高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 板塊二 強(qiáng)權(quán)沖擊下的近代中國 課時達(dá)標(biāo)檢測（五）近代中國的動蕩與轉(zhuǎn)折-民國前期-人教版高三歷史試題

課時達(dá)標(biāo)檢測（五）近代中國的動蕩與轉(zhuǎn)折——民國前期(時間：45分鐘滿分：85分)一、選擇題(本題共12小題，每小題4分，共48分)1．根據(jù)民國慣例，募集社會捐贈救災(zāi)恤難的途徑主要有：政府公務(wù)員薪金扣減充作賑捐，向中外各團(tuán)體及個人募捐等。1913年民國政府規(guī)定：“凡捐款逾一萬圓或募捐逾五萬圓以上者給特別獎?wù)拢簿杩钣馕迩A或募捐逾三萬圓以上者給一等獎?wù)隆矐?yīng)給賑撫獎?wù)抡唠S給執(zhí)照以資證明。”這說明()A．以工代賑舉措具有時代特色B．賑災(zāi)政策長期持續(xù)實(shí)效顯著C．救災(zāi)資金中社會捐贈比重大D．政府發(fā)揮調(diào)配社會資源功能解析：選DA、B兩項(xiàng)在材料中均未體現(xiàn)；材料僅體現(xiàn)了社會捐贈的獎勵措施，沒有體現(xiàn)出其在救災(zāi)資金中所占的比重，不能得出救災(zāi)資金以社會捐贈為主的結(jié)論，故C項(xiàng)錯誤；材料中政府扣減公務(wù)員薪資賑捐，對捐款較多的給予獎?wù)陋剟?，反映出政府發(fā)揮行政職能，從社會募集賑災(zāi)款項(xiàng)，故D項(xiàng)正確。2．(2017·福州測試)1914～1925年的十余年間，中國先后制訂過三部憲法。其中1923年《中華民國憲法》的出臺最為迅速，當(dāng)時的國會在曹錕的賄賂和武力逼迫下，僅用了三次會議即制定通過。這表明當(dāng)時()A．封建復(fù)辟浪潮卷土重來B．憲法地位得到社會認(rèn)同C．貪污腐敗現(xiàn)象較為嚴(yán)重D．民主憲政思想影響巨大解析：選B根據(jù)史實(shí)，這一時期僅有袁世凱、張勛倡導(dǎo)復(fù)辟帝制，故A項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“十余年間，中國先后制訂過三部憲法”，表明憲法成為政治統(tǒng)治合法性的象征，得到了大眾的認(rèn)可，故B項(xiàng)正確；材料側(cè)重于“十余年間……先后制訂過三部憲法”，故C項(xiàng)錯誤；材料側(cè)重憲法之于執(zhí)政合法性的一面，故D項(xiàng)錯誤。3．1914年12月，教育部提出對教育體制進(jìn)行改革，并規(guī)定“中小學(xué)校修身國文教科書，采取經(jīng)訓(xùn)，以保存固有之道德；大學(xué)添設(shè)經(jīng)學(xué)院，以發(fā)揮先哲之學(xué)說”。該規(guī)定是為了()A．復(fù)辟帝制做輿論準(zhǔn)備B．順應(yīng)“共和民國”的宗旨C．弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化D．沖擊儒學(xué)傳統(tǒng)文化教育解析：選A材料提供的時間是1914年12月，在這個時間提出“中小學(xué)校修身國文教科書，采取經(jīng)訓(xùn)，以保存固有之道德；大學(xué)添設(shè)經(jīng)學(xué)院，以發(fā)揮先哲之學(xué)說”目的非常明確就是為復(fù)辟帝制做輿論準(zhǔn)備，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)均與題意不符。4．1919年，中國一些知識婦女仿照男人剪了短發(fā)，她們的短發(fā)樣式被稱為“拿破侖”頭、“華盛頓”頭。這反映了()A．知識婦女最先思想解放B．男女平等觀念已經(jīng)普及C．知識婦女接受了新思潮D．封建禮教已被完全拋棄解析：選C知識婦女發(fā)式的變化反映出她們思想的解放，但不能推斷出是“最先”，故A項(xiàng)錯誤；知識婦女發(fā)式的變化不能體現(xiàn)出她們社會地位的變化，因此不能推斷出男女平等觀念已經(jīng)普及，故B項(xiàng)錯誤；知識婦女發(fā)式的變化反映出她們要求沖破傳統(tǒng)思想，接受了新思潮，故C項(xiàng)正確；知識婦女對新思潮的接受，不能推斷出封建禮教已被完全拋棄，故D項(xiàng)錯誤。5．?dāng)?shù)據(jù)顯示，1919年6月份的日本對華貿(mào)易較上年同期減少約一半，從2769萬元減至1405萬元，使中國的對日貿(mào)易出超460萬元。對此合理的解釋是()A．中國扭轉(zhuǎn)了對日貿(mào)易的被動局面B．一戰(zhàn)使日本對外貿(mào)易受挫C．軍閥割據(jù)混戰(zhàn)殃及中國對外貿(mào)易D．政治運(yùn)動影響了中日貿(mào)易解析：選D據(jù)材料“1919年6月份”可知，中日貿(mào)易中日本對華貿(mào)易減少，主要是受五四愛國運(yùn)動的影響，中國社會掀起了抵制日貨運(yùn)動，故D項(xiàng)正確。6．皖系軍閥徐樹錚訪問法國期間，在巴黎宴請賓客，席間徐樹錚致辭：“今晚所備菜肴皆菲薄粗鄙，不堪招待。”酒店經(jīng)理聽后認(rèn)為徐樹錚是對酒店的侮辱，蓄意損害其名譽(yù)，于是提起訴訟。這一事件從本質(zhì)上反映了()A．近代中國國際地位低下B．中西方在飲食方面的區(qū)別明顯C．中西方社會文化的差異D．守舊勢力對外部世界茫然無知解析：選C徐樹錚在賓館請客，在宴席上的謙虛之詞被酒店認(rèn)為是侮辱，反映了中西方社會文化的差異，故C項(xiàng)正確。7．(2018屆高三·衡陽十校聯(lián)考)有學(xué)者說：“新文化運(yùn)動之所以批評孔子、反對孔教、否定儒家綱常，其實(shí)并不是指向傳統(tǒng)，而是針對現(xiàn)實(shí)?！辈牧现械摹艾F(xiàn)實(shí)”是指()A．宣揚(yáng)科學(xué)知識的需要B．西方民主思想的傳入C．國人民主意識的提高D．袁世凱執(zhí)意復(fù)辟帝制解析：選D材料意在考查新文化運(yùn)動批判儒家思想的現(xiàn)實(shí)背景。A項(xiàng)為新文化運(yùn)動的目的，故A項(xiàng)錯誤；B項(xiàng)不能與批判儒家思想的現(xiàn)實(shí)背景聯(lián)系起來，故B項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)不符合批判儒家思想的現(xiàn)實(shí)背景，故C項(xiàng)錯誤；袁世凱竊取革命果實(shí)后，掀起“尊孔復(fù)古”運(yùn)動意圖復(fù)辟帝制，這種情況下，新文化運(yùn)動批判作為封建統(tǒng)治基礎(chǔ)的儒家思想，故D項(xiàng)正確。8．“新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖們本身就是非常激烈的。他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化都遭到無情批判。”材料反映新文化運(yùn)動重大缺陷是()A．具有形式主義的傾向B．對權(quán)威的蔑視與挑戰(zhàn)C．對中國傳統(tǒng)文化的批判D．具有崇洋媚外的特征解析：選A“不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化都遭到無情批判”可得出對凡是傳統(tǒng)的東西均要批判，說明其更注意形式，故A項(xiàng)正確。9．(2017·長沙模擬)下表是1913～1920年中國國內(nèi)工業(yè)品和原料價格指數(shù)表(以1913年為100)，表中的數(shù)據(jù)變化反映出()批發(fā)物價上海粉麥價天津布花價漢口紗花價工業(yè)品農(nóng)產(chǎn)品綠兵船粉漢口貨小麥14磅粗布西河棉花棉紗棉花1913100.0100.0100.0100.0100.0100.0100.0100.01915131.8100.3120.6120.3108.379.01917130.0103.0116.3102.1116.9118.61919137.7112.5105.383.9171.0130.8159.2115.41920168.0125.8131.692.1169.0139.9159.9109.9A．傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)頑強(qiáng)抵抗著外來經(jīng)濟(jì)侵略B．中國被進(jìn)一步卷入到資本主義世界市場C．西方國家暫時放松了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略D．中國近代民族工業(yè)此時得到了較快發(fā)展解析：選D根據(jù)表格信息可知，農(nóng)產(chǎn)品(原料)的價格指數(shù)的上漲幅度要小于工業(yè)品的價格指數(shù)上漲幅度，說明國內(nèi)民族工業(yè)得以迅速發(fā)展，從而使工業(yè)品的價格指數(shù)上漲，故D項(xiàng)正確。10．(2017·武漢模擬)1924年，孫中山在新成立的國民黨第一屆中央執(zhí)行委員會內(nèi)，專門設(shè)立了工人部、農(nóng)民部，負(fù)責(zé)指導(dǎo)工人運(yùn)動和農(nóng)民運(yùn)動，并親自核準(zhǔn)了《農(nóng)民協(xié)會章程》《工會條例》。這一做法有利于()A．改組中國國民黨B．喚起民眾投身國民革命C．壯大中國共產(chǎn)黨D．提高工人農(nóng)民經(jīng)濟(jì)地位解析：選B該措施是在改組國民黨之后實(shí)行的，故A項(xiàng)錯誤；材料中孫中山重視工人、農(nóng)民，可知這一做法有利于喚起工人和農(nóng)民參與革命，故B項(xiàng)正確；孫中山是國民黨領(lǐng)導(dǎo)人，故其做法不是為壯大共產(chǎn)黨，故C項(xiàng)錯誤；從“負(fù)責(zé)指導(dǎo)工人運(yùn)動和農(nóng)民運(yùn)動”，可知材料中的措施不是為提高工人和農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)地位，故D項(xiàng)錯誤。11．(2017·珠海質(zhì)檢)1924年3、4月間，孫中山在廣州國立高等師范學(xué)校，就民權(quán)主義發(fā)表了一系列演講。他認(rèn)為民權(quán)應(yīng)包括選舉權(quán)、罷免權(quán)、創(chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)四個方面。其解釋的本質(zhì)目的在于()A．建立真正意義的資產(chǎn)階級共和國B．實(shí)踐美國林肯民有、民治、民享思想C．在中國境內(nèi)實(shí)現(xiàn)各民族一律平等D．真正實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利為一般平民所共有解析：選D據(jù)材料可得孫中山對民權(quán)主義進(jìn)行改造，A項(xiàng)屬于舊三民主義；B項(xiàng)屬于孫中山民生主義的思想來源；C項(xiàng)屬于民族主義；據(jù)材料可得國民黨一大和國共合作建立后，孫中山增加了民權(quán)主義的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)國家政權(quán)為一般平民所共有，通過“選舉權(quán)、罷免權(quán)、創(chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)”來實(shí)現(xiàn)，故D項(xiàng)正確。12．(2017·保定模擬)下表為1927年《學(xué)燈》編輯部對社會上婚姻觀念的抽樣調(diào)查情況，由表格信息可看出當(dāng)時婚姻觀念()婚姻一經(jīng)成約，即不宜解散婚姻一經(jīng)成禮，即不宜解散雙方同意，即可解除婚約贊成反對贊成反對贊成反對16.40%83.60%28.50%71.50%94%6%A．崇尚自主自由 B．受政局變動影響較大C．保守思想占主流 D．淡化了門第觀念解析：選A根據(jù)題目中的時間“1927年”和贊成解散婚姻比例的增多，得出此時受新文化運(yùn)動傳播民主、科學(xué)思想的影響，故A項(xiàng)正確；影響婚姻觀念的主要因素是內(nèi)因，政局動蕩是外因，故B項(xiàng)錯誤；根據(jù)題目中的比例可以看出新潮思想占主要地位，故C項(xiàng)錯誤；題目中并未牽涉門第觀念，故D項(xiàng)錯誤。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀材料，完成下列要求。材料一18世紀(jì)上半期，隨著啟蒙運(yùn)動從英、法向整個歐洲的擴(kuò)散，德國思想文化界的精英們也匯入啟蒙運(yùn)動的洪流之中。但是，德國的啟蒙運(yùn)動有自己的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)體現(xiàn)為：一方面，它高揚(yáng)理性、寬容、進(jìn)步等啟蒙思想大旗，從迷信和傳統(tǒng)中解放出來；另一方面，它還針對德國分裂落后的現(xiàn)狀，將啟蒙運(yùn)動的理性思考與民族情感融合起來，在宣揚(yáng)理性等啟蒙觀念的同時，伴之以濃烈的民族情感，最終形成了啟蒙思想與德意志民族意識的共生。由于這一特點(diǎn)，啟蒙運(yùn)動在德國成長的過程也成了德意志民族意識在文化領(lǐng)域逐漸成長的過程，它不僅構(gòu)成了德意志民族的自信，而且最終催生了德意志的文化民族主義。——摘編自邢來順《德國貴族文化史》材料二陳獨(dú)秀說：“吾寧思過去國粹之消亡，而不思現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸消滅也?！焙m也指出：“新文化運(yùn)動的根本意義是承認(rèn)中國舊文化不適宜于現(xiàn)代的環(huán)境，而提倡充分接受世界的新文化”，中國應(yīng)該“接觸新世界的科學(xué)民主文明而復(fù)活起來”?！幾远∈睾汀吨袊鷨⒚伤枷?中)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析德國民族意識在文化領(lǐng)域逐漸成長的時代背景和“文化民族主義”的內(nèi)涵。(10分)(2)根據(jù)以上材料，歸納啟蒙時期德意志“文化民族主義”與新文化運(yùn)動時期中國的“文化民族主義”的主要異同。(15分)解析：第(1)問第一小問，根據(jù)啟蒙運(yùn)動的擴(kuò)展并結(jié)合所學(xué)從文藝復(fù)興和宗教改革，以及德意志的分裂狀態(tài)阻礙了資本主義的發(fā)展等方面來分析。第二小問，根據(jù)“高揚(yáng)理性、寬容、進(jìn)步等啟蒙思想大旗，從迷信和傳統(tǒng)中解放出來”“理性思考與民族情感融合起來”“啟蒙思想與德意志民族意識的共生”“啟蒙運(yùn)動在德國成長的過程也成了德意志民族意識在文化領(lǐng)域逐漸成長的過程”概括其內(nèi)涵。第(2)問，結(jié)合材料從二者對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、倡導(dǎo)的新思想及其目的上概括相同點(diǎn)；從二者對待本民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度以及產(chǎn)生的影響上比較概括不同點(diǎn)。答案：(1)背景：啟蒙運(yùn)動的擴(kuò)展；(2分)文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動的推動；(2分)資本主義的發(fā)展受到德意志國家分裂阻礙。(2分)內(nèi)涵：宣揚(yáng)科學(xué)、民主、理性、寬容、進(jìn)步、文明、民族情感；(2分)民族意識與民族文化相伴共生，共同發(fā)展。(2分)(2)相同：都反對迷信和傳統(tǒng)，提倡科學(xué)、民主、理性、進(jìn)步等啟蒙思想。(2分)都要求實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，使本民族適應(yīng)世界而生存。(3分)不同：德意志文化民族主義是在強(qiáng)化本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上；新文化運(yùn)動是在徹底否定中國舊文化的基礎(chǔ)上，主張以世界新文化取代中國舊文化。(4分)前者催生了浪漫主義文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展，加強(qiáng)了民族自信，滋生了極端的民族主義；(3分)而后者在推動中國近代文學(xué)藝術(shù)轉(zhuǎn)型的同時，削弱傳統(tǒng)文化的影響力，產(chǎn)生許多負(fù)面影響。(3分)14．閱讀材料，完成下列要求。材料近代最早的江南女校是在西方傳教士傳播基督教的背景下建立的。誕生于19世紀(jì)50年代的江南教會女校，作為傳統(tǒng)中國土地上的一個嶄新的文化現(xiàn)象，雖然面臨重重阻力，但是仍然不斷地將女性(應(yīng))接受知識這種觀念向外傳播。1898年，國人自辦的第一所女?！袊畬W(xué)堂誕生于上海。上海是近代江南女子教育的一個中心，女子教育開始在近代蓬勃發(fā)展。在朝廷和社會興廢女學(xué)的長期爭議中，民間辦女校之風(fēng)漸興，打破了教會女校一家獨(dú)大的局面。清政府被迫于20世紀(jì)初做出變革姿態(tài)，實(shí)施“新政”，并對女學(xué)開禁。此后，官辦女校在全國范圍內(nèi)日漸興盛，而江南女校則始終居于領(lǐng)先地位。民國建立后，社會變革不斷，女校和女學(xué)生無可避免地卷入歷史洪流中，在改寫自身命運(yùn)的同時也創(chuàng)造著歷史，部分進(jìn)步的在校女生和畢業(yè)女生不甘于“他者”的身份，開始為“女界”的未來奔走呼號?！幾孕鞂帯杜Ｅc近代江南社會的史遷(1850～1931)》根據(jù)材料，提煉一個觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識加以論述。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確。)(12分)解析：根據(jù)材料“在朝廷和社會興廢女學(xué)的長期爭議中，民間辦女校之風(fēng)漸興，打破了教會女校一家獨(dú)大的局面”“官辦女校在全國范圍內(nèi)日漸興盛，而江南女校則始終居于領(lǐng)先地位”得出觀點(diǎn)一：近代江南社會的變遷推動了女校的興起和女性的解放，論據(jù)可以從外部(西方文明的沖擊)、內(nèi)部(政治、經(jīng)濟(jì)、思想領(lǐng)域的變化)的角度進(jìn)行作答。根據(jù)材料最后一句話得出觀點(diǎn)二：近代中國女校的發(fā)展壯大塑造了新的女性形象，論據(jù)可以從近代中國女校的艱難發(fā)展、女性自我意識的覺醒等角度進(jìn)行作答。答案：示例一觀點(diǎn)：近代江南社會的變遷推動了女校的興起和女性的解放。(4分)論述：鴉片戰(zhàn)爭后，西方國家打開了中國的大門，南方一系列通商口岸的開放及西方傳教特權(quán)的取得，極大地沖擊