2017教師資格證高校教師職業(yè)道德規(guī)范

高校教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)主講：鄭萌萌考試題型一、單項(xiàng)選擇題〔10小題，每題2分，共20分〕二、辯析題〔5小題，每題6分，共30分〕三、論述題〔2題，每題10分，共20分〕四、案例題〔2題，每題15分，共30分〕第一章高校教師職業(yè)道德概述主要知識點(diǎn)：1、高校教師職業(yè)的特點(diǎn)2、高校教師職業(yè)道德的特殊性3、高校教師職業(yè)道德建設(shè)的意義出題點(diǎn)：選擇題+辨析題第一節(jié)高校教師職業(yè)職業(yè)教師職業(yè)高校教師職業(yè)及其特點(diǎn)一、職業(yè)職業(yè)是社會勞動分工的產(chǎn)物?！睵1〕職業(yè)具有社會性、標(biāo)準(zhǔn)性、群體性、穩(wěn)定性、技術(shù)獨(dú)特性等特征〔P1〕二、教師職業(yè)教師既指一種社會角色，又指這一角色的承擔(dān)者?！睵4〕廣義的教師是泛指一切把知識、技能、思想、品德傳授給教育對象，引導(dǎo)受教育者成長、開展的人；狹義的教師指受過專門教育和訓(xùn)練，并在教育組織〔學(xué)?！持袚?dān)任教育、教學(xué)工作的人。高校教師是指接受過專門教育和訓(xùn)練，具備高校任職資格并在高校實(shí)際從事人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會效勞工作的人?！睵4〕〔一〕教師職業(yè)的形成早期是以吏為師，以僧侶為師，以智者為師。早期歐洲教育中，往往是具有豐富經(jīng)驗(yàn)和文字知識的人員充任教師。退伍軍人〔騎士〕也有為教師的。對教師的要求主要是經(jīng)驗(yàn)與學(xué)問〔素養(yǎng)與功能〕。隨著義務(wù)教育和班級授課制的出現(xiàn)，教師不僅需要擁有一般知識，還必須擁有教育、教學(xué)的知識和能力。1681年，法國拉薩爾在蘭斯創(chuàng)立了世界上第一所師資培訓(xùn)學(xué)?！睵5〕〔二〕從教師職業(yè)到教師專業(yè)職業(yè)往往表現(xiàn)為重復(fù)性，專業(yè)的特性那么在于不斷改進(jìn)、完善和創(chuàng)造。1948年美國教育協(xié)會提出評判專業(yè)的8條標(biāo)準(zhǔn)：專業(yè)實(shí)踐屬于高度的心智活動；具有特殊的知識領(lǐng)域；受過專門的職業(yè)訓(xùn)練；經(jīng)常不斷地在職進(jìn)修；視工作為終身從事的事業(yè)；行業(yè)內(nèi)部自主制定標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)；以效勞社會為最高目的；設(shè)有健全的專業(yè)組織。1966年，聯(lián)合國教科文組織與國際勞工組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出，應(yīng)當(dāng)把教師職業(yè)作為專門職業(yè)來看待。《世界教育年鑒》1963年以“教育與教師培訓(xùn)”為主題，1980年以“教師專業(yè)開展”為主題?！敖處熉殬I(yè)是一個行成中的專業(yè)?！薄踩硰慕處煂I(yè)到教師專業(yè)化自20世紀(jì)80年代以來，教師成長、教師開展、教師專業(yè)化已經(jīng)成為國際教育改革的重要趨勢。教師專業(yè)化是指教師在整個職業(yè)生涯中，通過專門訓(xùn)練和終身學(xué)習(xí)，逐步習(xí)得教育專業(yè)的知識與技能并在教育專業(yè)實(shí)踐中不斷提高自身的從教素質(zhì)，從而成為教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。包括兩層含義：一指教師個體通過職前培養(yǎng)，從一名新手逐漸成長為具備專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)態(tài)度的成熟教師，及其可持續(xù)的專業(yè)開展過程；二指教師職業(yè)整體從非專業(yè)、準(zhǔn)專業(yè)向?qū)I(yè)開展的過程。三、高校教師職業(yè)特點(diǎn)〔P7〕

可出選擇、辨析、論述題教育對象一般是成年人高校教師的勞動具有高度專業(yè)性高校教師角色身份的多重性〔能出辨析題：教學(xué)、科研、社會效勞角色沖突問題〕高校教師的勞動具有研究性、探索性高校教師的勞動具有實(shí)踐性高校教師職業(yè)勞動的自由性與紀(jì)律性〔可出論述題：如何認(rèn)識自由與紀(jì)律的統(tǒng)一？〕〔P10〕高校教師勞動的個體性與群體協(xié)作性第二節(jié)高校教師職業(yè)道德高校教師職業(yè)道德的內(nèi)涵〔道德—行業(yè)道德—教師職業(yè)道德〕高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)高校教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)一、道德與職業(yè)道德〔一〕道德道——道路。德——從“直”從“心”〔《卜辭》〕。“君之在國都也，假設(shè)心之在身體也，道德定于上，那么百姓化于下矣?！薄病豆茏?君臣下》〕“禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也，故學(xué)而至乎禮而止矣，夫是之謂道德至極。”〔《荀子?勸學(xué)》〕西方拉丁文“mores”----“moralitas”----英文“morality”，從社會公認(rèn)的風(fēng)氣、習(xí)俗演變?yōu)槠焚|(zhì)、內(nèi)在本性、行為標(biāo)準(zhǔn)等。道德：客觀方面指一定的社會關(guān)系對社會成員的客觀要求；主觀方面包括道德行為或道德活動主體的道德意識、道德判斷、道德信念、道德情感、道德意志、道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)等。重點(diǎn)考辨析題，例如道德是主觀的〔錯，包含主客觀兩方面內(nèi)容〕，職業(yè)道德培養(yǎng)與倫理不同步〔同步〕〔P13〕〔二〕道德與法律〔重在辨析二者之間關(guān)系〕〔P14〕同：都是行為標(biāo)準(zhǔn)異：形成過程不同、代表的利益不同、調(diào)適范圍不同〔三〕職業(yè)道德職業(yè)道德是人們在一定的職業(yè)活動中形成并遵守的、具有自身職業(yè)特征的道德標(biāo)準(zhǔn)，以及與之相應(yīng)的道德觀念、情操、品質(zhì)?！菜摹陈殬I(yè)道德與一般道德的關(guān)系職業(yè)道德與公德、私德之間存在交叉關(guān)系。公德職德私德二、高校教師職業(yè)道德〔一〕高校教師職業(yè)道德的內(nèi)涵高校教師職業(yè)道德屬于行業(yè)道德，簡稱“師德”，是指高校教師在人才培養(yǎng)的各環(huán)節(jié)應(yīng)遵守的根本標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)那么；高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)是指高校教師對職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)同、內(nèi)化而成個人的道德信念和行為品質(zhì)?！捕掣咝＝處熉殬I(yè)道德的特點(diǎn)〔P18〕特殊性先進(jìn)性示范性完整性〔集中表現(xiàn)為繼承性、開展性和開放性P19〕〔三〕高校教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)〔時間P19〕一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)中國特色社會主義制度。遵守憲法和法律法規(guī)，貫徹黨和國家教育方針，依法履行教師職責(zé)，維護(hù)社會穩(wěn)定和校園和諧。不得有損害國家利益和不利于學(xué)生健康成長的言行。二、敬業(yè)愛生。忠誠人民教育事業(yè)，樹立崇高職業(yè)理想，以人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會效勞和文化傳承創(chuàng)新為己任。恪盡職守，甘于奉獻(xiàn)。終身學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。真心關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，公正對待學(xué)生，做學(xué)生良師益友。不得損害學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益。三、教書育人。堅持育人為本，立德樹人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。注重學(xué)思結(jié)合，知行合一，因材施教，不斷提高教育質(zhì)量。嚴(yán)慈相濟(jì)，教學(xué)相長，誨人不倦。尊重學(xué)生個性，促進(jìn)學(xué)生全面開展。不拒絕學(xué)生的合理要求。不得從事影響教育教學(xué)工作的兼職。四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。弘揚(yáng)科學(xué)精神，勇于探索，追求真理，修正錯誤，精益求精。實(shí)事求是，發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)合作，協(xié)同創(chuàng)新。秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。尊重他人勞動和學(xué)術(shù)成果，維護(hù)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。老實(shí)守信，力戒急躁。堅決抵抗學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為。五、效勞社會。勇?lián)鐣?zé)任，為國家富強(qiáng)、民族振興和人類進(jìn)步效勞。傳播優(yōu)秀文化，普及科學(xué)知識。熱心公益，效勞群眾。主動參與社會實(shí)踐，自覺承擔(dān)社會義務(wù)，積極提供專業(yè)效勞。堅決反對濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響。六、為人師表。學(xué)為人師，行為世范。淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)教風(fēng)，以高尚師德、人格魅力和學(xué)識風(fēng)范教育感染學(xué)生。模范遵守社會公德，維護(hù)社會正義，引領(lǐng)社會風(fēng)氣。言行雅正，舉止文明。自尊自律，清廉從教，以身作那么。自覺抵抗有損教師職業(yè)聲譽(yù)的行為。三、高校教師職業(yè)道德與專業(yè)倫理〔辨析P22〕教師專業(yè)倫理是教師專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)與專業(yè)活動和行為有關(guān)的倫理標(biāo)準(zhǔn)，用以約束執(zhí)行專業(yè)相關(guān)活動的教師團(tuán)隊(duì)，它強(qiáng)調(diào)教師在與同事、學(xué)生、家長及其相關(guān)主體的交往互動過程中對倫理?xiàng)l例的自覺遵守，以到達(dá)保障教師權(quán)益，維護(hù)教師專業(yè)隊(duì)伍整體聲音的目的。第三節(jié)高校教師職業(yè)道德建設(shè)的意義

論述題：為什么要重視師德建設(shè)？〔P23-26〕一、高校教師師德是教師專業(yè)化成長的核心，是教師職業(yè)幸福感的源泉二、高校教師師德是無聲的教育資源，潛移默化影響學(xué)生三、高校教師師德是高校校風(fēng)的重要組成局部，是高校精神風(fēng)貌的集中表達(dá)四、高校教師師德是社會道德的重要組成局部，對于美好社會建設(shè)發(fā)揮積極作用第二章高校教師職業(yè)道德的歷史開展本章共包括兩節(jié)內(nèi)容，主要考核方式為單項(xiàng)選擇題、辨析題、論述題第一節(jié)我國高校教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的開展一、古代教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)西周時期：“學(xué)在官府”，“政教合一”，官師不分。春秋戰(zhàn)國時期：官學(xué)衰微，私學(xué)興起。代表性“教師職業(yè)道德思想”包括：孔子提出“博學(xué)多識，終身學(xué)習(xí)”，“執(zhí)著教育，誨人不倦”，“因材施教，有教無類”，等等；孟子提出要“以其昭昭，使人昭昭”，強(qiáng)調(diào)“教者必以正”。荀子提出教師四個必備條件：“尊嚴(yán)而憚”，“耆艾而信”，“誦說而不陵不犯”，“知微而論”。漢唐時期：“德教為先”。董仲舒把“三綱五?！弊鳛榻處熉殬I(yè)道德核心要求。韓愈那么提出“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！彼卧髑鍟r期，朱熹、王守仁等提出了更全面、具體的要求，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)知行合一、言傳身教。“白鹿洞書院教條”是第一次用學(xué)規(guī)形式對教師和學(xué)生提出的標(biāo)準(zhǔn)要求。二、近代大學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)近代興辦新教育的一批教育家，在辦學(xué)中提出了相應(yīng)的職業(yè)道德要求。蔡元培先生認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)：〔1〕人格健全，即有智慧、有道德、有立場、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！?〕具有學(xué)問家精神。陶行知先生提出了教師職業(yè)道德的七個方面，包括奉獻(xiàn)、愛心、求真、創(chuàng)新、和諧、好學(xué)、自律七種精神。張謇先生認(rèn)為，教師要有“熱愛教育，獻(xiàn)身教育的人生理想”。三、當(dāng)代高校教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)〔P32-33〕1985年通過建立教師節(jié)的議案，比國際教師節(jié)的設(shè)立早9年1993年《教師法》公布，第一次全面地從法律上規(guī)定了教師的權(quán)利和義務(wù)、資格和任用、待遇、獎勵等。1999年教育部公布《關(guān)于新時期加強(qiáng)高等學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》。2006年公布《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》。2011年《高校教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》公布。2014年，教育部發(fā)布《教育部關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機(jī)制的意見》。2014年，習(xí)總書記提出“四有好教師”：有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識、有仁愛之心。第二節(jié)國際社會高校教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)透視國際教育組織、教師團(tuán)體提出和通過的教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)美國高校教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)英國教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)亞洲國家和地區(qū)高校教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)一、國際教育組織的教師職業(yè)道德〔倫理〕標(biāo)準(zhǔn)1954年8月，國際教師團(tuán)體協(xié)商委員會通過的《國際教師團(tuán)體協(xié)商委員會教師憲章》中規(guī)定的師德標(biāo)準(zhǔn)：教師必須尊重學(xué)生，鼓勵他們開展獨(dú)立的判斷力；教師要致力于培養(yǎng)作為未來成人及公民的道德意識，并以民主、和平與民族友誼的精神教育學(xué)生；教師不能因性別、種族、膚色及個人信仰和見解的不同，將個人信仰和見解強(qiáng)加于學(xué)生；教師要在符合學(xué)生自尊心的范圍內(nèi)實(shí)施仁慈的紀(jì)律，不得采用強(qiáng)制和暴力。1966年10月，聯(lián)合國教科文組織通過的《關(guān)于教師地位的建議》要求教師“應(yīng)以人的個性全面開展，以集體主義、道德、社會、文化和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，以及以對人權(quán)和自由的極大尊重的諄諄教導(dǎo)為目標(biāo)，將注意力集中于教育對和平以及對各民族、種族或宗族間的了解、包容和友誼所作的奉獻(xiàn)上。”1975年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)表《關(guān)于教師作用的變化及其對教學(xué)專業(yè)的職前教育、在職教育的影響的建議》，要求教師成為學(xué)生開展的教育者和指導(dǎo)者，同其他教育團(tuán)體密切合作，為學(xué)生和家長提供輔導(dǎo)與咨詢，積極組織并參與學(xué)生的課外活動等。二、美國高校教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)1929年創(chuàng)設(shè)美國教育協(xié)會專業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)，1941、1952、1963、1968、1972和1975年分別進(jìn)行了修訂。2015年6月，美國教師教育與認(rèn)證州管理者委員會(NASDTEC)發(fā)布了《教育工作者專業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》，該標(biāo)準(zhǔn)由教育專業(yè)的責(zé)任、勝任專業(yè)要求的責(zé)任、對學(xué)生的責(zé)任、對學(xué)校共同體的責(zé)任、在技術(shù)使用中的責(zé)任和倫理問題五大局部組成，是第一份面向全美教育工作者的專業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。美國高校教育工作者專業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)1916年，美國大學(xué)教授協(xié)會(AAUP)設(shè)立了“學(xué)術(shù)自由和終身教職委員會”和“學(xué)術(shù)責(zé)任委員會”。1966年，制定了《專業(yè)倫理聲明》，倡導(dǎo)高校教師的行為應(yīng)當(dāng)符合專業(yè)倫理要求。1980年，美國國會眾議院科學(xué)技術(shù)委員會專門就高校教師學(xué)術(shù)不端問題召開了聽證會。在各方努力下，美國高校逐步建立了系統(tǒng)的高校教師專業(yè)倫理規(guī)約機(jī)制。美國教育工作者專業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)三、英國教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)2007年，英國教師聯(lián)盟(NationalUnionofTeachers,NUT)給成員發(fā)放了手冊，詳細(xì)列舉了專業(yè)的教師應(yīng)當(dāng)防止的四類行為：不適宜的行為、有爭議的行為、瀆職行為、失職行為。四、亞洲國家和地區(qū)高校教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)1952年，日本教師聯(lián)合大會通過了《教師倫理綱領(lǐng)》，其中規(guī)定：教師要肩負(fù)起日本社會的使命；為教育時機(jī)的均等而斗爭；保衛(wèi)和平；站在科學(xué)真理的立場上行動；不容許自身的自由遭受侵犯；同家長一道與社會的頹廢現(xiàn)象作斗爭，創(chuàng)造新文化；教師是勞動者；要維護(hù)生活權(quán)益；要團(tuán)結(jié)一致。日本到目前為止并沒有通過官方文件的方式標(biāo)準(zhǔn)教師職業(yè)道德，社會對教師職業(yè)道德要求是通過對學(xué)生的道德教育、各種教育學(xué)科的教學(xué)、法律規(guī)定、教師錄用考試表達(dá)出來的。日本教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)我國臺灣、香港地區(qū)高校對教師的職業(yè)倫理要求我國臺灣地區(qū)每一所學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)要求有所不同。如臺灣大學(xué)的《臺灣大學(xué)教師倫理守那么》中，“根本信念”是對教師職業(yè)倫理的根本假定和追求；教學(xué)倫理是教師在從事課程教學(xué)過程中需要遵守的標(biāo)準(zhǔn)要求，需要做到“熱誠”、“充實(shí)”、“專業(yè)”。我國香港教育署于1987年6月組成了“教育工作者專業(yè)守那么籌備委員會”〔簡稱“守那么籌委會”〕，該籌委會歷時三年，制定了《香港教育專業(yè)守那么》，于1990年10月公布。該守那么規(guī)定了教師對專業(yè)、學(xué)生、同事、家長、雇主、公眾六個方面的義務(wù)。五、高校教師職業(yè)道德比較的啟示〔可出論述題P56〕從制定規(guī)那么的主體看，國際社會更多依托“行會”等專業(yè)團(tuán)體力量研制職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并借助“行會”對標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行情況進(jìn)行評估和督查。從具體內(nèi)容看，中西高校教師職業(yè)道德和專業(yè)理論都十分關(guān)注教師專業(yè)所涉及的學(xué)生、同事、家長、學(xué)術(shù)共同體和社會等方面的責(zé)任。美國高校教師職業(yè)道德要求主要圍繞高校教師專業(yè)工作的特性，以學(xué)術(shù)為核心；我國臺灣和香港地區(qū)高校重視對教師的教學(xué)、學(xué)術(shù)、人際、社會等倫理要求；內(nèi)地高校主要側(cè)重對職業(yè)、學(xué)生、學(xué)術(shù)、同事、自我提高等方面。從執(zhí)行程序看，內(nèi)地高校需要進(jìn)一步加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行的保障機(jī)制建設(shè)。世界各國高校的教師職業(yè)道德和專業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定了教師職業(yè)活動的領(lǐng)域和范圍，實(shí)際上是對教師職業(yè)自由活動的保障。第三章愛國守法〔重點(diǎn)，包括標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容和如何做到愛國守法〕愛國守法標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)中國特色社會主義制度。遵守憲法和法律法規(guī)，貫徹黨和國家教育方針，依法履行教師職責(zé)，維護(hù)社會穩(wěn)定和校園和諧。不得有損害國家利益和不利于學(xué)生健康成長的言行。第一節(jié)愛國組成國家的三項(xiàng)根本要素：國土〔包括領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空〕、國民、政府。另有：自然資源、風(fēng)光、地理氣候、歷史文化、政治經(jīng)濟(jì)制度、宗教信仰、民俗民性、價值觀等。愛國的根本內(nèi)涵愛國的道德內(nèi)涵愛國就是熱愛自己的國家。個人利益服從祖國利益、民族利益，是愛國主義道德標(biāo)準(zhǔn)最根本的要求?！部沙霰嫖鲱}，P63〕個人在處理與國家關(guān)系中應(yīng)遵循的行為標(biāo)準(zhǔn)。愛國是公民的道德責(zé)任。愛國主義與國際主義、民族主義愛國主義情感具有持久性、穩(wěn)定性、深刻性、爆發(fā)性〔可出選擇題P65〕

愛國標(biāo)準(zhǔn)的要求

〔一〕習(xí)近平同志談愛國必須維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)必須尊重和傳承中華民族歷史和文化必須堅持愛黨和愛社會主義的統(tǒng)一習(xí)近平同志關(guān)于愛國主義的講話精神包含的當(dāng)代愛國主義的主要內(nèi)容：〔可出論述P67〕

〔二〕正確處理愛國、愛黨、愛人民、愛社會主義的關(guān)系

愛國和愛黨在中國是一致的，愛中國的關(guān)鍵是要愛黨。中國共產(chǎn)黨是中華民族和中國人民利益的集中表達(dá)和杰出代表，這是愛國與愛黨完全一致的最為根本的理論根底。人民是國家的主體和根本，愛國主義首先應(yīng)該愛這個國家的人民。論述或者辨析，重在理解三者的關(guān)系，例如愛國與愛黨本質(zhì)上是完全一致的，P68；愛國與愛社會主義的關(guān)系P71〕愛國與愛社會主義的關(guān)系：愛國主義情感是人們在社會生活實(shí)踐中對祖國、對社會主義制度不斷深入認(rèn)識的結(jié)果；時刻心系民族命運(yùn)、心系國家開展、心系人民福祉；進(jìn)一步堅決跟黨走中國特色社會主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念；愛自己的國家，建設(shè)和開展中國特色社會主義。高校教師的崗位愛國要求P73-74要把愛教育與愛國統(tǒng)一起來，不斷從愛國主義情懷中汲取力量要樹立為祖國教育而獻(xiàn)身的崇高理想在教育教學(xué)中加強(qiáng)對大學(xué)生的愛國主義教育高校教師作為公民應(yīng)做到的愛國要求P77-79擁護(hù)政府的外交行動，保守國家機(jī)密維護(hù)國家形象愛國要以守法為前提，遵守國家法律正確理性地表達(dá)愛國熱情，保衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整批評政府，催促改革參加選舉做好本職工作第二節(jié)守法1.守法主體：一切國家機(jī)關(guān)、武裝力量、政黨、社會團(tuán)體、企事業(yè)組織；我國公民；在我國領(lǐng)域內(nèi)的外國組織、外國人和無國籍人。2.守法范圍：守法主體必須遵守的行為標(biāo)準(zhǔn)的種類。3.守法內(nèi)容：履行法律義務(wù)和行使法律權(quán)利。4.守法狀態(tài)分為三種：不違法犯罪；依法辦事，對法的態(tài)度根本肯定；外在行為與內(nèi)在動機(jī)都符合法的精神和要求。守法的內(nèi)涵與構(gòu)成要素守法的意義守法是對自由的保護(hù)守法是“依法執(zhí)教”的要求守法也是對大學(xué)生權(quán)益的保護(hù)高校教師守法的具體要求P86-88：

學(xué)法、知法、用法、護(hù)法遵守憲法和法律法規(guī)貫徹黨和國家教育方針，依法履行教師職責(zé)維護(hù)社會穩(wěn)定，不得有損害國家利益和不利于學(xué)生健康成長的言行

2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會講話中指出：“要正確區(qū)分學(xué)術(shù)問題和政治問題，不要把一般的學(xué)術(shù)問題當(dāng)成政治問題，也不要把政治問題當(dāng)作一般的學(xué)術(shù)問題?！痹逃坎块L袁貴仁2015年1月29日在教育部學(xué)習(xí)觀察《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改善新形勢下高校宣傳思想工作的意見》精神座談會上表示，高校教師必須要守好政治底線、法律底線、道德底線。三個不允許：決不允許各種攻擊誹謗黨的領(lǐng)導(dǎo)、抹黑社會主義的言論出現(xiàn)；決不允許各種違反憲法和法律的言論在大學(xué)課堂蔓延；決不允許教師在課堂上發(fā)牢騷、泄怨氣，把各種不良情緒傳導(dǎo)給學(xué)生。愛國與守法的關(guān)系〔論述題：高校教師如何做到愛國守法？P91-92〕愛國不能違法：愛國是守法的前提和核心。愛國就應(yīng)當(dāng)守法。一名高校教師無論其社會地位、政治立場和思想信仰等有何不同，都不阻礙其成為愛國者和守法者，也必須成為一個愛國者和守法者。習(xí)題：愛國是社會主義核心價值觀的重要組成，結(jié)合高校教師職業(yè)道德的建設(shè)，論述高校教師踐行愛國主義核心價值觀的要求。〔高校教師應(yīng)該做到的愛國要求〕第四章敬業(yè)愛生〔重點(diǎn)，辨析題〕學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.掌握敬業(yè)愛生的內(nèi)涵、意義2.熟記敬業(yè)愛生規(guī)范的具體內(nèi)容3.掌握敬業(yè)愛生的踐行要求本標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容忠誠人民教育事業(yè)，樹立崇高職業(yè)理想，以人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會效勞和文化傳承為己任。恪盡職守，甘于奉獻(xiàn)。終身學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。真心關(guān)愛大學(xué)生，嚴(yán)格要求大學(xué)生，公正對待大學(xué)生，做大學(xué)生的良師益友。不得損害大學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益。第一節(jié)敬業(yè)的內(nèi)涵和意義第二節(jié)高校教師敬業(yè)的具體標(biāo)準(zhǔn)第三節(jié)高校教師愛生的內(nèi)涵與意義第四節(jié)高校教師愛生的具體標(biāo)準(zhǔn)第一節(jié)敬業(yè)的內(nèi)涵與意義一、敬業(yè)的概念與內(nèi)涵二、高校教師敬業(yè)的意義三、高校教師敬業(yè)在不同層面的表現(xiàn)一、敬業(yè)的概念和內(nèi)涵〔一〕敬業(yè)的概念敬業(yè)是職業(yè)道德的核心。敬業(yè)：就是敬重地從事本業(yè)，專心致志、好好做事，兢兢業(yè)業(yè)、把事情做好。20世紀(jì)20年代，梁啟超對上海中華職業(yè)學(xué)校的師生所作的《敬業(yè)與樂業(yè)》的演講，全面地闡釋了敬業(yè)的內(nèi)涵。一、敬業(yè)的概念和內(nèi)涵〔二〕敬業(yè)的內(nèi)涵敬業(yè)是社會主義核心價值觀中，針對公民個人應(yīng)具有的職業(yè)道德和行為標(biāo)準(zhǔn)所提出的重要價值要求。敬業(yè)是為人民效勞和集體主義精神的具體表達(dá)，是社會主義職業(yè)道德一切根本標(biāo)準(zhǔn)的根底與核心。1.敬業(yè)是價值自覺向行為自覺的轉(zhuǎn)化。2.敬業(yè)是道德他律向道德自律的提升。3.敬業(yè)是個人理想與民族夢想的融合。二、高校教師敬業(yè)的意義〔一〕高校教師敬業(yè)是影響高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵因素?！捕掣咝＝處熅礃I(yè)是成就個人事業(yè)的階梯?！踩掣咝＝處熅礃I(yè)是實(shí)現(xiàn)中華民族“教育夢”的保證。三、高校教師敬業(yè)在不同層面的表現(xiàn)敬業(yè)作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，在高校教師教育教學(xué)的職業(yè)實(shí)踐中，至少應(yīng)表達(dá)在以下四個方面：一是畏業(yè)二是知業(yè)、研業(yè)三是愛業(yè)、樂業(yè)四是精業(yè)第二節(jié)高校教師敬業(yè)的具體標(biāo)準(zhǔn)論述題：談?wù)勀銓Ω咝＝處熅礃I(yè)標(biāo)準(zhǔn)的理解？如何做到敬業(yè)？一、高校教師敬業(yè)的主要標(biāo)準(zhǔn)P102-105二、恪盡職守，甘于奉獻(xiàn)三、終身學(xué)習(xí)，刻苦鉆研四、高校教師敬業(yè)的踐行要求P112-113一、高校教師敬業(yè)的主要標(biāo)準(zhǔn)〔一〕忠誠人民教育事業(yè)“天下至德，唯有大忠”；忠誠，與熱愛人民的教育事業(yè)密不可分，唯有熱愛才有忠誠；抵抗社會上各種錯誤思潮的影響和侵蝕；抵抗社會上一些非理性思維對自身和大學(xué)生的影響。〔二〕樹立崇高職業(yè)理想職業(yè)理想是職業(yè)道德的重要組成局部，有了崇高的職業(yè)理想才能產(chǎn)生模范遵守職業(yè)道德的行為。高校教師職業(yè)理想的核心要素是教育價值觀，須遵循習(xí)總書記講話要求?！踩骋匀瞬排囵B(yǎng)、科學(xué)研究、社會效勞和文化傳承創(chuàng)新為己任人才培養(yǎng)是核心，科學(xué)研究是做好人才培養(yǎng)工作的前提條件，人才培養(yǎng)是效勞社會、傳承和創(chuàng)新文化的直接表現(xiàn)。二、恪盡職守，甘于奉獻(xiàn)恪盡職守：即是指謹(jǐn)慎認(rèn)真地做好本職工作，細(xì)心、耐心地堅守住職位或崗位。一般認(rèn)為，高校教師的責(zé)任主要有三個方面：〔一〕法律責(zé)任：《中華人民共和國教育法》〔二〕職業(yè)責(zé)任：完成人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會效勞、文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任?！踩车赖仑?zé)任：應(yīng)然性、前瞻性和導(dǎo)向性。三、終身學(xué)習(xí)，刻苦鉆研〔一〕終身學(xué)習(xí)高校教師只有不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，才能承擔(dān)起高速信息時代的學(xué)術(shù)研究，并在知識前沿與歷史積淀之間尋找學(xué)術(shù)開展的創(chuàng)新點(diǎn)；才能培養(yǎng)具有個性化特征的創(chuàng)新型人才。高校教師要培養(yǎng)自身的終身學(xué)習(xí)的能力?！捕晨炭嚆@研刻苦鉆研應(yīng)該是高校教師的生活方式，主要有三個特點(diǎn)：1.做科研，就要志于斯且樂于斯；2.做科研既要有“平常心”，又要有“異常想”；3.做研究要致力于鉆研。四、高校教師敬業(yè)的踐行要求立志從教，愛崗敬業(yè)專心致志，以事其業(yè)矢志不渝，默默奉獻(xiàn)勤懇敬業(yè)，不敷衍塞責(zé)專心致志，吃苦耐勞第三節(jié)高校教師愛生的內(nèi)涵與意義一、關(guān)愛大學(xué)生的根本內(nèi)涵二、高校教師關(guān)愛大學(xué)生的意義一、關(guān)愛大學(xué)生的根本內(nèi)涵關(guān)愛大學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是建立良好的師生關(guān)系的根底，是搞好人才培養(yǎng)工作的重要因素，也是教師應(yīng)具備的道德行為?！惨弧掣咝＝處煇凵皭邸笔且环N“師愛”高校教師對大學(xué)生的愛，來源于教師對社會主義教育事業(yè)的深刻了解和個人責(zé)任感，是在對大學(xué)生價值的高度認(rèn)識根底上產(chǎn)生的愛?！捕硯煇鄣奶卣鳌部歼x擇題或者辨析題P115-116〕

特征職業(yè)性服務(wù)性廣博性原則性二、高校教師關(guān)愛大學(xué)生的意義〔一〕關(guān)愛大學(xué)生——教師進(jìn)行教育的原動力〔二〕關(guān)愛大學(xué)生——大學(xué)生成長的力量之源〔三〕關(guān)愛大學(xué)生——高校教師做好各項(xiàng)工作的重要前提〔四〕關(guān)愛大學(xué)生——當(dāng)前教育的現(xiàn)實(shí)訴求一廂情愿型關(guān)懷選擇型關(guān)懷被動型關(guān)懷過度責(zé)任型關(guān)懷第四節(jié)高校教師愛生的具體標(biāo)準(zhǔn)一、高校教師愛生的具體標(biāo)準(zhǔn)二、高校教師怎樣做到愛生〔案例分析題，例如幫助網(wǎng)癮大學(xué)生〕一、高校教師愛生的具體標(biāo)準(zhǔn)真心關(guān)愛大學(xué)生人才培養(yǎng)方面心理上的關(guān)愛嚴(yán)格要求大學(xué)生嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方，嚴(yán)而有恒以嚴(yán)導(dǎo)其行，以愛動其情嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中公正對待大學(xué)生做大學(xué)生良師益友不得損害大學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益公平、公開、正義正視差異良師就是做到“學(xué)高”益友就是要求教師要做大學(xué)生的朋友依法保護(hù)二、高校教師怎樣做到愛生〔一〕尊重信任大學(xué)生教育的前提是尊重包括有：1.制定明確的規(guī)章制度后，堅持原那么；2.允許大學(xué)生保持自己的尊嚴(yán)；3.不公開在課堂或私下在同事面前損害大學(xué)生的名譽(yù)；4.對大學(xué)生表示充分的信任?！捕成钌详P(guān)心、心理上關(guān)注、學(xué)業(yè)上幫助〔三〕做好對特殊群體的關(guān)愛1.做好對網(wǎng)絡(luò)成癮學(xué)生的關(guān)愛2.做好對就業(yè)困難學(xué)生的關(guān)愛Welcometomyclassroom第五章教書育人學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.掌握教書育人的內(nèi)涵、意義2.熟記教書育人規(guī)范的具體內(nèi)容3.掌握教書育人的踐行要求本規(guī)范的具體內(nèi)容堅持育人為本，立德樹人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育；注重學(xué)思結(jié)合，知行合一；因材施教，不斷提高教育質(zhì)量。嚴(yán)慈相濟(jì)，教學(xué)相長，誨人不倦。尊重學(xué)生個性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不拒絕學(xué)生的合理要求，不得從事影響教育教學(xué)工作的兼職。第一節(jié)教書育人的內(nèi)涵與思想源流第二節(jié)高校教師教書育人的具體規(guī)范第三節(jié)高校教師教書育人的要求第一節(jié)教書育人的內(nèi)涵與思想源流一、教書育人的內(nèi)涵二、教書育人的思想淵源一、教書育人的內(nèi)涵（辨析題）對教書育人的理解：首先，教書與育人并非是彼此分離、互不相干的兩個過程，而是一個完整的教育過程的兩個方面。其次，教書本身的確包含著育人的意義，教好書確實(shí)是育人的基礎(chǔ)。但是，育人往往是不自覺的、無意識的、被動的。再次，“教書育人”這一整體詞匯與單純“育人”一詞不能混為一談。賦予“教書育人”一詞以全面育人的要求是不現(xiàn)實(shí)的，也是做不到的。一、教書育人的內(nèi)涵教書育人的現(xiàn)代內(nèi)涵：主體廣義：所有與學(xué)生在學(xué)習(xí)期間成長有關(guān)的人員狹義：學(xué)校的專任教師內(nèi)容核心是育“德”重點(diǎn)是社會主義核心價值觀，目標(biāo)是立德樹人形式教育手段：言傳身教教學(xué)實(shí)踐：因材施教教育過程：潛移默化二、教書育人的思想淵源〔一〕中外教育家對教書育人的認(rèn)識西方教育史：古希臘三賢是西方古典教育的理論奠基人和其教育理念的實(shí)踐者，三者的共同點(diǎn)是特別強(qiáng)調(diào)教育在塑造人的“德行”和“美德”中的作用。蘇格拉底、亞里士多德……中國教育史：中國自古就是尊師重教的過國度，教師不僅因?yàn)榫邆渲R而受人尊重，更因?yàn)槠渚邆洹按蟮滦浴倍艿骄把?。如：孔子二、教書育人的思想淵源〔二〕教書育人概念的進(jìn)化教書育人的內(nèi)涵經(jīng)歷了一個逐漸認(rèn)識、明確和開展的過程。新中國成立初期一是要注重知識的傳授和技能的培養(yǎng)二是要注意學(xué)生政治素質(zhì)和思想品德的提高改革開放時期開始由“教書教人”向“教書育人”轉(zhuǎn)變新世紀(jì)以來教書育人成為中國教育的核心概念，被納入中國各級教育體系。第二節(jié)高校教師教書育人的具體規(guī)范具體規(guī)范理念要求行為要求一、教書育人的理念要求〔一〕堅持育人為本，立德樹人〔論述題，為什么堅持，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識P137-138〕育人為本是教育的生命和靈魂；把立德樹人放在高校教育工作的首位；立德樹人是高校教育改革的重要目標(biāo)；培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬攀歉咝５母救蝿?wù)。一、教書育人的理念要求〔二〕遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育1.遵循教育規(guī)律教育規(guī)律：教育內(nèi)部的諸因素之間，教育與其他事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育開展變化的必然趨勢。教育規(guī)律是教育、社會、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性和重復(fù)性。高等教育的規(guī)律大致有宏觀、中觀、微觀三個層次。宏觀上：潘懋元指出，教育內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律的觀點(diǎn)，主要表達(dá)在高校與社會的政治經(jīng)濟(jì)、科技、生產(chǎn)、文化、人口之間的關(guān)系，高等教育活動與人的開展之間的關(guān)系。中觀上：有中學(xué)教育與大學(xué)教育之間的關(guān)系，高等教育與大學(xué)素質(zhì)教育的關(guān)系，高校內(nèi)部各職能協(xié)調(diào)開展的關(guān)系等。微觀上：主要是高校教學(xué)、科研、人才培養(yǎng)、社會效勞中都存在著規(guī)律性聯(lián)系，等等。一、教書育人的理念要求〔二〕遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育1.遵循教育規(guī)律張民堂提出三條高等教育的規(guī)律：遵循人才培養(yǎng)中的無限性規(guī)律把握教育教學(xué)中的職業(yè)性規(guī)律應(yīng)用科學(xué)發(fā)展中的科學(xué)性規(guī)律一、教書育人的理念要求〔二〕遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育2.堅持素質(zhì)教育大學(xué)素質(zhì)教育史具有修養(yǎng)性、責(zé)任性和開展性的教育。大學(xué)素質(zhì)教育的育人內(nèi)涵思想品德素質(zhì)教育科學(xué)與人文素質(zhì)教育心理素質(zhì)教育身體素質(zhì)教育大學(xué)素質(zhì)教育的特征強(qiáng)調(diào)人文教育與專業(yè)緊密相連有明確的重點(diǎn)通過實(shí)踐活動促進(jìn)教育影響的內(nèi)化一、教書育人的理念要求〔三〕尊重大學(xué)生個性，促進(jìn)大學(xué)生全面開展1.尊重大學(xué)生個性自由開展的必要性〔1〕尊重大學(xué)生個性自由開展是“以人為本”時代精神的表達(dá)構(gòu)建社會主義和諧社會需要“以人為本”的時代精神，這就意味著關(guān)注和尊重人的根本需要，以實(shí)現(xiàn)人的全面自由開展，這其中蘊(yùn)含著人的個性自由開展的要求?！?〕尊重個性自由開展是高校開展的必然要求從高等教育開展的自身要求而言，培養(yǎng)健全而鮮明的個性是提高人才質(zhì)量的必然要求。這就要求高校將大學(xué)生自身的全面自由開展作為培養(yǎng)目標(biāo)。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提之一便是需要尊重大學(xué)生的個性自由開展。這是高等教育應(yīng)當(dāng)遵循的原那么和精神，也是高等教育開展的必然要求?！?〕尊重個性自由開展是大學(xué)生順利成人成才的客觀要求大學(xué)階段是青年個性形成的“定型期”。幫助大學(xué)生及時認(rèn)清自我，在個性形成上及時修枝打杈，因勢利導(dǎo)，以形成健全而鮮明的個性，保證其健康成長、順利成才，這是高等教育的重要任務(wù)。一、教書育人的理念要求〔三〕尊重大學(xué)生個性，促進(jìn)大學(xué)生全面開展2.促進(jìn)大學(xué)生全面開展的途徑途徑加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富課外活動是條件加強(qiáng)人文科學(xué)教育，提高思想政治素質(zhì)是核心改革培養(yǎng)模式，更新教學(xué)內(nèi)容是中心改革教學(xué)方法，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)是手段二、教書育人的行為要求論述題：高校教師如何做到教書育人？P149-153〔一〕注重學(xué)思結(jié)合、知行合一、因材施教，不斷提高教育質(zhì)量〔二〕嚴(yán)慈相濟(jì)〔會辯證理解〕，教學(xué)相長，誨人不倦，不拒絕學(xué)生的合理要求〔三〕不得從事影響教育教學(xué)工作的兼職〔辨析題〕首先，高校教師的“主業(yè)”仍然是高校的教育教學(xué)。其次，科學(xué)界定高校教師的兼職兼薪范圍。再次，對于高校教師兼職要有一定的約束。第三節(jié)高校教師教書育人的要求一、教書育人實(shí)現(xiàn)的主觀條件二、教書育人實(shí)現(xiàn)的客觀條件一、教書育人實(shí)現(xiàn)的主觀條件〔一〕正確理解教書育人的價值取向首先，教師深刻理解和把握我國高等教育的目的，深刻領(lǐng)會社會主義核心價值觀取向，并把它轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)目標(biāo)。其次，教師要通過對高等教育教學(xué)的內(nèi)容、途徑的選擇來實(shí)現(xiàn)價值引導(dǎo)。再次，高校教師要注重自身素質(zhì)的提高?！捕沉私獯髮W(xué)生的成長需要教書育人離不開大學(xué)生的真實(shí)生活需要。教師要對大學(xué)生成長發(fā)生影響，就必須關(guān)注有他們的需要。關(guān)注學(xué)生的需要，既要關(guān)注學(xué)生的理想性需要，又要關(guān)注學(xué)生的當(dāng)下需要。二、教書育人實(shí)現(xiàn)的客觀條件〔一〕教書育人的實(shí)現(xiàn)途徑大學(xué)育人顯性的環(huán)節(jié)是教學(xué)、科研、社會效勞。大學(xué)育人隱性的環(huán)節(jié)主要是大學(xué)文化。1.教學(xué)和科研是教書育人的重要途徑向大學(xué)生傳授知識，是教師對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、道德品質(zhì)教育的根本途徑?？蒲杏藢Υ髮W(xué)生的培養(yǎng)具有影響，還貫穿于整個人才培養(yǎng)過程之中。2.實(shí)踐育人是教書育人的根本途徑實(shí)踐育人一方面強(qiáng)調(diào)理論的實(shí)踐性，另一方面也強(qiáng)調(diào)了育人的實(shí)踐性。3.文化育人是教書育人的隱性路徑文化育人方式主要是校園精神文化、制度文化、環(huán)境文化育人。二、教書育人實(shí)現(xiàn)的客觀條件〔二〕教書育人的實(shí)現(xiàn)形式1.精心設(shè)計教書育人的形式，形成“三位一體”育人的局面要在高校黨委行政的領(lǐng)導(dǎo)下，以輔導(dǎo)員、學(xué)校專職思想政治教育工作者和專業(yè)教師為主導(dǎo)，以學(xué)生干部為骨干，圍繞大學(xué)生這一主體，形成“三位一體”育人機(jī)制。2.建立“教書育人、管理育人、效勞育人”相結(jié)合的育人體系“三育人”一方面表達(dá)了育人的全覆蓋，即全員育人、全程育人、全方位育人；另一方面表達(dá)了教書、管理、效勞育人的內(nèi)在統(tǒng)一性。3.建立高校、家庭和社會相結(jié)合的外部協(xié)同機(jī)制“教書育人”要在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，把高校育人、社會育人和家庭育人結(jié)合起來，為學(xué)校的教育提供有力的外部支持，實(shí)現(xiàn)社會資源教育效應(yīng)的最大化。4.終身學(xué)習(xí)，形成教師自我完善的鼓勵機(jī)制高校教師需要是“終身學(xué)習(xí)”的“學(xué)者”；要努力提高思想政治覺悟，形成良好的道德品質(zhì)；注重與教育實(shí)踐緊密結(jié)合起來。第六章嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)弘揚(yáng)科學(xué)精神，勇于探索，追求真理，修正錯誤，精益求精。實(shí)事求是，發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)合作，協(xié)同創(chuàng)新。秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。尊重他人勞動和學(xué)術(shù)成果，維護(hù)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。老實(shí)守信，力戒急躁。堅決抵抗學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為。學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.掌握嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的內(nèi)涵、意義2.熟記嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)規(guī)范的具體內(nèi)容3.掌握嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的踐行要求第一節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的內(nèi)涵與意義第二節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)第一節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的內(nèi)涵與意義一、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的內(nèi)涵二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的意義一、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的內(nèi)涵〔一〕嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的概念廣義上嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是指某人對于科研和學(xué)術(shù)問題實(shí)事求是的態(tài)度和行為。狹義上嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是指教師在求知和傳授知識和學(xué)問的過程中對學(xué)術(shù)、對自身和學(xué)生的嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致的態(tài)度與行為。一、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的內(nèi)涵〔二〕嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的內(nèi)涵〔辨析題〕作為一名高校教師，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)包含三個方面的內(nèi)容：一是對學(xué)術(shù)研究的要求；二是對自己做人做事的要求；三是對學(xué)生的要求。1.在求知和學(xué)術(shù)研究的過程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致。嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致就是嚴(yán)密周到、細(xì)密精致、沒有漏洞。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)對于教師來說，有兩個內(nèi)容：一是刻苦學(xué)習(xí)、求知，用于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識；二是認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，堅持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦。一、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的內(nèi)涵〔二〕嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的內(nèi)涵1.在求知和學(xué)術(shù)研究的過程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致。要做到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，需要：嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格程序嚴(yán)格細(xì)節(jié)一、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的內(nèi)涵〔二〕嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的內(nèi)涵2.對自己的要求上表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。教師的知識體系應(yīng)是科學(xué)的、邏輯的、合情合理的，始終伴隨理性精神，所以教師要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)首先應(yīng)該樹立良好的學(xué)風(fēng)，在學(xué)習(xí)中認(rèn)真求實(shí)。教師還要在為人師表、典范示范方面做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。還表達(dá)在嚴(yán)以律己，工作精益求精。一、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的內(nèi)涵〔二〕嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的內(nèi)涵3.對學(xué)生的要求上表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)學(xué)生是教學(xué)活動的中心教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)說到底是為了教育好自己的學(xué)生，對于學(xué)生也要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。這就要求教師在對學(xué)生人格培養(yǎng)上絕對不能妥協(xié)和回避。在學(xué)習(xí)上，教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的意義〔可出論述題〕〔一〕嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是一切學(xué)術(shù)活動的內(nèi)在邏輯

從國家民族和事業(yè)大的方面講從學(xué)術(shù)研究活動的內(nèi)在要求看

如果沒有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，社會風(fēng)氣就容易流于急躁，開展就缺少堅實(shí)的根底和持續(xù)的動力。如果沒有了演進(jìn)的治學(xué)精神，就缺乏“板凳要坐十年冷”甘于寂寞的執(zhí)著，就會落入追逐名利、徒慕虛榮的俗窠。二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的意義〔二〕嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)也是培養(yǎng)人才的要求嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)風(fēng)所必需。季羨林在《我的學(xué)術(shù)總結(jié)》一文中說：

大家常說，學(xué)術(shù)是老老實(shí)實(shí)的東西，不能摻半點(diǎn)假。通過個人努力或集體努力，老老實(shí)實(shí)地做學(xué)問，得出的結(jié)果必須是實(shí)事求是。這樣做，就算是有學(xué)術(shù)良心。剽竊別人的成果，或者為了沽名釣譽(yù)創(chuàng)造新學(xué)說或新學(xué)派而篡改研究真相，偽造研究數(shù)據(jù)，這是地地道道的學(xué)術(shù)騙子。國際上和在我們國內(nèi)，這樣的騙子比比皆是。二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的意義〔三〕嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是提高教師素質(zhì)所必需是教師提高素質(zhì)的內(nèi)在自覺，是提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)所必需，也是教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要組成局部。是關(guān)系能否教育好學(xué)生、能否培養(yǎng)好人才的大問題，是衡量教師職業(yè)道德水準(zhǔn)上下的一個起碼尺度。二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的意義〔四〕嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是不斷提高教育質(zhì)量所必需學(xué)生的學(xué)風(fēng)問題、教師自身的素質(zhì)問題，是直接影響教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素。從嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)對教育質(zhì)量的直接影響來看，沒有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的一貫保證，要到達(dá)一流的教育質(zhì)量也是不可能的。本標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容第一節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的內(nèi)涵與意義第二節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)

第二節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)

〔論述題：談?wù)勀銓?yán)謹(jǐn)治學(xué)的認(rèn)識〕嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是高校教師學(xué)術(shù)道德方面的要求，是對高校教師與科學(xué)研究、文化創(chuàng)新的道德關(guān)系概括，是高校教師學(xué)術(shù)工作重要的道德標(biāo)準(zhǔn)。道德理想層面“弘揚(yáng)科學(xué)精神，勇于探索，追求真理，修正錯誤”不斷追求真知，做真學(xué)問道德原則層面“實(shí)事求是，發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)合作，協(xié)同創(chuàng)新”“秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范”“尊重他人勞動和學(xué)術(shù)成果，維護(hù)學(xué)術(shù)自由進(jìn)而學(xué)術(shù)尊嚴(yán)”道德準(zhǔn)則層面“誠實(shí)守信，力戒浮躁”堅決抵制學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為一、弘揚(yáng)科學(xué)精神

〔論述：如何理解科學(xué)精神，弘揚(yáng)科學(xué)精神如何做？〕〔一〕科學(xué)精神的內(nèi)涵科學(xué)精神有著豐富的內(nèi)涵和多方面的特征，具體來說，主要包括：首先，求知和探索精神是人們從事一切科學(xué)認(rèn)識活動的原動力。其次，求真務(wù)實(shí)精神是科學(xué)認(rèn)識的根底和出發(fā)點(diǎn)。再次，理性的疑心與批判是科學(xué)精神的核心與靈魂。最后，創(chuàng)新精神是科學(xué)的內(nèi)在要求，也是科學(xué)的本質(zhì)。一、弘揚(yáng)科學(xué)精神〔二〕弘揚(yáng)科學(xué)精神的具體要求P180-1881.追求真理，勇于探索2.實(shí)事求是：是指從實(shí)際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其開展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)?！?〕要吃透情況，把決策建立在對客觀實(shí)際的真知灼見上。〔2〕要敢于堅持實(shí)事求是，把個人榮辱得失置之度外。3.修正錯誤，精益求精〔1〕修正錯誤：改正做錯的事，糾正講錯的話?！?〕精益求精與“工匠精神”4.樹立科學(xué)信念，涵育科學(xué)情感5.做真正學(xué)者二、發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)合作，協(xié)同創(chuàng)新〔一〕發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)合作、協(xié)同創(chuàng)新的含義1.發(fā)揚(yáng)民主〔1〕發(fā)揚(yáng)民主的內(nèi)涵與意義高校教育教學(xué)中的發(fā)揚(yáng)民主就是要求高校教師要保障學(xué)生的合法權(quán)益，尊重學(xué)生的意見，堅持以生為本；高校教育中的民主不僅要求程序上的民主，更是一種實(shí)質(zhì)的民主。發(fā)揚(yáng)民主是高校民主的必然要求發(fā)揚(yáng)民主是高校培養(yǎng)人才的客觀要求發(fā)揚(yáng)民主是高校教學(xué)的客觀要求二、發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)合作，協(xié)同創(chuàng)新〔一〕發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)合作、協(xié)同創(chuàng)新的含義1.發(fā)揚(yáng)民主〔2〕發(fā)揚(yáng)民主的要求要有發(fā)揚(yáng)民主的理念和素養(yǎng)；要提高自己的反思能力，不斷檢查自己的教育教學(xué)言行是否有利于民主氣氛的營造；要善于使用自己的權(quán)威，以發(fā)揚(yáng)民主為目標(biāo)，不斷提高學(xué)生的民主素養(yǎng)，實(shí)施“依法”民主。二、發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)合作，協(xié)同創(chuàng)新〔一〕發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)合作、協(xié)同創(chuàng)新的含義2.團(tuán)結(jié)合作、協(xié)同創(chuàng)新〔1〕團(tuán)結(jié)合作、協(xié)同創(chuàng)新的概念團(tuán)結(jié)合作：人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持，緊密合作。團(tuán)結(jié)合作是現(xiàn)代社會的根本標(biāo)準(zhǔn)之一。協(xié)同創(chuàng)新：高校、企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)、政府機(jī)關(guān)等要素通過創(chuàng)新資源和要素有效會聚，通過突破創(chuàng)新主體間的壁壘，充分釋放彼此間“人才、資本、信息、技術(shù)”等創(chuàng)新要素活力而實(shí)現(xiàn)深度合作。二、發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)合作，協(xié)同創(chuàng)新〔一〕發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)合作、協(xié)同創(chuàng)新的含義2.團(tuán)結(jié)合作、協(xié)同創(chuàng)新〔2〕團(tuán)結(jié)合作的道德意義團(tuán)結(jié)合作是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的客觀要求團(tuán)結(jié)合作是高校教師人格的必備要素團(tuán)結(jié)合作是提高高校教師自身能力的有效途徑團(tuán)結(jié)合作是形成良好校風(fēng)的重要保障團(tuán)結(jié)合作有利于大學(xué)生良好品質(zhì)的形成二、發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)合作，協(xié)同創(chuàng)新〔一〕發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)合作、協(xié)同創(chuàng)新的含義2.團(tuán)結(jié)合作、協(xié)同創(chuàng)新〔3〕團(tuán)結(jié)合作、協(xié)同創(chuàng)新的要求高校教師的團(tuán)結(jié)合作對人才培養(yǎng)具有重要的作用，應(yīng)努力做到：1.關(guān)心集體，忠于職守2.謙虛為懷，自知之明3.嚴(yán)以律己，以誠待人4.相互幫助，通力合作5.學(xué)習(xí)先進(jìn)，共同提高6.珍惜情誼，利莫當(dāng)頭三、秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)〔一〕學(xué)術(shù)良知與學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的概念與內(nèi)涵1.學(xué)術(shù)良知學(xué)術(shù)良知，說到底就是學(xué)者基于學(xué)術(shù)理想，對學(xué)術(shù)道德的一種本能追求。高校教師學(xué)術(shù)良知的特點(diǎn)：教育性、綜合性、穩(wěn)定性、廣泛性和崇高性。2.學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)〔三個層面，出選擇題〕學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是指學(xué)術(shù)共同體內(nèi)形成的進(jìn)行學(xué)術(shù)活動的根本倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)學(xué)術(shù)開展規(guī)律制定的有關(guān)學(xué)術(shù)活動的根本準(zhǔn)那么。它涉及學(xué)術(shù)研究的全過程、學(xué)術(shù)活動的各方面。包括學(xué)術(shù)研究標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)評審標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)批評標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)管理標(biāo)準(zhǔn)。三、秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的三個層面與學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)相對的三個現(xiàn)象邏輯層面規(guī)范邏輯思維與創(chuàng)造性等方面的內(nèi)容方法層面規(guī)范研究的路徑、邊界與方法等形式層面主要指文本規(guī)范學(xué)術(shù)不端學(xué)術(shù)腐敗學(xué)術(shù)失范三、秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)〔二〕恪守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的具體要求〔論述：高校如何加強(qiáng)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)？〕

我們要建立和完善各項(xiàng)學(xué)術(shù)制度建設(shè)，健全學(xué)術(shù)道德標(biāo)準(zhǔn)教育體系，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德教育，標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)創(chuàng)作行為，堅守學(xué)術(shù)誠信，恪守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。要尊重他人勞動和學(xué)術(shù)成果，維護(hù)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。老實(shí)守信，力戒急躁。堅決抵抗學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為。秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)1.學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，提高高校教師的學(xué)術(shù)道德標(biāo)準(zhǔn)意識提高高校教師學(xué)術(shù)道德標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)科開展到一定階段對學(xué)者的行業(yè)要求，也是高校教師提高自身道德水平的內(nèi)在要求。2016年4月5日，《高等學(xué)校預(yù)防與處理學(xué)術(shù)不端行為方法》的審議通過。學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)教育包括：學(xué)術(shù)法律標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)引文標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)成果標(biāo)準(zhǔn)工程研究標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)三、秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)〔二〕恪守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的具體要求2.培養(yǎng)學(xué)術(shù)習(xí)慣，提升學(xué)術(shù)素養(yǎng)

無畏的精神獨(dú)立的意識批判的思維熱愛的情感學(xué)者平素的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，是學(xué)者在從事學(xué)術(shù)活動中具備的素質(zhì)和修養(yǎng)，可以通過學(xué)術(shù)訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的學(xué)術(shù)技巧和學(xué)術(shù)能力。三、秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)〔二〕恪守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的具體要求3.科學(xué)合理評價審查學(xué)術(shù)成果，防范學(xué)術(shù)急躁要使教師了解學(xué)術(shù)評價的根本運(yùn)作程序，以及學(xué)術(shù)評價中客觀、公正、公開的原那么要求；了解對根底研究成果的評價，應(yīng)以學(xué)術(shù)積累和學(xué)術(shù)創(chuàng)新為主要尺度；對應(yīng)用研究成果的評價，應(yīng)注重其社會效益或經(jīng)濟(jì)效益；了解學(xué)術(shù)評價中的同行專家評審制、回避制度、民主表決制度、結(jié)果公示和意見反響機(jī)制等的內(nèi)容和實(shí)施方法。三、秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)〔二〕恪守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的具體要求4.加強(qiáng)科研誠信制度建設(shè)多渠道進(jìn)行學(xué)術(shù)誠信教育

高校應(yīng)在本科生、碩士研究生和博士研究生的課程中設(shè)置有關(guān)科研誠信以及科學(xué)家和工程師社會責(zé)任方面的內(nèi)容；在高校教師培訓(xùn)中進(jìn)行誠信品德和“科學(xué)研究倫理”的教育。開展宣傳教育來培養(yǎng)和催促學(xué)術(shù)誠信，營造一個良好的學(xué)術(shù)誠信氣氛。溫尼伯大學(xué)制定有《關(guān)于研究與學(xué)術(shù)活動中的誠信的政策與程序》，Brock大學(xué)制定有《關(guān)于研究和學(xué)術(shù)活動中的誠信的政策》等。三、秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)〔二〕恪守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的具體要求5.依法合規(guī)進(jìn)行懲戒學(xué)術(shù)問責(zé)制實(shí)施評價的評價者學(xué)術(shù)研究人員學(xué)術(shù)懲戒機(jī)制核心：明確懲戒執(zhí)行主體及職權(quán)重點(diǎn)：懲戒處理的程序內(nèi)容：懲戒處罰的措施第七章高校教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)之——效勞社會學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.掌握高校教師效勞社會的內(nèi)涵、意義；2.熟記高校教師效勞社會的具體內(nèi)容；3.掌握高校教師社會效勞的途徑與方法?！颈緲?biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容】勇?lián)鐣?zé)任，為國家富強(qiáng)、民族振興和人類進(jìn)步效勞。傳播優(yōu)秀文化，普及科學(xué)知識。熱心公益，效勞群眾。主動參與社會實(shí)踐，自覺承擔(dān)社會義務(wù)，積極提供專業(yè)效勞。堅決反對濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響。高校教師效勞社會的含義是什么？高校教師效勞社會指的是高校教師除了完成自己在校內(nèi)的本職工作外，利用自己的學(xué)科專業(yè)特長效勞于社會企事業(yè)單位、學(xué)術(shù)組織、社區(qū)活動等勞動活動。高校教師效勞社會既是高校的屬性使然，也是高校教師作為公民應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)?！陡叩葘W(xué)校教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》〔教人〔2011〕11號〕中要求高校教師“勇?lián)鐣?zé)任，為國家富強(qiáng)、民族振興和人類進(jìn)步效勞。傳播優(yōu)秀文化，普及科學(xué)知識。熱心公益，效勞群眾。主動參與社會實(shí)踐，自覺承擔(dān)社會義務(wù)，積極提供專業(yè)效勞。堅決反對濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響?！钡谝还?jié)高校教師效勞社會的價值與意義一、高校教師效勞社會是高等學(xué)校社會效勞職能的表達(dá)和派生；二、高校教師效勞社會是自身成長開展的動力源泉；三、高校教師效勞社會，在滿足社會需求的同時，也是自身人生價值表達(dá)。一、高校教師效勞社會是高等學(xué)校社會效勞職能的表達(dá)和派生在高等教育開展的歷史上，對于大學(xué)的職能的認(rèn)識和定位，經(jīng)過了“單一培養(yǎng)人才“〔教學(xué)〕，到“培養(yǎng)人才與科學(xué)研究”〔教學(xué)與科研并重〕，再到“培養(yǎng)人才、科學(xué)研究與社會效勞”〔教學(xué)、科研、社會效勞并重〕等開展階段。當(dāng)今世界幾乎很難再找到一所大學(xué)與外界隔絕，將自身禁錮起來搞所謂的“純粹科學(xué)”。相反，廣泛與社會溝通、交往，為社會提供有效效勞，進(jìn)而從社會獲取支持學(xué)校進(jìn)一步開展的資源，這已成為絕大多數(shù)高校的價值取向。高校教師置身于當(dāng)下大學(xué)場域，將自己的知識和能力和科研成果效勞社會，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，這同樣已成為社會和學(xué)校賦予大學(xué)教師的職責(zé)和使命。一、高校教師效勞社會是高等學(xué)校社會效勞職能的表達(dá)和派生“19世紀(jì)之前，歐洲的大學(xué)根本上是職能單一的教學(xué)機(jī)構(gòu)，教師們在講臺上宣講他們而學(xué)生未知的知識?！敝惺兰o(jì)的大學(xué)以教學(xué)為唯一職能，大學(xué)主要任務(wù)在于培養(yǎng)牧師、紳士、教師、律師和醫(yī)生。1809年，威廉?洪堡出任普魯士教育廳長，他借鑒哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，提出了“教學(xué)和科研的統(tǒng)一性”原那么，明確要求教師和學(xué)生要獨(dú)立地致力于學(xué)術(shù)性的科學(xué)研究工作。美國大學(xué)效勞社會根植于美國社會文化根底。凱利?沃德〔KellyWard〕認(rèn)為，美國大學(xué)的社會效勞理念可以追溯到殖民地時代。在殖民地時代，教師大多由教士兼任，其性質(zhì)更像投身于公共效勞的志愿者。國外高校效勞社會的開展二、高校教師效勞社會是自身成長開展的動力源泉高校教師通過效勞社會，了解社會的需求和需要解決的問題，了解社會開展的方向；通過社會效勞，對實(shí)際問題進(jìn)行研究解決，積累解決問題的經(jīng)驗(yàn)，開展問題解決能力；通過社會效勞，發(fā)現(xiàn)自身的知識缺陷和能力開展方向，不斷自覺擴(kuò)展專業(yè)知識，開展專業(yè)能力；通過社會效勞，提高問題解決和效勞社會的能力。因此，教師效勞社會本質(zhì)上是一種專業(yè)性效勞。二、高校教師效勞社會是自身成長開展的動力源泉有學(xué)者從知識學(xué)的角度分析高校教師效勞社會行動過程，認(rèn)為高校教師效勞社會主要有三種類型：第一類是以知識的傳播或推廣應(yīng)用為根本任務(wù)的社會效勞；第二類是以實(shí)際問題解決為主要任務(wù)的社會效勞；第三類是以技術(shù)創(chuàng)新為引領(lǐng)的社會效勞。三、高校教師效勞社會，在滿足社會需求的同時，也是自身人生價值表達(dá)高校教師是整個社會中掌握最多知識、最有文化的群體，其自身價值除了在高校教書育人外，還應(yīng)該在將自己的聰明才智奉獻(xiàn)給社會，特別是國家和人民最需要的地方表達(dá)。第二節(jié)效勞社會標(biāo)準(zhǔn)的具體要求及其內(nèi)涵一、勇?lián)鐣?zé)任，為國家富強(qiáng)、民族振興和人類進(jìn)步效勞；二、熱心公益，效勞群眾〔重點(diǎn)出論述題〕；三、傳播優(yōu)秀文化，普及科學(xué)知識。主動參與社會實(shí)踐，自覺承擔(dān)社會義務(wù)，積極提供專業(yè)效勞；四、堅決反對濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響。一、勇?lián)鐣?zé)任，為國家富強(qiáng)、民族振興和人類進(jìn)步效勞。社會責(zé)任主要有兩點(diǎn):一、是對社會開展所承擔(dān)的義務(wù)；二、基于人們的地位和角色不同，其社會責(zé)任意識就是“在其位，謀其政”。高校教師社會責(zé)任分為“客觀社會責(zé)任”和“主觀社會責(zé)任”。“客觀社會責(zé)任”“指那些由外在于責(zé)任主體的社會、教育組織或他人，通過法律的、行政的、道德輿論的形式所施加的，要求教師務(wù)必承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)?！爸饔^社會責(zé)任”指教師對教育行為的道德責(zé)任感，源于對教育事業(yè)忠誠的信念和對教育工作良知的認(rèn)同。那么，高校教師作為知識分子的一員，應(yīng)如何更好地效勞國家、效勞社會呢？

社會責(zé)任和高校教師社會責(zé)任一、勇?lián)鐣?zé)任，為國家富強(qiáng)、民族振興和人類進(jìn)步效勞。首先，應(yīng)該幫助社會建立起一種理性精神。其次，高校教師應(yīng)該做踐行社會主義核心價值觀的表率。再次，高校教師應(yīng)該立足創(chuàng)新以便更好地效勞國家和社會。最后，高校教師應(yīng)該主動投身于偉大的社會主義實(shí)踐中去。二、熱心公益，效勞群眾。公益從字面的意思來看就是公眾的利益。根據(jù)《中華人民共和國公益事業(yè)捐贈法》，公益的范圍主要表達(dá)在以下幾個方面:〔1〕救助災(zāi)害、救助貧困、扶助殘疾人等困難的社會群體和個人的活動；〔2〕教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)；(3)環(huán)境保護(hù)、社會公共設(shè)施建設(shè)；(4)促進(jìn)社會開展和進(jìn)步的其他社會公共和福利事業(yè)。什么是公益？公益的范圍有哪些？二、熱心公益，效勞群眾〔論述題〕。高校教師是社會的一分子，作為一個普通公民，熱心公益，效勞群眾也是理所當(dāng)然。而身為高校教師更要兼具這種情懷。首先，高校教師業(yè)務(wù)有專長，社會影響力相對較大，他們熱心公益帶來的影響會更大，效果也會更明顯。其次，高校教師“行為世范”，他們熱心公益會對培養(yǎng)大學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。作為高校教師要認(rèn)識公益事業(yè)的重要意義，積極投身社會公益事業(yè)，為社會開展作出自己應(yīng)有的奉獻(xiàn)。公益問題關(guān)系到國家繁榮富強(qiáng)。另外，公益事業(yè)的開展水平是人類文明進(jìn)步程度的重要標(biāo)志?！肮妗笔且环N責(zé)任和義務(wù)，公益是一種道德和品格，公益是一種能量和動力，公益還是一種藝術(shù)和文化，在一定的物質(zhì)條件的前提下，公益是和諧與動亂，崇高與低俗進(jìn)步與落后的分界線。高校教師熱心公益的原因三、傳播優(yōu)秀文化，普及科學(xué)知識。主動參與社會實(shí)踐，自覺承擔(dān)社會義務(wù)，積極提供專業(yè)效勞。高校教師作為傳播知識的社會主體，掌握著大量的知識智能資源。高校教師要有這樣一種責(zé)任感使命感，善于利用一切時機(jī)傳播優(yōu)秀文化，普及科學(xué)知識。高校教師凝聚的資源不能閑置，更不能浪費(fèi)。高校教師的社會效勞，必須走向社會，深入社會。要面向社會傳播知識，真正效勞于社會開展，急人民所急，送人民所需。高校教師效勞社會的方式多種多樣，可通過參與企業(yè)的技術(shù)開發(fā)，提升企業(yè)核心競爭力；可在各種實(shí)踐鍛煉中砥礪品質(zhì)、錘煉作風(fēng)、增長才干、提升素質(zhì)；也可推行高校教師的掛職鍛煉制度，這也是效勞社會經(jīng)濟(jì)和社會開展的好途徑，也是對教師進(jìn)行體驗(yàn)式培訓(xùn)的有效渠道。在這過程，高校要發(fā)揮組織領(lǐng)導(dǎo)作用。高?？赡劢處熧Y源開展“組團(tuán)式效勞”，始終堅持開放辦學(xué)，創(chuàng)新辦學(xué)模式，發(fā)揮人才培養(yǎng)功能，建設(shè)效勞地方的人才培養(yǎng)培訓(xùn)中心；同時要注重發(fā)揮人文社科研究功能，為地方政府決策咨詢提供效勞;發(fā)揮文化引領(lǐng)功能，努力建成地方文化藝術(shù)生活中心；與地方共建實(shí)習(xí)基地、畢業(yè)生對口就業(yè)基地、教學(xué)基地和研究基地，高效積極地效勞地方經(jīng)濟(jì)社會開展。四、堅決反對濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響。〔重點(diǎn)〕學(xué)術(shù)資源濫用是指利用學(xué)術(shù)資源謀取非正當(dāng)利益，或者利用不正當(dāng)資源謀取學(xué)術(shù)利益，如權(quán)學(xué)交易、錢學(xué)交易、學(xué)色交易等。學(xué)術(shù)資源的使用是非常復(fù)雜的事務(wù)，從理想的角度看，資源使用最根本的原那么是最有利于學(xué)術(shù)開展。但是，在具體運(yùn)作過程中，學(xué)術(shù)資源的濫用的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。濫用學(xué)術(shù)資源的主要表現(xiàn)有：〔1〕壟斷資源的“學(xué)霸”現(xiàn)象?！?〕學(xué)位申請與授予中的濫用?！?〕學(xué)術(shù)評審中的濫用?！?〕學(xué)術(shù)界中的“交易”行為。學(xué)術(shù)資源濫用的含義第三節(jié)高校教師效勞社會中的政策與制度要求〔論述題：談?wù)勅绾握_理解高校教師效勞社會？〕高校教師效勞社會過程中會與所在單位和社會的方方面面發(fā)生關(guān)聯(lián)，這就需要教師處理好與所在單位、所效勞的社會企事業(yè)單位或個人之間關(guān)系，包括工作主次、權(quán)利與義務(wù)、人際交往等多種關(guān)系。高校教師在社會效勞過程中要按照相關(guān)的法律法規(guī)等規(guī)定和要求去處理好這些關(guān)系，防止產(chǎn)生不必要的麻煩和問題。一、正確認(rèn)識高校教師效勞社會的要求，防止政策誤讀；二、統(tǒng)籌教學(xué)、科研和效勞社會，實(shí)現(xiàn)三者有機(jī)統(tǒng)一；三、正確處理好奉獻(xiàn)與回報的關(guān)系；四、自覺遵守相關(guān)規(guī)定，履行相關(guān)手續(xù)。一、正確認(rèn)識高校教師效勞社會的要求，防止政策誤讀

高校教師作為文化、科技工作者，面向社會、深入社會、效勞社會，是發(fā)揮高校和高校教師作用，促進(jìn)教師專業(yè)化的有效路徑，也是加快科技成果轉(zhuǎn)化、擴(kuò)大文化、科技輻射的有效措施。近幾年國務(wù)院下發(fā)的和科技生產(chǎn)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)相關(guān)的一系列文件，集中表達(dá)了國家對“群眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”重視和鼓勵，旨在促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、建設(shè)創(chuàng)新型國家。因此，不能狹隘理解國家出臺的鼓勵科技人員、高校教師效勞社會、促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的舉措。進(jìn)一步說，國家的一系列政策都強(qiáng)調(diào)“依法依規(guī)”、“適度兼職兼薪”和“原單位同意”這幾點(diǎn)?！蛾P(guān)于實(shí)行以增加知識價值為導(dǎo)向分配政策的假設(shè)干意見》強(qiáng)調(diào)四個條件，第一個條件，一定要完成好本職工作；第二個條件，原單位允許。第三個條件，鼓勵公益性，第四個條件，強(qiáng)化績效考核，如果教師過度兼職，耽誤了本職工作，績效考核就通不過。二、統(tǒng)籌教學(xué)、科研和效勞社會，實(shí)現(xiàn)三者有機(jī)統(tǒng)一高校教師的身份首先是教師，在學(xué)校中要承擔(dān)教學(xué)本職工作。如果一個學(xué)校的教師天天、人人都去社會兼職，教學(xué)怎么辦？就高校內(nèi)部而言，教學(xué)工作均是學(xué)校的中心工作。。這并不是否認(rèn)學(xué)校的科研和社會效勞功能，而是強(qiáng)調(diào)，學(xué)校的首要功能是教學(xué)，科研和效勞社會功能都是因?yàn)閷W(xué)校的教學(xué)工作而“派生”和“衍生”出來的功能。其次，即使在同一所學(xué)校，教師的不同崗位，決定了教師的不同任務(wù)。教師的教學(xué)與科研、社會效勞之間的關(guān)聯(lián)也不一樣。根據(jù)博耶對高?？蒲械姆诸?，承擔(dān)公共根底課程教學(xué)的教師，主要任務(wù)教好課，相對來說，其承擔(dān)創(chuàng)新性科研任務(wù)要少一些，而“教學(xué)的學(xué)術(shù)研究”要多一些；有一些科研崗位的教師，其主要任務(wù)可能是以研究生教育和“發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)研究”任務(wù)為主；還有一些教師可能在“綜合的學(xué)術(shù)研究”和“應(yīng)用的學(xué)術(shù)研究”方面任務(wù)多一些。因此說，高校教師效勞社會是一個比較籠統(tǒng)的說法，并不是說，每一個教師都要扮演這三種角色，承擔(dān)三種任務(wù)。教師將教學(xué)、科研、社會效勞三者統(tǒng)一起來的一般形態(tài)是，研究的課題具有創(chuàng)新性，來自于社會開展需要，將研究的成果和運(yùn)用到教學(xué)中去，教師帶著學(xué)生，積極開展研究性、效勞性教學(xué)和學(xué)習(xí)。三、正確處理好奉獻(xiàn)與回報的關(guān)系〔案例〕市場經(jīng)濟(jì)背景下只講奉獻(xiàn)，不求回報，并不現(xiàn)實(shí)。高校教師將自己的研究成果奉獻(xiàn)給社會，利用課余時間為社會提供效勞取得一定的報酬，只要合規(guī)，無可厚非。但是，如果教師一味追求報酬，將可以而且應(yīng)該面向社會開設(shè)的公益講座等效勞活動等同明星“出場”，沒有報酬就不干，這就不適宜了。教師作為公共知識分子，有責(zé)任和義務(wù)面向社會群眾普及科學(xué)知識。這個問題的解決就需要兩方面努力：一方面，廣闊高校教師要進(jìn)一步樹立效勞意識、奉獻(xiàn)意識；另一方面，高等學(xué)校管理中，應(yīng)該將教師效勞社會的工作納入教師工作量，成認(rèn)教師的勞動，作為業(yè)績，納入學(xué)校對教師的考核和計算報酬范圍。四、自覺遵守相關(guān)規(guī)定，履行相關(guān)手續(xù)盡管效勞社會是教師工作的重要組成局部，但是，由于效勞社會涵蓋的內(nèi)容和形式多種多樣，為了維護(hù)教學(xué)秩序，保證教學(xué)質(zhì)量，大多數(shù)高校在學(xué)校規(guī)章中都有對本校教師社會兼職的規(guī)定；不僅如此，高校教師利用學(xué)校的儀器設(shè)備效勞社會，特別是有利潤、報酬的效勞，需要正確處理好收益分配；高校教師科研成果在轉(zhuǎn)化過程中會涉及知識產(chǎn)權(quán)和報酬等問題等等。教師需遵守的相關(guān)規(guī)定，履行的相關(guān)手續(xù)〔一〕教師無論是社會兼職，還是在職創(chuàng)業(yè)，都應(yīng)該以不影響教學(xué)工作為前提，應(yīng)該得到單位批準(zhǔn)同意〔二〕高校教師在社會效勞過程中，要明確責(zé)權(quán)，處理好知識產(chǎn)權(quán)關(guān)系思考題：1.有人說，高校教師效勞社會就是到社會“兼職”。你怎么看？2.威斯康星大學(xué)教師效勞社會有哪些方式？給我們什么啟發(fā)？3.你如何理解高校教師在社會效勞中要“熱心公益，效勞群眾”兼這一規(guī)定？4.王老師將自己承擔(dān)的課程，制作成“慕課”，在某知名視頻平臺上發(fā)布，點(diǎn)擊率很高，網(wǎng)站給王老師70%提成。你怎么看？第八章為人師表學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.掌握為人師表的內(nèi)涵、意義；2.熟記為人師表標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容；〔重點(diǎn)〕3.掌握為人師表的踐行要求。目錄一二三高校教師為人師表的內(nèi)涵及特征高校教師為人師表的具體標(biāo)準(zhǔn)高校教師為人師表的要求高校教師為人師表的內(nèi)涵及特征第一節(jié)一、為人師表的概念與內(nèi)涵〔一〕為人師表的概念“師表”一詞，出自《史記?太史公自序》，意思與“師范”相同，是指學(xué)習(xí)的典范?！盀槿藥煴怼碧岢處熂纫觥敖?jīng)”師，又要做“人”師。因此，所謂為人師表是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會上人們效法的表率、典范和楷模。高校教師的為人師表主要表現(xiàn)在師德、師形和師行〔言行〕三個維度上。〔可以出案例題〕〔二〕為人師表的內(nèi)涵與外延首先，高校教師是一名公民，他與大學(xué)生是平等的個體，兩者之間是互相尊重的關(guān)系；其次，教師具有職業(yè)道德，而學(xué)生有行為標(biāo)準(zhǔn)，教師的職業(yè)道德是一種場合道德，不能時時事事都要求教師遵守這種職業(yè)道德；再者，教師是一個人，需要物質(zhì)生活，不能以高尚的形象來假定教師不食人間煙火，在薪酬和社會地位上應(yīng)給教師應(yīng)有的肯定；最后，社會和學(xué)校在以往的為人師表樹立的引導(dǎo)上存在失誤，不能用“高大全”的規(guī)格要求高校教師。二、為人師表的特征與作用1234為人師表具有鮮明的示范性為人師表具有突出的嚴(yán)謹(jǐn)性為人師表具有重要的激勵性為人師表具有現(xiàn)實(shí)的可操作性5為人師表具有言傳與身教的統(tǒng)一性〔一〕為人師表的特征二、為人師表的特征與作用1234情感上的導(dǎo)向作用教師在育人過程中，如能做到以身作那么，為人師表，處處做學(xué)生的表率，就會受到學(xué)生的尊敬和愛戴，使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒、情感，從而對教師傳授的知識和做人的道理認(rèn)真領(lǐng)會、積極思考，努力踐行，立志做一個像老師那樣的人。行為上的示范作用教師勞動的示范性特點(diǎn)，決定了教師必須以身作那么、為人師表，用自己的思想、品德、言行、儀表為學(xué)生作出典范和表率。認(rèn)知上的啟迪作用教師的典范作用非常重要。教師通過自己的模范言行，把社會倡導(dǎo)的價值觀念、倫理道德和行為準(zhǔn)那么，形象、直觀、生動地表現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生的感覺、知覺、注意、記憶和思維等心理過程處于積極狀態(tài)，使他們所感到的、聽到的和看到的和諧一致。意志上的培育作用意志的鑄造和培養(yǎng)是育人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，學(xué)生只有具備堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，才能形成正確認(rèn)識，培養(yǎng)積極情感，鼓勵正確行為，克制錯誤思想和不良習(xí)性，而教師自身的意志品質(zhì)能否為學(xué)生作出表率，對于培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)至關(guān)重要?！捕碁槿藥煴碓谌瞬排囵B(yǎng)中具有特殊作用

三、高校教師為人師表的重要意義123為人師表是樹立教師威信的根底教師威信一般是指教師個人在教育教學(xué)過程中的威望和信譽(yù)。教師的威信是教書育人不可或缺的條件，教師需要在學(xué)生中享有崇高的威信，才能到達(dá)教育的最正確效果。為人師表是教師育人的最正確路徑任何教育者強(qiáng)調(diào)知行合一，重在力行，強(qiáng)調(diào)教師的身教勝于言教，突出為人師表的作用。教師在學(xué)生面前必須嚴(yán)于律己，以身作那么，要求學(xué)生做到的，教師必須首先做到；要求學(xué)生不做的，教師要帶頭不做，用實(shí)際行動為學(xué)生起到示范作用。為人師表是優(yōu)化社會風(fēng)氣的保證在教書育人過程中。高校教師不僅是學(xué)生的先導(dǎo)，也應(yīng)是社會其他人的楷模。教師的高尚的品德及其表率作用，直接影響所育人才的質(zhì)量，進(jìn)而通過這種表率作用影響社會風(fēng)氣的優(yōu)化。高校教師為人師表的具體標(biāo)準(zhǔn)第二節(jié)一、學(xué)為人師，行為世范〔一〕學(xué)為人師，行為世范的含義“學(xué)為人師”就是要使自己具有淵博的知識和多方面的技能，在學(xué)問上足以為人之師，有能力向他人傳授知識，指示門徑，啟導(dǎo)來學(xué)；有能力為人釋難解惑，將其引領(lǐng)進(jìn)入豁亮澄明的境界?！靶小笔侵该课唤處煈?yīng)具有的德性和品行，“行為世范”就是要在道德情操、道德信念、道德行為方面，以身作那么，以己示范，成為他人生活的引路人，成為世人效法的典范。一、學(xué)為人師，行為世范要“學(xué)以致道”。教師學(xué)習(xí)的目的是為了變化氣質(zhì)、增進(jìn)美德，是為著明理體道、修身進(jìn)德，是為了到達(dá)圣人的境界，學(xué)習(xí)應(yīng)該效勞并服從這個目的。但愈高遠(yuǎn)的美德，就愈不是一個靜止的狀態(tài)，而是存在于動態(tài)的過程之中。學(xué)為師之本，學(xué)好方為師。中華民族傳統(tǒng)儒家文化非常重“學(xué)”?！墩撜Z》開篇就說明，學(xué)習(xí)是一件快樂的事情，是一種人生的享受。一個人學(xué)問的淵博，見識的高遠(yuǎn)，固然離不開學(xué)，是日積月累的結(jié)果?！捕硨W(xué)為人師，行為世范的內(nèi)在要求一、學(xué)為人師，行為世范123學(xué)、行須結(jié)合曾子強(qiáng)調(diào)“愛日以學(xué)”，更強(qiáng)調(diào)“及時以行”。學(xué)與行，被看作是立身行道的兩翼，二者不可或缺?！爸轮?，力行，用功不偏，偏過一邊，那么一邊受病?！毙袨楦窘處煛靶小笔墙處熀屯獠可鐣煌约皩W(xué)生的活動，也是展現(xiàn)內(nèi)心道德品格的過程。同時，教師“行”也是教師得到體驗(yàn)和評價的過程。行要為范教師職業(yè)有一套不同于其他職業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)，全社會對教師的道德有著更高的要求，教師也時時對自己的行為保持著高度警覺。

二、淡泊名利，志存高遠(yuǎn)志存高遠(yuǎn)志存高遠(yuǎn)是指立志很高遠(yuǎn)，有雄心壯志。志存高遠(yuǎn)對高校教師的成長開展和教書育人意義重大。一方面高校教師的高遠(yuǎn)之志，能使他們有更高的成就。另一方面教師的高遠(yuǎn)之志對他的學(xué)生也有較大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。淡泊名利淡泊名利并不是指不要個人名利或輕視個人名利，而是不要把名利看得太重，既不要為名利所誘，更不要為名利所累，在“忘我”工作時不計名利，在取得榮譽(yù)后淡然處之，在沒有獲得榮譽(yù)時也不氣餒?！惨弧掣拍钆c內(nèi)涵

二、淡泊名利，志存高遠(yuǎn)〔二〕淡泊名利志存高遠(yuǎn)的關(guān)系一方面，志存高遠(yuǎn)方能淡泊名利。志高者不會計較眼前的得失，志高者才會不畏艱難險阻，砥礪前行。因此，教師一旦有了遠(yuǎn)大的學(xué)術(shù)追求和人生理想，才能有淡泊名利的心態(tài)，才能有“板凳甘做十年冷”和“十年磨一劍”的精神，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、一絲不茍，能靜下心來，沉得下去，擋得住誘惑，耐得住寂寞。另一方面，淡泊名利才能實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)之志。高校教師在和媒體互動中要守住學(xué)術(shù)界限，可以通過媒體適當(dāng)傳播學(xué)術(shù)成果，但一定不要把名利和傳播掛起鉤來，不要使自己成為“媒體學(xué)者”。三、廉潔從教，自覺抵抗有損教師職業(yè)聲譽(yù)的行為〔一〕概念與內(nèi)涵廉潔，《辭?！分薪忉尀榍辶⑶灏着c貪污相對，王逸《楚辭·招魂》注：“不受曰廉，不污曰潔”。用通俗的話說，廉潔就是不收受不義之財，不貪占公物和他人之物，不受世俗丑行的污染。所謂廉潔從教，是指教師在整個從教生涯中都要堅持清廉守法的原那么，不貪學(xué)生及家長的錢物，不貪占公共和他人的錢物，不染社會上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。三、廉潔從教，自覺抵抗有損教師職業(yè)聲譽(yù)的行為123建設(shè)高校教師廉潔從教文化只有把廉政文化建設(shè)納入學(xué)校文化建設(shè)的總體規(guī)劃和反腐倡廉的總體框架之中，以公正、包容、責(zé)任、誠信的價值取向，發(fā)揮好文化的治本功能，對高校干部、教師、學(xué)生進(jìn)行清正廉潔的價值觀教育。潛移默化地提高個人的思想道德素質(zhì)，才能到達(dá)文化自覺和文化自信，創(chuàng)立出和諧高雅的大學(xué)文化。廉潔從教還要求高校教師要不計得失，甘于奉獻(xiàn)奉獻(xiàn)就是要求我們教師在日復(fù)一日的工作中，不圖回報。教師從事的職業(yè)是一個造福人類、奉獻(xiàn)人生的事業(yè)。教師要做好教書育人工作，經(jīng)常需要沒有白天、黑夜之分，沒有假日、節(jié)日之閑地工作。教師要講授好一門或數(shù)門學(xué)科的課程，必須付出全部的聰明才智和大量的時間、精力和心血。這就是人民教師的奉獻(xiàn)精神。廉潔從教要求明確高校教師禁止行為，并建立嚴(yán)格的獎懲制度一是要明確高校教師踐行廉潔從教的最低標(biāo)準(zhǔn)，使得教師的言語與行為有法可依、有章可循。二是確立明確的教師廉潔從教的獎勵政策和懲辦細(xì)那么，建立和完善嚴(yán)格的獎懲機(jī)制是極其必要的。〔二〕高校教師廉潔從教的保障高校教師為人師表的要求第三節(jié)一、高校教師為人師表的德、言、形、行要求1234要有老實(shí)、正直、謙虛的美德教師對人對事公正、坦率，襟懷坦白，光明磊落，堅持原那么。教師應(yīng)該謙虛、樸實(shí)，切忌驕傲、輕浮。誨人不倦的奉獻(xiàn)精神它既是教師為人師表的根本，也是教師最難做到的，因此，自孔子將“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦”作為自己追求的境界起，教書育人、誨人不倦的奉獻(xiàn)精神就成為教師精神與品德的集中表達(dá)。平易博愛的仁者胸懷在中國教育傳統(tǒng)上，教師平易博愛的仁者胸懷，首先表現(xiàn)在對有教無類教育思想的實(shí)踐。其次，教師對學(xué)生嚴(yán)格要求，要做到嚴(yán)而有道，嚴(yán)而有度。再次，良師當(dāng)如益友，真正做到平易可親。具有勤奮刻苦、學(xué)而不厭、堅韌不拔、勇于探索的精神在知識爆炸的今天，教師的知識更新更顯得重要。因此，作為教師，對于自己的專業(yè)知識，應(yīng)力求廣博深厚，精益求精，只有豐富的多方面的知識，才能更好地啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生舉一反三?！惨弧掣咝＝處煘槿藥煴淼钠返乱笠弧⒏咝＝處煘槿藥煴淼牡?、言、形、行要求1234語言文雅，親切自然教師語言品質(zhì)的優(yōu)劣，口頭語言表達(dá)能力的強(qiáng)弱，直接影響著教育教學(xué)的效果。這就要求每位教師必須加強(qiáng)語言修養(yǎng)，錘煉教學(xué)