江蘇高考語文課外名句匯編

TXQQBQNQQJQMQMN江蘇高考語文課外名句匯編體彎曲起來，目的是為了伸長；龍蛇這樣的事物，身體是要蟄伏2.時止則止，時動則動，動靜不失其時，其道光明。(《周易彖傳》)須要靜止；該行動的時候，必須要行動。不論是靜止，還是行動譯文：天(即自然)的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步們的力量足以把堅硬的金屬弄斷;同心同德的人發(fā)表一致的意見,》，智者見它說是智。對于相同的問題在一起，志同道合的人相聚成群偏西，月亮盈滿就要虧缺。比喻事物發(fā)展到一定程度，就會向相10.作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。(《尚書周書周官》)和平，而且一天天顯示出美好；行欺詐，就會費盡心機，反而一12.民為(惟)邦本，本固邦寧。《尚書》首領(lǐng)，協(xié)從的人不要懲治；舊時染有污穢習俗的人，都允許更新。請教，學識就會淵博精深。只憑自己的主觀意圖行事，不虛心向把整個原野燒起來。比喻小事可以釀成大變。也比喻新生事物開21.投我以桃，報之以李。(詩經(jīng)大雅抑)22.投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也(《詩經(jīng)衛(wèi)風木瓜》)23.周雖舊邦，其命惟新，如將不盡，與古為新。(《詩經(jīng)大雅文王》.新?！菲鳎铝劣瘽M就要虧缺。比喻事物發(fā)展到一定程度，就會向相能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能認為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要有不是屬于帝王的，凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。”。，我能揣測出34.高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。(《詩經(jīng)》)仰，像大道一般讓人遵循?！彪m然我不能達到這種境地，但是心而沒有禮儀，不死還能干什么呢...宜其室家?！对娊?jīng)周南桃夭》對不明之處追問到底，認真分析仔細考察，對所學加以區(qū)分取精，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我46.凡事預(豫)則立，不預(豫)則廢。(《中庸》)48.欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。(《禮記大學》)，心術(shù)放正了。再提高自身的修養(yǎng)。然后把家管理好，才能管理不在自己身上一樣:雖然在看,但卻像沒有看見一樣;雖然在聽,但非禮也?！抖Y記曲禮上》，我對你有禮你卻不對我有禮，這不符合禮儀的規(guī)范的;你對我。53.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。(《禮記中庸》)也就不遠了；無論何事都竭盡所能去做的人，離仁者也就不遠了，弗學，不知其善也。(《禮記學記》)譯文：即使有美味的食物，(如果)不吃(它)，就不知道它的味美；即使有很好的道理，(如果)不學習(它)，就不了解它的好處。不足的地方，教別人以后可以發(fā)現(xiàn)理解不透的地方。知道自己的過來要求自己；發(fā)現(xiàn)理解不透的地方，然后能使自己強劍所以說教和松弓弦，即使是文王和武王也做不到；只放松弓弦而不拉緊，卻學記》孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)?！抖Y記》以安亨天年，壯年人得以貢獻才力，小孩得以順利成長。使死了的寡婦，失去父母的孤兒，失去兒子的獨老，有殘疾的人都能有所登高必自卑?！抖Y記》64.大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。(《禮記理運》)譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德.有才能的人選出來，(人人)講求誠信，崇尚和睦。記》譯文：水過于清澈，魚難以生存;人太精明而過分苛察，就不能容人.秋管仲《管子》)。；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道(春秋多久呢富貴而驕，是自取災禍啊!大功成了，名份有了自己便隱70.必有忍也，若能有濟也。(春秋老子《老子》))可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞時，怎么能用死亡來恐嚇他們足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。(《老子》)可以互相轉(zhuǎn)化減有余來補充不足。人類社會世俗的作法卻不然，而是損減貧窮信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。老子的《道德經(jīng)》?！独献印纷詣僬邚姟！独献尤隆纺芩闶锹斆?。能夠了解自己的人，才算是真正的有智慧。能夠戰(zhàn)必作于細。《道德經(jīng)》容易的時候發(fā)展起來的,天下的大事都是從細小的地方一步步形86.知足不辱，知止不殆。(老子《道德經(jīng)》)“大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。(老子《道德經(jīng)》)“最方正的沒有棱角，最大的器具最后完成，最大的音樂沒有音聲弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道(春秋樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地89.罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。(老子安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。糧食，穿著自己想穿的衣服，住在自己想住的房子，保持著自己們有了喜事或喪事都不會互相來往為人己愈有，既以與人己愈多。(老子《老子》)什么：既然一切都是為了世人，自己就愈發(fā)擁有了；既然一切都大不起來，經(jīng)常自我夸耀反而沒有功勞，自以為自高自大反而不能死懼之若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢搗亂呢的。，安知魚之樂”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂”《莊子.秋魚，怎么知道魚的快樂”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂”人，他們交朋友呢，平淡如水，也就是輕輕地問候，默默地幫助,在陸地上，相互呼濕氣，互相吐沫濕潤對方，倒不如各自游回江于游刃必有余地矣《莊子譯文：那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很??；用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨節(jié))，寬寬色駿馬在細小的縫隙前跑過一樣，人生忽然就過去了干活兒，太陽下山了就返家安息，無拘無束地生活在天地之間而篇漁父》》到自己的存在，神人不追求建功立業(yè)，圣人不希求名聲。中國人用，就是遠離官場.名利，崇高自我，同時也放棄社會責任，任》)。的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民說話，必宣公十二年》)；侈，惡之大也。(春秋左丘明《左傳》)113.多行不義必自斃，子姑待之。(《左傳隱公元年》)譯文：干多了不仁義的事情，必定會自取滅亡，您暫且等著看吧。”114.慶父不死，魯難未已。(《左傳》)的災難不會停止。比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍首，就得不到安《左傳》)道，不讓他走上邪路。驕傲.奢侈.淫樂.放蕩，都是邪惡的根源第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣次有立功，其次有立言。(春秋左丘明《左傳》)做的是樹立自己的道德風范，并且感染給其他人，使所有的人都才是立功，救國家民族于危難，挽狂瀾于即倒。最后才是寫書立言，講119.政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終。(《左傳襄公二十五年》)往哪里依附呢就不能流傳很遠考慮危險可能存在，考慮到這個就會去準備，有了準備就免去了127.一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。(春秋譯文：(做)一年的打算，沒有趕得上種植莊稼的；(做)十年的打算，沒有趕得上栽種樹木的；(做)一生的打算，沒有比得上培養(yǎng)人才的。弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在，常常轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經(jīng)常運動的事物不易受到變壞。這句話形象地說明了“動”的重大意義：生命在于運動，腦要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。腐：腐臭。戶樞(shū)：門的轉(zhuǎn)軸。蠹(dù)：蛀蝕。132.察己可以知人，察今可以知古。(《呂氏春秋》)。譯文：我(孔子)聽說過：無論是有國的諸侯或者有家(封地)的大夫，不必擔心財富不多公》)德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻出自己的生命137.子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。(《論語衛(wèi)靈公第十五》)譯文：孔子說：“意思是君子可以安于困厄，小人遭受困厄就會胡作非為”想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自才能更好的實現(xiàn)自己學也。”(春秋孔子天不吃,整晚不睡,去想問題,(但是并)沒有益處,(這樣)還不如去譯文：孔子只釣魚不網(wǎng)魚，箭不射歸巢歇息的鳥.的地方，有人說：“那里很簡陋，怎么辦呢”孔子說：“有德行的人居住在那里，有什么簡陋的呢”錯誤，就像日食和月食一樣?。悍稿e誤時，人人都看得見；改正的時候，人人都仰望著。”教的話不能聽，不符合禮教的話不符合禮教的東西不能看，不符失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)過：‘死生有命，富貴在天。’君子只要對待所做的事情嚴肅認而合乎于禮的規(guī)定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁沒有兄弟呢”譯文：曾子說：“真正的君子用道義去交朋友，通過交友輔助仁德。”快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事?！弊g文：孔子說：“多責備自己而少責備別人，那就可以避免別人的怨恨了?！弊g文：孔子說：“面臨著合于仁義的事情，就是對老師也不必謙讓?！狈降娜瞬粴w服，就應完善文教德化而使他們歸順，使他們歸順以本相近,積習使彼此相距懸殊。”對過錯必定要掩飾?！?，應擔憂的是自己沒有勝任職位的才能。不要愁沒有人了解自己163.學如不及，猶恐失之。(春秋孔子《論語泰伯》)(春秋孔子《論語》)能懂得以前不懂的知識，每月都能不忘掉已經(jīng)學會的東西，這就可以說是好學的了?！庇选Ｓ颜?，友直，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。(春秋孔子《論語》)有益的朋友，有三種有害的朋友。同正直的人交朋友，同誠實的交朋友們，這是有益的。同阿諛奉承的人交朋友，同當面恭維朋友，同花言巧語的人交朋友，這是有害的?！?。167.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。(春秋孔子《論語述而》)《韶》樂,三個月之內(nèi)吃肉不覺得有味道168.往者不可諫，來者猶可追。(春秋孔子《論語微子》)陽貨》)譯文：孔子說：“在路上聽到就在路途上傳說，這是違背道德的?！薄墩撜Z泰伯》)鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。171.一言既出，駟馬難追。(春秋孔子《論語顏淵》)就是套上四匹馬拉的車也難追上。指男子話說出口，就不能再收別人不了解自己，只怕自己不了解別人道有三個方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼?！比讼矚g水，仁德的人喜歡山。聰明的人好動，仁德的人恬靜。聰明的人快樂，仁德的人長壽。”譯文：孔子說：“作為一個人，卻不講信譽，是不可以的。”究協(xié)調(diào)而保持自己獨立的見解，小人沒有自己獨立的見解而不講究協(xié)調(diào)。”譯文：孔子說：“志向不同，不在一起謀劃共事?！蹦绢^無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個人，責備還有什么用呢”，就更廣泛地去學習以求更好；學習學好了，就可以去做官以便譯文：曾子說：“老師的道，就是忠恕罷了?！睕]有一句話可以奉行終生”孔子說：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上?！备改?，出門要尊敬兄長，做人言行要謹慎講話要講究信用，廣泛譯文：孔子說：“君子只擔心自己沒有能力，不會擔心別人不賞識自己?！倍児?jié)。《論語子路》以無人而不芳；楚蘭生長在密林深處，不因為無人相顧就不吐露以窮困而變節(jié)。君子研修世間真理樹立德行，不會因為境遇窘困學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么譯文：君子不單憑語言來薦舉人,也不單憑人來廢除他的言論?！笨?，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。”ng堅硬。說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執(zhí)己見人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的人。道真理,晚上就死去了又有什么呢的考慮，一定會有近在眼前的憂患溫習，不也高興嗎了，追悔已來不及，但將來的一切還是可以預料，還可以努力使可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去當，即使不下命令，百姓也會跟著行動，統(tǒng)治者本身言行不正當205.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之?《論語述而》)憲問》譯文：那又怎樣報答恩德呢以公平正直的態(tài)度對待傷害自己的人,恩德來報答恩德。”要強加給別人。在諸侯國做官不怨天尤人，在卿大夫家做官也不孔子《論語》，會從自己內(nèi)心去查找原因，要求自己做好從而修正自己；小人不分。先秦孔子《論語微子》：“足；五谷：通常指稻.黍.稷.麥.菽。指不參加勞動，不能辨別五仁?！薄！薄墩撜Z顏淵》譯文：曾子說：“真正的君子用道義去交朋友，通過交友輔助仁德?！?，對待朋友坦誠相待，對待下屬或者學生要發(fā)自內(nèi)心的真誠的關(guān)朋友交而不信乎傳不習乎”《論語》次自我檢討：為主人出謀獻計做到忠心不二了嗎與朋友交往合作授的東西經(jīng)常溫習了嗎眾星共之?！墩撜Z》政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍?！保氩豢扇桃?！”《論語》，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來呢”，回也不改其樂?！墩撜Z》窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂達而達人?！墩撜Z》站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達事理首先要使別人論語》不創(chuàng)立自己的思想，相信且喜好古人的東西，我私下把自己比做矣。不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z》，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！睜??！墩撜Z》如此而已?！币采啤！墩撜Z》后君子。《論語》，有野性；而理性比氣質(zhì)強的人則會慢條斯文。有理性，又有氣何有于我哉！《論語》默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說，還有什么遺憾呢”不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎死而后已，不亦遠懷廣闊，意志堅強，他們責任重大.道路遙遠。把實現(xiàn)仁愛看做死了以后才罷休，不也是很遙遠嗎后?！墩撜Z》高不可及；鉆研孔子及其道，堅不可入；看看在前面，忽然又在文，約我以禮?！墩撜Z子罕篇》求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！墩撜Z向有道德的人看齊，這樣就算是一個好學的人了?！?。《論語》悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。《論語順父母，在外面要尊敬兄長，寡言少語，要認真可信，廣施愛心事理論研究泰伯》譯文：孔子說：“(人的修養(yǎng))開始于學《詩》，自立于學禮，完成于學樂?！北刭??！墩撜Z》?！墩撜Z》譯文：“用就施行，不用就收藏，恐怕只有我和你能這樣了！”譯文：滿口好話.滿臉堆笑，很少是‘仁’啊！”《論語》。國家有道，要正言正行；國家無道，還要正直，但說話要隨和謹慎。”?！墩撜Z》運,不要遇到挫折就怨恨別人,通過學習平常的知識,理解其中的其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。《論語衛(wèi)靈必須先磨快工具。住在一個國家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友?！币詾榻k兮?！沃^也”《論語八佾》的笑容，酒渦微動；美的眼睛，黑白傳神；潔白紙上，燦爛顏色?！墩撜Z》。說一個真正有學問,以天下國家為己任的君子,只憂道之不行,種田地,只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人，并不擔心是否語》中，民不聊生，某官出任當?shù)毓賳T，著力解決此難題，就可以用述而》人經(jīng)常憂愁。孔子認為，作為君子，應當有寬廣的胸懷，可以容胸狹窄，與人為難.與己為難，時常憂愁大謀。《論語》譯文：孔子說：“花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會敗壞大事情。”之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭?；钤谝黄?，就像進入充滿蘭花香氣的屋子，時間一長，自己本身起，就像進了賣鮑魚的市場，時間一長，連自己都變臭了，也就生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者前，看待死亡猶如生還的，乃是壯烈之士的勇敢。懂得困厄潦倒，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教不愧對于人，這是第二大快樂；得到天下譯文：我能理解別人言辭中表現(xiàn)出來的情志趨向，我善于培養(yǎng)我擁有的浩然之氣。”《孟子梁惠王下》)，正是我在思考的事情；百姓所思考的事情，正是我要去做的事比不上有利于作戰(zhàn)的地理條件,有利于作戰(zhàn)的地理條件比不上人252.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(《孟子媵文公下》)己迷惑腐化，貧苦窮因不能改變自己的志向，權(quán)勢武力不能讓自253.頌其詩，讀其書，不知其人，可乎(《孟子萬章下》)，讀他們著的書，不知道他們的為人行嗎254.盡信書，則不如無書。(《孟子.盡心下》)255.民為貴，社稷次之，君為輕。(《孟子》)。得到國君歡心的做大夫。國君危害到土神谷神,國家就改立國君，餓其體膚，空乏其身。(戰(zhàn)國《孟子》)重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之?！短咨稀氛兄挛耆瑁思也艁砦耆杷?；一個家必然是自己招致毀敗，人家必然是自己招致討伐，別人才來討伐它。《太甲》上說：“上天降災能成方圓?！睹献与x婁上》譯文：即使有離婁那樣的眼力，公輸子那樣的巧技，不靠圓規(guī)和曲尺，也畫不出(標準的)方形和圓形。，違逆天理的滅亡之；敬人者，人恒敬之。《孟子離婁下》亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。(戰(zhàn)國《孟子》)是我想擁有的；如果不能兩樣都擁有，我就舍棄生命而堅持正262.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。(戰(zhàn)國《孟主幫助支持他的人就多，不能施行仁政的君主幫助支持他的人就了極點，內(nèi)外親屬都背叛他。幫助支持他的人多到了極點，天下263.權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。(《孟子》)君)也意味著能力有限),那么只能將精力傾注于自己身上,提高自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自?！睹献印纷g文：如果想使天下太平，在當今這個世界上，除了我還有誰呢我為什么不快樂呢”，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者地，并且不去打亂它季節(jié)生長的規(guī)律，那么數(shù)口人的家庭便都可反復地用孝順父母.敬愛兄長的大道理來開導他們，那，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也?！薄睹献印纷g文：(富貴人家的)狗和豬吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，卻說：“這不是我的罪過，而是由于年分(收成)不好。”之，未有能生者也?！睹献印飞L的植物，曬它一天，又涼它十天，沒有能夠長大的。比喻做道也，不成章不達?！睹献颖M心上》把坑坑洼洼填滿不向前流；君子立志于道，不到一定的程度不能通達?！闭邚闹！睹献颖M心上》譯文：君子(教導別人，正如教人射箭，)拉滿了弓卻不射出箭，只是躍躍欲試(地做示范)。君子站立在道的中間，有能力的人便會跟從他學?！比苏颜?。《孟子盡心下》，然后才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想277.道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。(《孟子》的《離婁章句上》)傷。的禽獸，不忍心看它們死去；聽到它們的哀叫悲鳴，不忍心吃它；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智，不能算是人；沒有羞恥憎惡的心，不能算是人；沒有謙辭禮讓辨是非善惡心的人，不能算是人。”憐憫傷痛的心，是仁的發(fā)端；謙辭禮讓的心，是禮的發(fā)端，辨別是非善惡的心，是戰(zhàn)必殆。?！秾O子兵法》解自己，百戰(zhàn)都不會有危險；不了解敵人而只了解自己，勝敗的?！秾O子兵法》，其戰(zhàn)術(shù)變化，就像天地萬物那樣無窮無盡，像江河之水那樣通286.道不拾遺，夜不閉戶。(戰(zhàn)國策秦策)。的。形容力量無比強大譯文：女人為欣賞自己，自己心愛的人(這里專指男人)而妝扮自己，使得自己更顯得容知之，知之不若行之?！盾髯尤逍А返奖嚷犝f好,知曉比見到好,實踐比知曉好,學習的最終就是實踐,實踐了,就明白了。”293.非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。(《荀子修身》)恰當?shù)娜耍俏业睦蠋?；贊揚我而且贊揚得恰當?shù)娜?，是我的朋害我的敵?94.天行有常，不為堯存，不為桀亡。(《荀子天論》).特定的規(guī)律,它不會因為堯的圣明而就存在，也不會因為桀而就譯文：眼睛因為不能同時盯著兩個東西(或兩種事物)，所以能看清一切事物(是因為專注所致)；耳朵因為不能同時聽取兩種人的意見，所以能明辨是非。296.持之有故，言之成理。(《荀子非十二子》)譯文：靛青，是從蓼藍中提取出來的，但比蓼藍更青;,就無法走到千里遠的地方；不臨深，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大天空的高遠，沒有俯瞰深深的溪谷，就不知道大地的厚重博而明，耳不能兩聽而聰?！盾髯觿駥W》不了目的地，同時侍奉兩個君主的人不能被雙方所接受。眼睛不302.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。(荀子《勸學》)不用扶持，自然挺直。白色的細沙混在黑土中，也會跟它一起變則覆舟?；颍核茌d舟，亦能覆舟譯文：(在學習中)不聽比不上聽說，聽說比不上見到，見到比不上知曉，知曉比不上實而利之?！赌印贰肥前咨慕z線,被青色所染就變?yōu)榍嗌?被黃色所染就變?yōu)辄S色.不住那眼淚流了下來，我是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難譯文：這些都是我內(nèi)心之所珍愛，就是讓我九死(或多死)還是不后悔312.寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。(《屈原離騷》)313.新沐者必彈冠，新浴者必振衣。(《楚辭漁夫》)314.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。(戰(zhàn)國時期屈原的《漁夫》)的呼聲很高，但是能有共鳴的人很少316.與天地兮比壽，與日月兮齊光。(屈原的《涉江》)。317.余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(《楚辭涉江》)中。各有短處，彼此都有可取之處。所有的事物都有不足之處，就算319.千里之堤，潰于蟻穴。(先秦韓非《韓非子喻老》)因為小小蟻蟲的啃噬，最后也會被摧毀的。比喻不注意小事則會320.故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。(《韓非子顯學》)321.不知而言，不智；知而不言，不忠。(《韓非子初見秦》)惡，才會得見臣下的本來面目；拋去舊有的成見，不顯露自己的察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依然強大的，那么群臣就會將其隱匿起來；如果是君主所喜好，那么群臣法令就難以確立。缺乏威嚴就會被臣下欺凌》吃它的果實是甜的，聞起來很香，種植枸橘棗樹的，長大后會扎本錢多便于做生意。比喻有所憑藉，事業(yè)容易成功。也比喻有財?shù)母叨?，正是因為不拒絕渺小的土壤，堆砌而成才能形成如今的的深度，正是因為不拒絕細微的溪流，匯流而成才能形成如今的漢司馬遷《史記屈原賈生列傳》)而其主旨卻十分重大，所用材料事例貼近生活而表達的意義卻極?！妒酚浽酵豕篡`世家》狗也很快成為人們的食物。鳥被打盡的時候，人們把良弓也束之食。342.倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。(《史記管仲列傳》)),但死的價值不同,為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重,而那在很多次的考慮中，也一定會出現(xiàn)個別錯誤。平凡的人在許多次花朵.甜美的果實，雖然不會說話，但仍然能吸引許多人到樹下一條小路出來。比喻一個人做了好事，不用張揚，夸耀，向別司馬遷《史記項羽本紀》遷《史記刺客列傳》!司馬遷《史記高祖本紀》之后的感慨。大風起兮云飛揚是指秦亂天下要易主，威加海內(nèi)兮，很多征兵都可以還鄉(xiāng)了。安得猛士兮守四方349.夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。(司馬遷《史記高祖本紀》)騷》，蓋自怨生也?！妒酚浨袀鳌穼崊s被誹謗，能夠沒有怨恨嗎屈原之所以寫《離騷》，就是由怨行廉，故死而不容。司馬遷《史記屈原列傳》以作品中多用芳草香花作比喻；他的行為清廉，所以到死都不愿種鳥，三年不鳴不飛，但一飛便可沖天，一鳴便能驚人。比喻有才華的人，平時默默無聞，一旦施展才華，就能做出驚人的業(yè)績。”讓人吞咽，但利于病，忠誠的話雖然有點傷人，但卻能幫助我們言。司馬遷《報任安書》，所發(fā)箭頭，不能射穿魯?shù)爻霎a(chǎn)的薄絲絹；大風的末節(jié)，風力不357.少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。(劉向《識就多猶如東方升起的太陽放出萬丈光茫照射著整個地球，也就中年喜歡讀書就猶如晚上的月亮微弱的方出璀璨的光茫也就是說知到了老的在好學的話那就不用說了，一年不如一年，就相當于一跟大；山不辭土石，故能成其高?！?西漢流，因此能成就它的大；高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就善禁者，先禁其身而后人。不善禁者，先禁人而后身。(東漢《申鑒》)。么知道不是件好事呢與其急切地期盼著.幻想著魚兒到手，還不如回去下功夫結(jié)好漁網(wǎng)。路溫舒?zhèn)鳌吠醯馁e客，這里指憐初生的宋劉義慶《世說新語.方正》364.句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。(南北朝劉勰《文心雕龍》)讀再讀，詞句間如果發(fā)現(xiàn)仍有可以刪削的這就足見還有疏忽之處得凈凈.放浪不羈之人往往得不到世人的認可；第二層是，得到世人普遍。書馬援傳》了。不能成事。今也用來比喻不經(jīng)歷最艱苦的實踐，就不能取得真知。一丈”，則表示邪不壓正?！暗栏咭怀?，魔高一丈”也常使用369.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(《三國志》)370.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。(曹操《龜雖壽》)里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理371.慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。(曹操《短歌行》)373.山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。(曹操《短歌行》)雄偉，海再深也不自滿。若如周公那樣禮待賢才，天下人心皆歸375.文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。(曹丕《典論論文》)376.捐軀赴國難，視死忽如歸。(曹植《白馬篇》)377.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。(三國曹植《七步詩》)鍋里哭泣。豆子和豆莖本來是同條根上生出來的，豆莖煎熬豆子378.木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。(三國林，大風一定會先吹倒它。多出岸邊的土堆，激流一定會把它沖以養(yǎng)德。非學無以廣才，非志無以成學。非淡泊無以明志，非寧靜無以備的人，是依靠內(nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的不下苦功學習就不能增長與發(fā)揚自己的才干；如果沒有堅定不移。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能勉勵，歲月不待人。陶潛《雜詩》381.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。(陶淵明《歸園田居》)。(晉陶淵明《讀＜山梅經(jīng)＞》＝游萬刃高空。意謂詩人進行藝術(shù)構(gòu)思，不受時空之限制而馳騁無386.高岸為谷，深谷為陵。(晉張華《博物志山水總論》)。387.登山則情滿于山，觀海則意溢于海。(南朝梁劉勰《文心雕龍》)海,一去不復返;人在年輕時不努力學習,年齡大了,那就只好悲傷390.一年之計在于春，一日之計在于晨。(南朝梁蕭繹《纂要》)天考慮安排。比喻凡事要早做打算，開頭就要抓緊。要在一年開不做陶器得保全。比喻寧愿壯烈地死去，不愿茍且偷生.委曲求392.蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。(吳均南北朝《與朱元思書》)不停地啼著北朝《與朱元思書》)上青云追求高官厚祿者,看到這雄奇的山峰,也會止息他們追求利正事的人,望見這清幽的山谷,也會留連往返.人謝朓的《晚登三山還望京邑》霞散布著像是絲織衣服上的圖案，清澈的江水安靜的流淌像是一范曄《樂羊子妻》)397.失之東隅，收之桑榆。(南朝宋范曄《后漢書卷十七馮異傳第七》)指在此時此地遭到失敗,損失,而在彼時彼地得到補償.艷質(zhì)本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態(tài)笑相迎。妖姬臉似花含露1.念天地之悠悠，獨愴然而涕下。(陳子昂《登幽州臺歌》).地悠悠而廣袤的天地之間，我獨自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿2.莫道今年春將盡，明年春色倍還人。(唐杜審言《春日京中有懷》)序》，來，歌聲響遍鄱陽湖畔；排成行列的大雁被寒氣驚擾，叫聲消失，冷冽的潭水十分清澈。落日的余暉宛如凝結(jié)，傍晚的山色一片閣序》與野鴨一起飛翔。大雨后的江水顯得異常的充盈，遠遠望去，江，可怕的是眾人；水能載船也懷采薇。(唐王績《野望》)不相識，心情郁悶于是長聲歌唱《詩經(jīng)》中“采薇采薇”的詩句9.秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。(《唐-還是秦朝時候的明月；看看雄壯的關(guān)城，也還是漢朝時候的國防不變的關(guān)塞中，出關(guān)萬里去參加遠征的人都沒有回來11.采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。(唐羅隱《蜂》)蜜后，到頭來又是在為誰忙碌為誰釀造醇香的蜂蜜呢12.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，不知細葉誰裁處，二月春風似剪刀。(唐賀知章13.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。(賀知章《回鄉(xiāng)偶書》)鄉(xiāng)，年紀大了才得以重返故里，雖然鄉(xiāng)音沒有改，可兩鬢的頭發(fā)14.獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。(王維《九月九日憶山東兄弟》)15.行到水窮處，坐看云起時。(王維《終南別業(yè)》)不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，索性就地坐了下來。16.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適《別董大》)道路上沒有知己，看天下有哪個人不認識你啊17.馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。(岑參《逢入今史》)[18.北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(唐代岑參而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月?！丢氉赐ど健?22.大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。(唐李白《上李邕》)23.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。(李白《朝發(fā)白帝城》)24.云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。(李白《清平調(diào)》)，鮮花想要她的容貌；春風吹拂著欄桿，花上的露珠是那么的濃25.此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。(要象蓬草那樣隨風飛轉(zhuǎn)，到萬里之外去了。天空中一抹白云，隨蹤不定，任意東西；遠處一輪紅彤彤的夕陽徐徐而下，似乎不忍遽對朋友依依惜別的心情。詩人和友人馬上揮手告別，頻頻致意。那情，也不愿脫離同伴，臨別時禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。馬狐皮裘,快叫那侍兒拿去換美酒,我和你們共一起消解這萬古愁!白《蜀道難》29.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。(李白《黃！五首》32.窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。(唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)33.江碧鳥愈白，山青花欲燃。(杜甫《絕句二首》)露出白翎的水鳥，掠翅江面.滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅34.爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。(唐杜甫《戲為六絕句》)譯文：你們(守舊文人)，在歷史中本微不足道,因此只能身名俱滅,而四杰卻如江河不廢35.酒債尋常行處有，人生七十古來稀。(唐杜甫《曲江》)譯文：賒賬買酒的人(壯志難酬的人)太平常太普遍了.到處都有，又何必為無錢買酒(壯志難酬)而苦惱呢，能活到70歲的人自古也不多見，人生短短幾十年，自當及時行樂.36.為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。(唐代杜甫《江上值水如海勢聊短述》)37.文章千古事，得失寸心知。(唐杜甫《偶題》)38.文章憎命達，魑魅喜人過。(杜甫《天末懷李白》)命遭忌，山精水鬼在等著你經(jīng)過，以便出而吞食，猶“水深波浪獨憔悴。(杜甫《夢李白二首之二》)白首，好象是辜負了平生壯志。京都的官僚們冠蓋相續(xù)，唯你不40.孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身后事。(杜甫《夢李白》)不漏你已年高反被牽連受罪。千秋萬代定有你的聲名，那是寂寞41.出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。(杜甫《蜀相》)42.新松恨不高千尺，惡竹應須斷(斬)萬竿。(杜甫《將赴成都草堂有作，先寄嚴鄭公43.岐王宅里尋常在，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。(唐杜甫《貧只舊醅。杜甫的《客至》地，距街市較遠，交通不便，所以買不到更多的菜肴，宴席不豐譯文：贊揚的是李白筆一落使風雨為之震驚。鬼神都泣了，風雨都驚了，人(讀者)就更月貌花容只有昭君的魂能夠月夜歸來。千載流傳她作的胡音琵琶返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲，日暮鄉(xiāng)關(guān)何回來，千百年來只看見悠悠的白云。陽光照耀下的漢陽樹木清晰的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠方，故鄉(xiāng)在哪兒呢眼前只見一48.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》)49.黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。(唐王之渙河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白云中流出來的一般,在孤城巍然屹立.羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳楊柳可折果向你問起我,就請轉(zhuǎn)告他們：我的心，依然像一顆珍藏在玉壺51.青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(王昌齡《望去，從青海湖經(jīng)祁連山到玉門關(guān)這一道防線，密布陰云，烽煙頓顯暗淡無光。身經(jīng)百戰(zhàn)，黃沙穿破了金甲，不破樓蘭城堅決不回52.葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。(王翰《涼殷紅的葡萄美酒。正要開懷暢飲，忽然，錚錚縱縱的琵琶聲馬上息。如果醉倒在沙場上，請你不要見笑啊，從古至今征戰(zhàn)的人有幾個是譯文：為了一個恰當?shù)淖?，不知不覺捻斷了好幾根胡子(用腦思索時不自覺的動作)54.憂國不謀身，恪盡職守。(唐劉禹錫《學阮公體三首》)民的命運而擔憂而不是設法謀求自身的利益，盡自己的努力，嚴55.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天初逢揚州席上見贈》)56.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。(劉禹錫《酬樂天詠老見示》)57.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(唐劉禹錫《竹枝詞》)邊卻下著雨；說它是雨天吧，東邊卻又出著太陽。“道是無晴卻雙關(guān)的手法，把天“晴”和愛“情”這兩件不相關(guān)的事物巧妙地58.千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。(劉禹錫《浪淘沙九首》)60.朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。(唐劉禹錫長滿野草野花，烏衣巷口斷壁殘垣正是夕陽西斜。晉代時王導謝。(唐代韓愈《調(diào)張籍》)62.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。(韓愈《進學解》)湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會63.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。(唐韓愈《早春呈水部張十八員外》)雨紛紛，雨絲就像酥油般細密而滋潤，小草鉆出地面，遠望草色樂，然后千里馬才被發(fā)現(xiàn)。千里馬一直都存在著的。但是伯樂不66.若待上林花似錦，出門俱是看花人。(唐楊巨源《城東早春》)色，大家都出門看花，那不是太遲了嗎67.去年今日此門中，人面桃花相映紅。(唐崔護《題都城南莊》)的農(nóng)家門前，一位秀美的姑娘出來熱情出來接待了他，彼此留下68.人面不知何處去，桃花依舊笑春風。(唐崔護《題都城南莊》)69.在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。(唐白居易《長恨歌》)70.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(唐白居易《長恨歌》)71.一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。(白居易《暮江吟》)，天氣晴朗無風，江水緩緩流動，江面皺起細小的波紋。受光多73.言之者無罪，聞之者足以戒(言者無罪，聞者足戒。)(白居易《與元九書》)發(fā)。76.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。(唐代元稹《離思》)77.我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。(李賀《致酒行》)78.少年心事當拏云，誰念幽寒坐嗚呃。(李賀《致酒行》)79.男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。(李賀《南園》)鉤去收取關(guān)山五十州呢80.女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。(唐李賀《李憑箜篌引》)在補天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天81.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。(唐李賀《李憑箜篌引》)82.衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。(李賀《金銅仙人辭漢歌》)之然。凡是有情之物都會衰老枯謝。別看蒼天日出月沒，光景常83.天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。(唐杜牧《秋夕》)85.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。(唐漾，暮靄象輕紗般的舒卷飛翔。秋水披一身迷人的煙霧，兩岸金光。我在停泊的小船上靜靜眺望，對岸酒家的燈火一片輝煌。商女即歌伎不知(北宋)亡國的遺恨，隔江(江北北宋故地為金國占領(lǐng)，江南為南宋)還在唱自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬人，該進屋去睡了。可是宮女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁88.桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。(唐李商隱《韓冬郎即席為詩相送》)美麗的桐花覆蓋原野，花叢中傳來一陣陣雛鳳的鳴聲，這清脆嘹89.夕陽無限好，只是近黃昏。(李商隱《樂游原》)刻。，心有靈犀一點通。(唐李商隱《無題》)91.天意憐幽草，人間重晚晴。(李商隱《晚晴》)譯文：斜暉沾沐幽草，似天意垂憐，晚晴燦爛，更令人間珍重.敗由奢。李商隱《詠史》賢人，就是有成就有道德的人；“國”：國家；“家”家庭：“史上無數(shù)的有識之士.國家.家庭，他們的成功都是因為勤奮.節(jié)儉93.溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。(許渾《咸陽城西樓晚眺》)起來，太陽從西城外的慈福寺閣后沉落下去。周圍的群山，雨意94.今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。(王建《十五夜望月》)仰望皎潔明亮的月亮，卻不知道秋天的思念之情落在了誰家常建《題破山寺后禪院》常建《題破山寺后禪院》)97.勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。(無名氏《金縷衣》)98.春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。(韋應物《滁洲西澗》)99.乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新。(晚唐司空圖《詩品纖秾》)自然美景，就能領(lǐng)略詩境的澄明。那詩情也將源源汨汨，泉涌無；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。(<<舊唐書>>卷七十一.魏征列傳.)整理好一個人的穿戴;用歷史作為鏡子,可以知道歷史上的興盛衰101.決東海之波，流惡難盡；罄南山之竹，書罪無窮(《舊唐書李密傳》)也洗不清隋朝殘暴統(tǒng)治的罪惡；用完了南山的竹子，也書寫不盡各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會104.思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存。(《新唐書》)險的原因，那么國家就會安全；如果你經(jīng)常思考混亂的原因，那105.無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。(五代李煜《相見歡》)單，獨自一人緩緩登上空空的西樓。抬頭望天，只有一彎如鉤的，只見梧桐樹寂寞地孤立院中，幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼的秋色！(五代李煜《烏夜啼》)的眼淚。女子臉上搽有胭脂淚水流經(jīng)臉頰時沾上胭脂的紅色，故云。③107.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。(宋晏殊《寓意》)，夕陽西下幾時回。無可奈何花落去，似曾相識燕下，突然感嘆有多少這樣的時間已一去不返，只是此間的人不知何時著那花在風中飄蕩.落在地上，燕子歸來的樣子也是似曾相識，時間站在花園里飄著落花香味的小路上，惟有一個人獨自徘徊，不勝感慨。09.一心中國夢.萬古下泉詩。(宋鄭思肖《德佑二年歲旦》復中原，統(tǒng)一祖國；那萬古傳誦的《下泉》詩中所表現(xiàn)出的思想花迎著寒風昂然盛開，那明媚艷麗的景色把小園的風光占盡。稀111.天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(《宋史王安石列傳》)畏懼，前人制定的法規(guī)制度若不適應當前的需要甚至阻礙社會進112.看似尋常卻奇崛，成如容易卻艱辛。(王安石《題張司業(yè)詩》)114.千門萬戶瞳瞳(tong)日,總把新桃換舊符。(王安石《元日》)的光輝照耀著，每家每戶都在新年的時候取下了舊春聯(lián)換上了新115.京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。(王安石《譯文：對面的)京口和(這里北岸的)瓜洲不過是隔著一條江，(再遠處的)鐘山也就只是隔著幾重山巒而已。春風又把(對岸的)江南大地吹綠了，明月啊，你什么時候可以照著我回到(對面江南的)故鄉(xiāng)呢。風；礎(chǔ)石濕潤，就要下雨。比喻從某些征兆可以推知將會發(fā)生的117.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。(宋蘇軾《雜說送張琥》)中有用的知識，就是取其精華，去其糟粕。還要把知識積累起來118.荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。(宋蘇軾《贈劉景文》)遮雨的傘似的葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立；菊花也119.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(宋蘇軾《惠崇<春江晚景>》)120.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。(宋蘇軾《蝶戀花》)譯文：柳枝上的柳絮已被吹得越來越少，(但是不要擔心，)天涯到處都長滿了茂盛的芳草。(春天還是會到來的)121.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。(宋蘇軾《晁錯論》)功業(yè)的人，不只具有超出一般的才能，還必須有堅忍不拔的意志。122.一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。(宋蘇軾《贈劉景文》)色，你要記的，不是繁花盛開的春天，是橙子將黃，橘子猶綠的季節(jié)(就是秋末冬初)。123.舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。(宋蘇軾《送安敦秀才失解西歸》)典籍。經(jīng)典的書籍不要怕麻煩，要多次的品味以后你才能知道其面目，因為自己在廬山里。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人哲理——同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性遠。(宋蘇軾《思治論》)又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。人有悲歡離 到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全(北宋周敦頤《愛蓮說》)它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得仁義為核心的精神價值體系，注重教育開化民眾，要繼承并發(fā)揚130.由儉入奢易，由奢入儉難。(宋司馬光《訓儉示康》)132.云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風，山高水長。(宋范仲淹《嚴先生祠堂記》)134.近水樓臺先得月，向陽花木易為春。(宋余文豹《清夜錄》)發(fā)芽就早，最容易形成春天的景象。比喻由于接近某些人或事物而135.沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。(宋張先《天仙子》)鳥已棲息，池塘上一片昏暗，風吹走了流云，月光下花兒孤影自振興國家，貪圖安逸必定禍害終身小的事情積累起來的，并且智勇的人大多被他們所溺愛的事物困138.殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。(宋歐陽修《戲答元珍》)139.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(北宋歐陽修《醉翁亭記》)140.去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。(宋歐陽修《生查子元夕》)花市上燈光明亮如同白晝。佳人相約，在月上柳梢頭之時，黃昏141.薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。(宋代女詞人李清照《醉花陰薄霧濃云愁永晝》)一人，一個人怎么才能熬到天黑了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲144.千古興亡多少事悠悠。不盡長江滾滾流。(宋辛棄疾《南鄉(xiāng)子》)145.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊《蝶戀花》)146.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。(晏殊《浣溪沙》)147.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。(宋祁《玉樓春》),冬日的氣息在逐漸遠去,柳枝飄動尤如炊煙裊裊,紅杏樹上花朵。148.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。(楊萬里《小池》)149.畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。(楊萬里《月里，風光自然和其他季節(jié)不同。放眼望去，會看到那無際的荷151.位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。(宋代陸游的《病起書懷》)152.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(宋.陸游《冬夜讀書示子聿》)識終歸是淺薄的，最終要想認識事物或事理的本質(zhì)，還必須依靠155.書到用時方很少，事非經(jīng)過不知難。(陸游)于實際中的時候,才發(fā)現(xiàn)自己學的知識不夠;很多事情不親身經(jīng)歷156.莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(宋現(xiàn)的喜人景象。臘酒在開春后飲用，外表顯得有點渾濁，但是它春雨淅淅瀝瀝了一夜。深幽小巷中明早還會傳來賣杏花的聲音吧。158.讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。(宋朱熹)按照一定的步驟逐漸深入，一步步來，讀熟之后再認真地去思考。159.有則改之，無則加勉。(宋朱熹《集注》)的缺點錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來提醒自己不犯萬紫千紅總是春。(朱熹宋《春日》)161.古木陰中系短蓬，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風