議論文寫作技巧市公開課一等獎省賽課微課金獎?wù)n件

議論文寫作技巧

11/46多角度分析材料，確定立意課堂上，老師說：“今天我們來做個小試驗?！彪S即，他拿出一個裝滿石塊玻璃廣口瓶，放在講臺上，問道“瓶子滿了嗎?”全部學(xué)生答：“滿了!”“真?”老師從桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒進去，填滿石塊間隙，“滿了嗎?”學(xué)生們?nèi)粲兴?。老師又拿過一壺水倒了進去，直到水面與瓶口持平。“這個試驗說明了什么?”老師問道。課堂活躍起來。22/46一個學(xué)生說：“很多事情看起來到達了極限，實際上還存在很大空間。”一個學(xué)生說：“次序很主要。先放這桶沙子，有些石塊必定就放不進去了。”一個學(xué)生說：“對，得先放石塊。有些分量重東西就得優(yōu)先安排?！币粋€學(xué)生說：“也不一定，先放沙子和水就一定不行么?”……33/46又一個學(xué)生說：“不論做什么事情，適當環(huán)境(器皿)和精當手法很主要?！庇忠粋€學(xué)生說：“看來，多樣材質(zhì)，各有對應(yīng)空間、對應(yīng)位置，事情才能更圓滿。”又一個學(xué)生說“怎樣才能更多更滿，縝密計劃很主要?！?4/46又一個學(xué)生說“計劃來自思維，思維突破才是關(guān)鍵?！庇忠粋€學(xué)生說“還有技巧呢，手法也相當主要?！庇忠粋€學(xué)生說“裝滿就可能不純，我們需要在‘純’與‘滿’中抉擇?！庇忠粋€學(xué)生說：“純有什么好?水至清則無魚，‘純’，就沒這個試驗和它啟發(fā)了?！庇忠粋€學(xué)生說：“不一定，一個材質(zhì)也能夠，假如一開始就注水，不是更簡捷嗎?”又一個學(xué)生說“對呀，看來水才是至關(guān)主要，有水才滿，水滿則溢?！庇忠粋€學(xué)生說：“還真是，看來柔能克剛，水還有著各種形式表現(xiàn)呢!”又一個學(xué)生說：“未必，瓶里是否還能放進食鹽或蔗糖，有待深入試驗，嘗試無盡頭?！庇忠粋€學(xué)生說“透明很主要，廣口瓶是透明，試驗給我們啟發(fā)在透明中展示?！庇忠粋€學(xué)生說“我們認識只是局限于眼睛觀察，假如換一個角度，換一個伎倆，應(yīng)該有所不一樣?！庇忠粋€學(xué)生說：“廣口瓶空間是個常量，要充分利用，不妨給填充物加壓。”55/46

一、關(guān)于論點題目：對于我國自古以來流傳許多格言和成語，我們今天經(jīng)常會有不一樣思索。以下題目中任選一題(或自擬題)，說說你對這條格言或成語思索。①近朱者赤，近墨者黑A、近墨者必黑B、近墨者未必黑②知足常樂：A、知足方能常樂B、常樂者不知足66/46（一）論點一定要在開頭提出開頭三句話提出論點，不要離題太遠，要盡快切入話題。例一中國文化博大精深，在文化搖籃中孕育著幾千年沉淀下來哲理、經(jīng)驗。其中，成語是語言文化一個完美橋梁，溝通著高深文化與想了解它人們，它精煉將有內(nèi)含哲理簡單表述給人們，并引發(fā)后者深思?！爸愠贰边@一成語原意是知足者可常樂。這一簡單道理似乎人人都明白，但細想起來，似乎想常樂，只知足是達不到。相反，想常樂更應(yīng)不滿足于現(xiàn)實狀況。這個開頭中有用信息集中在第二段，第一段內(nèi)容即屬于離題太遠。77/46例二

近朱者未必赤，近墨者未必黑近朱者赤，近墨者黑。這個成語大致意思是說：把一個東西和紅色放在一起一段時間后會變紅，而把它放在黑色之中會變黑，引申為一個人假如在一個好環(huán)境中就會變得品德高尚，相反，他假如在一個不好環(huán)境中也會變壞。這個開頭中“這個成語大致意思是說：把一個東西和紅色放在一起一段時間后會變紅，而把它放在黑色之中會變黑”也可刪去，因為這個成語字面意思既不是難點又不是文章要探討重點。

88/46例三

干事業(yè)需要激情

激情是吹動船帆風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭推進劑，沒有推進劑，火箭就難以飛向藍天。生活告訴我們，靈感能夠催生不朽藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造非凡業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。所以，我們對待工作必須一直保持高昂激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進行。

待工作激情不是心血來潮、興之所至，而是一個覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、奮發(fā)向上，開拓進取、頑強拼搏，只爭朝夕、埋頭苦干人，他們一直保持高昂工作熱情和旺盛革命干勁，因而工作成效顯著，事業(yè)日新月異。高昂激情來自高尚理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精巧指針，可能鑲嵌了最昂貴寶石，然而假如缺乏了發(fā)條，它依然一無用處。一樣，一個人不論怎樣學(xué)富五車，也不論多么健壯高大，假如對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因為有獻身昆蟲學(xué)高尚理想，正是因因為對事業(yè)有著熾熱激情和滿腔熱忱，才創(chuàng)造出了驕人成就。99/46

高昂激情來自強烈責(zé)任感。責(zé)任感是對黨和人民事業(yè)忠誠和熱情。一個含有高度責(zé)任感人，會把工作看成追求和貢獻，而把名利看得輕如鴻毛，滿懷激情地投入工作；一個喪失責(zé)任感人，會把工作看成一個負擔，自然就會失去工作樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。”這就是一個高度責(zé)任感寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來力量是巨大。有了強烈責(zé)任感，才會有奮發(fā)有為精神狀態(tài)，才能開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。

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高昂激情來自自強不息追求。“天行健，君子以自強不息?！弊詮姴幌⑹羌で椴煌１虐l(fā)動力，是推進事業(yè)發(fā)展加速器。我們所處時代是一個強手如林、競爭激烈時代，是一個日新月異、你追我趕時代，是一個大潮涌動、不進則退時代。我們應(yīng)該保持清醒頭腦，與時俱進，自強不息，克服知足常樂思想惰性，向著更加快更高更強目標前進，不停研究新情況，處理新問題，開辟新境界。讓我們一直保持奮發(fā)向上精神狀態(tài)，把高昂激情投入到工作中去，才能用勤勞雙手創(chuàng)造幸福生活和美好未來。1111/46【簡評】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范議論文。整篇文章是經(jīng)典“總→分→總”結(jié)構(gòu)，本論部分又設(shè)置了三個分論點“高昂激情來自高尚理想”“高昂激情來自強烈責(zé)任感”“高昂激情來自自強不息追求”，層層論證了中心論點，展現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴密，層次分明，脈絡(luò)清楚。

1212/46（二）方法講解

1、怎樣從材料中提煉觀點？總來講，要認真閱讀分析材料，把握材料實質(zhì)，抓住材料中心，抓住中心句和關(guān)鍵句。詳細來講，可依據(jù)材料性質(zhì)詳細分析：

1313/46（2）若材料是寫事，應(yīng)搞清事件意義，依據(jù)其意義來提煉觀點；(3）若給材料是一些現(xiàn)象，要分析其現(xiàn)象本質(zhì)，依據(jù)其本質(zhì)來提煉觀點；處添加內(nèi)容此處添加內(nèi)容（1）若材料是寫人，可依據(jù)人物語言、行動來分析人物性格，依據(jù)性格來提煉觀點；

1414/46（5）若材料是寓意型、象征型，要經(jīng)過材料抓住寓意，依據(jù)寓意來提煉觀點。

另外，觀點表述一定要明確、完整，能夠用單句，能夠用復(fù)句，也能夠用陳說句或否定句、疑問句、感嘆句。此處添加內(nèi)容（4）若給材料是結(jié)果性，要分析其結(jié)果產(chǎn)生原因，依據(jù)原因來提煉觀點；1515/46（三）牛刀小試：確定以下材料立意一座清冷小廟住著一位老和尚和兩個徒弟——大和尚和小和尚。一日，大和尚又偷偷跑來匯報，說小和尚洗碗時打破了一只碗。老和尚手捻佛珠，雙目微閉，平心靜氣地說道：“我相信你永遠不會打破碗?！贝蠛蜕新牶笕粲兴颉旰?，小廟香火鼎盛。1616/46不要做語言巨人，行動矮子1717/46燕子是一個候鳥，起初人們并不是這么認為。冬季燕子在池塘冰下越冬？——這是古希臘偉人亞里士多得得出結(jié)論。天經(jīng)天義，人們尊奉了2400多年。18世紀，瑞士巴賽爾城一位修鞋匠，看到棚下筑巢燕子，好奇心使他寫了一張紙條？——“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子腿上。第二年春天，當這只燕子翩然而歸時，鞋匠意外地發(fā)覺了一張新字條：“雅典，在安托萬家越冬”。鞋匠好奇使一個被信仰了2400多謬誤終于得以澄清1818/46答案：好奇，往往是創(chuàng)造和創(chuàng)新原動力。1919/46

美國阿拉斯加州涅利斯自然保護區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過引狼逐鹿故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo鹿而把當?shù)乩菤缌?，于是，鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬只。然而鹿體態(tài)愚笨，失去了昔日靈秀。植物也因鹿快速繁殖和踐踏而凋零了。鹿因為缺乏充分食物以及安逸少動所帶來體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們再次把狼請進來，鹿有奮力奔跑了，保護區(qū)恢復(fù)了昔日勃勃生機。2020/462、生態(tài)平衡是自然界規(guī)律，人類亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周圍自然生活環(huán)境關(guān)系看，鹿沒有了狼這么天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨；以后又有了狼介入，鹿因躲避狼捕食而奮力奔跑，終于又恢復(fù)了生機。可見生于憂患，死于安樂。2121/46梟逢鳩。鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！兵F曰：“子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”2222/461、與其改變環(huán)境，不如改變自己/治標不如治本/認識到自己不足，還要找到完善自我恰當方法/贏得社會認同，在于完善自己。2323/46一只公雞伸長脖子、張開嘴高聲鳴叫，畫面左方中間一輪紅日已升起二分之一，畫面左上方有一行小字：“我不叫太陽就不出來?！碑嬅孀笙路揭恍写笞郑骸半u貴有自知之明。”2424/46人要有自知之明；狂妄與冷靜、表象與實質(zhì)。2525/462、怎樣自擬題目？這個問題應(yīng)該引發(fā)重視，在考試中有不少考生對題目自擬不重視，所以2分被扣得可惜。擬題能夠從以下幾個方面入手：（1）能夠擬成論題型。（2）能夠擬成論點型（3）能夠用上議論型標志，如“論、小議、有感”等等。2626/46二、議論文結(jié)構(gòu)

議論文寫作有沒有一個便捷套路？就普通而言，議論文寫作是有一個便捷套路，那就是古人常說“起承轉(zhuǎn)合”。所謂起，就是開門見山端出論點；所謂承，就是分析論點，指出如此會怎樣，不如此又會怎樣；所謂轉(zhuǎn)，就是轉(zhuǎn)而說開去，用舉例方式證實論點，因而也是全文主體部分；所謂合，就是全文結(jié)尾，與開頭部分遙相呼應(yīng)，再次必定論點。利用這么一個便捷套路，它好處是顯而易見。一能夠節(jié)約寶貴時間，因為輕車熟路；二來眉清目秀，極有條理；三不會引發(fā)閱讀歧義。實踐中，能夠?qū)ⅰ捌鸪修D(zhuǎn)合”詳細細化為以下訓(xùn)練思緒：2727/46（一）一個標準，兩套思緒，三種模式例五

語言，架起溝通橋梁

人類與其它動物不一樣其中一個地方，就是人類有自己獨特語言，語言為人類彼此間溝通架起了一座橋梁。經(jīng)過這座橋梁，我們才能了解彼此需要，感受彼此心情，分享彼此悲喜。

語言，有時是化解誤會良藥。趙國大將廉頗因妒忌相如被趙王器重，揚言要使他難堪。而相如卻處處防止發(fā)生沖突。眾人不解。相如一句“先國家之急而后私仇也”道出了他用意。這句話亦使廉頗瞬間消除了對相如偏見，負荊請罪，最終與相如成為刎頸之交。相如那句擲地有聲話化成了兩位大臣心靈橋梁，使他們心能夠得到溝通，使廉頗能夠了解到相如人格。語言，是傳遞信息載體，經(jīng)過語言，許多誤會得以消除，那么，心靈隔膜也能夠被沖移了。

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語言，是傳遞關(guān)愛與了解信鴿。當代許多家長埋怨說孩子總是不聽自己話，許多孩子也埋怨家長老是不了解自己，總是束縛自己。這種情況發(fā)生原因有很多，但最主要還是家長與孩子之間溝通太少。有家長什么都不讓孩子做，只要求他好好讀書，不要分心，這不能算是關(guān)愛。真正關(guān)愛應(yīng)該是建立在相互了解基礎(chǔ)上。有一些家庭會天天騰出一點時間來，讓大家能夠說出內(nèi)心所想和所希望，父母仔細聆聽兒女詫異聲，兒女默默記信父母教誨和期望。彼此了解促進了彼此溝通。語言就像信鴿一樣，把一方心聲傳送到另一方，從而了解得以建立，家長與孩子之間了解，令家長找到表示關(guān)愛最正確方式，亦令孩子體恤家長，知道該怎樣報答父母，彼此語言交流，令溝通與了解大門敝開。

語言上交流假如不得當，就會造成溝通上誤解。正如馮婦葬身火海寓言，語言在溝通上作用是不可忽略，所以，學(xué)好語言表示，對溝通是裨益巨大，架好這座溝通橋梁，我們才能夠更加好地彼此了解。2929/46

有了語言，溝通才會變得順暢；有了語言，溝通才會如此多姿多彩。

【簡評】這是一篇很規(guī)范高考議論文，它沒有華麗辭藻，也沒有新奇材料，更沒有驚世駭俗觀點，但它得了57分高分。憑什么?除了準確審題、樸素說理及豐富材料外，我想一條主要原因就是結(jié)構(gòu)清楚，層次分明。可見，議論文結(jié)構(gòu)恰當安排也是贏取高分一大亮點。

3030/46寫作技巧提醒：⑴一個標準。謀局布篇時，一定要遵照化難為易、化繁為簡標準，集中火力，攻其一點。兩條要求：完整，清楚。

3131/46⑵兩套思緒。

叔本華說：“誰想得清楚，誰就說得清楚?！边@話很有道理。考場上，誰想得清楚，誰就寫得清楚；誰寫得清楚，誰就能得高分。議論思緒有千千萬萬,但簡單經(jīng)典、適合于同學(xué)們訓(xùn)練就是兩種。一是三段論式，基本思緒是：提出問題(提出中心論點)——分析問題(論證中心論點)——處理問題。前面所引”一號標文”就是一篇經(jīng)典三段論式議論文：第一段提出中心論點——語言為人類彼此間溝通架起了一座橋梁，中間兩段圍繞中心論點從兩方面進行分析論證,最終兩段處理怎樣溝通問題。二是因果分析式,基本思緒是：是什么——為何——怎么樣。

3232/46例六

談堅持

人們都希望駐足金碧輝煌“羅馬宮城”，抵達魂牽夢縈“象牙之塔”，實現(xiàn)自己長久念想，這就需要不懈努力，因為堅持就是勝利。

堅持是對極限挑戰(zhàn)，是對心血和汗水慷慨揮灑，是對理想執(zhí)著，是不到長城不止步豪邁。王軍霞在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐?，最終登上奧運會冠軍寶座，是堅持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神壯舉還是堅持。

繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下努力之中。愛迪生風(fēng)骨令人折服，他創(chuàng)造蓄電池歷時十年，進行了五萬次試驗，才取得了成功。這就是堅持力量。有一年高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到井便揚長而去。其實有井距水層只有一锨之遙，假如再堅持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久久遠堅持，撿起淺嘗輒止遺憾，當然摘不到金燦燦蘋果了。3333/46

堅持需要七擒孟獲韌性，需要六出岐山不墜之志，需要耐得住寂寞孤獨，更需要知其不可為而為大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下肢體永遠失去了知覺，然而她卻以驚人毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字小說。這就是堅持，堅持使她只有三分之一軀體放射出燦爛光彩，堅持使它終于托起了一輪不落人生太陽。

當然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。試想，假如蔡倫在造紙屢次失敗之后，仍堅持原來作法，而不是大膽改進原料，那么我們引認為自豪“四大創(chuàng)造”恐怕就要改寫成“三大創(chuàng)造”了。魯迅若不是認清形勢，棄醫(yī)從文，中國當代史上恐怕就要多一個平凡醫(yī)生，而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢必南轅北轍，頭破血流。34/46

遠方誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當我們碰到困難，遭受挫折，當我們汗流浹背，精疲力竭時候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅持一下。

【簡評】此文是嚴格按照“是什么——為何——怎么樣”這一思緒來構(gòu)思行文，開頭結(jié)尾照應(yīng)點題，第二段寫堅持是什么，第三段寫為何要堅持，第四、五段寫堅持需要什么及堅持要注意什么，即怎樣做到堅持。整篇文章思緒清楚，層次分明，想不得高分都難。

35/46⑶三種模式。依據(jù)名家所寫經(jīng)典議論文和近幾年高考優(yōu)異作文可總結(jié)出三種基本結(jié)構(gòu)模式，含有較強可操作性，實踐證實，也是用之有效。模式一：中心論點加分論點式。這是非常典范議論文結(jié)構(gòu)模式，許多名篇都是采取這種模式。3636/46下面是《說“勤”》結(jié)構(gòu)提要：中心論點：“俗話說：‘一勤天下無難事。’唐代文學(xué)家韓愈說：‘業(yè)精于勤?！瘜W(xué)業(yè)精深造詣起源于勤。”分論點一：勤出結(jié)果。分論點二：勤出智慧。

這種模式最適合高考考場快速成文，也是最簡單易學(xué)。所以，教學(xué)中指導(dǎo)中要把它看成重中之重來訓(xùn)練。要注意幾個細節(jié)。首先必定是要有論點，不但要有中心論點，而且還要有分論點。論點一定要用一句或幾句話明確地表述出來。其次，還要注意將論點放在恰當、醒目標位置。詳細要求：中心論點普通放在第一段末尾，假如句子比較長，還能夠單獨放一段3737/46（第二段）；分論點普通放在每一段開頭。分論點提煉和表述是重點。①一篇議論文最少要有兩個分論點，最好有三到四個；②分論點語言要精練，普通控制在15字內(nèi)；③分論點句子結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段組成排比或準排比段；④分論點表述要盡可能緊緊圍繞話題關(guān)鍵字眼，以確保每一段都扣題；⑤幾個分論點應(yīng)盡可能圍繞“是什么”“為何”“怎么樣”這三個問題。3838/46模式二：奇妙“三三制”式，即開頭三句話提出論點，主體三論證中心，三個事例充當論據(jù)。

例

選擇我們似乎每一天都碰到需要作出選擇事情。選擇無處不在，無時不有，選擇一條正確道路，將會影響人一生。所以，我們要學(xué)會心靈選擇。

我們要選擇真理。還記得布魯諾殉難故事嗎？布魯諾是16世紀一位著名唯物主義者，他闡述和捍衛(wèi)哥白尼日心說，還提出宇宙在時間和空間上都是無限。他堅持引發(fā)了當初教會強烈不滿，而在個人生命和堅持真理中，布魯諾毅然選擇了真理。于1600年，布魯諾在羅馬鮮花廣場上被宗教教徒放火燒死了。布魯諾即使光榮地犧牲了，不過清醒人們深深知道他選擇是正確，他使唯物主義在后世得到推崇和繼承，為科學(xué)真理作出了貢獻。3939/46

我們要選擇國家利益。劉胡蘭、邱少云在國家利益和個人利益面前，不屈不撓，視死如歸，為國捐軀，為新中國解放貢獻力量。還有近代著名作家魯迅，他為了喚醒中國那部分麻木不仁人，決定棄醫(yī)從文，他深知只有醫(yī)好病人肉體上病患是不夠，精神上病患同等主要。魯迅寫下了《狂人日志》、《藥》、《孔乙己》等作品，揭露了中國封建社會吃人制度，喚醒千萬群眾，為新民主主義勝利奠定了堅實基礎(chǔ)。魯迅選擇了國家利益，舍棄自己興趣，但他選擇無疑是正確。4040/46

我們要選擇光明前途。記得一位高考狀元是這么說：“在我讀書生涯中，我舍棄了平凡，選擇了讀書；舍棄了大量游戲，選擇了學(xué)習(xí)；舍棄了驕傲和自滿，選擇了謙虛，我成功是在選擇中取得！”我們確實要為自己前途作出正確選擇。在科學(xué)技術(shù)相當發(fā)達今天是人才競爭，這就要求我們要樹立遠大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，抵制形形色色誘惑，不停地實踐自己，充實自己，改進自己，為自己光明前途奮斗。

選擇如此主要，我們應(yīng)該學(xué)會心靈選擇，拋棄妨礙自己發(fā)展事物，保持清醒頭腦，作出正確選擇，走向光芒燦爛明天。

4141/46【簡評】這篇高考優(yōu)異作文就是經(jīng)典“三三制”式，給人感覺是清楚明朗，條分縷析，克服了常見議論文“觀點+事例=議論”毛病，使閱卷人能夠在短時間內(nèi)抓住作者行文思緒和思維進程，同時又給人內(nèi)容厚實，論據(jù)充分之感，必定是高分佳作。4242/46模式三：六段