句中間，可以前后都出現(xiàn)。10、省略號：省略號兒六圓點，句、問、嘆號可留前，“等”或“等等”若使用，“六點”不能再出現(xiàn)。11、書名號：書報刊物文章名，使用標(biāo)點“兩頭尖”，會議、節(jié)日、車船號，可用引號莫糾纏。3、A【解析】

①穿靴戴帽：比喻寫文章或講話中套用一些空洞說教。使用正確。穿鞋戴帽：比喻寫文章或講話中套用一些空洞說教，因多在開頭和結(jié)尾部分，所以說穿靴戴帽。也說穿鞋戴帽。②躡于躡腳：形容走路時腳步放得很輕。語境指做事，不合語境。③煮鶴焚琴：指把鶴煮了吃，拿琴當(dāng)柴燒，比喻做煞風(fēng)景的事。使用正確。④栩栩如牛：指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。句中是指人工智能，用錯對象。⑤粉墨登場：化裝上臺演戲，今多借指登上政治舞臺（含諷意）。使用正確。⑥剖腹藏珠：剖開肚子來藏珍珠，比喻為物傷身，輕重顛倒。語境是卡斯特羅所表現(xiàn)出的一個革命者英勇，不合語境。故答案選A。4、B【解析】

本題考查學(xué)生語言表達的連貫性。解答此類試題，首先要瀏覽語段，把握語段的中心話題，然后分析橫線前后的句子，借以確定首句和尾句，最后根據(jù)關(guān)聯(lián)詞語、代詞、指示代詞等確定句子之間的順序。分析六個句子可以發(fā)現(xiàn)，③②兩句以“落”相連，由“梧桐葉子”之“落”聯(lián)系到“我”的“心里”，這兩句應(yīng)放在一起，①④⑥寫出“我”面對落葉時的心理及行動，所以“葉落”應(yīng)在前，引發(fā)的人物心里應(yīng)在后，這就排除ACD三項；⑤描寫葉子形態(tài)，與下文“小船”照應(yīng)。故選B。5、1．第一首詩側(cè)重對文與可畫竹技巧和心境的歌頌，第二首是側(cè)重睹物思人，感嘆世上再無這樣的畫畫人才。從中可見蘇軾認(rèn)為繪畫應(yīng)做到胸有成竹，心境虛靜，全神貫注。2．（1）借物寓情，首聯(lián)正面描寫文與可畫作，曲筆寫其藝術(shù)成就之高；直抒胸臆，尾聯(lián)棖觸百端，悲喜交集，懷念故友，深感悲痛。【解析】1．本題考查理解詩歌內(nèi)容和分析詩歌情感的能力。需要學(xué)生逐聯(lián)分析所寫內(nèi)容，結(jié)合“情語”“景語”“詩人生平”等比較兩首詩的側(cè)重點，概括作者抒發(fā)的情感。第一首逆筆入題，撇開畫面不寫，先從作者落墨。一、二兩句概述文與可畫竹情形，“見竹不見人”一句點出藝術(shù)家運用形象思維時的獨特神態(tài)。三、四句承前續(xù)寫“神與物游”的構(gòu)思狀況，把畫家凝神專注的創(chuàng)作情景逼真地再現(xiàn)出來。五、六兩句，由敘轉(zhuǎn)議，指出與陳腐相對的清新是富有生命力的，也是源于生活的，必須不斷地觀察和運思，不斷地“其身與竹化”，才能“無窮出清新”。結(jié)尾二句發(fā)為感喟，既是對文與可的藝術(shù)成就的贊許，又對難以找到知音者表示慨嘆。第二首正面寫畫，但又欲擒故縱，運筆曲折有致?！叭羧恕敝肝耐?。此二句，是詩人臆斷之詞：擅長畫竹的人已經(jīng)作古，這般絕世風(fēng)韻的竹子哪里還會有呢?可是遠(yuǎn)看畫軸，畫上似乎有柳有石，于是估計為俗人所作的平庸之畫，這便是三、四兩句之意。接下去的二句，巧用樂府句式，特以“君看”領(lǐng)起，音韻瀏亮，氣勢恢宏，使詩脈為之一振：原來畫的是宛如“瘦節(jié)蛟蛇走”的斷崖之竹。由揣測而遠(yuǎn)觀，由遠(yuǎn)觀而逼視，敘述的層次分明!“何時此霜竿”二句，悲喜交集，誠然，作為多年摯友，東坡對文同過早去世不能不深感悲痛;不難想象蘇子此時睹物思人的哀痛情懷。此畫落入他所鐘愛的詩品人品俱佳的晁補之手里，正是物得其所，值得慶幸。這種深沉綿邈的慨嘆，乃是蘇軾愛重人才思想的自然流露。2．此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析，第三步：指出這種手法的表達效果?！氨磉_技巧”分為四個理解層面由低到高（字詞——句子——段落——篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬、夸張、借代等）、表達方式（記敘、說明、描寫、抒情、議論，詩歌中主要是描寫和抒情）、表現(xiàn)手法（對比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)等）。本詩前三句描寫文與可畫作，先想象文同已逝，那如何會有這般絕世風(fēng)韻的竹子，于是認(rèn)為此畫是俗人所作。接著描寫畫中竹子的氣勢“瘦節(jié)蛟蛇走”，這三聯(lián)通過描寫竹子表現(xiàn)詩人對文與可高超藝術(shù)成就的贊嘆；尾聯(lián)“何時此霜竿，復(fù)入江湖手”直接抒情，表達作者對文同過早去世的悲痛，睹物思人的哀痛情懷。6、構(gòu)圖要素：由“五角星”、“和平鴿”、“彩帶”、“7”等元素共同構(gòu)成，寓意中國將通過本次軍運盛會，將和平發(fā)展的理念傳往世界各地。寓意：①會徽采用“彩帶”造型，飄逸動感，形似主辦地湖北省武漢市長江、漢江兩江交匯的自然地貌，凸顯武漢的長江文化和地域特色。②彩帶呈“7”字型，繪有七星聯(lián)珠，“五角星”常作軍徽標(biāo)識，象征武漢市即將舉辦第七屆世界軍人運動會?！窘馕觥?/p>

本題考查的是辨識圖片的語言表達的能力。這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計圖表和漫畫等，此題屬于分析徽標(biāo)的題目，分析徽標(biāo)常見的題目是寫出構(gòu)圖要素和分析寓意，構(gòu)圖要素要概括題干要求的徽標(biāo)中索要的圖案的內(nèi)容，重點注意徽標(biāo)中的一些抽象變形的圖案，時間、地點、主題的漢語或英文的首字母的變形；分析寓意要結(jié)合徽標(biāo)的名稱分析，如此題注意“七顆五角星”“圖形構(gòu)成7字”“彩帶的造型”都是構(gòu)圖的要素，考生要注意結(jié)合構(gòu)圖要素進行挖掘寓意，例如“圖形構(gòu)成7字”代表的是第七屆，五角星是中國軍人和軍隊的象征。7、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，“只與文明進化程度有關(guān)”于文無據(jù)表述絕對，原文只是說“就前者而言，它承認(rèn)諸夏與夷狄之間有差別，但是，這種差別不以種族歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，也不以地域遠(yuǎn)近為界限，而是以文明進化程度為標(biāo)準(zhǔn)”，以文明為標(biāo)準(zhǔn)并不能排除其它因素；B項，“少數(shù)民族一切以諸夏為鵠的”錯，原文是說“至少要以諸夏的文化為鵠的”；D項，因果關(guān)系錯誤，原文“強調(diào)華夏與各少數(shù)民族的和諧相處，并在各方面時機、條件成熟之后一步步走向融合。這樣，便為歷史上開明的統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進步民族政策，維護大一統(tǒng)格局奠定了重要的思想基礎(chǔ)”，選項因果關(guān)系顛倒。故選C。2．本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項，“主要運用對比法，比較了中華文化有關(guān)民族問題兩大立場的異同”錯誤，原文是說“這兩種民族文化觀念，從本質(zhì)上說，是一個整體，彼此互為彌補，共同作用于民族融合與國家統(tǒng)一的歷史進程”文章并不是主要運用對比法來比較兩種觀點的異同，而是主要論證它們之間的關(guān)系、影響。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。D項，“關(guān)于民族關(guān)系的價值觀在……方面發(fā)揮了積極的作用”錯誤，原文“中華文化這種增進各民族之間的溝通與聯(lián)系的價值觀，毫無疑問在促進民族融和、進而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了重要的作用”，可見中華文化中只有“增進各民族之間的溝通與聯(lián)系”的價值觀才發(fā)揮積極的作用。故選D?！军c睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個分論點與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對于試題選項內(nèi)容一定要在原文中找到對應(yīng)信息區(qū)間，然后再進行判斷。8、1．A2．C3．C【解析】

1．此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。B項，“最重要是恢復(fù)生產(chǎn)與生活秩序”錯誤。原文為“收入的增加取決于生產(chǎn)與生活秩序的恢復(fù)，降低開支則需要切實減少企業(yè)的經(jīng)營成本，外部融資是化解中小微企業(yè)現(xiàn)金流斷裂風(fēng)險的重要手段”。C項，“促進了大企業(yè)支持中小微企業(yè)的發(fā)展”錯誤，原文是“打通金融支持中小微企業(yè)的‘最后一公里’”。D項，“了解中小微企業(yè)情況，支持中小企業(yè)的政策落到實處”錯誤，張冠李戴，原文“黨中央支持中小企業(yè)的政策落到實處”。故選A。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項，“實時了解全國社會零售總額，摸清中小微企業(yè)的狀況”錯誤，原文“有助于政府部門與金融機構(gòu)摸清中小微企業(yè)的狀況并實時了解它們的變化”與“測算全國個體經(jīng)營戶2018年的營業(yè)額為13.1萬億元，相當(dāng)于這一年全國社會零售總額的34.4%”兩句雜糅。故選C。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答時，分析概括作者的觀點態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點，可從字面上看出來；分散在文中各個部分的觀點，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點或分論點、結(jié)論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。C項，“在疫情防控期間，數(shù)字技術(shù)尤其重要”錯誤，文中說的是“比如一家互聯(lián)網(wǎng)銀行小微企業(yè)貸款的‘310’模式，三分鐘線上申請貸款，一秒鐘資金到賬，零人工干預(yù)。這一點在疫情防控期間尤其重要，因為不需要面對面簽約”，尤其重要的是“三分鐘線上申請貸款，一秒鐘資金到賬，零人工干預(yù)”“不需要面對面簽約”；“50%以上……”錯誤，原文說的是“50%”。故選C。9、1．D2．A3．①繼承方面：用一系列慶祝紀(jì)念活動更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時代價值；②保護方面：升級文物保護理念，搶救性保護與預(yù)防性保護相結(jié)合；③發(fā)展方面：將更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品；讓文物的靈魂、價值活起來?！窘馕觥?．該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。如“對材料的分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。本題中，D項，“側(cè)面反映出我國經(jīng)濟、文化、人民思想水平的提升?！卞e，參觀故宮人數(shù)的增多“從側(cè)面反映出經(jīng)濟社會的發(fā)展，反映出人們對精神文化的需求”，并未提到“人民思想水平的提升”故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和理解重要語句含義的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題中，A項，“擴大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展”錯，這是對故宮文化的創(chuàng)新，是古代文明和現(xiàn)代文明的對接，并不是在“挖掘故宮的藝術(shù)價值”。故選A.3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。本題的問題是“故宮要想走得更遠(yuǎn)，該從哪幾個方面入手？”故宮是中國傳統(tǒng)文化的重要代表，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是故宮不可推卸的責(zé)任，但是隨著時代的發(fā)展，故宮所代表的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明出現(xiàn)了差距，越來越多的年輕人對傳統(tǒng)文化并不熟悉也不感興趣。因此，如何將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機結(jié)合，也是故宮想要得到發(fā)展的重要措施。此外，傳統(tǒng)文化是不可再生資源，對其的保護也是重中之重。結(jié)合材料一“用一系列慶祝紀(jì)念活動更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時代價值；努力著，搶救性保護和預(yù)防性保護并舉，在保護基礎(chǔ)上滿足人們對精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！笨芍蕦m想得到發(fā)展，一是突出故宮本身的文化內(nèi)涵，二是與時代結(jié)合，例如利用文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足人們的精神文化需求，讓故宮活起來；三是搶救性保護和預(yù)防性保護并舉，以保護為基礎(chǔ)。材料二提到紫禁城要舉辦眾多活動，增強民眾的文化自信，在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。都是故宮在繼承傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用，這是故宮得以發(fā)展的基礎(chǔ)。材料三提到隨著參觀人數(shù)的增多，對故宮的保護也是難題，文物保護理念也在不斷提升，這是故宮得以持續(xù)發(fā)展的必要措施。10、1．若高論不能下氣／或似有之／當(dāng)更思而誨之耳／博塞之譏／敢不承教／其他俟相見。2．謚號張籍3．文道影響、文章氣勢、行為操守?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。句意：若是說商量討論我沒能謙虛些，恐怕是有的，我會認(rèn)真考慮并改正的。對于博雜不通的指責(zé)，我斗膽不敢聽從教導(dǎo)。其他的等見面后再談?！叭舾哒摬荒芟職狻薄盎蛩朴兄笔羌僭O(shè)關(guān)系的兩個分句，之間需要斷開，語法上也各自獨立?！爱?dāng)更思而誨之耳”，虛詞“耳”是句末語氣助詞，后面停頓。“博塞之譏”，偏正短語作主語，為了強調(diào)可以斷開。“敢不承教”，承前省略主語“吾”，“敢不承教”作謂語部分，獨立完整的句子，前后停頓?！捌渌瓜嘁姟?，“其他”為主語，“俟相見”作謂語，獨立完整的句子，之前需要停頓。2．本題考查文化常識識記能力。文化常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。作家作品包括：中國古代作家姓名、字、號、溢號、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時代、作品及作品集、成名作、代表作、對作者及作品的評價；外國作家的姓名、國籍、時代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對作者及作品的評價。古代文化常識，如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號等。文體知識與類別，包括古代文體知識及類別和現(xiàn)代文體知識及類別，如記敘文、說明文、議論文、詩歌、散文、小說等。有關(guān)作品內(nèi)容的知識，如名家名篇中的人物形象、情節(jié)安排、環(huán)境描寫的名句、名段；古代作家作品中的成語、典故、名句的出處；詩、詞、曲的名句等等。韓愈，字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，政治家。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。在舊《廣東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。張籍(約766年-約830年)，字文昌，唐代詩人，和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人。漢族，先世移居和州，遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人。世稱“張水部”“張司業(yè)”。張籍為韓愈大弟子，其樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。代表作有《秋思》、《節(jié)婦吟》、《野老歌》等。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解決這種類型的題目有三種方法：引用原文句子回答；摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會比較高。簡要概括張水部是從哪幾方面勸韓愈的。解讀此題的關(guān)鍵是提取信息歸納層意：“比見執(zhí)事多尚駁雜無實之說，此有累于令德。又高論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也”，可見第一方面是說韓愈的文章選材、內(nèi)容、風(fēng)格等，“多尚駁雜無實之說”；其二為“又高論之際，或不容人之短”，為人尚高論不容人，屬于道德品行方面；其三為“此有累于令德”“亦有所累也”“猶以為損”，從沒有道德水準(zhǔn)的后果、影響、危害的角度而言?！军c睛】文言文閱讀段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于考生準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，考生千萬別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，考生在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀?？傊?，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。參考譯文：韓文公創(chuàng)作了《毛穎傳》，喜歡下棋一類的游戲。張水部通過書信的形式勸說他，總共寫了兩封書信。其一說：“而我近來見到先生，大都喜歡那些雜亂無實際內(nèi)容、只能供人逗樂的東西，這樣有損于您的美德；并且在商量討論問題的時候，有時不能寬容別人的不足之處，就像那些好堅持己見以壓倒別人為能事的人一樣，這也有損于您的美德。先生保存了六藝，自此有了正確的道德準(zhǔn)則；有道德修養(yǎng)的人不學(xué)習(xí)實踐它，尚且認(rèn)為有所失；何況是下棋這類的游戲，是與人賭財物呢?有德行的人根本不做這樣的事。如今先生做它，來浪費時光，我實在不知您為什么這樣做?！表n文公回答說：“您還指責(zé)我和眾人做沒有實際內(nèi)容、駁雜的議論，這是我開玩笑的；和酒色相比，畢竟還是有差異的吧？您指責(zé)這一點，就像一同洗澡卻批評裸體一樣。若是說商量討論我沒能謙虛些，恐怕是有的，我會認(rèn)真考慮并改正的。對于博雜不通的指責(zé)，我斗膽不敢聽從教導(dǎo)。其他的等見面后再談。11、1．B2．C3．作品運用比擬手法，生動準(zhǔn)確地描摹了春天鮮花盛開的千姿百態(tài)。作者寫杏花對人撒嬌、柳花隨著春風(fēng)迎面撲來、桃花對人含笑盈盈，都是用一個動詞精準(zhǔn)傳神地表現(xiàn)出景物的特征。通過對三種花神態(tài)動作的描寫表現(xiàn)出春天人和大自然特別密切的關(guān)系，渲染了春天喧鬧和諧的環(huán)境氛圍和人們愉悅的心情。【解析】1．本題考查對文學(xué)常識的識記能力。具體考查宮調(diào)和曲牌。宮調(diào)是古代戲曲、音樂名詞。是音樂的各種調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就不同。曲牌，俗稱“牌子”。和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。本題中“雙調(diào)”是宮調(diào)，“慶東原”是曲牌。故選B。2．本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點和情感基調(diào)的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。題目是，從表達的情感看，下列作品中與本作品最接近的一項是。先分析本曲的感情。日暖風(fēng)和，由“宜”、“堪”的無往不適，帶出了下文的游賞。杏花妍麗雅潔，柳花飄舞輕飏，桃花艷美奪目。全曲純用白描，表現(xiàn)了春日郊野的勃勃生機與游人的暢樂心情。A項，關(guān)漢卿《南呂·四塊玉·別情》，描寫離別情緒，表現(xiàn)了多情女主人公送別情人憑欄望遠(yuǎn)、依依不舍的相思之情。與本曲感情不同。B項，馬致遠(yuǎn)《越調(diào)·天凈沙·秋思》，描繪出一幅凄涼動人的秋郊夕照圖，準(zhǔn)確地傳達出旅人凄苦的心境。與本曲感情不同。C項，馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)·壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸》，描繪的是一幅江村漁人晚歸圖，表現(xiàn)出向往寧靜生活的主題。全曲境界清淡閑遠(yuǎn)，遠(yuǎn)浦，酒旗，斷橋，茅舍，遠(yuǎn)景近景，相得益彰，顯得清疏而又淡雅。與本曲感情接近。D項，張養(yǎng)浩《中呂·上坡羊·潼關(guān)懷古》，描寫潼關(guān)險要地勢，感慨歷代王朝興亡，對人民在動亂中遭受苦難深表同情，表達了對廣大人民的同情。與本曲感情不同。故選C。3．本題考查詩歌的表達技巧。判斷時，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚。題目是，本作品對花的描寫生動傳神，請加以賞析。描寫花的句子時“對人嬌杏花，撲人飛柳花，迎人笑桃花”，意思是“杏花逞嬌斗妍，柳花飛撲人面，桃花綻開笑臉”。其中“嬌”“撲”“笑”三個字都運用了比擬的寫法，杏花妍麗雅潔，如玉容呈露，像對人撒嬌；柳花飄舞輕飏，隨著春風(fēng)迎面撲來，如依依隨身；桃花艷美奪目，如佳人多情，對人含笑盈盈。這三句不僅生動準(zhǔn)確地描摹了春天鮮花盛開的千姿百態(tài)，并且將原本無情的花木擬人化，表現(xiàn)出春天人和大自然特別密切的關(guān)系，從而顯示了游人悅目賞心、全身心陶醉于大自然美景的情態(tài)?！军c睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手．同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感．同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。12、例文：讀懂“李子柒”，此中有真意尊敬的各位老師、家長、親愛的同學(xué)們：大家好！今天，我發(fā)言的題目是“讀懂‘李子柒’，此中有真意”。一個網(wǎng)紅，可以有多紅？最近，美食視頻播主李子柒在海外走紅的現(xiàn)象引發(fā)熱議。在國外視頻網(wǎng)站上，這個四川女孩擁有幾百萬粉絲，她的視頻作品動輒收獲上百萬乃至上千萬的瀏覽量。李子柒為什么這么火？不妨先看看她的作品。三月桃花開，采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，摘來制成琵琶酥；手工造紙，養(yǎng)蠶繅絲，制作各種精美家常食品……李子柒的視頻取材于中國農(nóng)家的衣食住行，光影之間，流動著煙火氣和田園氣息?？催@些視頻，鄉(xiāng)土生活可感可親，氣質(zhì)是古典的，而呈現(xiàn)方式又是現(xiàn)代的。每一個物件、每一道美食、每一個場景，仿佛都在講述生活的酸甜苦辣，又在不經(jīng)意間，讓人們感到勤勞、勇敢、友愛、自強、愛護自然等理念靜水流深、沁人心脾。這是生活的詩意，也是人性的呼喚，道出了人們對美好生活的追求與熱愛。也正因為這樣，不同膚色、操著不同語言的人們對李子柒所講述的中國故事能夠產(chǎn)生共情共鳴。直擊人心的力量是永恒的橋梁。今天，全世界都在向東看。在世人關(guān)注的目光中，李子柒的視頻打開了一個精巧別致的窗口，和眾多精彩紛呈的窗口一起，向世界展現(xiàn)一個多元而美麗的當(dāng)代中國。中國之美，有大漠戈壁的雄渾，也有小橋流水的恬靜；有現(xiàn)代都市的霓虹閃爍，也有靜謐鄉(xiāng)間的裊裊炊煙；有風(fēng)馳電掣的高鐵列車，也有細(xì)品香茗的慢生活。正如漢學(xué)家寇志明所說：中國是一個很大、很復(fù)雜的國家，想找一條捷徑去了解中國是不可能的。讓世界了解一個全面、真實、立體的中國，各方力量都在各顯其能，以自己的方式告訴世界“我所站立的地方就是中國”。600歲“網(wǎng)紅”故宮讓文物活起來、讓文化潮起來，讓世界感受中國文化的生命力與創(chuàng)