高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 課時檢測（四十二）文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動-人教版高三歷史試題

課時檢測（四十二）文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動一、選擇題(每小題5分，共30分)1．英國史學(xué)家韋爾斯指出：“(文藝復(fù)興)不是古典崇拜而是解放人的思想”，對此理解最準(zhǔn)確的是()A．強調(diào)自由，主張“人是萬物的尺度”B．推動人們?nèi)プ非笞陨淼陌l(fā)展與現(xiàn)世幸福C．挑戰(zhàn)王權(quán)，提高資產(chǎn)階級的社會地位D．促進人們運用理性作為衡量－切的尺度解析：選B“人是萬物的尺度”是古希臘智者學(xué)派代表人物普羅泰格拉提出的，不是文藝復(fù)興時期的思想，排除A項；文藝復(fù)興矛頭指向的是封建神學(xué)和教會的腐化，而不是封建王權(quán)，排除C項；D項是啟蒙運動的重要思想，故排除；文藝復(fù)興的核心是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，反對神學(xué)的禁欲主義，提倡個性解放，追求現(xiàn)世的幸福，B項符合題意。2．思想家李贄以其離經(jīng)叛道的言論成為中國反封建思想的先驅(qū)，文藝復(fù)興時期的薄伽丘在《十日談》中抨擊封建道德和教會禁欲思想，二人的思想本質(zhì)上反映了()A．資本主義萌芽時期的要求B．市民階層對通俗文化的要求C．推翻封建君主專制的要求D．重建道德價值觀挽救社會的要求解析：選A李贄處于中國資本主義萌芽時期，他的思想是市民階層對封建思想的一種反叛；而文藝復(fù)興時期所有的文學(xué)作品都是資本主義萌芽發(fā)展在文藝方面的反映，故選A項。3．1438年，發(fā)表于德意志地區(qū)的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中說：“服從已死亡，正義遭踐踏，正當(dāng)秩序蕩然無存?！系鄞故緸樯?，奈何人已悉隨己愿而未服從。”造成此情形的主要原因是()A．智者運動主張以人為世界的中心B．啟蒙運動高舉理性主義旗幟反對君主專制C．宗教改革主張信仰自由因信稱義D．文藝復(fù)興倡導(dǎo)人性解放和現(xiàn)世幸福解析：選D注意題干時間1438年，符合這一時間的只有文藝復(fù)興。智者運動發(fā)生在公元前5世紀(jì)，宗教改革開始于1517年，啟蒙運動是在17、18世紀(jì)。材料信息“服從已死亡”“人已悉隨己愿而未服從”，反映出以人為中心，追求現(xiàn)世的享受和幸福的人文主義主張，故選D項。4．(2018·西安模擬)1521年，神圣羅馬帝國皇帝傳召貼出《九十五條論綱》的路德參加帝國會議，企圖讓他在會上公開放棄自己的觀點。路德卻這樣回復(fù)：“我不能，也不愿放棄，因為反抗良心既不安全也不正確，這是我的立場，我別無選擇。”這表明()A．王權(quán)取代教權(quán)獲得宗教裁判權(quán)B．路德堅持人文主義宗教觀C．封建勢力與羅馬教廷立場一致D．德國拉開宗教改革的序幕解析：選B從材料的描述中可知，馬丁·路德堅持自己的“良心”，也就是堅持信仰自主和精神自由，這是人文主義宗教觀的反映，故選B項；A、C兩項不符合材料主旨；1517年《九十五條論綱》的發(fā)表標(biāo)志著德國宗教改革的開始，D項錯誤。5．某學(xué)者評價啟蒙運動說：“‘進步’實際上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識形態(tài)，他們堅信自然科學(xué)將會讓人類更有力地支配整個世界，而人類理性則引領(lǐng)每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會?！币乃氡磉_(dá)的深層含義是()A．理性思考引領(lǐng)社會進步B．哲學(xué)意識支配世界繁榮C．近代科學(xué)追求主權(quán)公平D．啟蒙運動倡導(dǎo)階級平等解析：選A解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確解讀題干信息。據(jù)題干材料信息“而人類理性則引領(lǐng)每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會”可知，人類理性思考有助于“理性王國”的建立，引領(lǐng)社會進步，故A項符合題意。B、C兩項說法在材料中未能體現(xiàn)；啟蒙運動是一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動，故D項說法錯誤。6．康德在《答復(fù)這個問題：“什么是啟蒙運動”？》中說：“這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由?！笨档略诖?)A．推崇理性的思想解放運動B．強調(diào)了自由就是天賦人權(quán)C．指出了制度建設(shè)的重要性D．批判了以人為中心的思想解析：選A對材料進行理解分析可知，材料中強調(diào)的自由是“公開運用自己理性的自由”，實際上是強調(diào)理性的重要性。所以答案選A項。二、非選擇題(共20分)7．文藝復(fù)興和啟蒙運動在歐洲歷史進程中具有重要地位，其對人類文明發(fā)展產(chǎn)生的影響重大而深遠(yuǎn)。閱讀下列材料，回答問題。材料一文藝復(fù)興時期意大利人文主義學(xué)者的作品(部分)作品作者內(nèi)容簡介《歌集》彼特拉克以熱情的筆調(diào)褒揚人的純真的愛情《論貪婪》波吉奧人生的目的就是為了賺取財富，而不是為了拯救靈魂，“每個人都具有追求金錢的天生欲望”，即使是教士也是如此《論人的美德與尊嚴(yán)》曼內(nèi)蒂“上帝是把人作為最美麗、最誠實、最富有和最終是最有力量的創(chuàng)造物所塑造出來的”，而且賦予人以“偉大的本性”，并創(chuàng)造了這一世界交給人去統(tǒng)治與管理——據(jù)《人的發(fā)現(xiàn)與世界的發(fā)現(xiàn)》整理材料二18世紀(jì)，法國“中間等級的人因從事工業(yè)而發(fā)財致富，(國王的)大臣們和內(nèi)寵近幸不如過去富有”，結(jié)果“人與人之間的差距縮小”。以前，小民百姓只能通過為達(dá)官顯貴效勞以求發(fā)達(dá)，“如今工業(yè)為他們開辟了成千上萬條途徑”。這些人有了各種謀生致富的渠道，能逐漸擺脫權(quán)貴的控制，獲得獨立與自由……于是，啟蒙運動在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開。——據(jù)楊芳《論伏爾泰的啟蒙社會觀》等整理(1)材料一反映了文藝復(fù)興時期的人文精神具有哪些新特點？這對“推動歐洲從中世紀(jì)走向近代世界”產(chǎn)生了哪些積極作用？(8分)(2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識，說明啟蒙運動“大破大立”的表現(xiàn)，并以18世紀(jì)的歐洲為例，圍繞“資本主義發(fā)展與思想解放運動”這一主題進行論述。(要求：緊扣主題，觀點合理；史實準(zhǔn)確，史論結(jié)合；條理清晰，合乎邏輯；字?jǐn)?shù)在200字左右。)(12分)解析：第(1)問，本題主要考查學(xué)生對表格信息的獲取和解讀能力。第一小問從表格中“褒揚人的純真的愛情”“人生的目的就是為了賺取財富”“賦予人以‘偉大的本性’，并創(chuàng)造了這一世界交給人去統(tǒng)治與管理”并結(jié)合所學(xué)知識，進行歸納總結(jié)即可。第二小問根據(jù)所學(xué)從思想、經(jīng)濟、自然科學(xué)、歷史發(fā)展等角度進行回答。第(2)問，第一小問結(jié)合啟蒙運動的內(nèi)容回答：啟蒙運動反對天主教會和封建專制制度(破)；要求建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度(立)。第二小問為開放型問題，可從資本主義發(fā)展與思想解放運動存在相互推動的關(guān)系來分析理解，要求史論結(jié)合，邏輯清晰。答案：(1)新特點：肯定人間世俗生活的享受和樂趣(主張人生的目的是追求現(xiàn)世幸福)；認(rèn)為追求財富是世人的本能欲望；提倡人性以對抗天主教會的神性(肯定現(xiàn)世生活中人的地位和價值)。(答出其中2點即可)積極作用：打破了中世紀(jì)神學(xué)對人的桎梏(把人性從宗教束縛中解放出來、極大地解放了當(dāng)時人們的思想)；適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要(促進了資本主義工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展、為資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖)；促進了近代自然科學(xué)的興起(推動了各種學(xué)術(shù)和思想文化發(fā)展)；為宗教改革奠定了思想基礎(chǔ)(催生了人文主義宗教觀逐漸興盛)。(答出其中3點即可)(2)表現(xiàn)：“破”：批判封建專制制度及其宗教思想體系，號召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度；“立”：建立資產(chǎn)階級“理性王國”，根據(jù)資產(chǎn)階級利益建構(gòu)資本主義的政治制度(追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由，為未來資本主義社會勾畫了制度藍(lán)圖)。論述示例：資本主義發(fā)展催生思想解放運動，思想解放的內(nèi)容反映其時代要求，進一步推動資本主義發(fā)展。18世紀(jì)，歐洲資本主義生產(chǎn)方式基本確立，資產(chǎn)階級力量進