淺談文言文教學(xué)中的情感滲透

XX學(xué)校PAGEPAGE1目錄摘要 2關(guān)鍵詞 2一．導(dǎo)之以境 2二．動(dòng)之以情 3三．曉之以理 4四．引之以法 4參考文獻(xiàn)： 5淺談文言文教學(xué)中的情感滲透姓名：xxx指導(dǎo)教師：xx專(zhuān)業(yè)：xx班級(jí)：xx摘要：文言文作為中學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言的一個(gè)重要源泉，地位非常重要，但要學(xué)好文言文不是一件易事，而理解其中的情感滲透更是不易。教育應(yīng)該輔導(dǎo)學(xué)生情感的發(fā)展，情感的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，同時(shí)它更是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的重要手段。文言文中蘊(yùn)含豐富的情感資源，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的寶庫(kù)。本文將從導(dǎo)之以境、動(dòng)之以情、曉之以理、引之以法四方面淺析文言文教學(xué)中的情感滲透。關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)、學(xué)生、情感教育文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)階段都占有很大比重，一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)占10%左右，初中約占20%左右，高中約占30%—40%。在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，應(yīng)該在認(rèn)知和情感教育兼顧的情況下，更加注重情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只掌握字詞的解釋、句子的翻譯，或者背誦好、默寫(xiě)會(huì)，或者領(lǐng)會(huì)到文章的主題，這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)該進(jìn)一步挖掘其情感，并讓學(xué)生感受到，以期達(dá)到對(duì)學(xué)生情感教育的目的。對(duì)學(xué)生加強(qiáng)道德情感教育，應(yīng)找準(zhǔn)傳統(tǒng)道德與語(yǔ)文教材內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，力求做到寓德于事、寓德于理、寓德于美，避免空洞的說(shuō)教。要學(xué)好文言文，我們可以刪繁就簡(jiǎn)，知道學(xué)生從誦讀、品味、積累三方面進(jìn)行學(xué)習(xí)。筆者在教學(xué)實(shí)踐中主要采取了以下幾種教育方法：一．導(dǎo)之以境導(dǎo)之以境，就是用作品中的藝術(shù)境界引導(dǎo)學(xué)生。好的作品都有優(yōu)美的藝術(shù)境界。王國(guó)維說(shuō)：“景非獨(dú)為景物也，喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。”【1】在古詩(shī)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生“入境”，是進(jìn)行情感教育的重要途徑。當(dāng)讀者隨著作者的文筆領(lǐng)略《湖心亭看雪》中的雪后西湖美景；《觀(guān)潮》中震撼激射，吞天沃日的江潮奇觀(guān)；《三峽》中雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的三峽勝景；《與朱元思書(shū)》中充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的奇山秀水……讀者能不為作者筆下的秀美山川滲透吸收，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高鑒賞能力。而文言文比現(xiàn)代文講究韻律，帶有明顯的聲音美，學(xué)生也愿意讀，學(xué)生喜歡讀、背《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》的程度絕對(duì)高于《拿來(lái)主義》、《“友邦驚詫”論》。在朗讀中，教師要教給學(xué)生朗讀的方法，包括朗讀的節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，能更好地朗讀課外作品，從而形成能力。在反復(fù)的吟詠中，很多看來(lái)不可逾越的障礙都會(huì)被輕易地解決，學(xué)生也能從中獲得誦讀的愉悅?？傊皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，“勞于讀書(shū)，逸于作文”。比較思想感情相近的文章。如《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》，兩位作者雖然都受貶，兩篇文體基本相同，但抒發(fā)的感情卻有區(qū)別，《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)了作者“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟，很難見(jiàn)到受貶后的抑郁之情；而《醉翁亭記》卻流露出作者受貶后娛情山水以排譴抑郁的復(fù)雜感情。又如李白的《送孟浩然之廣陵》與王勃的《送杜少府之任蜀州》，雖然都沒(méi)有一般送別詩(shī)的憂(yōu)傷情緒，但《送孟浩然之廣陵》充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，而《送杜少府之任蜀州》抒發(fā)積極健康的感情，給人以莫大的安慰和鼓舞。老師把同類(lèi)文章放在一起，讓學(xué)生來(lái)領(lǐng)會(huì)情感，會(huì)更好地走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，與他們產(chǎn)生情感共鳴，收到更好的教學(xué)效果，從而達(dá)到情感教育。文言是中國(guó)古代使用的書(shū)面語(yǔ)言，記載了中國(guó)幾千年來(lái)豐富的歷史文化知識(shí)，是中國(guó)文化百花園中的奇葩。而入選教材的文言文更是編者精選的經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典名篇，于漪老師曾形象地稱(chēng)之為“中華文明的地質(zhì)層”。對(duì)于這樣經(jīng)典的詩(shī)文，在學(xué)習(xí)時(shí)如果只是停留在字詞的梳理上，那無(wú)異于“揀了芝麻丟了西瓜”，既是對(duì)文本的浪費(fèi)，更是錯(cuò)過(guò)了教學(xué)生情感體驗(yàn)的良好時(shí)機(jī)。文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)特殊的部分，每一個(gè)語(yǔ)文工作者都應(yīng)該想盡辦法，認(rèn)真鉆研，從而幫助學(xué)生吸收祖國(guó)語(yǔ)言文化這份珍貴遺產(chǎn)，豐富學(xué)生的情感，讓文言文這一“中華文明的地質(zhì)層”真正成為開(kāi)采不盡的文化資源。參考文獻(xiàn)：[1]王國(guó)維.《人間詞話(huà)》[M].上海：上海古籍出版社，1998年[2]贊可夫.《教學(xué)與發(fā)展》[