七年級(jí)歷史下冊(cè) 第4課 唐朝的中外文化交流（解析版）

第4課唐朝的中外文化交流一、選擇題（史料實(shí)證）1．唐朝時(shí)，世界上有70多個(gè)國家或地區(qū)與中國有往來。那時(shí)候，外國人除了與中國貿(mào)易，還學(xué)習(xí)中國的科技文化，引進(jìn)中國的政治經(jīng)濟(jì)制度。反映出唐朝（

）A．中外交流頻繁 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) C．社會(huì)風(fēng)氣開放 D．文學(xué)藝術(shù)昌盛【答案】A【解析】從“唐朝時(shí)，世界上有70多個(gè)國家或地區(qū)與中國有往來。那時(shí)候，外國人除了與中國貿(mào)易，還學(xué)習(xí)中國的科技文化，引進(jìn)中國的政治經(jīng)濟(jì)制度”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)，中外交往頻繁，唐朝文化對(duì)周邊國家或地區(qū)的文化產(chǎn)生了巨大的影響，A項(xiàng)正確；唐朝時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但并不是題目所反映的主旨，排除B項(xiàng)；唐朝社會(huì)風(fēng)氣開放，指的是當(dāng)時(shí)國內(nèi)人們的精神風(fēng)貌，與對(duì)外交往沒有直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)；文學(xué)藝術(shù)昌盛也是唐朝時(shí)期的一個(gè)特點(diǎn)，但也不是題目所關(guān)注的重點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（歷史解釋）2．一名同學(xué)在進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)過程中，查找到如下資料：遣唐使和鑒真東渡、玄奘西行。該同學(xué)探究的主題最有可能是（）A．“貞觀之治” B．“開元盛世”C．唐朝的中外文化交流 D．安史之亂【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，唐朝時(shí)期，日本派出大批遣唐使，吸收唐朝文化。唐代高僧鑒真東渡日本，講授佛經(jīng)，還傳播唐文化，對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化交流作出了杰出貢獻(xiàn)。玄奘西行，豐富了中國對(duì)印度佛教文化的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在文化交流方面也起到了推動(dòng)作用。故題干學(xué)習(xí)主題是唐朝的中外文化交流，C項(xiàng)正確；題干沒有提及唐朝的盛世局面，排除AB項(xiàng)；題干反映的是唐朝時(shí)期與外國的交往，沒有提及安史之亂，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（史料實(shí)證）3．下圖是唐朝時(shí)期中、日兩國的貨幣。日本的和同開珎銀幣的形制和重量與唐開元通寶完全相同。這反映出當(dāng)時(shí)兩國（

）唐朝的開元通寶日本的和同開珎A．審美觀念一致 B．文化交流頻繁 C．奢侈風(fēng)氣突顯 D．鑄銀水平相當(dāng)【答案】B【解析】依據(jù)題干可知，日本的和同開珎銀幣明顯是仿造唐朝開元通寶的形制和重量，結(jié)合所學(xué)可知，唐朝時(shí)期日本派遣唐使到唐朝學(xué)習(xí)，促進(jìn)了中日文化交流，因此材料中日兩國的貨幣說明當(dāng)時(shí)中日之間文明交流頻繁，B項(xiàng)正確；題干反映的是日本借鑒學(xué)習(xí)中華文化，并沒有體現(xiàn)中日兩國審美觀念一致，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出奢侈風(fēng)氣突顯，排除C項(xiàng)；材料不能反映當(dāng)時(shí)的鑄銀水平，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（歷史解釋）4．下面資料卡中描述的歷史人物是（

）十二年努力，六次東渡；矢志不渝，弘揚(yáng)佛法；為中日交流作出卓越貢獻(xiàn)。A．玄奘 B．鑒真 C．鄭和 D．戚繼光【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，由“六次東渡”“為中日交流作出卓越貢獻(xiàn)”可知，唐朝高僧鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，先后6次東渡，歷盡千辛萬苦，終于在754年到達(dá)日本，他留居日本10年，辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就，他帶去了大量書籍文物。為中日文化交流做出過突出貢獻(xiàn)，B項(xiàng)正確；玄奘是西游天竺取回佛法，排除A項(xiàng)；鄭和是明朝時(shí)期下西洋的航海家，排除C項(xiàng)；戚繼光是明朝的抗倭英雄，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（歷史解釋）5．從先秦時(shí)期萌芽的“以史證史”發(fā)展到近代的“詩史互證”，已成為研究中國古代文學(xué)和中國古代歷史的一種重要方法。下列能夠補(bǔ)證唐朝中外交往的詩句是（

）A．黃沙有戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還 B．鑒真盲目渡東海，一片真心照太清C．何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年 D．憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，實(shí)行開放的對(duì)外政策，對(duì)外交通發(fā)達(dá)，因而唐朝同70多個(gè)國家和地區(qū)有交往。詩句“鑒真盲目渡東海，一片真心照太清”描述的是唐朝高僧鑒真六次東渡日本，傳授佛經(jīng)的史實(shí)，能夠補(bǔ)證唐朝中外交往，B項(xiàng)正確；“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”描述的是守邊將士不打敗進(jìn)犯之?dāng)?，誓不返回家鄉(xiāng)，“憶惜開元全盛日，小邑猶藏萬家室”描述的是唐朝開元盛世的景象，AD均不是對(duì)外交往問題，排除AD項(xiàng)；“何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年”描述的是漢朝時(shí)王昭君出塞和親，換來邊關(guān)和平五十年，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（史料實(shí)證）6．貞觀四年（630年）起，日本不斷派遣唐使到中國來，至唐朝后期（894年）止，先后派遣唐使到中國達(dá)13次。隨同大使、副使來的還有學(xué)者、留學(xué)僧、留學(xué)生、畫師、工匠、水手等。據(jù)此推斷（

）A．日本主導(dǎo)中日之間的文化交流 B．唐朝貞觀時(shí)中日之間開始交流C．唐朝文化對(duì)日本有強(qiáng)大吸引力 D．唐朝的文化領(lǐng)導(dǎo)世界文化的發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)題干“日本不斷派遣唐使到中國來”可知，材料反映日本多次派遣唐使來華，說明唐朝文化對(duì)日本有強(qiáng)大吸引力，C項(xiàng)正確；日本主導(dǎo)中日之間的文化交流說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；唐朝貞觀時(shí)中日之間開始交流與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料不能說明唐朝的文化領(lǐng)導(dǎo)世界文化的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（唯物史觀）7．下列關(guān)于唐與新羅的關(guān)系，說法錯(cuò)誤的是（

）A．新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位 B．新羅仿唐朝建立政治制度C．朝鮮音樂傳入中國 D．唐朝派遣使節(jié)和大批留學(xué)生到新羅學(xué)習(xí)其文化【答案】D【解析】本題為逆向選擇題。根據(jù)所學(xué)可知，唐朝時(shí)，中國國力強(qiáng)盛，文化發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于新羅，因此唐朝派遣使節(jié)和大批留學(xué)生到新羅學(xué)習(xí)其文化不符合史料，說法錯(cuò)誤，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；唐朝時(shí)，很多新羅商人到中國經(jīng)商，新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；新羅派遣使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝文化，并仿照唐朝建立政治制度，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；在文化交流方面，朝鮮音樂傳入中國，在宮廷演出，也廣泛流行于民間，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（史料實(shí)證）8．唐朝時(shí)，由于外貿(mào)活動(dòng)頻繁，蔬菜品種日益豐富，出現(xiàn)了由印度傳入中國的刀豆、由泥婆羅國（今尼泊爾）傳入的菠菜。向唐朝出口物產(chǎn)最多的國家是（

）A．波斯 B．天竺 C．日本 D．新羅【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新羅強(qiáng)盛以后，許多新羅商人來到中國經(jīng)商，新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位，D項(xiàng)正確；波斯、天竺和日本都與唐朝有往來，但都不是向唐朝出口物產(chǎn)最多的國家，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（時(shí)空觀念）9．地圖有助于加深對(duì)歷史事件的理解，下圖所描繪的事件是（

）A．鑒真東渡 B．玄奘西行 C．遣唐使 D．開通大運(yùn)河【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐貞觀初年，玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，前往天竺取經(jīng)，10年后，玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，為中國的佛教發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)，根據(jù)他的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》，是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)，題干歷史地圖反映的歷史事件是玄奘西行，B項(xiàng)正確；鑒真東渡到達(dá)的是日本，與題干路線不符，排除A項(xiàng)；日本遣唐使來華，學(xué)習(xí)中國先進(jìn)文化，遣唐使來華與“天竺”及題干路線不符，排除C項(xiàng)；隋朝開通大運(yùn)河，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（史料實(shí)證）10．據(jù)《大唐西域記》記載：“經(jīng)途險(xiǎn)阻，寒風(fēng)慘烈，多暴龍，難陵犯?！╋L(fēng)奮發(fā)，飛沙雨石，遇者喪沒，難以全生，”這是描述唐朝僧人玄奘前往哪個(gè)地方取經(jīng)途中遇到的困難（

）A．西域 B．新羅 C．天竺 D．大度【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，貞觀元年，玄奘自長(zhǎng)安出發(fā)去天竺游學(xué)，歷經(jīng)磨難，終于到達(dá)天竺，成為了著名的佛學(xué)家，材料描述的就是玄奘在去往天竺取經(jīng)途中經(jīng)歷的困難險(xiǎn)阻，C項(xiàng)正確；玄奘是去往天竺取經(jīng)，不是西域，排除A項(xiàng)；玄奘是去往天竺取經(jīng)，不是新羅，排除B項(xiàng)；玄奘是去往天竺取經(jīng)，不是大度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（時(shí)空觀念）11．據(jù)載，貞觀元年，玄奘請(qǐng)求西行求法，未獲唐太宗批準(zhǔn)。“冒越憲章，私往天竺”，始自長(zhǎng)安神邑，終于王舍新城，長(zhǎng)途跋涉五萬余里。玄奘所到的王舍新城位于下圖中的（

）A．① B．② C．③ D．④【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，唐太宗時(shí)期，高僧玄奘經(jīng)過4年的長(zhǎng)途跋涉到達(dá)天竺（今印度半島）。他遍訪名寺，研習(xí)佛法，攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安。主持譯經(jīng)工作，為中國佛教的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。故題干中的王舍新城位于圖中①處，A項(xiàng)正確；②在阿拉伯半島，③在中國，④在歐洲，均與史實(shí)不符，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（歷史解釋）12．貞觀十七年（643年）春，玄奘攜帶六百五十七部佛經(jīng)，取道今巴基斯坦北上，經(jīng)阿富汗，翻越帕米爾高原，沿塔里木盆地南線返唐，兩年后回到長(zhǎng)安。此行行程五萬余里，歷時(shí)十八年。據(jù)此可知，玄奘（

）A．沿著絲綢之路西行 B．撰寫了《大唐西域記》C．歷盡艱辛取經(jīng)返唐 D．架起了東西方交流的橋梁【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，“貞觀十七年（643年）春，玄奘攜帶六百五十七部佛經(jīng)，取道今巴基斯坦北上，經(jīng)阿富汗，翻越帕米爾高原，沿塔里木盆地南線返唐，兩年后回到長(zhǎng)安。此行行程五萬余里，歷時(shí)十八年”體現(xiàn)玄奘歷盡艱辛取經(jīng)返唐，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)玄奘沿著絲綢之路西行、撰寫了《大唐西域記》、架起了東西方交流的橋梁，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（唯物史觀）13．歷史史實(shí)是指客觀發(fā)生的歷史事實(shí)，歷史評(píng)價(jià)是對(duì)歷史史實(shí)的認(rèn)識(shí)。以下選項(xiàng)屬于歷史評(píng)價(jià)的是（

）A．唐太宗完善科舉制，增加了科舉考試的科目B．960年，后周大將趙匡胤發(fā)動(dòng)兵變，建立北宋C．玄奘西行，為佛教的傳播和發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)D．唐玄宗冊(cè)封南詔首領(lǐng)為云南王【答案】C【解析】玄奘西行，為佛教的傳播和發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，是對(duì)玄奘西行的認(rèn)識(shí)屬于歷史評(píng)價(jià)，C項(xiàng)正確；唐太宗完善科舉制，增加了科舉考試的科目，是指客觀發(fā)生的歷史事實(shí)，屬于歷史史實(shí)，排除A項(xiàng)；960年，后周大將趙匡胤發(fā)動(dòng)兵變，建立北宋，屬于客觀發(fā)生的歷史事實(shí)，屬于歷史史實(shí)，排除B項(xiàng)；唐玄宗冊(cè)封南詔首領(lǐng)為云南王屬于客觀發(fā)生的歷史事實(shí)，屬于歷史史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（家國情懷）14．玄奘西行和鑒真東渡的相同點(diǎn)是都（

）A．?dāng)U大了佛教文化的影響力 B．發(fā)展了與日本的友好關(guān)系C．加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族的統(tǒng)治 D．推動(dòng)了國家的政治變革【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，唐朝與天竺有頻繁的交往，貞觀初年，高僧玄奘西行前往天竺取經(jīng)，到達(dá)天竺后，他遍訪天竺的名寺，研習(xí)佛法，成為遠(yuǎn)近聞名的佛學(xué)大師，回國后也為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)，根據(jù)他的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)，在唐朝與日本的文化交流中，最有影響的人物是鑒真，他抵達(dá)日本后，在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流做出了卓越的貢獻(xiàn)，因此，玄奘和鑒真都擴(kuò)大了佛教文化的影響力，A項(xiàng)正確；玄奘西行天竺，排除B項(xiàng)；天竺和日本不是中國的少數(shù)民族，排除C項(xiàng)；玄奘和鑒真的活動(dòng)主要是文化交流，沒有推動(dòng)國家的政治變革，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、綜合題15．閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二唐朝的對(duì)外開放具有“大出大進(jìn)”的特點(diǎn)，“大進(jìn)”是指唐朝文化吸收外來文化；不拘一格、兼容并蓄。“大出”是指唐朝文化富有魅力，廣泛影響到周邊國家和地區(qū)，其中表現(xiàn)在朝鮮和日本的變化：新羅在唐朝的影響下，設(shè)立國學(xué)，以儒家經(jīng)典和子史要籍為主要教學(xué)內(nèi)容，新羅仿唐制建立了政治制度；日本則體現(xiàn)在樂舞、書法、繪畫、工藝制作、都城規(guī)劃、醫(yī)藥、服飾等方面?！幾詶町吚ぁ短瞥_放與興盛的當(dāng)代思考》（1）材料一中圖一是在中國出土的仿唐朝樣式的日本錢幣，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出當(dāng)時(shí)對(duì)日本來華使者的稱呼。（2）圖二是唐朝一位高僧東渡日本主持修建的唐招提寺，請(qǐng)寫出這位高僧的名字。（3）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝的對(duì)外開放給世界帶來的影響。（4）根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析唐朝中外交流得到較好發(fā)展的因素?！敬鸢浮浚?）遣唐使。（2）鑒真。（3）新羅和日本都學(xué)習(xí)中國的先進(jìn)文化，日本效仿唐朝制度進(jìn)行大化改新。（4）唐朝實(shí)行開放包容的對(duì)外政策，國家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，生產(chǎn)力的發(fā)展和國家的重視等。【解析】（1）稱呼：根據(jù)材料一“圖一是在中國出土，仿唐朝樣式的日本錢幣”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了學(xué)習(xí)中國的先進(jìn)文化，日本派遣使者到中國，當(dāng)時(shí)稱為“遺唐使”。（2）名字：根據(jù)材料一“圖二是唐朝一位高僧東渡日本主持修建的唐招提寺”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鑒真是唐朝高僧，為弘揚(yáng)佛法，唐玄宗時(shí)，六次東渡，終達(dá)日本，鑒真東渡日本后，不僅弘揚(yáng)了佛法，還把中國的醫(yī)藥、文學(xué)、建筑、書法、繪畫等技術(shù)知識(shí)介紹到日本，對(duì)中日文化交流做出了杰出貢獻(xiàn)。（3）影響：根據(jù)材料二“新羅在唐朝的影響下，設(shè)立國學(xué)，以儒家經(jīng)典和子史要籍為主要教學(xué)內(nèi)容，甚至作為必讀科目。另外還設(shè)置專門的人才培養(yǎng)制度以滿足國家需要；而對(duì)于日本，則體現(xiàn)在樂舞、書法、繪畫、工藝制作、都城規(guī)劃、醫(yī)藥、服飾等方面的影響”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新羅和日本都學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化，日本效仿唐朝制度進(jìn)行大化改新。（4）因素：根據(jù)材料一中日交流，材料二唐朝的對(duì)外開放結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝中外交流得到較好發(fā)展的因素有：唐朝實(shí)行開放包容的對(duì)外政策，國家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，生產(chǎn)力的發(fā)展和國家的重視。16．閱讀下列材料，回答問題。材料一某大學(xué)教授在講述唐朝對(duì)外關(guān)系時(shí)說：“一個(gè)偉大僧人西行取經(jīng)的傳奇故事，一條由信念、堅(jiān)持和智慧澆鑄而成的求知之路，一個(gè)民族胸襟開闊、海納百川的真實(shí)寫照?！辈牧隙拼参?、北庭都護(hù)府的建立，不僅使隋朝絲綢之路的主線西移，又形成眾多支線。唐太宗時(shí)，絲綢之路向西南延伸，從長(zhǎng)安出發(fā)可經(jīng)西藏再到印度。海上絲綢之路也有新發(fā)展。大運(yùn)河的開通連接了南北地區(qū)，運(yùn)河沿岸的揚(yáng)州面對(duì)出海口，連接陸上絲綢之路，溝通南北往來，成為國際交往的門戶。從廣州出發(fā)到波斯