語(yǔ)文（河南卷）-模擬試卷：2024年中考第二次模擬考試（全解全析）

2024年中考第二次模擬考試（河南卷）語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1．本試卷共六頁(yè)，五個(gè)大題，滿分120分，考試時(shí)間120分鐘。2．本試卷上不要答題，請(qǐng)按答題卡上注意事項(xiàng)的要求，直接把答案填寫在答題卡上，答在試卷上的答案無(wú)效。一、積累與運(yùn)用（共22分）小豫在參觀完鄭州二七紀(jì)念館后，寫下了一則感悟，請(qǐng)你幫他完善。參觀二七紀(jì)念館，我們可以追溯先烈輝煌，瞻仰英雄風(fēng)采，傳承紅色精神，jiàn（

）行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情。通過(guò)本次參觀，使我們深刻感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人英勇奮斗的精神。翹首回望，歲月的長(zhǎng)河緩緩流過(guò)，就像完成了一場(chǎng)穿越百年的時(shí)空之旅，讓人深刻感受到今天的幸福生活來(lái)之不易，我們應(yīng)當(dāng)míng（

）記歷史，不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己一份微薄之力。為了“傳承紅色精神，凝聚奮進(jìn)力量”，生活在和平歲月的青少年要懷有“①_____________，一覽眾山小”（杜甫《望岳》）的決心，不怕困難，敢于攀登；要抱著“②_____________，③_____________”[李白《行路難（其一）》]的信心，為了理想勇往直前；要有“以中有足樂(lè)者，④_____________”（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）的專心，專注于精神追求，不在意物質(zhì)生活方面不如別人。同時(shí)，還要從過(guò)去的歷史中，感受先烈們甘愿犧牲自我“⑤_____________，⑥_____________”[龔自珍《己亥雜詩(shī)（其五）》]的奉獻(xiàn)精神；體會(huì)他們以天下為己任“⑦_(dá)____________，⑧_____________”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）的濟(jì)世情懷和偉大抱負(fù)。1.小豫有些拿不準(zhǔn)語(yǔ)段中加點(diǎn)字的發(fā)音，請(qǐng)幫他確定一下（

）（2分）A．qiáobó B．qiàobáo C．qiáobáo D．qiàobó【答案】A【詳解】本題考查字音。翹首，qiáoshǒu，抬起頭來(lái)向遠(yuǎn)處看；微薄之力，wēibózhīlì，指微少單薄的力量，一般泛指是對(duì)某件事出了力或者是錢物的謙虛之詞。故選A。2.小豫在寫這則感悟時(shí)有兩個(gè)字把握不準(zhǔn)，用拼音代替了，請(qǐng)幫他補(bǔ)充。（2分）jiàn()行

míng()記【答案】踐銘【詳解】本題考查字形。踐行：jiànxíng，意思是實(shí)踐，用實(shí)際行動(dòng)去做某些事；銘記：míngjì，意思是牢記在心。3.語(yǔ)段中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改意見(jiàn)。（2分）【答案】刪掉“通過(guò)”或“使”【詳解】本題考查病句修改。句子成分殘缺，刪掉“通過(guò)”或“使”。改為：本次參觀，使我們深刻感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人英勇奮斗的精神或通過(guò)本次參觀，我們深刻感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人英勇奮斗的精神。4.請(qǐng)你把語(yǔ)段中的古詩(shī)文名句補(bǔ)充完整。（8分）【答案】①會(huì)當(dāng)凌絕頂；②長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海；③不知口體之奉不若人也；④落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花；⑤先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。【詳解】本題考查名句默寫。注意以下易錯(cuò)字詞的正確書寫：“絕、濟(jì)、滄、奉、作”。5．讀書充實(shí)并豐富知識(shí)，也能訓(xùn)練思維提升境界。小南為活動(dòng)下載了兩幅圖作為宣傳海報(bào)，你認(rèn)為哪一幅合適？請(qǐng)結(jié)合構(gòu)圖要素和寓意說(shuō)說(shuō)你的理由。（3分）【答案】示例一：圖一合適。圖中一盞燈下，由書本搭成“讀”字，“讀”字右上角組成“書”字，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，融入“讀書”二字，新穎巧妙。光明的燈和下面“讀，多一點(diǎn)書”的題字，寓意多讀書心中有光，契合“浸潤(rùn)書香”的活動(dòng)主題。示例二：圖二合適。圖中山坡草地上有一本展開(kāi)的大書，書上一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，樹(shù)上開(kāi)滿鮮花，招來(lái)了成群的蝴蝶。構(gòu)圖簡(jiǎn)單，含義深刻。寓意讀書能助長(zhǎng)理想的大樹(shù)，成功的鮮花充滿芳香，十分契合“浸潤(rùn)書香”的活動(dòng)主題?！驹斀狻勘绢}考查分析畫面和寓意。先簡(jiǎn)述構(gòu)圖要素，描述圖形及字，再解釋圖畫的內(nèi)涵、寓意。圖一奇妙融入“讀書”二字，新穎巧妙，燈和“讀，多一點(diǎn)書”的題字，寓意多讀書心中有光。圖二書本上大樹(shù)開(kāi)滿鮮花，招來(lái)蝴蝶，寓意書香助力實(shí)現(xiàn)理想。簡(jiǎn)述構(gòu)圖要素，概括寓意，解說(shuō)通順，兩者選一即可。示例一：圖一，一盞燈下，由書本搭成的“讀”字和“書”字的構(gòu)圖，確實(shí)簡(jiǎn)潔而新穎。燈光的明亮和“讀，多一點(diǎn)書”的題字，都寓意著讀書可以點(diǎn)亮內(nèi)心的光明，豐富我們的知識(shí)和思維。這種直觀的構(gòu)圖方式能夠直接觸動(dòng)人們的心靈，引導(dǎo)他們?nèi)ンw驗(yàn)閱讀的樂(lè)趣，感受書香帶來(lái)的心靈滋養(yǎng)。示例二：圖二，山坡草地上的大書，以及書上的大樹(shù)、鮮花和蝴蝶，構(gòu)成了一幅富有詩(shī)意的畫面。這幅圖通過(guò)形象的描繪，寓意著讀書就像種植一棵樹(shù)，需要我們耐心、細(xì)心地去澆灌和培育。而隨著時(shí)間的推移，這棵樹(shù)會(huì)逐漸長(zhǎng)大，開(kāi)出美麗的花朵，吸引來(lái)更多的蝴蝶。這象征著讀書不僅能讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中暢游，更能讓我們?cè)谒季S上得到提升，開(kāi)闊我們的視野，提升我們的境界。

圖1曹魏古城標(biāo)志

圖2曹魏古城文創(chuàng)產(chǎn)品logo6．下面為小豫查閱的關(guān)于曹魏古城標(biāo)志的解讀文字，排序有點(diǎn)問(wèn)題請(qǐng)結(jié)合圖一進(jìn)行正確排序（

）（2分）曹魏古城的標(biāo)志由圖案和文字組成。①中間區(qū)域是一座古城樓，代表著曹魏古城。②圖案部分創(chuàng)作取材于“中華第一龍”——紅山文化玉龍，以此為基本元素，從而設(shè)計(jì)出作品的整體輪廓。③玉龍尾部做成的水波紋形狀，有兩個(gè)含義：第一象征著許昌在2017年榮升為河南省第一個(gè)水系文明城市；第二象征著包圍著曹魏古城的護(hù)城河。④而“袞雪”二字取材于漢魏十三品書法佳作，是目前唯一能見(jiàn)到的曹操手書真跡。⑤這兩個(gè)字近篆而非，屬隸又違，行筆放蕩不羈，確有波濤澎湃之勢(shì)，表現(xiàn)出曹操的風(fēng)采神韻與魏武精神。⑥整體圖案突顯了動(dòng)中有靜，風(fēng)生水起，龍騰四海，富甲天下的美好寓意。A．②①④⑤③⑥ B．②①③④⑤⑥ C．②④⑤⑥①③ D．②③①⑥④⑤【答案】D【解析】本題考查語(yǔ)句的銜接排序。首先，應(yīng)該介紹圖案部分的創(chuàng)作取材和整體設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@是標(biāo)志的基礎(chǔ)。接著，解釋圖案中特定元素（玉龍尾部水波紋）的含義，這有助于理解標(biāo)志的深層意義。然后，描述標(biāo)志的中間區(qū)域——古城樓，這是標(biāo)志的重要組成部分。緊接著，總結(jié)整體圖案的美好寓意，這有助于全面理解標(biāo)志的意義。接下來(lái)，介紹文字部分“袞雪”的取材來(lái)源，這是標(biāo)志的另一重要元素。最后，詳細(xì)描述“袞雪”二字的書法特點(diǎn)和表現(xiàn)的精神，這有助于深入理解標(biāo)志的文化內(nèi)涵；故選D。7．圖2為曹魏古城文創(chuàng)產(chǎn)品logo，意在表現(xiàn)“曹魏之都，禮遇許昌”。小豫不太理解其設(shè)計(jì)意圖，請(qǐng)你試著分析其設(shè)計(jì)特色。（3分）【答案】①圖形創(chuàng)意以三國(guó)著名歷史人物、曹魏文化代表——曹操為原型，運(yùn)用簡(jiǎn)約流暢的線條和幾何圖形勾勒出曹操的形象，有設(shè)計(jì)感，使標(biāo)志年輕化，符合當(dāng)下文創(chuàng)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。②“曹魏禮”字體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔硬朗，融入曹魏建筑元素，旨在引領(lǐng)人們感受許昌曹魏文化深厚底蘊(yùn)又易識(shí)別，更方便后期多種工藝制作，并且非常切合照應(yīng)了“曹魏之都，禮遇許昌”的設(shè)計(jì)初衷和主題。【解析】本題考查文創(chuàng)產(chǎn)品logo設(shè)計(jì)特色的分析。解答時(shí)，首先，需要識(shí)別出logo設(shè)計(jì)中所采用的主要原型或元素。在這個(gè)例子中，原型是三國(guó)時(shí)期的歷史人物曹操，他是曹魏文化的代表。接下來(lái)，分析圖形的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。這包括線條的運(yùn)用、形狀的選擇、顏色的搭配等方面。在這個(gè)logo中，設(shè)計(jì)師使用了簡(jiǎn)約流暢的線條和幾何圖形來(lái)勾勒曹操的形象，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格既具有現(xiàn)代感，又符合當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。除了圖形部分，還需要關(guān)注logo中的字體設(shè)計(jì)。在這個(gè)設(shè)計(jì)中，“曹魏禮”三個(gè)字的字體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔硬朗，融入了曹魏建筑元素，既體現(xiàn)了文化底蘊(yùn)，又易于識(shí)別和記憶。最后，需要評(píng)估logo設(shè)計(jì)與主題“曹魏之都，禮遇許昌”的契合度。在這個(gè)設(shè)計(jì)中，通過(guò)曹操的形象和融入曹魏建筑元素的字體設(shè)計(jì)，成功地傳達(dá)了許昌作為曹魏之都的文化底蘊(yùn)和禮遇之情。根據(jù)以上分析作答即可。二、現(xiàn)代文閱讀（共29分）（一）閱讀下文，完成下面小題。（17分）青石板路李漢榮①?zèng)]有一條路能把我們領(lǐng)回到過(guò)去，但是青石板路能。青石板路，它就是過(guò)去，你站在上面，就是站在過(guò)去的時(shí)光里面。②它青灰色的皮膚上，烙滿了各種痕跡。低下頭來(lái)——如果你是個(gè)喜歡凝視的人，你一定要低下頭來(lái)，在時(shí)間面前，你只有低下頭，才能看見(jiàn)時(shí)間的秘密。③古老的青灰色石板，它多古老呢?據(jù)說(shuō)它是宋朝的一段路面，夠老了吧?，F(xiàn)在，你和古老面對(duì)面，你和時(shí)光面對(duì)面，你看見(jiàn)多少細(xì)節(jié)，都藏在時(shí)光的容顏里。④你看見(jiàn)牛蹄踩下去的凹痕，你看見(jiàn)宋朝的牛、明朝的牛、清朝的牛、民國(guó)的牛，嚼著一樣的青草，邁著相似的牛步。它們一生重復(fù)著上山下山的路，幾乎每一天都要經(jīng)過(guò)這段青石板路，它們或許也喜歡這段路吧，因?yàn)樗鼈儼l(fā)現(xiàn)：這段路不陡，也不泥濘，這段路上沒(méi)有追趕和鞭子，這段路不需要它們負(fù)重拉犁，青石板上不種植什么，青石板上只需要放松行走，于是它們?nèi)挤潘上聛?lái)，也放慢下來(lái)。這時(shí)，你會(huì)從這散漫的蹄痕里，看見(jiàn)那散漫的黃昏、散漫的牛、散漫的夕陽(yáng)、散漫的古代生活。⑤你會(huì)從眾多牛蹄痕之間，看見(jiàn)少許馬的蹄痕。那是哪個(gè)朝代，這里出過(guò)一個(gè)進(jìn)士，他成了朝廷的官人，但是他不習(xí)慣匍匐在一堆帽子和官銜里，他想念那被轎子和文牘隔離了的親愛(ài)的南山，他想念月夜里的田園，想念故鄉(xiāng)的青石板。他早早地托病辭官，帶回很多書，騎回一匹馬，馬背馱著那個(gè)朝代的明月清風(fēng)和琴棋書畫。他回鄉(xiāng)辦學(xué)收徒，授業(yè)傳道，閑時(shí)就騎馬漫游，踏雪訪梅，寄情山水。你看見(jiàn)那深深淺淺的蹄痕了嗎?一匹馬行走在一群牛中間，詩(shī)書行走在青草中間，儒雅行走在質(zhì)樸中間，馬糞和牛糞都成了莊稼的肥料，馬蹄和牛蹄都成了歲月的回聲。后來(lái)，這里一直延續(xù)著辦學(xué)、讀書、吟詩(shī)的儒風(fēng)，是否與那匹馬、與馬背上的那個(gè)人有關(guān)呢?你無(wú)法考證，但當(dāng)你低下頭來(lái)，你看見(jiàn)了馬蹄，你聽(tīng)見(jiàn)了在那些霜晨月夜里，馬蹄敲出清寂的聲音。那個(gè)年代遠(yuǎn)去了，但留下了馬蹄，馬蹄曾經(jīng)為一首田園詩(shī)押韻，為一個(gè)村莊的記憶押韻。⑥你還會(huì)看見(jiàn)什么呢?你不愿從歷史的磁場(chǎng)里迅速抽身，你愿長(zhǎng)時(shí)間逗留在時(shí)光長(zhǎng)久逗留過(guò)的地方。⑦這時(shí)，你看見(jiàn)密集的鞋的印子，布鞋、草鞋、棉鞋、單鞋、繡花鞋、大鞋、小鞋、寬鞋、瘦鞋——數(shù)不清的鞋子們走過(guò)去，聲音踩著聲音走過(guò)去，鞋底貼著鞋底走過(guò)去。是的，是鞋底，青石板把每一雙走過(guò)去的鞋底看得最清楚，鞋面是屬于人看的，鞋底是屬于路看的，看鞋底，這是路的職業(yè)。青石板看清了，也記住了每一雙鞋底，記住了每一個(gè)年代的鞋底，不管是民間的樣式，還是官家的樣式，不管是細(xì)針密線，還是粗針疏線，不管走得慢，還是走得急，不管鞋印是深是淺，不管鞋們有著怎樣的鞋面，不管鞋們的目的地是什么，青石板記住了，所有的鞋底上都有母親的針腳，都有母親的手紋。世世代代的鞋走過(guò)去了，母親們的針腳和手紋，反復(fù)撫摸著青石板，那其實(shí)是母親們的手在反復(fù)撫摸。青石板就在母親們的撫摸里，忘記了時(shí)間，也忘記了衰老，它一直保持著它的青灰色，那最初的青春容顏。⑧青石板保持著它千百年前的樣子，甚至保持著它千萬(wàn)年前的樣子——在它沒(méi)有下山之前，它見(jiàn)過(guò)女媧補(bǔ)天，那時(shí)候，它是青石山上的青石頭，它青灰的眸子映照了女媧的身影；它下山之后，成為一段青石板路，雖然地處偏僻，但是無(wú)論顯赫的王朝或迷亂的年月，都必須經(jīng)過(guò)這段路才能把那個(gè)年代走完，把那個(gè)年代人們的生活走完。青石板是錄音的光盤，如實(shí)錄下了時(shí)光的足音和生活的口音，可惜我們還沒(méi)有破譯的技術(shù)，更由于我們的耳朵里灌進(jìn)了太多現(xiàn)代的水泥，我們習(xí)慣了噪音的轟炸和謊言的誘拐，我們失去了微妙真切的聽(tīng)力，我們已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)時(shí)光深處的聲音，聽(tīng)不見(jiàn)任何深沉的聲音。⑨此時(shí)，我執(zhí)意從密集的高速路網(wǎng)里逃出，從高速的央擊里、從機(jī)械的追趕和圍困里逃出，撤退到這段青石板路上，撤退到這段古老的緩慢里。我緩慢地走著，有時(shí)就蹲下來(lái)，低下頭，與時(shí)光面對(duì)面，凝視，聆聽(tīng)，感到天長(zhǎng)地久的歲月，踏踏而來(lái)。【散文·梳理】8．請(qǐng)根據(jù)文意完成下面的思維導(dǎo)圖。（3分）

【答案】①馬蹄痕②散漫的古代生活③母親的溫情【詳解】本題考查概括內(nèi)容。①結(jié)合提示“青石板路”“牛蹄痕”和第⑤段“你會(huì)從眾多牛蹄痕之間，看見(jiàn)少許馬的蹄痕”可得：馬蹄痕；②結(jié)合提示“歸隱的生活”和第④段“你會(huì)從這散漫的蹄痕里，看見(jiàn)那散漫的黃昏、散漫的牛、散漫的夕陽(yáng)、散漫的古代生活”可得：散漫的古代生活；③結(jié)合提示“鞋印”和第⑦段“青石板記住了，所有的鞋底上都有母親的針腳，都有母親的手紋。世世代代的鞋走過(guò)去了，母親們的針腳和手紋，反復(fù)撫摸著青石板，那其實(shí)是母親們的手在反復(fù)撫摸。青石板就在母親們的撫摸里”可得：母親的溫情?！旧⑽摹て肺丁?．聯(lián)系上下文，揣摩下列句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。

（1）這時(shí)，你看見(jiàn)密集的鞋的印子，布鞋、草鞋、棉鞋、單鞋、繡花鞋、大鞋、小鞋、寬鞋、瘦鞋——數(shù)不清的鞋子們走過(guò)去，聲音踩著聲音走過(guò)去，鞋底貼著鞋底走過(guò)去。（句中的加點(diǎn)詞，能否改成“各種各樣的鞋子”？為什么？）（3分）【答案】示例：不可以。鞋印代表人們的行走和生活痕跡，作者列舉了各種鞋子的類型、尺寸和樣式，寫出了走過(guò)青石板的路人繁多，年齡參差、身份各異，暗示著青石板路歷史悠久，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)的變遷?！驹斀狻勘绢}考查賞析語(yǔ)句。示例：不可以。鞋印代表人們的行走和生活痕跡，作者列舉了各種鞋子的類型、尺寸和樣式，寫出了走過(guò)青石板的路人繁多，年齡參差、身份各異。同時(shí)，增加了句子的節(jié)奏感和音樂(lè)性，更具有畫面感，與全文舒緩的基調(diào)相符合。（2）在它沒(méi)有下山之前，它見(jiàn)過(guò)女媧補(bǔ)天，那時(shí)候，它是青石山上的青石頭，它青灰的眸子映照了女媧的身影。（作者為什么由青石板聯(lián)想到“女媧”？）（3分）【答案】“女媧補(bǔ)天”的故事代表著遙遠(yuǎn)的過(guò)去和古老的傳說(shuō)，將青石板路的年代追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，突出了它的歷史悠久，豐富了文章的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了厚重感和藝術(shù)感染力(增加了神秘色彩)?！驹斀狻勘绢}考查賞析語(yǔ)句。聯(lián)系第⑧段“青石板保持著它千百年前的樣子，甚至保持著它千萬(wàn)年前的樣子——在它沒(méi)有下山之前，它見(jiàn)過(guò)女媧補(bǔ)天”“無(wú)論顯赫的王朝或迷亂的年月，都必須經(jīng)過(guò)這段路才能把那個(gè)年代走完，把那個(gè)年代人們的生活走完。青石板是錄音的光盤，如實(shí)錄下了時(shí)光的足音和生活的口音”分析，“女媧補(bǔ)天”的故事代表著遙遠(yuǎn)的過(guò)去和古老的傳說(shuō)，將青石板路的年代追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，突出了它的歷史悠久，豐富了文章的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了歷史厚重感和文章的神秘色彩?！旧⑽摹じ形颉?0．第⑤段中進(jìn)士形象寄寓著作者的人格追求。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，談?wù)剬?duì)進(jìn)士形象的理解。（4分）【答案】他因不滿官場(chǎng)、托病辭官，是一個(gè)身正有傲骨、淡泊名利的士人形象；他帶回很多書、馱回琴棋書畫，是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博(學(xué)富五車)的士人形象；他回鄉(xiāng)辦學(xué)、傳道授業(yè)，是一個(gè)心系桑梓的士人形象；他騎馬漫游踏雪尋梅，是一個(gè)熱愛(ài)自然(寄情山水)、生活有情趣的士人形象。文中的進(jìn)士集儒家各種美好品德于一體?！驹斀狻勘绢}考查分析人物形象。結(jié)合第⑤段“他不習(xí)慣匍匐在一堆帽子和官銜里，他想念那被轎子和文牘隔離了的親愛(ài)的南山，他想念月夜里的田園，想念故鄉(xiāng)的青石板。他早早地托病辭官，帶回很多書”分析，他因不滿官場(chǎng)、托病辭官，是一個(gè)身正有傲骨、淡泊名利的士人形象；結(jié)合第⑤段“他早早地托病辭官，帶回很多書，騎回一匹馬，馬背馱著那個(gè)朝代的明月清風(fēng)和琴棋書畫”分析，他帶回很多書、馱回琴棋書畫，是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的士人形象；結(jié)合第⑤段“他回鄉(xiāng)辦學(xué)收徒，授業(yè)傳道，閑時(shí)就騎馬漫游，踏雪訪梅，寄情山水”分析，他回鄉(xiāng)辦學(xué)、傳道授業(yè)，是一個(gè)心系桑梓的士人形象；他騎馬漫游踏雪尋梅，是一個(gè)熱愛(ài)自然(寄情山水)、生活有情趣的士人形象，他集儒家各種美好品德于一體。11．作者凝視青石板路，引發(fā)了怎樣的聯(lián)想與感悟？請(qǐng)聯(lián)系鏈接材料，并結(jié)合全文內(nèi)容進(jìn)行闡述。（4分）鏈接材料寫作的意義就在于對(duì)存在的真相和生命體驗(yàn)作深度呈現(xiàn)和揭示?！顫h榮【答案】示例：作者凝視青石板路，看到了各種凹痕，由此聯(lián)想到牛蹄痕、馬蹄痕以及過(guò)去的各種生活場(chǎng)景，感受到歷史的厚重深遠(yuǎn)，表達(dá)了對(duì)散漫詩(shī)意、淡泊閑適的生活的向往。此外，又由凹痕聯(lián)想到鞋印及背后的溫情。青石板路見(jiàn)證了過(guò)去緩慢時(shí)光里的愜意、溫暖及詩(shī)意，即使在密集、高速、機(jī)械的時(shí)代，它始終保持最初的樣子。作者借此抒發(fā)獨(dú)特的生命體驗(yàn):慢下來(lái)，與時(shí)光對(duì)話，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，感受歲月的天長(zhǎng)地久?！窘馕觥勘绢}考查理解文章和材料內(nèi)容。從多個(gè)角度考慮，并能聯(lián)系材料，勾連現(xiàn)實(shí)意義，思維全面深入。聯(lián)系第④段“你看見(jiàn)牛蹄踩下去的凹痕……你會(huì)從這散漫的蹄痕里，看見(jiàn)那散漫的黃昏、散漫的牛、散漫的夕陽(yáng)、散漫的古代生活”，第⑤段“你會(huì)從眾多牛蹄痕之間，看見(jiàn)少許馬的蹄痕。……馬蹄曾經(jīng)為一首田園詩(shī)押韻，為一個(gè)村莊的記憶押韻”分析，作者凝視青石板路，看到了各種凹痕，由此聯(lián)想到過(guò)去的各種生活場(chǎng)景，感受到歷史的厚重深遠(yuǎn)以及過(guò)去人們的生活狀態(tài)和思想情趣，表達(dá)了對(duì)散漫詩(shī)意、淡泊閑適的生活的向往，也流露出對(duì)過(guò)去溫情時(shí)光的憧憬。聯(lián)系第⑨段“此時(shí)，我執(zhí)意從密集的高速路網(wǎng)里逃出，從高速的央擊里、從機(jī)械的追趕和圍困里逃出，撤退到這段青石板路上，撤退到這段古老的緩慢里。我緩慢地走著，有時(shí)就蹲下來(lái)，低下頭，與時(shí)光面對(duì)面，凝視，聆聽(tīng)，感到天長(zhǎng)地久的歲月，踏踏而來(lái)”分析，青石板路見(jiàn)證了過(guò)去緩慢時(shí)光里的愜意、溫暖及詩(shī)意，即使在密集、高速、機(jī)械的時(shí)代，它始終保持最初的樣子。作者借此抒發(fā)獨(dú)特的生命體驗(yàn)：慢下來(lái)，與時(shí)光對(duì)話，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，感受歲月的天長(zhǎng)地久。（二）閱讀下面文章，完成下面小題。（12分）高科技“神器”助力考古①考古學(xué)對(duì)過(guò)去人類社會(huì)的研究，主要透過(guò)重建與分析古代的物質(zhì)文化與環(huán)境資料。隨著科技的發(fā)展，自然科學(xué)領(lǐng)域的許多方法都逐漸被應(yīng)用于考古學(xué)中。②在地廣人稀、交通不便的區(qū)域，遙感考古是考古人的利器，極大地減少了考古調(diào)查成本。新疆歷史上曾經(jīng)有許多長(zhǎng)城。但受千余年的風(fēng)化侵蝕和人類活動(dòng)的影響。長(zhǎng)城遺存已經(jīng)和周邊的沙漠、戈壁等環(huán)境渾然一體，人眼很難看出長(zhǎng)城的存在，而利用遙感手段可基本“原”出新疆古代長(zhǎng)城的樣貌。借助遙感考古，中國(guó)考古學(xué)家還在絲綢之路西端突尼斯發(fā)現(xiàn)10處古羅馬時(shí)期的考古遺存，揭示了古羅馬時(shí)期南線軍事防御系統(tǒng)的布局與農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。在人口稠密的地區(qū)，遙感考古可能避開(kāi)人類活動(dòng)的干擾。良渚文明是中國(guó)最早的文明之一，現(xiàn)在也是人口密集之地，人類活動(dòng)對(duì)地說(shuō)影響很大。發(fā)現(xiàn)良渚古城附近的水利高壩系統(tǒng)后，考古學(xué)家利用20世紀(jì)60年代的美國(guó)衛(wèi)星影像進(jìn)一步開(kāi)展篩查，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了良渚古城附近的水利低壩。③至少在1萬(wàn)余年前，中國(guó)先民就掌握了旋轉(zhuǎn)鉆孔技術(shù)。鴕鳥(niǎo)蛋殼做的珠子是舊石器時(shí)代晚期先民常見(jiàn)的飾品，鴕鳥(niǎo)蛋殼珠比較脆弱，直接用光學(xué)顯微鏡或使用硅膠翻模再掃描電鏡觀察的傳統(tǒng)鉆孔工藝研究方法并不適用?？茖W(xué)家們利用上海同步輻射光源對(duì)水洞溝道址12地點(diǎn)附近的鴕鳥(niǎo)蛋殼珠進(jìn)行了無(wú)損的顯微CT（電子計(jì)算機(jī)斷層掃描）分析和三維建模，判斷蛋殼來(lái)自安氏鴕鳥(niǎo)。進(jìn)而推測(cè)出先民們從蛋殼內(nèi)表面使用扭轉(zhuǎn)鉆孔方法定位，如使用燧石做的尖狀器，再使用旋轉(zhuǎn)鉆孔方法來(lái)深入鉆孔。最后使用圓柱形磨頭并配合旋轉(zhuǎn)方法將穿孔打磨成圓柱形。④研究古代的植物，可以從植物大遺存和植物微小遺存入手。前者是指那些用肉眼或低倍顯微鏡就能看見(jiàn)的植物遺存。比如木材、果實(shí)、種子等，通過(guò)基于水的浮選法從考古土壤中提取?？茖W(xué)家在距今1萬(wàn)年左右的北京東胡林遺址。用浮選法找到炭化黍、粟顆粒。是考古發(fā)掘浮選出土的年代最早的粟和黍?qū)嵨?。河北省磁山遺址窖穴植物灰化樣品中發(fā)現(xiàn)了年代類似的黍植硅體。河北省徐水縣南莊頭遺址和北京東胡林遺址出土的陶片或石器上，發(fā)現(xiàn)具有馴化性狀的粟淀粉粒所占比例在持續(xù)增加。由此可見(jiàn)。華北旱作農(nóng)業(yè)起源的時(shí)間應(yīng)在1萬(wàn)年之前。（選自2023年第10期《科學(xué)之友》）12．選文介紹了哪些高科技在考古領(lǐng)域的應(yīng)用？（3分）【答案】遙感考古用于識(shí)別古代遺跡；顯微CT分析用于無(wú)損研究文物內(nèi)部結(jié)構(gòu)；基于水的浮選法則用于提取和研究古代植物遺存。【詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解和概括。根據(jù)文章第②段“在地廣人稀、交通不便的區(qū)域，遙感考古是考古人的利器，極大地減少了考古調(diào)查成本?！笨梢愿爬ǔ觯b感考古技術(shù)被廣泛應(yīng)用于地廣人稀、交通不便的區(qū)域，通過(guò)該技術(shù)能夠高效識(shí)別古代遺跡，極大地降低了考古調(diào)查的成本。根據(jù)文章第②段“借助遙感考古，中國(guó)考古學(xué)家還在絲綢之路西端突尼斯發(fā)現(xiàn)10處古羅馬時(shí)期的考古遺存，揭示了古羅馬時(shí)期南線軍事防御系統(tǒng)的布局與農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)?！笨梢愿爬ǔ?，遙感考古技術(shù)不僅可以識(shí)別古代遺跡，還可以揭示古代軍事防御系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)等重要信息。根據(jù)文章第③段“科學(xué)家們利用上海同步輻射光源對(duì)水洞溝道址12地點(diǎn)附近的鴕鳥(niǎo)蛋殼珠進(jìn)行了無(wú)損的顯微CT（電子計(jì)算機(jī)斷層掃描）分析和三維建模，判斷蛋殼來(lái)自安氏鴕鳥(niǎo)?！笨梢愿爬ǔ?，顯微CT分析技術(shù)被用于對(duì)文物進(jìn)行無(wú)損檢測(cè)和研究，通過(guò)該技術(shù)可以深入研究文物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，為考古學(xué)家提供重要的研究依據(jù)。根據(jù)文章第④段“研究古代的植物，可以從植物大遺存和植物微小遺存入手。前者是指那些用肉眼或低倍顯微鏡就能看見(jiàn)的植物遺存。比如木材、果實(shí)、種子等，通過(guò)基于水的浮選法從考古土壤中提取?！笨梢愿爬ǔ?，基于水的浮選法被用于提取和研究古代植物遺存，通過(guò)對(duì)這些微小遺存的分析，可以揭示古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和人類生活方式等重要信息。13．下面句子加著重號(hào)的詞語(yǔ)為什么不能刪去？（3分）至少在1萬(wàn)余年前，中國(guó)先民就掌握了旋轉(zhuǎn)鉆孔技術(shù)?！敬鸢浮俊爸辽佟北硎镜氖恰白畹拖薅取?，說(shuō)明中國(guó)先民掌握旋轉(zhuǎn)鉆孔技術(shù)的時(shí)間可能更早，刪去后就無(wú)法表達(dá)這種可能性，因此不能刪去。【詳解】本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言。首先，“至少”意味著一個(gè)最低限度，表明這個(gè)時(shí)間點(diǎn)是中國(guó)先民掌握旋轉(zhuǎn)鉆孔技術(shù)的最早可能時(shí)間。使用“至少”一詞，說(shuō)明中國(guó)先民可能更早之前就已經(jīng)掌握了這項(xiàng)技術(shù)，只是由于歷史記錄或考古發(fā)現(xiàn)的限制，我們目前只能確定在1萬(wàn)多年前這一時(shí)間點(diǎn)。其次，如果不使用“至少”，句子則變?yōu)椤霸?萬(wàn)余年前，中國(guó)先民就掌握了旋轉(zhuǎn)鉆孔技術(shù)”，這會(huì)給人一種確切無(wú)疑的印象，仿佛我們確切知道中國(guó)先民就是在1萬(wàn)多年前掌握這項(xiàng)技術(shù)的，而實(shí)際上這可能并非確切無(wú)疑的事實(shí)。因此，“至少”一詞的使用增加了句子的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性，避免了過(guò)于絕對(duì)的表述，體現(xiàn)了科學(xué)研究中的審慎態(tài)度。因此，這個(gè)詞在句子中不能刪去。14．自然科學(xué)領(lǐng)域的技術(shù)應(yīng)用于考古學(xué)中，取得了不俗的成績(jī)。這種技術(shù)的跨界體現(xiàn)了研究人員具有怎樣的科學(xué)精神？（6分）【答案】自然科學(xué)領(lǐng)域的技術(shù)應(yīng)用于考古學(xué)中，體現(xiàn)了研究人員開(kāi)放創(chuàng)新、勇于探索、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、敏銳洞察的科學(xué)精神。他們敢于跨界合作，勇于嘗試新的科技手段，以推動(dòng)考古學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展?！窘馕觥勘绢}考查內(nèi)容的理解和分析。根據(jù)文章第②段“在地廣人稀、交通不便的區(qū)域，遙感考古是考古人的利器，極大地減少了考古調(diào)查成本?！笨芍?，研究人員利用遙感技術(shù)進(jìn)行考古調(diào)查，充分展示了他們勇于面對(duì)挑戰(zhàn)、積極尋找新方法的科學(xué)精神。他們不拘泥于傳統(tǒng)的考古手段，而是敢于嘗試并應(yīng)用新的科技手段，以更高效、更精準(zhǔn)的方式進(jìn)行考古工作。根據(jù)文章第③段“科學(xué)家們利用上海同步輻射光源對(duì)水洞溝道址12地點(diǎn)附近的鴕鳥(niǎo)蛋殼珠進(jìn)行了無(wú)損的顯微CT（電子計(jì)算機(jī)斷層掃描）分析和三維建模，判斷蛋殼來(lái)自安氏鴕鳥(niǎo)?！笨芍?，研究人員利用顯微CT分析技術(shù)對(duì)文物進(jìn)行無(wú)損檢測(cè)，這體現(xiàn)了他們嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和對(duì)文物保護(hù)的高度責(zé)任感。他們注重科技的精細(xì)應(yīng)用，追求對(duì)文物的精確了解，同時(shí)又不損害文物的完整性。根據(jù)文章第④段“研究古代的植物，可以從植物大遺存和植物微小遺存入手。前者是指那些用肉眼或低倍顯微鏡就能看見(jiàn)的植物遺存。比如木材、果實(shí)、種子等，通過(guò)基于水的浮選法從考古土壤中提取?！笨芍芯咳藛T利用基于水的浮選法提取和研究古代植物遺存，這表明他們具備敏銳的洞察力和跨領(lǐng)域整合知識(shí)的能力。他們能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)并利用自然科學(xué)領(lǐng)域的技術(shù)手段，解決考古學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題。三、古詩(shī)文閱讀（共14分）（一）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下面小題（10分）【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；（1）或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】王冕①者，諸暨②人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書。聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛?；驙颗?lái)責(zé)踏田者，父怒，撻③之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺而居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈④讀之，瑯瑯達(dá)旦。（2）佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬若不見(jiàn)。安陽(yáng)韓性⑤聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。（節(jié)選自宋濂《宋學(xué)士文集》）注：①王冕：元末著名畫家、詩(shī)人。②諸暨：今浙江境內(nèi)。③撻：用鞭棍等打人。④長(zhǎng)明燈：佛像前晝夜不熄的油燈。⑤韓性：元末大學(xué)者。15．解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（2分）（1）走送之

（2）又患無(wú)碩師名人與游【答案】（1）跑

（2）擔(dān)心【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：跑著送回去。走，跑。（2）句意：又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往?；迹瑩?dān)心。16．把語(yǔ)段【甲】中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）既加冠，益慕圣賢之道?！敬鸢浮恳呀?jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)。【解析】本題考查譯句。重點(diǎn)詞語(yǔ)：既，已經(jīng)。加冠，成年以后。益，更加。慕，仰慕。之，的。道，學(xué)說(shuō)。17．甲、乙兩選段最能體現(xiàn)宋濂、王冕好學(xué)的一個(gè)字分別是、。（2分）【答案】嗜癡【解析】本題考查考生對(duì)文言文內(nèi)容的理解。甲文“余幼時(shí)即嗜學(xué)”總領(lǐng)下文，寫小時(shí)候借書抄書，“趨百里外”請(qǐng)教有道德學(xué)問(wèn)的前輩，恭敬求問(wèn)，“嗜”字體現(xiàn)宋濂好學(xué)；乙文寫王冕偷偷進(jìn)入學(xué)堂將學(xué)生念的書記住，甚至忘記放牧的牛，后來(lái)借著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，通宵達(dá)旦；王冕母所說(shuō)的“兒癡如此”直接點(diǎn)明了他在學(xué)習(xí)上的“癡”。18．宋濂是元末明初文學(xué)大家，善于運(yùn)用對(duì)比手法突出人物的特點(diǎn)，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。請(qǐng)從兩個(gè)選段畫線句子（1）（2）中，任選一處，簡(jiǎn)要分析這一手法的作用。（4分）【答案】示例：（1）以先達(dá)的“叱咄”和“我”的“色愈恭，禮愈至”對(duì)比，突出作者一心向?qū)W、不怕訓(xùn)斥的刻苦學(xué)習(xí)態(tài)度。（2）以佛像的“獰惡可怖”與王冕的“恬若不見(jiàn)”相對(duì)比，突出了王冕能夠不被外物干擾、聚精會(huì)神讀書的優(yōu)秀品質(zhì)?！窘馕觥勘绢}考查考生對(duì)對(duì)比手法及其作用的把握。甲畫線句的意思：有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。先達(dá)的大聲斥責(zé)與“我”恭敬地求知態(tài)度形成對(duì)比，體現(xiàn)“我”不怕訓(xùn)斥的刻苦學(xué)習(xí)態(tài)度。乙畫線句的意思：佛像大多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)以后對(duì)此感到很驚訝，收他做弟子，后來(lái)他成了大學(xué)問(wèn)家。將面目猙獰兇惡令人害怕的佛像與神色安然讀書的王冕的安然形成對(duì)比，體現(xiàn)王冕能夠不被外物干擾?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書。家里貧窮，無(wú)法得到書來(lái)看，常常向藏書的人家求借，親手用筆抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和臉色從未稍變得緩和。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。（乙）王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田地上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂（去聽(tīng)學(xué)生念書），總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛來(lái)責(zé)罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親打了王冕一頓。事情過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕于是離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就借著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的，面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)以后對(duì)此感到很驚訝，收他做弟子，后來(lái)他成了大學(xué)問(wèn)家。（二）閱讀下面一首詩(shī)，完成下面小題。（4分）滿江紅秋

瑾小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。苦將儂強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！19．“早又是中秋佳節(jié)”中“早又是”有何作用?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（2分）【答案】“早又是”的意思是“轉(zhuǎn)眼間就又到了”，一轉(zhuǎn)眼中秋又至，形象地寫出了詞人對(duì)自己在時(shí)光飛逝中蹉跎歲月的慨嘆，也為下文的抒情鋪墊蓄勢(shì)?！窘馕觥勘绢}考查詩(shī)歌中詞語(yǔ)的表達(dá)效果。解答此題時(shí)，可采用“解釋詞語(yǔ)+內(nèi)容+情感”的解題步驟。“早又是”的意思是“轉(zhuǎn)眼間就又到了”，結(jié)合詞語(yǔ)意思可以分析出詞人在北京小住了一段時(shí)間，轉(zhuǎn)眼間就又到了中秋佳節(jié)，表達(dá)出詞人對(duì)時(shí)光流逝而自己蹉跎歲月的感慨，為下文抒情蓄勢(shì)。20．請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析“俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我?英雄末路當(dāng)磨折”兩句中詞人復(fù)雜的心情。（2分）【答案】①運(yùn)用設(shè)問(wèn)，“俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我”一句寫出了詞人的理想抱負(fù)不為一般凡夫俗子所理解的苦悶；②“英雄末路當(dāng)磨折”又在自我回答中表現(xiàn)了詞人遭遇挫折時(shí)的豪爽豁達(dá)?！窘馕觥勘绢}考查詩(shī)歌的情感分析。“俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我”意為那些俗人，心胸狹窄，怎么能懂我呢？道出詞人在封建環(huán)境中，理想抱負(fù)不為凡夫俗子理解的苦悶；“英雄末路當(dāng)磨折”意為英雄在無(wú)路可走的時(shí)候，難免要經(jīng)受磨難挫折。詞人以“英雄”自稱，同時(shí)又認(rèn)為英雄自然要經(jīng)受更多的磨難，可見(jiàn)詞人豪爽的心境。四、名著閱讀（共5分）21．學(xué)校文學(xué)社計(jì)劃發(fā)行一期以“名著中的年俗”為主題的?？Ｕ?qǐng)參考下面示例，從備選名著中任選一部，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)，說(shuō)說(shuō)選編理由。（不少于50字）備選：《紅巖》——貼春聯(lián)《朝花夕拾》——吃福橘年俗：《水滸傳》——元宵賞燈理由：元宵節(jié)時(shí)，清風(fēng)鎮(zhèn)寨上家家門前搭起燈棚，懸掛花燈，鑼鼓喧天，熱鬧至極。元宵賞燈的年俗可見(jiàn)宋朝民間百姓歡慶元宵佳節(jié)的喜氣洋洋?！敬鸢浮渴纠唬何疫x擇的年俗是“《紅巖》——貼春聯(lián)”。理由：春節(jié)，身陷牢獄的革命者們?cè)陂T口貼用草紙連接起來(lái)做成的春聯(lián)。貼春聯(lián)的年俗體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的樂(lè)觀精神，也寄托著他們對(duì)美好新世界終將到來(lái)的堅(jiān)定信念。示例二：我選擇的年俗是“《朝花夕拾》——吃福橘”。理由：除夕當(dāng)天，長(zhǎng)媽媽將福橘放在“我”的床頭，囑咐“我”第二天醒來(lái)說(shuō)吉利的話。吃福橘、說(shuō)祝語(yǔ)的年俗寄托了人們招福納吉的美好愿望，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的淳樸與善良。【詳解】本題考查名著和文化常識(shí)。可從兩個(gè)備選項(xiàng)中選擇其一，結(jié)合名著內(nèi)容與年俗的內(nèi)涵進(jìn)行解說(shuō)，言之有理即可。示例：我選擇的年俗是“《朝花夕拾》——吃福橘”。吃福橘的寓意是傳統(tǒng)民間習(xí)俗，在大年初一吃福橘寓有團(tuán)圓、如意、幸福等祝愿。福橘寓意吉祥，福橘代表了吉祥如意，寄托了長(zhǎng)媽媽對(duì)生活的美好祝愿和希冀生活得更好。五、作文（共50分）22．閱讀下面的材料，任選一題作文。國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表的二〇二四年新年賀詞文采斐然，其中有幾行筋骨句發(fā)人深省：這一年的步伐，我們走得很堅(jiān)實(shí)。這一年的步伐，我們走得很有力量。這一年的步伐，我們走得很見(jiàn)神采。這一年的步伐，我們走得很顯底氣。前行路上，有風(fēng)有雨是常態(tài)……各行各業(yè)的人們都在揮灑汗水，每一個(gè)平凡的人都作出了不平凡的貢獻(xiàn)?。?）請(qǐng)以“這一年，我走得很”為題目，寫一篇記敘文。要求：①在橫線上填上合適的內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整，然后作文。②表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)。③600字左右。④文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。（2）國(guó)家主席習(xí)近平新年賀詞中的筋骨句耐人尋味，它能引起你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇簡(jiǎn)單的議論文。要求：①觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。②600字左右。③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名?！敬鸢浮坷囊唬哼@一年，我走得很堅(jiān)實(shí)時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間我已度過(guò)初中的關(guān)鍵一年。站在新的起點(diǎn)上，我回首望去，過(guò)去的足跡雖顯稚嫩，卻每一步都踏得堅(jiān)實(shí)有力，見(jiàn)證了我成長(zhǎng)的歷程。學(xué)習(xí)之路上，我經(jīng)歷了從迷茫到清晰的轉(zhuǎn)變。面對(duì)全新的課程和挑戰(zhàn)，我最初感到無(wú)所適從。但隨著時(shí)間的推移，我逐漸找到了自己的節(jié)奏和方法。課堂上，我聚精會(huì)神地聽(tīng)講，積極與老師互動(dòng)；課后，我及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固，不斷拓寬知識(shí)面。每當(dāng)遇到困難時(shí)，我都會(huì)鼓勵(lì)自己：“堅(jiān)持下去，勝利就在前方?！边@份堅(jiān)持讓我逐漸走出了迷霧，迎來(lái)了學(xué)習(xí)的曙光。在藝術(shù)的世界里，我也找到了屬于自己的舞臺(tái)。我加入了學(xué)校的合唱團(tuán)和繪畫社，與志同道合的伙伴們一起探索藝術(shù)的奧秘。在合唱團(tuán)里，我學(xué)會(huì)了如何與團(tuán)隊(duì)緊密合作，用歌聲傳遞情感；在繪畫社中，我盡情揮灑畫筆，描繪出心中的美好世界。這些經(jīng)歷不僅讓我領(lǐng)略了藝術(shù)的魅力，更讓我明白了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。生活中的我也在悄然成長(zhǎng)。過(guò)去依賴父母的我，如今已經(jīng)學(xué)會(huì)了獨(dú)立生活。我主動(dòng)承擔(dān)起家務(wù)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)了洗衣、做飯等基本技能。每當(dāng)看到家里被我打理得井井有條時(shí)，我都會(huì)感到由衷的自豪。這份獨(dú)立不僅讓我更加自信，也讓我更加珍惜家人的付出和關(guān)愛(ài)。當(dāng)然，成長(zhǎng)的道路上也充滿了挑戰(zhàn)和挫折。我曾在考試中失利過(guò)，也曾在人際交往中遭受過(guò)打擊。但正是這些挫折讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的不足和需要改進(jìn)的地方。我從中汲取教訓(xùn)，不斷調(diào)整自己的心態(tài)和策略，最終成功地克服了困難?；厥走@一年所走過(guò)的路程，我深感欣慰和自豪。雖然仍有遺憾和不足之處，但我明白自己已經(jīng)取得了顯著的進(jìn)步。我在學(xué)習(xí)上更加自信和有方法；在藝術(shù)的世界里找到了自己的興趣和舞臺(tái)；在生活中學(xué)會(huì)了獨(dú)立和承擔(dān)。更重要的是，我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)挑戰(zhàn)和挫折，如何在困難中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。我相信在未來(lái)的日子里我會(huì)走得更加堅(jiān)實(shí)、更加自信。例文二：堅(jiān)實(shí)步伐中的力量與底氣——中國(guó)人民的奮斗之歌國(guó)家主席習(xí)近平在新年賀詞中深情地提到，中國(guó)人民以堅(jiān)實(shí)的步伐，滿懷力量、神采與底氣，迎接每一個(gè)挑戰(zhàn)，書寫著屬于新時(shí)代的奮斗之歌。這正是對(duì)億萬(wàn)中國(guó)人民過(guò)去一年不懈奮斗的生動(dòng)描繪，也是對(duì)未來(lái)充滿信心的美好期許。堅(jiān)實(shí)的步伐，彰顯定力與韌性。面對(duì)國(guó)際風(fēng)云的變幻與國(guó)內(nèi)改革的挑戰(zhàn)，中國(guó)人民始終保持著堅(jiān)定的步伐。新冠疫情的突然襲擊，考驗(yàn)著國(guó)家的治理能力和人民的意志。然而，我們沒(méi)有被疫情嚇倒，而是迅速行動(dòng)，科學(xué)防控，以人民至上、生命至上的原則，取得了抗擊疫情的重大勝利。這背后，是國(guó)家戰(zhàn)略的從容與人民的堅(jiān)韌不拔，